茗山勝境-中國云霧梯田攝影基地永嘉茗岙

1、茗山勝境-中國云霧梯田攝影基地永嘉茗番茗山勝境，天柱異巖，紫氣浮貞祥之秀，清風(fēng)度花草之 香,，。宋.蘇東坡云室賦里開頭一段，描述的是浙江永 嘉茗番的自然風(fēng)光。茗番,又名茗川、茶番，“茗，茶也”， 自古以來是個遠(yuǎn)近聞名的茶鄉(xiāng)，后改茗番。始于晚唐，據(jù)現(xiàn) 有資料距今已有1100多年，因當(dāng)?shù)氐匦慰崴埔恢惶ь^的鳳 凰，故有鳳凰之地的美譽(yù)。這是一片神奇的土地，因?yàn)閷訉盈B疊、蔚為壯觀的梯田，云霧繚繞的群山，山村梟 梟炊煙，民居詩情畫意，猶如仙境般秀美亮麗的田園風(fēng)光和 清新古樸的自然環(huán)境，感受大自然給予人們的豐厚饋贈。本 次專題為茗番寫亭志，由來已久，一是為海內(nèi)外友人提供人 文風(fēng)光的信息引薦，二是帶著崇敬感恩

2、之心探尋陳胡祖輩們 的足跡而來。攝影是我的愛好，常與三五好友前往茗番拍片，路上時常會聊起一位前輩，他就是已故著名攝 影師徐道浙先生，茗番人，他用鏡頭介紹永嘉，推介楠溪江, 讓“茗番”美景聞名海內(nèi)外。當(dāng)年，他拍攝的轟動攝影界的 作品晨炊，就是茗番梯田的巔峰之作，并常年辛苦尋找 有了現(xiàn)在的六大主要攝影點(diǎn)。如今，茗番成為中國攝影家協(xié) 會梯田攝影創(chuàng)作基地，徐道浙先生功不可沒，特載入亭志以 紀(jì)念。茗番不僅風(fēng)光奇美，千千萬萬游客的夢里老家、避暑勝地。從古至今，更是人才濟(jì)濟(jì)、精英輩由！但大多不為人所熟知，因歷史原因各種史跡破壞失落嚴(yán)重，各 種版本傳說眾多，這也就使我這個胡姓人再次深入歷史研究 了解陳胡宗系之

3、茗番行，不僅帶上尋根探祖的色彩，還有一 種朝圣般的親切感,宗譜記載，楠溪先民自中州河南入福建長溪 （即今霞浦縣）等地，再往北越仙霞嶺， 經(jīng)溫州瑞安等地遂遷至永嘉楠溪，落腳謀生，繁衍子孫“百 代其昌”。陳姓早于胡姓遷入永嘉茗丞，現(xiàn)胡姓人口占75%左右，為該地大姓。陳胡宗族的遷徒史，也是茗番姚、鄭、 董、邵等姓氏宗族的遷徒史，在離亂遷徙時的途徑幾乎大同 小異。周朝初期，居住在虞城舜帝之子商均后裔虞思相傅至闋父，他擔(dān)任周朝的陶正職務(wù)、主管陶器生產(chǎn)。 因制陶有功，周武王把長女太姬嫁給有虞氏闋父之子媯滿為 妻，并封於陳地（今河南淮陽）因媯滿公年高壽辰，故以壽 高謚日胡。媯滿的子孫就以其謚號胡而得姓，胡與

4、陳、田、 虞、姚，五姓都由於媯訥，稱五族聯(lián)宗。茗吞胡氏譜記，南宋年間，胡鸚又名觀國，官致溫州府臺，育一子胡 弼，后居溫州墨池坊，受奸臣秦檜所迫，被奸羽追捕，父子 分散，弼公一度隱居永嘉茗番，事后復(fù)歸故墨池坊，其父子 除暴事跡，今溫州華蓋山筑有戳?xí)脼槭?，公?166年，觀國公五世孫胡希睦徒居茗嶼，是為茗番始祖。據(jù)譜牒載， 自宋至今，因年煙久遠(yuǎn)，各派分析，枝蕃族茂，凡是溫州各 族，皆是觀國公后裔，諸房應(yīng)以“墨池派衍”為稱號，勿分親疏，共聯(lián)一體。茗番，因仙境般云霧梯田、群山環(huán)繞，為世人關(guān)注，已成為中國攝影家協(xié)會梯田攝影創(chuàng)作基 地。山村梟梟炊煙，民居詩情畫意，成片梯田依山而建，花 草樹木經(jīng)雨水的滋潤

5、，散發(fā)生陣陣清香，人們感受著大自然 給予的豐厚饋贈。無不被眼前那秀美亮麗的田園風(fēng)光和清新 古樸的自然環(huán)境所陶醉。梯田是茗番山水的一絕一一大自然的活雕塑。放眼望去，那隨山形順坡逐級筑坎平土， 形如階梯呈半月狀，成片成片的大面積田塊，讓人不得不驚 嘆這個沿續(xù)了 1000多年歷史，祖先們依靠原始工具，鬼斧 神工般雕鑿而成的杰作工程的偉大，從而使世世代代子孫在 這大山里得到了棲憩繁衍耕耘勞作。晨由晚歸的老農(nóng)和耕牛，姿態(tài)各異、彎彎曲曲、自然流暢的梯田，那悠閑 耕耘、田間勞力作的老農(nóng)，會把你帶入一個和諧、充滿詩意 的意境。那層巒疊嶂、云霧變化莫測的日由、梯田、山巒、 云霧、村莊、老農(nóng)、老宅、小孩和牛羊一幅

6、幅美麗的圖畫等 待著你去發(fā)現(xiàn)。清風(fēng)徐來，有如煙的迷霧升騰，驚艷！此時 此刻，所有遠(yuǎn)徒的辛苦都拋在腦后了。茗番一年四季都有她不同的特點(diǎn)和魅力。三四月份，油菜花、桃花開的 季節(jié)漫步田間相當(dāng)?shù)膼芤??；ㄏ阋煤鄯浼娭另硜?，?氣里除了有沁人心肺的花粉味，還有來自四面八方的嗡嗡 聲，大自然的小生靈會讓你體會到，生活的忙碌原來也有如 此動人的一面。那時候還可以見識到一畦畦碧綠的小麥，剛剛抽生了稚嫩的麥穗，像是青澀的初戀。農(nóng)歷五月中旬（據(jù)老胡茗番村民胡忠介紹，今年 6月10日前5月底 比較好）芒種時節(jié)，氣溫升高，空氣受地氣的影響，雨霧天 氣明顯增多，此時正是晚稻插秧，所有的梯田都好整以暇， 線條明快的梯

7、田便更為突生她的嫵媚，薄霧中蓄滿山水的城 城梯田，如同仙女拋撒的一面面明鏡，鑲滿了形狀大小各異 的鏡子，鑲嵌在山背中，銀光閃閃，別有情趣。左手扶犁， 右手揚(yáng)鞭趕牛勞作的農(nóng)民在煙霧縹緲的田間忽隱忽現(xiàn)，如同 一幅活生生的水墨畫！當(dāng)?shù)?月13日是牛市，也是胡公大帝的生日，（胡氏家族的節(jié)日演變成了當(dāng)?shù)厝窨駳g） 屆時不光有附近鄉(xiāng)里的農(nóng)民前來買牛賣牛，還可以欣賞到祖 宗神像游街的盛大儀式，一路放炮，晚上唱戲，煞是熱鬧。 十月份，水稻成熟了，還沒有收割，漫山遍野一片金黃，晃 得人眼花，那種絢爛的美麗是極具震撼人心的力量。冬季的雪景。如果聽到天氣預(yù)報里頭講，溫州部份山區(qū)有小 雪，那么不要遲疑，馬上驅(qū)車去茗番

8、沒錯。 茗番海拔比較高， 氣溫低，只要溫州山區(qū)具備下雪的可能，那就肯定少不了茗 番。云霧奇觀沒準(zhǔn)一年也碰不到一次，但是機(jī)會是給那些有準(zhǔn)備的人，只要心里有這根弦，你遲早能捕捉到滿意 的畫面。在這里遠(yuǎn)離塵世的喧囂，與三五好友在攝影點(diǎn)支起三角架，靜靜地等待日生或夕陽，美了，醉了。在 這里嗅著泥土和綠草的清香，耳旁是蟲唱蛙鳴，滿天的云霞或星斗在快樂地向我們展示或眨眼，你會突然感到一種深深 的回歸與愜意。這樣寂靜而詩意的早晨或夜晚，你會覺得特 別空靈寫意，一種心情放飛回歸自然的感嘆！這里已不僅僅是浙江永嘉茗番人的家鄉(xiāng)，更是千千萬萬游客的夢 里老家、避暑勝地。茗番鄉(xiāng)，轄22個行政村，鄉(xiāng)政府駐茗后村。地處永

9、嘉小楠溪流域，屬西北部山區(qū)，山村海 拔600余米，最高峰石馬尖 900余米。 “永嘉”即“水長 而美”的之意。楠溪江素有七山二水一分田的說法。改革開 放以后，大量的永嘉人外由打工創(chuàng)業(yè)，楠溪江兩岸的梯田多 數(shù)退耕還林。然而，小源深處的茗番梯田，千百年來得到農(nóng) 民的精心照料，完整留存了下來。古人有言：“朝為田舍郎，暮登天子堂”，牛角桂書、柳枝為筆、沙地練字、田頭秀才 代不乏人，屢見不鮮?！痹谖幕玫狡占暗耐瑫r，也賦予了 耕讀文化全新的內(nèi)涵。楠溪江耕讀文化，“耕”為生存之本，“讀”是遷開之路，是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的生存形態(tài)， 曾經(jīng)永嘉多少農(nóng)家子弟通過此路改變自己的命運(yùn)。耕讀文化 是溫州市永嘉農(nóng)耕文化中

10、不可或缺的一部分，在永嘉這片耕讀文化的沃土上結(jié)由了 “永嘉學(xué)派”這一碩果。永嘉學(xué)派，又稱“事功學(xué)派”、“功利學(xué)派”等，是南宋時期在 浙江永嘉（今溫州）地區(qū)形成的、提倡事功之學(xué)的一個儒家學(xué) 派。在哲學(xué)思想上，認(rèn)為充盈宇宙者是“物”，而道存在于 事物本身（物之所在，道則在焉）；提倡功利之學(xué)，反對虛談性 命。永嘉學(xué)派以強(qiáng)烈的愛國主義思想，重視史學(xué)研究，尤其 重視實(shí)用，重視事功為特色，批評理學(xué)和心學(xué)，提由“道在 物中”等許多具有唯物主義思想的觀點(diǎn)，認(rèn)識到商品經(jīng)濟(jì)對 國家、社會的作用，主張發(fā)展商業(yè)，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，成為今日“溫 州模式”的傳統(tǒng)淵源與溫州人“敢為天下先”創(chuàng)業(yè)精神的歷 史源頭。永嘉學(xué)派與朱熹的道學(xué)

11、、陸九淵的心學(xué)，并列為南 宋三大學(xué)派，深遠(yuǎn)地影響了后世。永嘉學(xué)派盛于南宋，淵源于北宋慶歷之際的溫州學(xué)者王開祖、丁昌期、林石等“皇佑三先生”和周行已、許景衡等“永嘉九先生”引入王安石 的新學(xué)、呂大臨的關(guān)學(xué)、程頤的洛學(xué)。南宋時期，永嘉地區(qū) 學(xué)者輩由，鄭伯熊、鄭伯海、鄭伯英、陳傅良、徐誼等是前 期永嘉學(xué)派的代表學(xué)者，薛季宣開創(chuàng)事功之學(xué)，繼之者陳傅 良，到葉適則集永嘉學(xué)派之大成?！耙坏热酥页夹⒆樱瑑杉伦x書耕田”。楠溪江現(xiàn)存古村落的建筑都非常簡樸天 然，幾乎全是由素木蠻石、粉壁青磚構(gòu)筑。然而它們富于野 趣，著眼于自然美，取于自然卻高于自然；雖由人作，宛自天開，將人工美、藝術(shù)美與自然美巧妙地結(jié)合在一起，

12、為國家 級風(fēng)景名勝區(qū)楠溪江增添了動人的魅力。這種建筑風(fēng)格、材 料反映了楠溪江一帶的先民們歷來對文化的追求與對自然 的熱愛，同時也反映了他們濃厚的生態(tài)環(huán)境意識與人道思 想。楠溪江讀書人成為歷代中國農(nóng)村敦品勵行的榜樣，對于 鄉(xiāng)村事務(wù)也有著直接的影響。不過，楠溪江的鄉(xiāng)村知識分子 身上兼有儒、道雙重思想。按照儒家的理想，他們進(jìn)則廟堂， 退則山林，然而當(dāng)他們身處山水之間的時候，生活極盡淡泊 恬適，飽含著道家“復(fù)歸返自然”的思想境界。更多了解繼 續(xù)關(guān)注“胡利鴻堂”公眾號看永嘉亭志系列影像文集。溫馨提示旅游行車路線：1、溫州市區(qū)由發(fā)，走金麗溫高速，從橋下梅番由口下，經(jīng)橋下、徐番開往茗番。2、從甌北沿41省道到九丈大橋后，往小楠溪方向