2023年最新的花間鼻祖溫庭筠眼中的美婦19篇

1、第 PAGE77 頁 共 NUMPAGES77 頁2023年最新的花間鼻祖溫庭筠眼中的美婦19篇“我眼中的校園美”隨手拍照片征集活動通知 校園里有許多美需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，細(xì)膩的鏡頭、獨特的視角、美好的瞬間，勾起我們對學(xué)校新的認(rèn)識。為充分展現(xiàn)師生眼中的新湖南路小學(xué)風(fēng)采，本學(xué)期特舉辦“我眼中的校園美”教師隨手拍照片征集活動，活動具體情況通知如下： 活動時間：2023年3月1日-2023年6月30日 參加人員：新湖南路小學(xué)全體教師 活動內(nèi)容：希望老師們拿起相機(jī)或手機(jī)，從不同角度采擷校園美的景色、美的人物，捕捉美的行為、美的細(xì)節(jié)。 作品要求： 1、內(nèi)容要富有審美性，藝術(shù)性，積極向上； 2、參賽作品必須為

2、原創(chuàng)，上交電子版，不限拍攝時間、保存格式和文件大小。 3、每人至少提供2張拍攝作品，多者不限哦！ 4、作品需要有拍攝人員姓名，和恰當(dāng)?shù)淖髌访Q，并配上簡短解說或感言，不按格式要求寫名稱、隨意發(fā)送的照片不予采用。 文件名格式為：“參賽者姓名+作品名稱”。 評獎辦法：收集的照片將統(tǒng)一展出，根據(jù)大家的投票進(jìn)行評獎。 活動具體組織：趙強(qiáng)、楊瑞 照片請直接傳給趙強(qiáng)、楊瑞老師。 趙強(qiáng)：郵箱 微信：暫時不能用 楊瑞：郵箱150*微信：150* 花間鼻祖溫庭筠眼中的美婦(2) 淺論花間派詩人溫庭筠 人文與教師教育學(xué)院 漢語言文學(xué)一班 20234061004 施杏子 摘要：溫庭筠詩辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨

3、情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。有些詞在意境的創(chuàng)造上，表現(xiàn)出杰出的才能，善于選擇富有特征的景物構(gòu)成藝術(shù)境界，耐人尋味。 關(guān)鍵詞：含蓄隱約 綺麗纏綿 清新明快 晚唐五代衰亂，一般文化學(xué)術(shù)日形萎弱，但適應(yīng)女樂聲伎的詞在部分地區(qū)城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，卻獲得了繁衍的機(jī)運(yùn)。尤其是五代十國，南方形成幾個較為安定的割據(jù)政權(quán)。割據(jù)者既無統(tǒng)一全國的實力與雄心，又無勵精圖治的長遠(yuǎn)打算，茍且偷安，藉聲色和艷辭消遣，在西蜀和南唐形成兩個詞的中心。君臣縱情游樂，詞曲艷法，故詞壇興盛也早于南唐。歐陽炯在花間集序中描述其創(chuàng)作背景：“綺筵公子

4、，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之詞，用助妖嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之娼風(fēng)?！痹谶@種生活背景和文藝風(fēng)氣下從事創(chuàng)作，所寫的是供歌宴酒席演唱的側(cè)艷之詞，自然是孺彩輕艷，綺靡溫馥。花間詞完全把視野轉(zhuǎn)向裙裾脂粉，花柳風(fēng)月，寫女性的姿色和生活情狀，特別是她們的內(nèi)心生活。言情不離傷春傷別，場景無非洞房密室、歌宴酒席、芳園曲徑。 這使溫庭筠的詞以婦女為主要題材，表現(xiàn)宮女、思婦、歌妓的生活，以及男女間的離別情恨，詞的題材狹窄。同時作者有感于自己的窮困潦倒以及抑郁不得志，詞中也暗含了自己的苦悶與哀怨。由于不敢直白抒發(fā)自己的情感，要通過婉轉(zhuǎn)、隱約的手法來表達(dá)。所以形成了其詞

5、綺麗纏綿、含蓄隱約的特色。溫庭筠是唐代重要詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進(jìn)士不第，長被貶抑，終生不得志。溫庭筠詩風(fēng)上承唐朝詩歌傳統(tǒng)，下啟五代文人填詞風(fēng)氣之先，特別是作為詞人的地位很高?，F(xiàn)存的花間集收集了他的詞作、列為篇首。溫庭筠詞風(fēng)婉麗、情致含蘊(yùn)、辭藻濃艷，今存310余首，后世詞人如馮延巳、周邦彥等多受他影響。 溫庭筠是第一個努力作詞的人，長期出入秦樓楚館，“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”，把詞同南朝宮體與北里倡風(fēng)結(jié)合起來，成為花間派的鼻祖。溫詞風(fēng)格并不單一，有一些

6、境界闊大的描寫，如“江上柳如煙，雁飛殘月天”；也有一些較為清新疏朗，甚至通俗明快之作，如夢江南：“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。”但就總體而言，溫詞主人公的活動范圍一般不出閨閣，作品風(fēng)貌多數(shù)表現(xiàn)為秾艷細(xì)膩，綿密隱約。如菩薩蠻：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！?這首菩薩蠻，為了適應(yīng)宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔。仿佛描繪了一帽唐代仕女圖。詞的上片，寫床前屏風(fēng)的景色及梳洗時的嬌慵姿態(tài)；下片寫妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨

7、寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。表現(xiàn)了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。“小山重疊金明滅” 描繪的是晨起時女子妝殘紅謝的樣子：睡眼惺忪之時，畫眉清淺，帶了些妝痕，額黃滯留在額頭，陽光照過來，竟帶了些斑斕的色彩?！棒W云欲度香腮雪” 把女子的頭發(fā)欲從臉龐掠過的情形描繪的極富生氣和動感，讓整個畫面瞬間活躍了起來。這也是溫詞一個極標(biāo)志性的特點把一切事物刻畫的極盡精美和感性，細(xì)膩的入人心扉。濃黑的秀發(fā)倚在了白皙的臉頰，欲落未落，只隨著呼吸微微的顫抖。我想這樣一個女子，不該稱作美麗，而該成為秀麗?！皯衅甬嫸昝?，弄妝

8、梳洗遲” 所謂“女為悅己者容”，這樣秀麗的一個女子，竟無人欣賞，心中總會有些幽怨和委屈，自是對于梳妝打扮懈怠了些。天早已是大亮，才慵懶的從床上起來，想要梳妝打扮，拿起胭脂，卻先生怠意。杜荀鶴春宮怨中的“早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵?！币约袄钋逭盏摹帮L(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。”表達(dá)的都是這樣的情感。“照花前后鏡，花面交相映?！?這一句是描寫女子畫過妝后貼花簪鬢的情形。清淺的面容與花交相輝映，仿佛是在爭奇斗艷，也仿佛是在互相陪襯。這兩句未免帶了點孤芳自賞的意味。“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！边@一句，是寂寥的極限。這個女子，盡管孤獨到了極致，盡管也安慰自己還有自己懂得欣賞自己，在內(nèi)心深處，卻也是那樣渴望能

9、有一個欣賞自己美麗，幫自己描眉的人出現(xiàn)。所以，才細(xì)細(xì)的繡上了鷓鴣，成雙成對。細(xì)細(xì)品味這些意象，我們可以感覺到這些都具有暗示的作用，把這些詞中的意象綜合起來，我們的腦中就會不自覺隱然浮現(xiàn)一個倚欄相望，滿面愁容的女性，而且具體這位女性長得什么樣，性格怎么樣我們都無從得知，所以讀著溫詞我們會覺得其中的女性形象具有很大的模糊性，這就更需要讀者開動想象大門，于是呈現(xiàn)出來的便是理解的多樣和不定。 溫庭筠生活在晚唐前期,他有傳統(tǒng)士大夫的儒家思想人格操守,批判時政,憂時傷國。積極進(jìn)取,讀書參加科舉考試。作為仕進(jìn)的捷徑,溫庭筠從游莊恪太子永。庭筠實現(xiàn)不了自己的理想抱負(fù)時,發(fā)泄懷才不遇的憤懣。溫庭筠也受到時代影響

10、,具有新型的士人人格特質(zhì)。他縱情狹游,放蕩不羈,關(guān)注個人的生活享受權(quán)利,將自己置身于世俗社會之中。庭筠甚至以文為貨,代人考試,作弊科場。溫庭筠張揚(yáng)自己個性,反抗封建社會權(quán)貴。溫庭筠這些行為偏離了儒家正統(tǒng)社會的價值標(biāo)準(zhǔn),人格中具有叛逆的特征。溫庭筠流連歌樓楚館,有機(jī)會體驗風(fēng)流浪漫生活。他對儒家傳統(tǒng)士人的行為規(guī)范的背離,拉近了與歌妓們的情感距離。對她們的情感心理有了更為細(xì)致的體會和溝通。溫庭筠在江南度過了青少年,江南的自然山水和風(fēng)俗人情、歷史文化深深影響了溫庭筠,對其文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。溫庭筠詩歌有著鮮明的江南自然歷史文化色彩。晚唐詩壇,李商隱與溫庭筠并稱“溫李”,溫庭筠是晚唐、五代的重要詩人

11、,影響了晚唐五代詩人的創(chuàng)作和晚唐五代的詩歌風(fēng)格走向。溫庭筠的詞還有著獨特的表現(xiàn)手法，王國維在人間詞話中對溫庭筠的評價是這樣的：“畫屏金鷓鴣，飛卿語也。其詞品似之?！闭缤鯂S所評價的那樣，從總體上看，溫庭筠的詞是比較注重對客觀物象描繪，喜歡通過旁敲側(cè)擊的方法來進(jìn)行敘寫，也就是我們所說的站在旁觀者的角度來審視這一切，正如卞之琳斷章里所寫的：“你站在橋上看風(fēng)景。看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！痹诖?，作者追求的是對感覺印象的捉摸，追求的是一種感覺上的存在，一種觀察的狀態(tài)，而寓藏在其中的種種情思卻需要我們讀者細(xì)細(xì)地來品味，這正是溫詞的一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)手法。 通過以上的分

12、析，我們可以感受到溫詞婉約綺麗的風(fēng)格，溫詞大多通過細(xì)膩委婉的手法表現(xiàn)人的心緒意境，而從中我們也可以看出溫詞對婉約意象境界的開拓，尤其在愛情心理內(nèi)的深入開掘上，有著獨到的成就。所以說溫庭筠對婉約詞風(fēng)的形成有重要的影響。清代張惠言詞選中說：“意內(nèi)而言外謂之詞”，而我們讀著溫庭筠的詞似乎也有這種感覺，詞中隱含了無盡的意蘊(yùn)，讓人回味無窮。而溫庭筠作為晚唐過度時期的詞人在晚唐的時代動蕩、政治腐敗與道德淪喪中，向著審美和藝術(shù)本體回歸，挖掘自身心靈的深處，用婉約的語言來渲染作品達(dá)到一種情景交融的狀態(tài)，并且使得詞從詩歌的體式中解放出來。王國維在人間詞話中說：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言?！倍跍赝ン?/p>

13、的帶動發(fā)展之下，果然具有了這種深遠(yuǎn)而又含蓄蘊(yùn)藉的品質(zhì)，于是詞遂成為可以與詩分庭抗禮的一種形式，不僅能夠言志，而且也可以傳達(dá)“賢人君子幽綿悱惻的情思”的一種精美的文學(xué)形式。而溫庭筠的詞從他的詩中繼承下來這種傳統(tǒng)，并且把他一步一步發(fā)揚(yáng)光大，遂而造就了婉約的詞風(fēng)的雛形，并且對后來的婉約詞風(fēng)的形成起了一定的影響，也許這正是溫庭筠詞的意義所在。 花間鼻祖溫庭筠眼中的美婦(3) 第二講 溫庭筠與韋莊的詞（2課時） 教學(xué)過程： 晚唐五代，曲子詞繁榮發(fā)展，并且走向成熟。原因何在？詞的這種發(fā)展趨勢，與晚唐社會現(xiàn)實密切相關(guān)：晚唐社會黑暗，知識分子失去盛唐時代的奮發(fā)精神，一些人消極頹唐，混跡秦樓楚館，輕歌曼舞，過著

14、紙醉金迷的生活。文人生活領(lǐng)域的狹窄，他們與秦樓楚館的關(guān)系密切，通過追求享樂、宣泄情欲，來填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。這種狀況不僅影響了詞的內(nèi)容，也決定了詞的風(fēng)格。他們的詞作內(nèi)容多為描寫女人的離愁別恨，由于倚聲填詞的樂曲（燕樂）是輕柔低婉的，加之由美色歌妓語嬌聲顫、娉娉裊裊地演唱，于是風(fēng)格自然也偏于香艷、綺靡、婉約，從而使詞的發(fā)展走上狹窄的道路。晚唐五代最具代表性的是花間詞人，那么花間詞人是怎么回事呢？他們的風(fēng)格特點又是怎樣的呢？ 一、“花間詞人”的來歷及創(chuàng)作風(fēng)格 五代后主趙崇祚集錄了晚唐詞人溫庭筠及西蜀文人共十八家詞五百首，編為花間集十卷，這十八家詞風(fēng)格大體一致，后世因而稱之為“花間詞人”或花間詞派?；ㄩg

15、集得名于花間詞人張泌的蝴蝶兒詞“還似花間見，雙雙對對飛?！薄盎ㄩg”者，喻美文也。其中，溫庭筠和韋莊是花間集中的主要作家。 花間集的命名，是對十八家詞的贊頌，揭示了花間詞人共同的風(fēng)格傾向。歐陽炯的花間集序指出了花間詞人所崇尚的審美追求及其詞所具有的風(fēng)格特征：富麗精工，美倫美奐，秾麗典雅?；ㄩg詞以女性的閨閣之思為主要內(nèi)容，以堆砌華艷的詞藻來形容婦女的服飾容貌體態(tài)，對女性形象的描摹表現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)技巧，開歷代詞作之先河，從而對后世詞作產(chǎn)生較為深遠(yuǎn)的影響?；ㄩg詞人也以極大的專心和樂趣去描摹精美的物象，表現(xiàn)美人的冶艷。其情感是纖細(xì)纏綿的，這樣的情感憑籍細(xì)微精美的物象款款傳遞，往往把天地山川、鳥獸動物、

16、居室用品、情狀意態(tài)等描寫得輕靈細(xì)巧，極盡精美之能事。他們用濃墨重彩、工筆細(xì)描、富麗精巧的筆調(diào)來塑造藝術(shù)形象?；ㄩg集序指出了花間詞依聲填詞、娛賓遣興的詞體特點。詞因此稱作“曲子詞”，花間詞為“詩客曲子詞”。 由于所寫的是供歌筵酒席演唱的側(cè)艷之詞，自然是縟采輕艷，綺靡溫馥。在依紅偎翠、淺斟低唱的酒宴歌席上，軟綿柔靡的曲調(diào)更能迎合欣賞者的口味。音樂的這種柔靡化也便促成了花間詞作的軟媚化?；ㄩg詞把視野完全轉(zhuǎn)向裙裾脂粉，花柳風(fēng)月，寫女性的姿色和生活情狀，特別是她們的內(nèi)心生活。言情不離傷春傷別，場景無非洞房密室、歌筵酒席、芳園曲徑。與這種情調(diào)相適應(yīng)，在藝術(shù)上則是文采繁華，輕柔艷麗。崇尚雕飾，追求婉媚，充溢

17、著脂香膩粉的氣味。盡管花間詞的具體作家之間互有差異，但在總體上有其一致性?；ㄩg詞肆無忌憚地描摹這樣的情思，表現(xiàn)出前所未有的直露性、香艷性和媚俗性。 花間集是最早的文人詞總集。它集中代表了詞在格律方面的規(guī)范化，標(biāo)志著文辭、風(fēng)格、意境上詞性特征的進(jìn)一步確立，以其作為詞的集合體與文本范例的性質(zhì)，奠定了以后詞體發(fā)展的基礎(chǔ)。 二、溫庭筠詞的藝術(shù)風(fēng)格 溫庭筠是晚唐最著名的詞人，是唐代寫詞最多的詞人，也是奠定詞的傳統(tǒng)作風(fēng)的人。他的詞開了一代先河。溫庭筠在花間集中被列于首位，入選作品首。其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以綺艷香軟為特征的花間詞風(fēng)，因此被譽(yù)為花間詞鼻祖。在溫庭筠的筆下，她們?nèi)崦摹扇?、精致、?yōu)

18、雅而又幽怨落寞，極盡綺麗之美卻又凄苦落寞。其詞色彩濃艷，詞藻華麗，詞風(fēng)軟媚。溫庭筠詞開創(chuàng)和奠定了文人詞綺麗香艷、婉約柔媚的風(fēng)格類型和美學(xué)風(fēng)采，對五代西蜀詞人的創(chuàng)作和“花間詞風(fēng)”的形成，產(chǎn)生了一定的影響。 在他的努力下，詞從內(nèi)容到形式都擺脫了詩的模式，并建立了詞作為有別于詩的一種特殊的基本意蘊(yùn)和風(fēng)格，那就是婉約。溫詞對五代詞的發(fā)展與兩宋婉約詞的發(fā)展都產(chǎn)生很大影響。詞這種文學(xué)形式，到了溫庭筠手里才真正被人們重視起來，隨后五代與宋代的詞人競相為之，終于使詞在中國古代文壇上蔚為大觀。以富麗的辭藻、華美的意象、輕柔的曲調(diào)、精致的畫面，處處顯示出迥別于詩的光彩。 由于晚唐五代男女愛情相思題材及濃艷詞風(fēng)的盛

19、行，尤其溫庭筠及花間詞的影響，使詞成為“艷科”，并在文學(xué)史上形成“詩莊詞媚”、詩“言志”詞“緣情”的傳統(tǒng)。惟題材偏窄，被人譏為“男子而作閨音”。 溫庭筠詞給人的總體印象就是：由綺麗華艷的辭藻染就的斑斕絢爛的色彩和風(fēng)神旖旎的景致。據(jù)花間集所收的六十六首溫詞進(jìn)行統(tǒng)計，視覺方面用“紅”字多達(dá)十六次，如“艷紅”、“愁紅”、“紅袖”、“紅粉”等，嗅覺方面用“香”字多達(dá)二十次，有“香車”、“香閨”、“香腮”、“香霧”等，這些訴諸感官的秾麗藻匯，使得其整個詞作籠罩在金碧輝煌、暖香醉人的氛圍之中。生活在此種環(huán)境里的富家女子，自然也是明艷動人的。 溫庭筠在描摹這些女性形象時，特別注重對其頭飾、服飾的精雕細(xì)刻，僅

20、只十余首菩薩蠻中就有“翠翅金縷雙鸂鶒”、“寶函鈿雀金鸂鶒”、“藕絲秋色淺，人勝參差剪”、“翠釵金作股，釵上蝶雙舞”等處，真是美不勝收，都是借物飾和環(huán)境的華美來烘托女性的雍容華貴。由溫庭筠之詞不難看出整個花間詞偏重藝術(shù)感知、風(fēng)流華美、熏香掬艷、眩目醉心的綺麗美質(zhì)。 綜觀溫庭筠詞的創(chuàng)作，其思想內(nèi)容并不復(fù)雜，所涉及的都是女性人物的千姿百態(tài)，有歌妓、宮女、征人婦等等，他長期出入秦樓楚館，“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”。 溫詞風(fēng)格并不單一，有一些境界闊大的描寫，如“江上柳如煙，雁飛殘月天”（菩薩蠻）；也有一些較為清新疏朗，甚至通俗明快之作，如夢江南：“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸

21、斷白蘋州?！钡涂傮w而言，溫詞主人公的活動范圍一般不出閨閣，并主要從女性服飾打扮，婦女的閨房，女性周圍的環(huán)境三個方面來進(jìn)行呈現(xiàn)。作品風(fēng)格多數(shù)表現(xiàn)為秾艷細(xì)膩，綿密隱約。 首先是對女性服飾打扮的描寫 如“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”；“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”；“藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)”、“蕊黃無限當(dāng)山額，宿妝隱笑紗窗隔?！保弧按溻毥饓耗槨?；“金釵雀，紅粉面”；“芙蓉凋嫩臉，楊柳墮新眉”；“翠釵金作股，釵上蝶雙舞?！?；“繡衫遮笑靨，煙草粘飛蝶。”；“金雁一雙飛，淚痕沾繡衣?！钡鹊?，通過對這些女性服飾打扮的描寫凸顯了這些女性的美麗，更暗含著女主人內(nèi)心的孤單和似乎有著某種期待。 其

22、次是對女性閨房陳設(shè)的描寫 如“水精簾里玻璃枕，暖香惹夢鴛鴦錦?！?（“玻璃枕”、“鴛鴦錦”、“水晶簾”）、“寶函鈿雀金，沉香閣上吳田碧”“ 錦帳繡帷斜掩”，等，這些詞語表現(xiàn)出來的是女性閨房的一種精致精美，有著那么一種堂皇的氣息。透露出這些女性的身份，絕非普通市民或農(nóng)家的女子。（多為歌妓舞女） 第三是對女性居住環(huán)境的描寫 如“萱草綠，杏花紅”，“綠陰濃，芳草歇，柳花狂”，“柳絲長，春雨細(xì)”?！皸盍秩缃z，驛橋春雨時?！薄昂獠菹人?，江南雁到遲?！?“翠翹金縷雙鸂鶒，水紋細(xì)起春池碧?！保狔恱ich一種水鳥。）“楊柳色依依，燕（一作雁）歸君不歸?！?“竹風(fēng)輕動庭除冷，珠簾月上玲瓏影?！?“蘭露重，

23、柳風(fēng)斜，滿庭堆落花?！贝蠖际切┫嗨祭p綿的意象，而從中凸現(xiàn)的也大多是傷離恨別，年華易逝的感嘆。 可以說，溫庭筠開了“詞為艷科”的先河，他專主婦女情事，形成了婉約精美的詞風(fēng)。 溫庭筠的著名的菩薩蠻（一） 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪，懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。 觀全詞的詞意，寫的是閨房之中一名少婦起床、梳洗、畫眉、簪花、照鏡、穿衣等一系列嬌慵的情態(tài)，以及閨房的陳設(shè)、氣氛、繡有雙鷓鴣的羅襦，一一表現(xiàn)出來，接連給人以感官與印象刺激。它沒有明白表現(xiàn)美人的情思，只是隱隱透出一種空虛孤獨之感。這名女子青春年少，人比花嬌，但卻孤單只影，春閨寂寂。 詞的上片，寫

24、床前屏風(fēng)的景色、亂發(fā)及梳妝時的嬌慵姿態(tài)；首二句為主人公初起床的情態(tài)。 “小山”為床榻圍屏上的畫景，（一說小山眉）“金”為涂在屏山上的顏色。“明滅”為日光透過窗紗照射屏山陰陽明暗之狀。朝霞映在臥榻前的畫屏上，金光閃閃。 “鬢云”為鬢邊下垂的黑發(fā)，女子鬢發(fā)濃密，狀如云朵，故常以云形容之?！熬G云擾擾，梳曉鬟也”（杜牧阿房宮賦）?！棒W云欲度”描繪鬢發(fā)散亂散落下來，將要遮蓋住臉頰?！跋闳毙稳葜魅斯r映鬢發(fā)的臉頰之膩白。整句凸出一副嬌慵的女性面貌。這二句在讀者眼前展示出這樣一個鏡頭：在小山重疊金色明滅的畫屏圍繞著的繡榻上，一位少婦剛剛坐起，她散亂的鬢發(fā)，似流云樣將要飄過她雪白的臉頰。三四兩句開始寫她下

25、床后的活動?！皯衅稹倍滞嘎冻鲋魅斯那榫w，下句“遲”字與之相應(yīng)，是了解整首詞意的關(guān)鍵。“懶起”即懶懶地起來。一“懶”一“遲”，由外表進(jìn)入人物內(nèi)心的描寫，極見其無情無緒之神情。“弄妝”謂妝扮時頻繁反復(fù)做弄?！斑t”字總承“弄妝”與“梳洗”諸事。在這二句中，主人公嬌慵之狀宛然可見。 下闋繼續(xù)寫她的活動。開頭兩句寫妝成之后的明艷，極寫其人之美?！罢栈ā倍鋵懫鋵︾R簪花。于客觀地描寫人物活動中，暗寓其人對鏡時自賞自憐之意。前后鏡對照，腦后發(fā)髻簪插之花映于前鏡，乃與鏡中人面交相輝映，其人之容貌光艷可想。最后二句寫其梳妝后穿著衣服，不寫動作，但點出主人公眼中的衣上彩繪金線繡的一雙鷓鴣。試想她滿懷心事，懶洋

26、洋地勉自梳妝罷，剛要著衣時，而入眼的乃是“雙雙金鷓鴣”，她當(dāng)時的心情該是怎樣的呢？（討論） 全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；光彩照人容貌服飾的描寫，既烘托她容貌的光彩照人，又反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。這一首描寫閨情的小令詞流傳甚廣，辭藻華麗，風(fēng)格秾艷，是花間詞的典型作品。 通過以上的分析，我們可以感受到溫詞婉約綺麗的風(fēng)格，溫詞大多通過細(xì)膩委婉的手法表現(xiàn)人的心緒意境，而從中我們也可以看出溫詞對婉約意象境界的開拓，尤其在愛情心理內(nèi)的深入開掘上，有著獨到的成就。 溫庭筠詞的藝術(shù)特征： 從總體上看，溫庭筠的詞是比較注重對客觀物象描繪，作者追求的是對感覺

27、印象的捉摸，一種觀察的狀態(tài)，而寓藏在其中的種種情思卻需要我們讀者細(xì)細(xì)地來品味，這正是溫詞的一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)手法。其藝術(shù)特征不表現(xiàn)在抒情性，而是表現(xiàn)在給人的感官刺激。它用訴諸感官的密集而艷麗的詞藻，描寫女性及其居處環(huán)境，由于訴諸感官直覺，溫詞內(nèi)在的意蘊(yùn)情思，主要靠暗示，顯得深隱含蓄。 如夢江南其一： 梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。 這里的“過盡千帆皆不是”，為什么會是“皆不是”呢？主人公到底在等待著什么呢？作者在詩中并沒有表明，只是一味地描繪周邊的景致，而其中的那種意味卻要我們?nèi)ンw味。這樣看來，溫庭筠倒更像是一個極其出色的攝影師，把這一切如實地記錄下來，用細(xì)膩

28、的筆觸給我們描繪了一個婉約的世界，而讀著溫詞卻又感覺其中又有一種除婉約之外的視覺、觸覺、嗅覺上的感受，這是溫詞的一個獨特的藝術(shù)特色。 譬如，視覺感官上的沖擊。 讀溫詞覺得最引人注目的是其斑斕的色彩，絢麗的圖案，精堪的藝術(shù)技巧，在詞中對景象的堆砌都給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，如訴衰情一首： 鶯語，花舞，春晝午。雨霏微，金帶枕，宮錦，鳳凰帷。柳弱蝶交飛，依依遼陽音信稀。夢中歸。 在這首詞中作者堆砌諸多的景象，“鶯語”、“花舞”等等，令人眼花繚亂，到末了才點出“遼陽音信稀”，使得讀者弄明了全詞之意，豁然開朗，真正有一種“柳暗花明”的感覺。又如更漏子一首： 柳絲長，春雨細(xì)，花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏，畫屏

29、金鷓鴣。 香霧薄，透簾幕，惆悵謝家池閣。紅燭背，繡簾垂，夢長君不知。 詞中除了“惆悵”，“夢長君不知”外，其余全是景語，這些景語浸透了作者之情，成為人物心緒意境的外化，搖曳的柳絲，綿綿的春雨，載動著幾分憂郁，作者通過這種視覺的沖擊，帶給讀者可以切實感受到的客觀實在。 菩薩蠻中一首“小山重疊金明滅”，也是一幅細(xì)致的描摩畫，作者在詞中畫著美人香睡圖，重疊明滅的畫屏，烏黑的鬢云，潔白的香腮，色彩對比極其特殊、強(qiáng)烈，花紅明鏡、羅襦、鷓鴣，眩眼奪目，極具匠心。 三、韋莊的詞 西蜀詞人韋莊是花間派重要詞人，與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”?；ㄩg詞收其詞48首。自溫庭筠以來，文人詞大都偏于綿密秾艷、柔軟甜膩的風(fēng)格

30、，韋詞有花間詞共有的婉媚、柔麗、輕艷的特征，如“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭”（菩薩蠻其一），清麗秀艷，溫柔纏綿，即是較為典型的花間作風(fēng)。但韋詞在抒情和筆法方面又常常異于溫庭筠，又怎樣的不同呢？ 如女冠子兩首： 其一 四月十七，正是去年今日，別君時，忍淚佯低面，含羞半斂眉。 不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知! 其二 昨夜夜半，枕上分明夢見，語多時，依舊桃花面，頻低柳葉眉。 半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲! 這兩首詞是用兩首小令敘寫一件事的“聯(lián)章體”，在詞中韋莊顯然更多地融入了身世之感，因此情真意切，有很濃厚的主觀抒情成分。兩首詞的抒情主人公是同一

31、個人嗎？第一首抒情主人公是女方，第二首是男方，合起來描述了雙方相思而無法相見的情況。第一首回憶與心上人一場難堪的離別，“別君時，忍淚佯低面，含羞半斂眉”。 寫盡心中多少留戀與無奈，下闕寫夜夜相思，此耿耿無寐之苦，唯天上明月相知，孤清寂寞盡在不言。第二首寫男子與女子夢中相見，醒來不勝惆悵。 兩首作品都明白如話，直抒胸臆，脫口而出，直接敘寫心情，不借重重迭迭的意象隱約暗示。真切動人。但作者描繪女子與情人別離時的含羞斂眉，夢中相見時的半羞半喜，以一種嬌羞之態(tài)，寫盡情人相思離別的痛苦與歡樂，讀來回味不盡，體現(xiàn)了很高的藝術(shù)表現(xiàn)力。這樣的作品雖語言淺近，但并不粗樸，體現(xiàn)了作者的匠心。從中我們可以看到語言清

32、淡，淺白如話的特征，全詞從頭至尾，根本不需要解釋，沒有雕琢的語言，沒有華麗的藻飾，卻有“淡妝”之美。乍看平淡無味，細(xì)細(xì)品嘗之后才知其中雋味無窮，正是“平易中見高遠(yuǎn)，樸素中見高華”，這是一種平淡之風(fēng)的美學(xué)境界。 韋詞的抒情，同時又具有深婉低回之致。“似直而紆，似達(dá)而郁”（陳廷焯白雨齋詞話），取得相反相成的效果。如菩薩蠻其二： 人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。 這首詞描繪江南風(fēng)光，“春水”兩句秀麗飄逸，生動地描繪了江南風(fēng)物之秀麗，生活之閑適自在，而結(jié)尾之“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”則隱然流露出有家難歸的落寞惆悵。暗示中原戰(zhàn)亂，有

33、家難回之痛。詞意飄逸中見低回，瀟灑里有沉郁，顯示了韋詞藝術(shù)上的獨特創(chuàng)作。 由于身歷喪亂，韋莊詞在描寫男女之情，抒寫旖旎風(fēng)光時，常滲透了人事漂泊的感慨、思鄉(xiāng)羈旅的愁緒，寓感傷惆悵于飄逸秀麗之中，這種情感內(nèi)涵與溫詞頗為不同。 溫詞與韋詞的主要區(qū)別是怎樣的呢？（討論） 1.在抒情方法上，溫詞比較深微隱曲，而韋詞則顯直明朗，直抒胸臆。 溫詞客觀描繪，雖可能寓有淪落失意的苦悶，卻非常隱約，只是喚起人一種深美的聯(lián)想而已。韋詞則直抒胸臆，顯而易見。 2. 在筆法上，溫詞意象綿密，一兩句能包含多層意蘊(yùn)。韋詞疏朗，一首詞圍繞一件事從容展開。 3.在藝術(shù)風(fēng)格上，溫詞濃艷密麗而韋詞清麗疏朗。 4.在語言上，溫詞雕飾

34、而韋詞自然。溫詞的意象錯彩鏤金，用詞香艷，而韋詞則比較清新自然。 溫庭筠詞側(cè)重于密麗物象的細(xì)致描摹和重疊堆砌，韋莊詞則側(cè)重于情感的直接抒發(fā)，二者在意境創(chuàng)造方面，存在著密與疏、隱與顯、“嚴(yán)妝”與“淡妝”等個性風(fēng)格的差異。韋詞善于用清新流暢的白描筆調(diào),表達(dá)比較真摯、深沉的感情，陳廷焯白雨齋詞話說“韋端己詞，似直而紆，似達(dá)而郁，最為詞中勝境”，許昂霄詞綜偶評評韋詞“語淡而悲，不堪多讀”，都指明這一特點。王國維人間詞話認(rèn)為韋詞高于溫詞，指出“端己詞情深語秀”，“要在飛卿之上”；“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也”，也是從這點著眼的。 花間鼻祖溫庭筠眼中的美婦(4) 我眼中的美 我身邊的好人好事

35、學(xué)校：三原縣中山街小學(xué) 班級：五年級3班 姓名：白鈺晨 有人認(rèn)為吃到山珍海味就是幸福；有人認(rèn)為能穿上綾羅綢帶就是幸福；有人認(rèn)為開上名牌轎車就是幸福；廚師認(rèn)為能做一手好菜就是幸福；乞丐認(rèn)為能吃一頓飽飯就是幸福；酒鬼認(rèn)為酩酊大醉就是幸福；事業(yè)的人認(rèn)為找到一份穩(wěn)定的工作就是幸福。而我認(rèn)為，助人為樂就是幸福。俗話說得好“贈人玫瑰，手留余香”，助人為樂是一種美德；助人為樂也是共產(chǎn)主義世界觀的體現(xiàn)；助人為樂要從日常小事做起，不因善小而不為。如果你想知道接下來會發(fā)生什么，就聽我細(xì)細(xì)道來吧。 記得在一個周六的上午，我和媽媽坐公交車去外婆家。突然，一位衣衫襤褸的老人出現(xiàn)在了公交車上，只見他躬著身子，伸出那老樹皮

36、般的雙手緊緊抓住扶手，彎曲的手指還不停的顫抖著，吃力地挪動著身子，左顧右盼，期待著能有一張椅子讓他安穩(wěn)的歇息一會兒?？墒?，車廂里早已坐滿了人，聊天的，看報紙的，玩手機(jī)的，可就是沒有人起來讓座，老人的神情凝重，眉頭緊鎖，他緩緩的低下了頭，目光中流露出無盡的失望。此時，我再也坐不住了，屁股像釘了釘子一般，迅速從座位上站了起來：“老爺爺，您坐我這里?！闭f罷，我便扶老人坐下了，頓時，老人的眉頭舒展開來，緊緊握住我的手，連聲道謝，我又回頭望了望媽媽，她的臉上露出了無比燦爛的笑容。 只要我們吝嗇自己的付出，哪怕是一個小小的舉動，也會讓人感到溫暖。 一個周末的下午，我和同伴來到大慶路口，正要過綠燈的斑馬線時

37、，忽然，看見一位志愿者阿姨。她頭上戴著一頂寫著文明清遠(yuǎn)的帽子，上身穿著一件紅色馬甲，下半身穿著一條白色紅邊的長褲，腳上穿著一雙黃色花邊的平底鞋，左手拿著一面小紅旗，右手正扶著一位七八十歲的老奶奶。她滿頭白發(fā)，臉上爬滿了或深或淺的皺紋，上穿一件紅色大棉衣，下身穿著一件黑色的長褲，腳上穿著一雙又臟又舊的解放鞋，左手拿著一根拐杖，正步履蹣跚地走過斑馬線。 當(dāng)我看到眼前這一幕，我心想：只要人人獻(xiàn)出一點愛，世界將會變成美好的明天。 無論何時何地，在我們的身邊，總有一些人需要他人的關(guān)懷。 一個寒冷的冬天，我撐著雨傘，獨自走在放學(xué)回家的小道上，“真是討厭啊，真不知這鬼天氣是怎么搞得，又吹大風(fēng)又下雨的真冷啊。

38、”我不禁埋怨道。突然，我循聲望去，原來，是一位衣服破破爛爛，頭發(fā)蒼白的老人蜷縮在墻角，唉聲嘆氣的。 就在這時，一位年輕的叔叔恰巧路過這里，“咦？這位老爺爺，您怎么一個人蹲在這兒？為什么你不回家呢？”那位老爺也并沒有回答他的問題，而是往外看，就像是在訴說著什么?！霸瓉砟阒皇菦]有雨傘啊，那么，我把這把雨傘借給你撐回去吧?！闭f著，那位叔叔便把雨傘合起來，準(zhǔn)備給那位爺爺?？墒?，那位爺爺把手一推，說道：“不用了，我看啊，這把雨傘還是留給年輕人，你撐著回去吧。”“沒關(guān)系的，我家離這里很近，走一兩步就可以到了，還有啊，這么大冷天的，你應(yīng)該多穿點兒衣服，而不是穿那么少的?！闭f完，便把自己身上穿的棉衣脫了下來，

39、給老人披上了，并把雨傘塞進(jìn)來爺爺?shù)氖种?，轉(zhuǎn)身離開了?？粗h(yuǎn)去的背影，老爺爺臉上露出了微笑，目光中流露出絲絲欣慰。 是啊，我們只要為他們獻(xiàn)出一片溫暖的關(guān)愛，那么，我們就會為他們營造一片幸福的天堂。 （指導(dǎo)教師:李絨） 教師評語：全文文筆流暢，通過典型事例寫出我們身邊默默付出的人，正是這些人給我們上著一堂堂生動的課。開頭用抒情性的語句開頭，吸引讀者。過渡自然，層次清晰。作者眼中的美讓我們感動。 花間鼻祖溫庭筠眼中的美婦(5) 溫庭筠及其他花間詞人 花間集 縟采輕艷的花間詞風(fēng) 晚唐五代衰亂，一般文化學(xué)術(shù)日形萎弱，但適應(yīng)女樂聲伎的詞，在部分地區(qū)城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，卻獲得了繁衍的機(jī)運(yùn)。尤其是五代十

40、國，南方形成幾個較為安定的割據(jù)政權(quán)。割據(jù)者既無統(tǒng)一全國的實力與雄心，又無勵精圖治的長遠(yuǎn)打算，茍且偷安，藉聲色和艷詞消遣，在西蜀和南唐形成兩個詞的中心。西蜀立國較早，收容了不少北方避亂文人。前蜀王衍、后蜀孟昶，皆溺于聲色。君臣縱情游樂，詞曲艷發(fā)，故詞壇興盛也早于南唐。 后蜀趙崇祚，于廣政三年（）編成花間集十卷，選錄位“詩客曲子詞”，凡首。作者中溫庭筠、皇甫松生活于晚唐，未入五代。孫光憲仕于荊南，和凝仕于后晉，其馀仕于西蜀?；ㄩg集是最早的文人詞總集。它集中代表了詞在格律方面的規(guī)范化，標(biāo)志著文辭、風(fēng)格、意境上詞性特征的進(jìn)一步確立，以其作為詞的集合體與文本范例的性質(zhì)，奠定了以后詞體發(fā)展的基礎(chǔ)。 歐陽炯

41、在花間集序中描述西蜀詞人的創(chuàng)作情景：“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無情絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之倡風(fēng)?！痹谶@種生活背景和文藝風(fēng)氣下從事創(chuàng)作，所寫的是供歌筵酒席演唱的側(cè)艷之詞，自然是縟采輕艷，綺靡溫馥。花間詞把視野完全轉(zhuǎn)向裙裾脂粉，花柳風(fēng)月，寫女性的姿色和生活情狀，特別是她們的內(nèi)心生活。言情不離傷春傷別，場景無非洞房密室、歌筵酒席、芳園曲徑。此外，雖也寫郊游中的男女邂逅，女道士的春懷，宮女的幽怨等等，但中心仍然是男女情愛。與這種情調(diào)相適應(yīng)，在藝術(shù)上則是文采繁華，輕柔艷麗。所謂“鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁衣剪葉，奪春艷以爭鮮”（花間集序）

42、。崇尚雕飾，追求婉媚，充溢著脂香膩粉的氣味。盡管花間詞的具體作家之間互有差異，但在總體上有其一致性。 溫庭筠在花間集中被列于首位，入選作品首。他是第一個努力作詞的人，長期出入秦樓楚館，“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”，把詞同南朝宮體與北里倡風(fēng)結(jié)合起來，成為花間派的鼻祖。溫詞風(fēng)格并不單一，有一些境界闊大的描寫，如“江上柳如煙，雁飛殘月天”（菩薩蠻）；也有一些較為清新疏朗，甚至通俗明快之作，如夢江南：“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋州?！钡涂傮w而言，溫詞主人公的活動范圍一般不出閨閣，作品風(fēng)貌多數(shù)表現(xiàn)為秾艷細(xì)膩，綿密隱約。如菩薩蠻： 小山重迭金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫

43、娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。 把美人的睡眠、懶起、畫眉、照鏡、穿衣等一系列嬌慵的情態(tài)，以及閨房的陳設(shè)、氣氛、繡有雙鷓鴣的羅襦，一一表現(xiàn)出來，接連給人以感官與印象刺激。它沒有明白表現(xiàn)美人的情思，只是隱隱透露出一種空虛孤獨之感。從應(yīng)歌出發(fā)，溫庭筠的這類作品，可算最為當(dāng)行。它的藝術(shù)特征，首先不表現(xiàn)于抒情性，而是表現(xiàn)于給人的感官刺激。它用訴諸感官的密集而艷麗的詞藻，描寫女性及其居處環(huán)境，像一幅幅精致的仕女圖，具有類似工藝品的裝飾性特征。由于訴諸感官直覺，溫詞內(nèi)在的意蘊(yùn)情思，主要靠暗示，顯得深隱含蓄。 西蜀詞人韋莊，與溫庭筠齊名，花間集收其詞首。溫、韋二人同時擅長寫

44、詩，韋莊受白居易影響較深，與溫庭筠遠(yuǎn)紹齊梁、近師李賀不同。韋詞有花間詞共同的婉媚、柔麗、輕艷的特征。如“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭”（菩薩蠻其一），清麗秀艷，溫柔纏綿，即是較為典型的花間作風(fēng)。但韋詞又常常以其清疏的筆法和顯直明朗的抒情，異于溫庭筠等人。溫詞客觀描繪，雖可能時或寓有淪落失意的苦悶，卻非常隱約，只是喚起人一種深美的聯(lián)想而已。韋詞則直抒胸臆，顯而易見。溫詞意象迭出，一兩句能包含多層意蘊(yùn)，韋詞則一首詞圍繞一件事從容展開。溫詞綿密而韋詞疏朗，溫詞雕飾而韋詞自然。如女冠子： 四月十七，正是去年今日。別君時，忍淚佯低面，含羞半斂眉。不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊

45、月，沒人知。 回憶與情人一場難堪的離別。脫口而出，用白描作直接而分明的敘寫，不惜重重迭迭的意象隱約暗示。真切動人，暢發(fā)盡致。 韋詞的抒情，同時又具有深婉低回之致?！八浦倍u，似達(dá)而郁”（陳廷焯白雨齋詞話），取得相反相成的效果。如菩薩蠻其二： 人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。 全篇集中從風(fēng)景和人物兩方面渲染江南之令人陶醉。但開頭“人人盡說”，點出“江南好”系從他人口中所出，設(shè)下伏筆。結(jié)尾“未老莫還鄉(xiāng)”，以順承的詞氣，進(jìn)行翻轉(zhuǎn)，反跌出“還鄉(xiāng)須斷腸”的喟嘆。暗示中原戰(zhàn)亂，有家難歸之痛。外在勁直曠達(dá)，而內(nèi)含曲折悲郁。 花間集中其它

46、作家，在題材上有的有所擴(kuò)大。如歐陽炯、李珣對南疆的描寫：路入南中，桄榔葉暗蓼花紅。兩岸人家微雨后，收紅豆，樹底纖纖抬素手。（歐陽炯南鄉(xiāng)子） 相見處，晚晴天，刺桐花下越臺前。暗里回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過水。（李珣南鄉(xiāng)子） 兩首詞都展現(xiàn)了嶺南地區(qū)的景物風(fēng)情，優(yōu)美新鮮。即使在五、七言詩中，亦不多見。這些詞里艷情成分依舊很顯眼，同樣適合當(dāng)時歌筵酒席的需要。 花間鼻祖溫庭筠眼中的美婦(6) 第二節(jié) 溫庭筠和花間派詞人 中唐以后，文人寫詞的漸多，溫庭筠是其中寫詞最多、對后人影響也最大的作家。 溫庭筠(812870)，本名歧，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。他出身于沒落貴族的家庭，長期出入歌樓妓館，

47、“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”(舊唐書本傳)，為當(dāng)時士大夫所不齒，終身困頓，到晚年才任方城尉和國子監(jiān)助教。他的詩和李商隱齊名，但更多表現(xiàn)個人的淪落不偶，而較少傷時感事之作。就是他的愛情詩，雖文采絢爛，而雕琢過甚，帶有濃厚的唯美主義傾向，實際是齊梁綺艷詩風(fēng)在新的歷史條件下的產(chǎn)物。溫庭筠的詩雖不能和李商隱相比；由于他精通音律，熟悉詞調(diào)，他在詞創(chuàng)作的藝術(shù)成就上卻在晚唐其他詞人之上。溫詞現(xiàn)傳六十多首，比之他的詩，這些詞的題材更狹窄，絕大多數(shù)是描寫婦女的容貌、服飾和情態(tài)的。如下面的菩薩蠻： 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪；懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映；新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。 相傳唐宣宗

48、愛聽菩薩蠻詞，溫庭筠為宰相令狐掏代寫了好多首，這是其中的一首。他在詞里把婦女的服飾寫得如此華貴，容貌寫得如此艷麗，體態(tài)寫得如此嬌弱，是為了適應(yīng)那些唱詞的宮妓的聲口，也為了點綴當(dāng)時沒落王朝醉生夢死的生活。它上承南朝宮體的詩風(fēng)，下替花間詞人開了道路。從敦煌詞里的十五首菩薩蠻看，題材相當(dāng)廣泛；可是在溫庭筠以后，晚唐五代詞人填這個調(diào)子的不少，風(fēng)格上就一脈相傳，離不了紅香翠軟那一套，可想見他影響的深遠(yuǎn)。 溫庭筠的部分描寫閨情的詞，如望江南： 梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。 又如更漏子： 玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正

49、苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。 表現(xiàn)婦女的離愁別恨相當(dāng)動人。由于溫庭筠在仕途上屢遭挫折，對于那些不幸婦女的處境還有所同情，通過這些不幸婦女的描繪就流露了他在統(tǒng)治集團(tuán)里被排擠的心情。他在詞的意境的創(chuàng)造上又有特殊成就，因此這些詞在過去時代曾贏得某些不幸婦女和懷才不遇的文人的愛好。 溫庭筠在創(chuàng)造詞的意境上表現(xiàn)了杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構(gòu)成藝術(shù)境界，表現(xiàn)人物的情思。如“照花前后鏡，花面交相映”是一個色彩鮮明的小鏡頭，它不僅襯托出人物的如花美貌，也暗示她的命薄如花。又如“斜暉脈脈水悠悠”的凄清景象，也暗示行人的悠悠不返，辜負(fù)了閨中人的脈脈多情。此外如“江上柳如煙，雁飛殘月天”、“楊柳又如絲

50、，驛橋春雨時”等，是同樣的例子。和上面的藝術(shù)特征相聯(lián)系，他在表現(xiàn)上總是那么含蓄。這比較適合于篇幅短小的詞調(diào)，也耐人尋味；但往往不夠明朗，甚至詞不達(dá)意。最后是字句的修飾和聲律的諧協(xié)，加強(qiáng)了詞的文采和聲情。溫庭筠在詞藝術(shù)方面這些探索，有助于詞的藝術(shù)特征的形成，對詞的發(fā)展有一定的推動作用。但溫詞題材的偏于閨情，表現(xiàn)的傷于柔弱，詞句的過于雕琢，也帶給后來詞人以消極的影響，所謂花間詞派正是在這種影響下形成的。 五代時后蜀趙崇祚選錄了溫庭筠、皇甫松、韋莊等十八家的詞為花間集，其中除溫庭筠、皇甫松、孫光憲外，都是集中在西蜀的文人。他們在詞風(fēng)上大體一致，后世因稱為花間詞人。西蜀依恃山川的險固，受戰(zhàn)禍較少，那些

51、割據(jù)軍閥和官僚地主就弦歌飲宴，晝夜不休。歐陽炯花間集序說： 楊柳大堤之句，樂府相傳；芙蓉曲渚之篇，豪家自制。莫不爭高門下，三千玳瑁之簪；競富尊前，數(shù)十珊瑚之樹。則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之娼風(fēng)。何止言之不文，所謂秀而不實。 花間詞人的作品就是在這樣的社會風(fēng)氣和文藝風(fēng)尚里產(chǎn)生的。陸游花間集跋說：“斯時天下岌岌，士大夫乃流宕至此。”是對他們的反現(xiàn)實主義創(chuàng)作傾向一針見血的批評。他們奉溫庭筠為鼻祖，絕大多數(shù)作品都只能堆砌華艷的詞藻來形容婦女的服飾和體態(tài)，題材比溫詞更狹窄，內(nèi)容也更空虛。在藝術(shù)上他們片面發(fā)展了溫

52、詞雕琢字句的一面，而缺乏意境的創(chuàng)造。花間詞人這種作風(fēng)在詞的發(fā)展史上形成一股濁流，一直影響到清代的常州詞派。 花間詞人里的韋莊，向來和溫庭筠齊名。他的詞稍有內(nèi)容，風(fēng)格上也較溫詞清新明朗。如思帝鄉(xiāng)： 春日游，杏花吹滿頭，陌上誰家年少足風(fēng)流，妾擬將身嫁與一生休?？v被無情棄，不能羞。 用白描的手法寫出一個天真爛漫追逐愛情幸福的少女，比之其他花間詞人作品里的婦女形象生動得多了。又如女冠子二首： 四月十七，正是去年今日。別君時：忍淚佯低面，含羞半斂眉。不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。 昨夜夜半，枕上分明夢見，語多時。依舊桃花面，頻低柳葉眉。半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。 這兩首詞

53、通過別后夢中的一次會見，表現(xiàn)對前情的留戀和別后的凄涼。前詞的全部內(nèi)容實際只是后詞寫的夢中人的一番陳訴。它在構(gòu)思布局上別具匠心，而語言淺白如話，可以同那些以詞句雕琢為工的詞家明顯區(qū)別開來。值得注意的是韋莊詞里還有部分直接抒寫情懷的作品，如菩薩蠻： 人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。爐邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。 韋莊共寫了五首菩薩蠻，風(fēng)格都相近。它上承白居易、劉禹錫的憶江南等作品，而下啟南唐馮延己、李煜等詞家，可說是花間詞里的別調(diào)。 除韋莊外，牛希濟(jì)的生查子： 春山煙欲收，天澹星低小。殘月臉邊明，別淚臨清曉。語已多，情未了，回首猶重道。記得綠羅裙，處處憐芳

54、草。 新月曲如眉，未有團(tuán)欒意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。終日劈桃瓤，人在心兒里；兩朵隔墻花，早晚成連理。 饒有南朝樂府民歌情味。李旬的南鄉(xiāng)子： 乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。帶香游女偎伴笑，爭窈窕，競折團(tuán)荷遮晚照。 相見處，晚晴天，刺桐花下越臺前。暗里回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過水。 把南國水鄉(xiāng)風(fēng)光和勞動婦女的生活氣息帶到詞里來，給人以清新開朗的感覺。然而這些作品卻正是那些用詞來點綴紙醉金迷生活的人們所不能欣賞的；因此他們的成就在后來崇拜花間派的詞家里反而沒有得到繼承。 第三節(jié) 李煜及南唐其他詞人 五代時期有幾個跟花間詞人同時而稍晚的詞家，集中在當(dāng)時南唐的首都金陵，這就是一般文學(xué)史家所稱的

55、南唐詞人。重要作家有馮延己、李景和李煜，以李煜的成就為較高，影響也較大。 南唐在李弁統(tǒng)治時期曾經(jīng)擴(kuò)充國境到湖北、湖南和浙江的部分地區(qū)。金陵、揚(yáng)州本來是長江下游最繁盛的都市，這時經(jīng)濟(jì)繼續(xù)有所發(fā)展，中原人士有不少到這里來避亂，南唐的國君又都比較愛好文學(xué)，因此南唐的文化發(fā)展也比其他割據(jù)一方的國家強(qiáng)一些。陳世修在陽春集序中說： 金陵盛時，內(nèi)外無事，朋僚親舊或當(dāng)宴集，多運(yùn)藻思為樂府新詞，俾歌者倚絲竹歌之，所以娛賓而遣興也。 南唐詞主要是在這種生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它跟歐陽炯在花間集序里所描寫的并沒有什么兩樣。然而南唐在中主李景的后期就面臨周、宋的威脅，國勢日弱，終至委靡不振。這些沒落小王朝的君臣，既不能勵精

56、圖治，振作有為，即使還強(qiáng)歡作樂，茍且偷安，卻不能不流露他們絕望的心情，這就構(gòu)成了南唐詞的感傷基調(diào)。它和那些依恃山川的險固而流宕忘返的西蜀詞人的表現(xiàn)又稍有不同。 馮延己(904960)，字正中，廣陵(今江蘇揚(yáng)州)人，曾官至中主朝宰相。遺有陽春集，留詞一百多首。其中鵲踏枝十幾首向來認(rèn)為最能代表他的成就。 誰道閑情拋擲久每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有獨立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。 幾日行云何處去忘了歸來，不道春將暮。百草千花寒食路，香車系在誰家樹淚眼倚樓頻獨語，雙燕飛來，陌上相逢否撩亂春愁如柳絮，悠悠夢里無尋處。 這些詞跟花間詞人不同的地

57、方是逐漸擺脫了對于婦女的容貌、服飾的描繪，而著力抒寫人物內(nèi)心無可排遣的哀愁。與此相聯(lián)系，語言也比較清新流轉(zhuǎn)，不象花間詞人的雕琢、堆砌?！巴袃号o，寫君臣之事”，本來是封建歷史時期詩人的傳統(tǒng)手法之一，作者把詞中人的“閑情”、“春愁”寫得這樣纏綿悱惻，即隱約流露了他對南唐沒落王朝的關(guān)心和憂傷。馮詞這些內(nèi)容和手法把從溫庭筠以來的婉約詞風(fēng)更推前一步，并為后來的晏殊、歐陽修等所繼承。 南唐中主李景(916961)即位初期還能承李弁的余威，擴(kuò)展國土到福建，成為南方的大國。后期由于內(nèi)外危機(jī)交迫，只得奉表稱臣于周。他遺詞四首，比較著名的是那首攤破浣溪沙。 菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間，還與韶光共憔悴，不堪

58、看。細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚闌干。 內(nèi)容還是離愁別恨，但境界更闊大，感慨也更深沉了。從作品所流露的濃厚感傷情調(diào)看，當(dāng)是他后期的作品。 李煜(937978)，字重光，他工書，善畫，洞曉音律，具有多方面文藝才能。當(dāng)九六一年他繼中主即位的時候，宋已代周建國，南唐形勢更岌岌可危。他在對宋委曲求全中過了十幾年茍且偷安的生活，還縱情聲色，侈陳游宴。南唐為宋所滅后，他被俘到汴京，過了二年多的囚徒生活，終于在九七八年的七夕，被宋太宗派人毒死。 李煜從南唐國主降為囚徒的巨大變化，明顯地影響了他的創(chuàng)作，使他前后期的詞呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。他前期有些詞寫他對宮庭豪華生活的迷戀，實際是南朝宮體和

59、花間詞風(fēng)的繼續(xù)。如下面這首浣溪沙： 紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步縐。佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。 這些詞盡管在人物、場景的描寫上較花間詞人有較大的藝術(shù)概括力量，但當(dāng)南唐王朝進(jìn)一步走向沒落時，他還那樣得意洋洋地寫他日以繼夜的酣歌狂舞生活，那是十足的亡國之音。當(dāng)時南唐另一個頭腦比較清醒的詞人潘佑就曾諷刺他說：“桃李不須夸爛漫，已輸了春風(fēng)一半。”(注：這是潘佑題紅羅亭詞殘句，原見鶴林玉露。)可說是這個亡國之君精神面貌的最好寫照。 在南唐內(nèi)外危機(jī)深化的過程中，李煜逐漸也感覺到他無法擺脫的沒落命運(yùn)，因此在部分詞里依然流露了沉重的哀愁。如清平樂： 別來春半，觸目柔腸斷。

60、砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。 這首詞相傳是他亡國前不久的作品，雖然還是傷離念別的傳統(tǒng)題材；但從“拂了一身還滿”的落花和“更行更遠(yuǎn)還生”的春草里已可以感覺到他心情的沉重。 南唐的亡國使他丟掉了小皇帝的寶座，也使他在詞創(chuàng)作上獲得了一些新的成就。這一段由南唐國主轉(zhuǎn)變?yōu)榍敉降慕?jīng)歷，使他不能不從醉生夢死的生活里清醒過來，面對殘酷的現(xiàn)實，在詞里傾瀉他“日夕以眼淚洗面”的深哀巨痛，象下面這些詞里所表現(xiàn)的： 春花秋月何時了，往事知多少小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中!雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有許多愁恰似一江春水向東流。 虞美人 簾外雨潺潺，