2021-2022學(xué)年安徽省滁州市仁和鄉(xiāng)中學(xué)高二語文聯(lián)考試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年安徽省滁州市仁和鄉(xiāng)中學(xué)高二語文聯(lián)考試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成各題?！鞍褍?yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！绷?xí)近平同志在全國宣傳思想工作會議上的重要講話，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究工作指明了方向。為什么今天還要研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?因為許多思想是古今一脈的。中國很早就產(chǎn)生了民本思想，比如“懷天心”“抱天心”“順天心”“承天心”“度天心”等。什么是“天心”?天心就是民心，天之所想所欲即民之所想所欲。郭店楚簡緇衣引子思的話說“民以君為心，君以民為體；心好則體安之，君好

2、則民欲之”，形象地闡述了君民之間的緊密關(guān)系，我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民，把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，這是對傳統(tǒng)民本思想的揚棄。習(xí)近平同志在一些重要講話中多次引用“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。中國古代對官吏的重要要求包括“廉潔正直”。睡虎地秦簡語書記載，“良吏”的表現(xiàn)是“明法律令，事無不能也，又廉潔敦愨而好佐上”；“惡吏”的表現(xiàn)則是“不明法律令，不知事，不廉潔，無以佐上”。睡虎地秦簡為吏之道寫道，“凡為吏之道，必精潔正直”，認為吏有“五善”“五失”，“五善”之二為“清廉毋謗”，“五失”之三為“居官善取”。這些都清楚地表明中國古代對官吏在清廉方面的要求。黨的十九大報告提出“深化標

3、本兼治，保證干部清正、政府清廉、政治清明”的要求?？梢钥闯?，古今社會對官吏在清廉方面的要求具有一貫性和延續(xù)性，古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)和合理規(guī)范可以為今天反腐倡廉建設(shè)提供借鑒和參照。中國古代典籍中有很多尊重自然、保護環(huán)境的思想理念。在古代，山林水澤皆有專人管理，采獲捕撈也要求有節(jié)制。荀子王制中說，“圣王之制也：草木榮華滋碩之時則斧斤不入山林，不天其生，不絕其長也。黿鼉魚鱉鰍鱧孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也?！痹龠M一步看，古人認為天地為大宇宙，人體為小宇宙，小宇宙的運行要與大宇宙的運行相合，否則就會“悖亂”，此即“天人合一”。出土文獻中也有很多古人尊重自然、保護環(huán)境的資料，如睡虎地秦簡田律

4、律文中有“春二月，毋敢伐材木山林及壅堤水。不夏月，毋敢燕草為灰”這與荀子的記載相互印證。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力推進生態(tài)文明建設(shè)，綠水青山就是金山銀山理念日益深入人心。思想上的古今一脈決定了我們必須深入研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。同時，這也對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究提出了新要求。比如，研究出土文獻與古文字，既要做好扎實的文本復(fù)原、字詞考釋、義理推闡等工作，又要與現(xiàn)實聯(lián)系起來，提煉其當代價值。(選自劉釗從古今一脈看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值)1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A. 郭店楚簡緇衣)引子思的話，形象地

5、闡述了君民之間的緊密關(guān)系，表現(xiàn)出鮮明的民本思想。B. 睡虎地秦簡-書清楚地表明中國古代對官吏在清廉方面的要求，可以視作當前反腐倡廉建設(shè)的準則。C. 荀子王制中闡明了古代山林水澤皆有專人管理，采獲捕撈也要求有節(jié)制這一思想理念。D. 當前推進生態(tài)文明建設(shè)，提出綠水青山就是金山銀山理念，這與古代保護環(huán)境思想理念是相通的。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A. 文章開頭從為什么要研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一問題進行思考，闡明了全文的論證方向。B. 文章主體部分通過對古今思想觀念的分析，充分論證了很多思想“古今一脈”這一中心論點。C. 文章最后一段指出研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，同時對研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文

6、化提出了新要求。D. 文章按照總一分一總的結(jié)構(gòu)組織論證過程，主體部分則以層層深入的方式論證觀點。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A. 文章開頭引用習(xí)近平同志重要講話中的思想，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究工作指明了方向。B. 古代的民本思想與我黨把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨是一致的，應(yīng)該發(fā)揚。C. “廉潔正直”是我國古代對官吏的重要要求，是古代區(qū)別“良吏”和“惡吏”的首要標準。D. 睡虎地秦簡田律的思想反映出古代尊重自然、保護環(huán)境的思想理念，進一步發(fā)展了我國古代“天人合一”的理念。參考答案：1. B 2. D 3. A【1題詳解】試題分析：題干是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一

7、項是”。本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。B項，曲解文意，“可以視作當前反腐倡廉建設(shè)的準則”錯誤，文中說的是“古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)和合理規(guī)范可以為今天反腐倡廉建設(shè)提供借鑒和參照”。故選B?！?題詳解】試題分析：題干是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是”。本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是

8、否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項，論證方式錯誤，“以層層深入的方式論證觀點”錯誤，本文采用的是并列式結(jié)構(gòu)。故選D。【3題詳解】試題分析：題干是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是”。本題考查理解和分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。B項“應(yīng)該發(fā)揚”與原文“我們黨堅持這是對傳統(tǒng)民本思想的揚棄”不符。C項，錯解文意，“是古代區(qū)別良吏和惡吏的首要標準”說法錯誤，“廉潔正直”只是區(qū)別良吏”和“惡吏”的標準之一。D項，曲解文意，“進一步發(fā)展

9、了我國古代天人合一的理念”與原文不符，原文是“再進一步看，古人認為天地為大宇宙，人體為小宇宙，小宇宙的運行要與大宇宙的運行相合，否則就會悖亂，此即天人合一。”故選A。【點睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”或者“正確的一項”， 錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度

10、，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2. 閱讀下面的文字，完成后面各題。流淚的滕王閣潘碧秀江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來聚攏的風(fēng)贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影。我在滕王閣的一隅，獨想王勃。游人脆脆的思緒如牽強的秋風(fēng)，薄薄地依偎在滕王閣穿越時空的堅強里。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾

11、。帝王君子猶不見，檻外長江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯的場景不復(fù)存在，詩弦管樂也只是附和。我坐在閣的階梯上獨自聽江的聲音；江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。閣的憂傷無聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一抹丹朱都在我的心弦上顫動。想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢中，獨自徘徊復(fù)徘徊。我找不到王勃的詩句，無數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。有人說：所有的風(fēng)景都會拒絕一部分人，偏愛一部分人；所有人，生來都會屬于不同風(fēng)景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭遣受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遄飛地要為自己建一座閣

12、“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個仲秋的日子，王勃的“獨角戲”正上演著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復(fù)沉浮，一腔激情和渴望卻在紙上無羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對生活的向往。有人說“厚積”是為了“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù)年，終有了其巔峰之作。滕王閣只不過是顯其巔峰昂然之姿的一種憑借罷了。此時的長安，或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰會在撫箏時，思緒在箏上游移間，想起王勃？如今，贛江畔的孤鶩年年此時都要背起王勃饋贈給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無限秋水長天的風(fēng)情?！拔锸侨朔鞘率滦荨?，游人仍在閣上徘徊留連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫，欲拍欄干。淺云

13、灰灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼瞼。扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見當年王勃的風(fēng)姿。這個自幼飽讀詩書、貫通九經(jīng)的青年，彳亍于線裝書中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不再想讀書之外的事情。蜀地去長安已遙遙又遙矣。無人識君，只有在迷惘中放縱文字：蜀中九日盛泉宴“每有一文，海內(nèi)驚瞻”（楊炯語）。人生有許多門，可其中一些門只對一些人是永遠敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門。王勃若一心為文，歷史也許會重新改寫吧?？上?，王勃在劍南之地逍遙了三年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參軍。書生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險丟小命。人生沉浮反復(fù)，王勃心冷了?！耙黄w躲在云層下疲倦

14、和黃昏的鳥一樣面對江水慟哭?！苯従徚?，終有溫柔得叫人落淚的時候。一介書生咬文嚼字，終有讓人品錯味的時候。該張皇，迷惘，失落，還是憤懣？畢竟人生不是“數(shù)點扁舟向斜陽”那樣詩意、簡單而又直觀。人無語，惟有惆悵地醉去。滕王閣不在出產(chǎn)帝王將相的長安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無限風(fēng)情一覽無余，王勃的夢魂可以與閣相依偎至永遠了。昆德拉說：生活是棵長滿可能的樹。王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著。王勃如斷線的紙鳶一頭栽進江里去了，靈魂可依附在了江中魚兒身上？想他經(jīng)行處會不會開出一江的花來，讓魚兒也欣喜，讓魚兒也惆悵。1111斜陽已成余輝，閣上人

15、去，鳥去，空留一片寂寥。（選自散文2003年第10期）12文中劃線句子“人生有許多門，可其中一些門只對一些人是永遠敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門”有什么含義？（4分）13結(jié)合文意，概括“想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃”一句中“傷痕累累”的具體內(nèi)容。（6分）14文章為什么以“流淚的滕王閣”為題？這樣有什么好處？（4分）15簡析本文最后一段寫景的作用。（6分）參考答案：12、選擇永遠敞開的門可以讓自己的人生成為坦途，而選擇那扇關(guān)著的門，可能會給自己的人生帶來遺憾。意在惋惜王勃沒能一心為文，去敲了那扇不屬于自己的官宦之門，誤入官場，觸怒龍顏，終至留下落泊溺水而死的遺憾。1

16、3、懷才不遇，在迷茫中放縱文字；不甘寂寞，仕途中 遭受重大挫折；溺水而亡，過早結(jié)束了人生。14、（1）王勃曾在滕王閣抒寫才情，寫就了滕王閣序，使滕王閣名聞天下。文章寫“流淚的滕王閣”實際是在寫自己為王勃的際遇而感傷流淚。（2）作者借滕王閣上憑吊王勃，描寫了王勃當年在滕王閣上寫詩作賦的昂揚奮發(fā)的精神，既高度肯定了他在文學(xué)史上的貢獻，同時又表達了對王勃難言的遺憾與傷痛，慨嘆王勃不該去敲那扇不屬于自己的官宦之門，而應(yīng)在文學(xué)的殿堂里揮灑自己的才情，抒發(fā)了對王勃的千古之思。（意對即可）15、以景語作結(jié)，已景表情。斜陽已經(jīng)成余暉，逝者不可追，留下的是無限的寂靜，表現(xiàn)了作者對王勃早逝的惆悵與無奈。在內(nèi)容上升

17、華主題。在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)前文。抒情委婉含蓄，讓讀者有無限的想象空間。12、試題分析：本題考查學(xué)生理解句子含義的能力?！叭松性S多門，可其中一些門只對一些人是永遠敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門”，這句話中的關(guān)鍵詞有“門”“敞開”“敲門”“遺憾的門”；然后回歸文本，找到這句話的語境，“王勃若一心為文，歷史也許會重新改寫吧?？上?，王勃在劍南之地逍遙了三年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參軍。書生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險丟小命?！?，從這句話中，可以知道，對于王勃來說，“遺憾的門”指的是官宦之門，最終的結(jié)果是“終惹大禍，龍顏大怒，險丟小命”?？键c：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝

18、術(shù)。能力層級為鑒賞評價D。13、試題分析：題干要求“概括想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃一句中傷痕累累的具體內(nèi)容”，這是考查學(xué)生理解句子含義和篩選概括信息的能力。首先到文中找到這句話，理解“傷痕累累”的意思，是“形容傷痕很多”的意思；然后分析這句話和上下文的關(guān)系，借以確定答題的區(qū)域，這句話在文章的第三段，由第三段和上下文的關(guān)系可以看出，答案應(yīng)在下文。第四段寫其懷才不遇，放縱文字；第六段，寫其仕途受挫；第七、八段寫其溺水而亡?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。14、試題分析：題干問的是“文章為什么以流淚的滕王閣為題？這樣有什么好處”，這是考查散文標題的作用和含義。

19、首先應(yīng)明確散文標題的一般作用和含義，然后再按照這一套路思考，還要到文中找到與“流淚的滕王閣”相似的內(nèi)容?！傲鳒I的滕王閣”，此處的“滕王閣”一指實實在在的建筑，而王勃因在此寫過滕王閣序且一舉成名，故作者實際上是為王勃的遭遇而傷感；“流淚”既對王勃的遭遇表示遺憾和傷痛，又有對王勃不該去選擇官宦之門的慨嘆?？键c：對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。15、試題分析：首先要審題，一審題干出題的方向，二審我們需要答什么。題干問的是“簡析本文最后一段寫景的作用”，這是考查散文結(jié)尾段和寫景段的作用。一般要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨上作答。題干中說“最后一段”，這是暗示考生應(yīng)結(jié)合文章主旨；“寫景”，這

20、是暗示考生本文結(jié)尾的形式以景結(jié)文，同時要結(jié)合景物描寫的作用。考點：分析作品結(jié)構(gòu)。能力層級為分析綜合C。13. 閱讀下面文字，完成（1）-（4）題憶啟功在啟功先生誕辰100周年的日子里,社會各界的人們在不同的場合以不同的方式緬懷和紀念他,這一現(xiàn)象足以反映出啟功先生學(xué)術(shù)思想、藝術(shù)精神和人格魅力的影響深遠! 啟功先生生前擔任了中國書協(xié)的最高職務(wù),他潛心研究傳統(tǒng)書法藝術(shù),臨習(xí)大量碑帖,不知疲倦地耕耘,形成了俊朗、清秀、端雅的“啟體”風(fēng)格。他的書法作品在各個社會場合中存在,并為各個社會階層的人們傳閱和珍藏。不僅如此,啟功先將學(xué)術(shù)觸角輻射到古典文獻、文字、音韻、訓(xùn)詁、歷史、文物鑒定、紅學(xué)、詩詞、書畫等,幾

21、乎涵蓋了傳統(tǒng)文化研究和創(chuàng)作的所有領(lǐng)域。 他根據(jù)各個領(lǐng)域的實際情況,講事實、重本質(zhì)、析源流,因而在每一個領(lǐng)域都取得了極高的建樹。比如,漢語現(xiàn)象論叢大概是自語法學(xué)建立以來唯一一部真正立足于漢語實際的語言學(xué)著作,系統(tǒng)論述了漢語使用中許多獨特而有趣的語言現(xiàn)象。又如,論書絕句只有100首七絕的詩文和注釋,中肯地評價書家成就、碑帖真?zhèn)?、流派淵源,提出“透過刀鋒看筆鋒”、“一從證得黃金律”等著名的論斷。最后,我們發(fā)現(xiàn),在任何一種學(xué)科的研究中評價啟功先生都是不夠全面的,而相關(guān)的領(lǐng)域都有他的影子清晰存在!這也讓我們想起了,他去世后的官方訃告中有“國學(xué)大師”的名號,至于民間,或許還會更加直接地冠以“最后一位”的限

22、定語吧。 啟功先生于1912年生于北京,雖為皇族貴胄,但家道早已衰落。他早年喪父,家里就靠寡母苦苦操持。在父輩的幾位門生仗義相助下,才得以在匯文學(xué)校讀書,但終因經(jīng)濟困難,中學(xué)未畢業(yè)便輟學(xué)了。后有幸?guī)煆年愒壬?恩師對他幾十年的精心教育,使啟功先生異常感動,終身難忘。他的學(xué)生不知聽了多少遍啟功對恩師陳垣的懷念和感激。在上大學(xué)一文中他曾寫道:“恩師陳垣這個恩字,不是普通的恩惠之恩,而是再造我思想、知識的恩誼之恩!” 而在自己的執(zhí)教生涯中,啟功又將此“恩”傳給了學(xué)生、后輩。他待學(xué)生如孩子,甚至在日本以及香港也不忘給學(xué)生買回昂貴的書籍。 學(xué)校準備設(shè)立一個基金會獎勵優(yōu)秀學(xué)生,啟功很支持這件事情,耄耋之年

23、的他為此嘔心瀝血伏案三年,終于完成了上百幅書畫作品,在香港義賣得了163萬元人民幣。但他不同意以自己的名字命名,堅持以“勵耘”命名,因為先師陳垣生前曾吟詩云:“老夫也是農(nóng)家子,書屋于今號勵耘?！彼源思o念恩師。 啟功先生平素為人謙和,卻從不隨波逐流、隨聲附和。在原則問題上,他是一點也不含糊的。他要較起真,誰也奈何不得。比如,他對有人假冒他的書法表現(xiàn)得很超然;然而當他發(fā)現(xiàn)有人冒用他的名字進行古書畫鑒定,并在贗品上以他的名義題字落款時,先生卻非常氣憤。登報發(fā)表聲明:從今以后,啟功不再為任何個人鑒定字畫真?zhèn)?不再為任何個人收藏的古字畫題簽。他嚴肅地說:“這與造我的假字不同,這是以我的名義欺詐別人,

24、對這種犯罪行為,我要保留追究刑事責(zé)任的權(quán)利?！甭暶靼l(fā)表后,啟功先生的許多朋友都不相信他能做到,因為他們知道啟功先生為人隨和,好說話?？墒窍壬娴氖钦f到做到了,留下文物鑒定界的一則佳話。 早在1978年,六十六歲的他風(fēng)頭正健之時,就自撰其墓志銘:“中學(xué)生,副教授。博不精,專不透。名雖揚,實不夠。高不成,低不就。癱趨左,派曾右。面微圓,皮欠厚。妻已亡,并無后。喪猶新,病照舊。六十六,非不壽,八寶山,漸相湊。計平生,謚曰陋。身與名,一齊臭?！比缃?我們以虔敬之心緬懷啟功先生,他用93載的人生路寫下了一個大寫的“人”字,讓我們仰之彌高,永記心中。 (選自2012年7月中國教育報,有刪改 )(1)下列對

25、傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検? )A.本文擷取了啟功先生人生中的若干片段,層次清晰地展示了令人仰慕、敬佩的啟功先生事跡。B.第二段寫各個社會階層的人們傳閱和珍藏啟功先生的書法,這是從正面表現(xiàn)了啟功的書法作品價值之高,是難得的墨寶。C.啟功先生身為帝胄后裔,但家道早已衰落,因此從不以此自炫,靠自己的拼搏努力,終成一代大家。D.啟功先生一生奮斗在教育戰(zhàn)線上,桃李滿天下。他不但留下了精神方面的財富,還親自設(shè)立了“勵耘獎學(xué)助學(xué)基金”。E.啟功先生給我們留下的不僅僅是他學(xué)術(shù)上的巨大成就,更有其對人生的態(tài)度,值得我們學(xué)習(xí)。(2)官方訃告中為什么稱啟功先生為“國學(xué)大師”?請概括分析。(3)本文最

26、后一段引入了啟功先生自撰的墓志銘,有什么作用?請簡要概括。(4)為什么說啟功先生“用93載的人生路寫下了一個大寫的人字”?結(jié)合全文談?wù)勀銓Υ说睦斫夂涂捶ā⒖即鸢福?.AE;（ B“正面表現(xiàn)”錯;C前后無因果;D偷換概念,不是啟功親自設(shè)立獎學(xué)金,是學(xué)校。）2.書法造詣高:獨創(chuàng)“啟體”,名滿天下。治學(xué)領(lǐng)域廣:涉獵廣泛,幾乎涵蓋了傳統(tǒng)文化研究和創(chuàng)作的所有領(lǐng)域。學(xué)術(shù)成就大:他以講事實,重本質(zhì),析流的方法治學(xué),因而在每個領(lǐng)域都取得極高建樹。（通讀全文,聯(lián)系題干,確定答題區(qū)域,分點概括。）3.概括了啟功的主要生平,是他一生的真實寫照;詼諧幽默地表現(xiàn)了他為人的謙虛,對坎坷的豁達,對名利、生死的淡泊;收束全

27、文,表達了作者對他的緬懷和贊佩。（回答本問題,先通讀全文,把握文章主旨,再結(jié)合文體特點,分析其作用,行概括。）4.為學(xué):建樹頗豐,貢獻卓越。對人:對師長至敬,對學(xué)生關(guān)愛至切。無私奉獻,獎掖后學(xué)。對己:面對人生坎坷,堅強樂觀。淡泊名利、淡對生死。對事:堅持原則,剛正不阿,不虧操守。（回答本問題,先通讀全文,找出作品中體現(xiàn)“他的身上深深地打上他所處的那個時代和階級的烙印”的原因,結(jié)合文本進行概括。）二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面兩個文段，完成問題。【甲】嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強者而夭歿，長者衰者而存全乎？

28、未可以為信也！夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣。所謂天者誠難測，而神者誠難明矣。所謂理者不可推，而壽者不可知矣?！疽摇繂韬?！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無意于人世矣！當求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。21. 對

29、下列句子中畫線的詞的解釋，不正確的一項是（ ）A. 汝之純明而不克蒙其澤乎 克：能B. 汝之純明宜業(yè)其家者 業(yè)：繼承的事業(yè)C. 斂不憑其棺 憑：憑借D. 吾實為之，其又何尤 尤：怨恨22. 下列句子中畫線的“之”與其他三項用法不同的一項是（ ）A. 其傳之非其真邪B. 吾兄之盛德而夭其嗣乎C. 汝之純明而不克蒙其澤乎D. 東野之書，耿蘭之報23. 下列對選文的分析，不正確的一項是（ ）A. 這兩段選文都以“嗚呼”兩個嘆詞開頭，表明作者的感情變得非常強烈。B. 選文第一段寫作者初聞噩耗時將信將疑的矛盾心情，文章語意反復(fù)而一氣貫通，具有濃厚的抒情色彩。C. 選文第二段主要表現(xiàn)作者痛悔、內(nèi)疚之情，多

30、用整句，情緒激蕩，一氣呵成，具有震撼人心的力量。D. 選文第二段中“吾其無意于人世矣”表明作者因為十二郎之死的打擊，更因自己身體狀況之差，所以已預(yù)感到自己將不久于人世。24. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所謂理者不可推，而壽者不可知矣。（2）生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。參考答案：21. C 22. D 23. D 24. （1）也就是所說的天理不可推求，而壽命的長短無法預(yù)知啊。（2）你活著的時候不能和我形影相依，死后靈魂也不在我的夢中顯現(xiàn)。【21題詳解】試題分析：此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文

31、中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中C項憑：臨?！?2題詳解】試題分析：此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。題中D項，結(jié)構(gòu)助詞，的。其余三項均為結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨立性，無義。【23題詳解】試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中D項，作者只是以此表明自己悲痛之極，并非已預(yù)感到自己將不久于人世?！?4題詳解】試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答

32、題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，理：天理；推：推求；壽：壽命的長短；形相依：形影相依；夢相接：在我夢中顯現(xiàn)。點睛：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。參考譯文：唉！是真的這樣呢?還是在做夢呢?還是這傳來的消息不可靠呢?如果是真的，那么我哥哥有（那么）美好的品德反而早早地絕后

33、了呢?你（那么）純正聰明反而不能承受他的恩澤呢?難道年輕強壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應(yīng)活在世上嗎?實在不敢把它當作真的啊！如果是夢，傳來的噩耗不是真的，可是東野的來信，耿蘭的報喪，卻又為什么在我身邊呢?啊！大概是真的了！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你純正聰明，本來是應(yīng)該繼承家業(yè)的，現(xiàn)在卻不能承受你父親的恩澤了。這正是所謂蒼天確實難以揣測，而神意實在難以知道了！也就是所謂天理不可推求，而壽命的長短無法預(yù)知??！唉，你患病我不知道時間，你去世我不知道日子，活著的時候不能住在一起互相照顧，死的時候沒有撫尸痛哭，入殮時沒在棺前守靈，下棺入葬時又沒有親臨你的墓穴。我的行為辜負了神明，才使你

34、這么早死去，我對上不孝，對下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。一個在天涯，一個在地角。你活著的時候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢中顯現(xiàn)，這都是我造成的災(zāi)難，又能抱怨誰呢?天哪，（我的悲痛）哪里有盡頭呢?從今以后，我已經(jīng)沒有心思奔忙在世上了！還是回到老家去置辦幾頃地，度過我的余年。教養(yǎng)我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到她們出嫁，（我的心愿）如此而已。5. （9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成1013題。秦宓字子敕，廣漢綿竹人也。少有才學(xué)，州郡辟命，輒稱疾不往。奏記州牧劉焉，薦儒士任定祖曰：“昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘羅、子奇以童冠而立

35、功，故書美黃發(fā)，而易稱顏淵，固知選士用能，不拘長幼，明矣。甫欲鑿石索玉，剖蚌求珠，今乃隨、和炳然，有如皎日，復(fù)何疑哉！誠知晝不操燭，日有余光，但愚情區(qū)區(qū)，貪陳所見?！?劉璋時，宓同郡王商為治中從事，與宓書曰：“貧賤困苦，亦何時可以終身！卞和玉以耀世，宜一來，與州尊相見?！卞荡饡唬骸拔魣騼?yōu)許由，非不弘也，洗其兩耳；楚聘莊周，非不廣也，執(zhí)竿不顧。易曰確乎其不可拔，夫何之有？且以國君之賢，子為良輔，不以是時建蕭、張之策，未足為智也。仆得曝背乎隴畝之中，誦顏氏之簞瓢，詠原憲之蓬戶，時翱翔于林澤，與沮、溺之等儔，聽玄猿之悲吟，察鶴鳴于九皋，安身為樂，無憂為福，處空虛之名，居不靈之龜，知我者希，則我貴矣

36、。斯乃仆得志之秋也，何困苦之戚焉！” 先是，李權(quán)從宓借戰(zhàn)國策，宓曰：“戰(zhàn)國從橫，用之何為？”權(quán)曰：“仲尼、嚴平，會聚眾書，以成春秋指歸之文，故海以合流為大，君子以博識為弘。”宓報曰：“書非史記周圖，仲尼不采；道非虛無自然，嚴平不演。海以受淤，歲一蕩清；君子博識，非禮不視。今戰(zhàn)國反覆儀、秦之術(shù)，殺人自生，亡人自存，經(jīng)之所疾。故孔子發(fā)憤作春秋，大乎居正，復(fù)制孝經(jīng)，廣陳德行。杜漸防萌，預(yù)有所抑，是以老氏絕禍于未萌，豈不信邪！成湯大圣，睹野魚而有獵逐之失；定公賢者，見女樂而棄朝事，若此輩類，焉可勝陳。道家法曰：不見所欲，使心不亂。是故天地貞觀，日月貞明，其直如矢，君子所履。洪范記災(zāi)，發(fā)于言貌，何戰(zhàn)國之

37、譎權(quán)乎哉！” （節(jié)選自三國志蜀書秦宓傳）10.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A. 故書美黃發(fā) 美：贊美B. 昔堯優(yōu)許由 優(yōu)：厚待C. 居不靈之龜，知我者希 希：通“稀”，稀少 D. 但愚情區(qū)區(qū)，貪陳所見 區(qū)區(qū) ：很少 11.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是（3分）A.聽玄猿之悲吟，察鶴鳴于九皋 君子之仕也，行其義也B.戰(zhàn)國從橫，用之何為？ 奚以之九萬里而南為？C.海以受淤，歲一蕩清 臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命D.成湯大圣，睹野魚而有獵逐之失 簡能而任之，擇善而從之12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（3分）A.年少而有才學(xué)的秦宓自己不響應(yīng)州郡征召出仕，但

38、能推賢進士，曾上奏記給州牧劉焉，推薦儒士任定祖，建議劉焉要任人唯賢，不拘年齡。B.針對同郡王商邀他出仕共同輔助劉璋的建議，秦宓以許由洗耳逃隱、莊周執(zhí)釣竿不顧的事例表明自己的愿望。C.秦宓認為，戰(zhàn)國策記錄的是縱橫家譎詐的權(quán)術(shù)，這種殺害別人自己求生、滅亡別國自身求保的做法為經(jīng)書所忌恨，所以孔子主張杜絕禍亂于未萌。D.根據(jù)文本記載，可以看出秦宓雖博聞強識，擅長言論，有輔佐才華，但寧愿曝背于隴畝，遨游于林澤，追求“安身為樂，無憂為?！钡拈e適生活。13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）固知選士用能，不拘長幼，明矣。（4分）譯文： 斯乃仆得志之秋也，何困苦之戚焉?。?分）譯文： 定公

39、賢者，見女樂而棄朝事，若此輩類，焉可勝陳。（4分）譯文： 參考答案：10.D （區(qū)區(qū)：懇切）11.B （B動詞，做語氣助詞，表反問A主謂之間C連詞，表原因D連詞，表承接）12.C（不是“孔子主張”，而是“老子主張”）13.(1) 由此可知選拔重用人才，不能拘于年紀的長幼大小，這是十分明白的道理了。（固、用、明，被動）（2）這正是我得志的日子，有什么困苦貧賤可哀嘆的呢！（斯、秋、戚）（3）魯定公是賢明君主，卻因觀看了美人歌舞而荒廢朝政；像這一類的事，哪里能說得完呀。（者、若、焉、陳）【譯文】秦宓字子敕，是廣漢郡綿竹人。年輕時就很有才學(xué)，州府和郡府多次征召他，他總是托病不去。秦宓給益州牧劉焉上書，

40、舉薦儒生任定祖說：“過去百里、蹇叔以垂暮之年為秦國制定國策，甘羅、子奇在少年時代立下功勛，因而尚書贊美高壽的老人，易經(jīng)稱頌?zāi)贻p的顏淵，由此可知選拔重用人才，不能拘于年紀的長幼大小，這是十分明白的道理了。您想鑿石取玉，剖蚌取珠，如今隨侯珠、和氏璧光彩照人，如同明亮的太陽，您猶豫懷疑什么呢？我深知白晝不用掌燈秉燭，太陽自有余光，但我還是情意懇切，向您陳述了我的愚見。”劉璋執(zhí)掌益州時，與秦宓同郡的王商任治中從事，他給秦宓寫信說：“貧賤困苦，什么時候可以這樣了結(jié)？卞和抱玉向世人炫耀，你應(yīng)該來一趟，與州牧相見?！鼻劐祷匦耪f：“從前堯厚待許由，恩遇不可說不宏大，然而許由卻洗耳潁水之濱，拒不接受征召；楚王聘

41、請莊周，心境并非不寬廣，然而莊周卻手持釣竿不屑一顧。易經(jīng)說：堅強啊，他的意志不可改變。有什么值得炫耀的呢？況且憑現(xiàn)在國君的賢明，你作為賢良的輔臣，不在此時獻上蕭何、張良的謀略，不能說是明智的。我能頂著烈日在田野耕種，誦讀顏淵的簞食瓢飲，歌詠原憲的蓬門高潔，時時漫步在山林水澤，與長沮、桀溺為伍，聽玄猿悲聲長叫，看仙鶴在潭澤上啼鳴，以安身存命為樂，無憂無慮為福，拋棄空虛的名望，像普通的龜那樣生活，使知道我的人日漸減少，效法我的人就更難得了。這正是我得志的日子，有什么困苦貧賤可哀嘆的呢！”從前，李權(quán)曾向秦宓借戰(zhàn)國策，秦宓說：“戰(zhàn)國講究合縱連橫之術(shù)，讀它做什么？”李權(quán)說：“孔子、嚴君平匯集眾書，寫成春

42、秋和指歸這樣的書，所以海以能匯合眾流被稱為闊大，君子以能博聞強記被稱為宏大?！鼻劐荡饛?fù)他說：“書籍除了正史和周朝文獻，孔子不采納；道法除了崇尚虛無自然的，嚴君平不推演。海因受到泥沙淤積，每年都要清除蕩滌；君子雖然主張博聞強記，但不符合禮儀的卻不能觀看。戰(zhàn)國策充斥著張儀、蘇秦的謀略權(quán)術(shù)，宣揚殺害別人以保全自己，滅亡別國以保存自身，這是圣人經(jīng)典所痛恨的。因而孔子發(fā)憤寫作春秋，推崇符合正道的行為，又制定孝經(jīng)，廣泛地宣揚陳說孝道節(jié)操。防微杜漸，對不好的事情要預(yù)先加以制止，因此老子主張要把禍患消滅在沒有萌發(fā)時，難道不是這樣嗎？商湯是位大圣人，卻因看到郊野之魚想到了沉溺漁獵的過失；魯定公是賢明君主，卻因觀

43、看了美人歌舞而荒廢朝政；像這一類的事，哪里能說得完呀。道家的道法說：不要見到你所想要的，使你的心懷不受到惑亂。因此天地以居于正位而顯示給人看，日月以居于正位而光明，它的正直有如箭矢，這正是君子應(yīng)該實行的。洪范記載災(zāi)異現(xiàn)象，往往從人的言行外貌中引發(fā)出來，哪里像戰(zhàn)國的奸詐權(quán)謀？”6. 閱讀下面的文字，完成下列小題。嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請

44、其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？書曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？(選自新五代史伶官傳)7. 對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是A. 原莊宗之所以得天下原：推其

45、根本B. 則遣從事以一少牢告廟 牢：監(jiān)獄C. 方其系燕父子以組 組：繩索D. 函梁君臣之首 函：用木匣裝8. 下列句子中加點的詞語，古今意義相同的一項是A. 雖曰天命，豈非人事哉B. 與其所以失之者，可以知之矣C. 其后用兵，則遣從事以一少牢告廟D. 負而前驅(qū)，及凱旋而納之9. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A. 爾其無忘乃父之志 平明，漢軍乃覺之B. 及其衰也，數(shù)十伶人困之 其孰能譏之乎C. 世言晉王之將終也 師道之不傳也久矣D. 而身死國滅，為天下笑 為國者無使為積威之所劫哉10. 下列各句對文章的分析，不正確的一項是A. 作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對伶官誤國的感慨。接著運

46、用反問，提出中心論點：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。B. 第二段以“三矢”貫穿文意。先寫莊宗受命，再寫莊宗復(fù)命，著力描寫了莊宗“請矢”的恭謹態(tài)度，從中看出他是矢志復(fù)仇的，這就突出了“人事”的作用。C. 第三段對比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就通過對“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內(nèi)涵。D. 文末緊承上文進一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，諷諫北宋統(tǒng)治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長。11. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)抑本其成敗之跡，而皆

47、自于人歟？(2)夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。參考答案：7. B 8. D 9. C 10. A 11. (1)或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？(2)禍患常常是從細微的事情上累積起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾。7. 試題分析：此題考查文言實詞含義的理解和識記的能力。解答時先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語。B項，“則遣從事以一少牢告廟”，“牢”是祭祀用的牲畜。8. 試題分析：解答古今異義詞題目應(yīng)從以下三個方面人手：1. 識差別。

48、對古今詞義差別大的詞要區(qū)分清楚并加以牢記。如，泣涕，古義：泣涕:古義,淚水;今義,淚水和鼻涕。2. 析微殊。對古今詞義接近，但又有差別的也要注意辨析。如自由，古義 自作主張。今義：沒有外在障礙而能夠按照自己的意志進行的行為。3辨音節(jié)。古漢語中多單音節(jié)詞，每個音節(jié)都有獨立意義，不能將文言中的兩個單音節(jié)詞誤認為是一個雙音節(jié)詞。D項，凱旋，古今義都是勝利歸來。A項，人事：古義指人之作為，今義為工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配等工作。B項，所以，古義表原因，今義表結(jié)果。C項，從事，古義為一般官員，今義為做某項工作。9. 試題分析：此題考查對文言虛詞意義和用法的辨析能力。解答時先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的

49、意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，虛詞大多是多義的，具體解答時要根據(jù)它在句中的作用來確定它的詞義。同時還需做好課內(nèi)知識的遷移。平時學(xué)生中要注意積累虛詞的用法和意義。C項，之：均作結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。A項，乃：上句，代詞，你的；下句，副詞，才。B項，其：上句，代詞，他；下句，副詞，表反詰，難道。D項，為：上句，介詞，表被動；下句，動詞，治理。10. 試題分析：解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯

50、誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。A項，中心論點表述有誤。中心論點不是“盛衰之理，不在天命，而在人事”，應(yīng)是“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。11. 試題分析：翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，抑，或者；本，推究；跡，事跡。第二句中，夫禍患常積于忽微，狀語后置句；忽微，細微的事情；智勇，才智勇氣；而智勇多困于所溺，被動句。 這些詞句都是翻譯的關(guān)鍵處，要用心翻譯。翻譯時還要注意語言表達是否通順流暢。三、 語言文字運用（20分，共4題

51、）7. 閱讀下面的文字，完成下面小題。當前，在中國快速發(fā)展和世界深刻變化兩個歷史性進程交織作用下，使國家安全的內(nèi)涵比歷史上任何時候都要深刻，時空領(lǐng)域比歷史上任何時候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時候都要復(fù)雜。加強國家安全能力建設(shè)，必須統(tǒng)籌內(nèi)部安全和外部安全。從國內(nèi)看，安全是實現(xiàn)美好生活的基礎(chǔ)。既要重視國土安全，又要重視國民安全。當前，人民群眾對安全的需要和國家安全供給能力之間尚存差距，堅持以人民為中心，妥善解決社會主要矛盾，是解決好安全問題的重要前提。從國際看，隨著經(jīng)濟全球化扣社會信息化的深入發(fā)展，一方面，國家安全的外部環(huán)境 ，各種影響國家安全的因素跨國界流動更加迅速，帶來的安全挑戰(zhàn)尤其是重大

52、安全風(fēng)險 ；另一方面，各領(lǐng)域安全風(fēng)險和挑戰(zhàn)的內(nèi)外聯(lián)動、累計疊加效應(yīng)日益明顯，維護和塑造國家安全的成本持續(xù)上升。在此背景下，沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對挑戰(zhàn)，世界各國是 的命運共同體。（ ）；只有走共同安全之路，國家安全才能持久。因此，在新時代，對如何維護國家安全的認識，必須 ，具有廣闊的國際視野和世界情懷。15. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿. 在中國快速發(fā)展和世界深刻變化兩個歷史性進程交織作用下，使國家安全的內(nèi)涵比歷史上任何時候都要豐富。B. 在中國快速發(fā)展和世界深刻變化兩個歷史性進程交織作用下，國家安全的內(nèi)涵比歷史上任何時候都要深刻。C. 中國快速發(fā)展和世界深刻變化兩個歷史

53、性進程交織作用，使國家安全的內(nèi)涵比歷史上任何時候都要深刻。D. 在中國快速發(fā)展和世界深刻變化兩個歷史性進程交織作用下，國家安全的內(nèi)涵比歷史上任何時候都要豐富。16. 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿. 錯綜復(fù)雜 日積月累 同舟共濟 居高臨下B. 盤根錯節(jié) 與日俱增 休戚與共 居高臨下C. 錯綜復(fù)雜 與日俱增 同舟共濟 高屋建瓴D. 盤根錯節(jié) 日積月累 休戚與共 高屋建瓴17. 下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿. 只有每一個國家都安全了，世界才會安全B. 只有世界安全了，一個國家才有可能安全C. 因為世界安全了，一個國家才有可能安全D. 如果世界安全了，那么每一個國家就會

54、安全參考答案：15. D 16. C 17. B【15題詳解】此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。原句有兩處語病，一是成分殘缺，無主語，去掉“使”；二是搭配不當，此處的“內(nèi)涵”與“深刻”不搭配，改成“豐富”。題中A項，成分殘缺，BC項搭配不當；故選D?！?6題詳解】此題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時注意明確詞語的含義，然后比對給出的句子，看使用是否合乎語境，盤根錯節(jié)：比喻事情繁難復(fù)雜，不易處理。錯綜復(fù)雜：許多東西交叉牽連，情況多而雜。語境強調(diào)情況復(fù)雜。應(yīng)用“盤根錯節(jié)”。與日俱增：隨著時間的推移，一天

55、天地不斷增長。 形容增長得很快。日積月累：長時間地積累。語境強調(diào)增長快。用“與日俱增”。同舟共濟：比喻在艱險的處境中團結(jié)互助，共同戰(zhàn)勝困難。休戚與共：有幸福共同享受，有禍患共同抵擋。形容關(guān)系緊密，利害相同。語境強調(diào)在困境中團結(jié)互助。用“同舟共濟”。高屋建瓴：對事物把握全面，了解透徹。居高臨下：形容所居位置可以控制全局、極為有利。語境強調(diào)站位高，總體把握全局。用“高屋建瓴”。故選C。【17題詳解】此題考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核選填銜接句，填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。根據(jù)語境看，強調(diào) 的是先有世界安全，才有國家的安

56、全，故排除A；依據(jù)括號后的句 式，應(yīng)是只有才，排除CD。故選B。8. 閱讀下面的文字，完后下面小題。面對良莠并生、瑕瑜互見的儒學(xué)，【甲】我們要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華”，必須明確“文化景觀”形成的復(fù)雜原因，搞清這種“文化景觀”形成的歷史過程。對于孔子與傳統(tǒng)文化，人們有兩種截然不同的態(tài)度。近代以來，不少人將中國落后挨打的原因歸結(jié)為傳統(tǒng)文化的腐朽?！疽摇坑谑?，在1世紀的一個時期內(nèi)，中國形成了一個“反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)”，似乎中華民族要擺脫苦難就必須摒棄傳統(tǒng)文化。近代以來學(xué)術(shù)上的疑古思潮，對此起到了推波助瀾的作用。從思想文化史的角度看，近代疑古思潮是宋代以來疑古思潮的延長，但二者又存在明顯不

57、足?！颈亢笳呤菫榱恕靶l(wèi)道”而疑古（捍衛(wèi)儒家傳統(tǒng)），前者則變成了為摒棄傳統(tǒng)而疑古。在“古詩辯”運動中，學(xué)者們更是由“疑古史”演變到“疑古書”，我國古代文化典籍遭到前所未有的懷疑。2. 文段中的加點詞，運用不正確的一項是A. 良莠并生B. 對于C. 推波助瀾D. 延長3. 文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A. 甲B. 乙C. 丙參考答案：2. D 3. C【2題詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，結(jié)合詞語的情感色彩、適用對象以及具體的語境進行排除。題中，D項，“延長”，向長的方面發(fā)展。文中說的是“近代疑古思潮是宋代以來

58、疑古思潮的延長”，“延長”和“疑古思潮”不搭配，此處是強調(diào)持續(xù)下去，應(yīng)改為“延續(xù)”。A項，“良莠并生”，比喻好壞一起存在。文中說儒學(xué)中封建性和民主性共存，符合語境。B項，“對于”，表示指出動作行為所涉及的對象,指的是相對某人、某事、某物的關(guān)系。文中說“對于孔子與傳統(tǒng)文化，人們”，正確。C項，“推波助瀾”，比喻從旁鼓動、助長事物（多指壞的事物）的聲勢和發(fā)展，擴大影響。使用正確。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。解答這類題目，先要把握常見標點符號的用法，然后結(jié)合句子之間的關(guān)系來分析正誤。題中，C項，“后者是為了衛(wèi)道而疑古（捍衛(wèi)儒家傳統(tǒng)）”中括號及其內(nèi)容的位置錯誤，“捍衛(wèi)儒家傳統(tǒng)”是對前文“衛(wèi)道”的解釋說明，括號及其內(nèi)容應(yīng)緊跟在“衛(wèi)道”后面。故選C。【點睛】對于成語，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨