衣聯(lián)網可信嗎(共10篇)

1、第 PAGE21 頁 共 NUMPAGES21 頁衣聯(lián)網可信嗎(共10篇)衣聯(lián)網可信嗎（一）: 吃穿住行的行是什么意思 “吃穿住行”也就是我們常說的“衣食住行” 衣：穿著,服飾. 食：食物,飲食習慣. ?。鹤》?居住條件. 行：出行,交通. 樓主這個題目的范疇太廣了. 行：包括交通工具,交通習慣,交通設施.實在是海闊天空 冷月就隨便說說： 交通工具：中國素有自行車大國之稱,在改革開放之前,咱中國人出行主要靠自行車和公共汽車,改革開放以后,隨著國民收入提高,助動車,電動車,摩托車,小轎車.漸漸進入了尋常百姓家,城市公共交通也從單一的公共汽車漸漸向出租車,輕軌,地鐵,磁懸浮.等多元化發(fā)展,中國人民

2、的出行越來越借助于機械化,高科技.而西方,其個人和公共交通本來就發(fā)展的比中國早,比中國快,但,無車日,公共交通日的興起,在城市道路上開辟專門的自行車道.他們在出行工具的使用上卻在向環(huán)?？繑n. 交通習慣：除了和英聯(lián)邦國家右側行車（絕大多數(shù)國家包括中國都是左側行車）的行車概念差異之外,中西方交通習慣的差異就是在“文明”上了,對交通法規(guī)的遵守,對交通禮貌（簡單的例子：自動扶梯上站列的慣例,進出電梯時禮節(jié),十字路口相交車輛的讓行.）的體現(xiàn).之間的差異,我想大家都能看的見,這里我就不煩瑣了. 交通設施：咱就說說高速公路的建設,到2023年底,中國公路通車總里程達184萬公里,居世界第二位,其中45是最近

3、15（1990-2023）年內修通的. 雖然高速公路的里程數(shù),中國已經位列世界第二,但在單位面積上的高速公路里程比例,中國就不知道排到第幾位了,（偶想查歐洲高速公路相關數(shù)據,可是沒查到）更不用說高速公路的國內聯(lián)網,國際聯(lián)網的狀態(tài),建設的質量,相關的服務設施,使用狀況等等.當然,我們建設起步晚,但我們發(fā)展的比較快.相信有一天,我們高速公路的建設在整體上,在綜合利用上都會趕超西方國家. 衣聯(lián)網可信嗎（二）: 20年后的重慶 作文 現(xiàn)在，重慶人生活最大的不方便就是交通。從現(xiàn)在來說，交通方面最具科技發(fā)展?jié)撡|的莫過于輕軌了?，F(xiàn)在，輕軌才剛剛進入我們重慶人的生活中，我們對他的性能和方便程度都還很不了解；但

4、在20年后，重慶輕軌已大大改善：那時，輕軌已經成為了重慶人主要的交通工具，差不多能和現(xiàn)在的公交車媲美了。那時輕軌的運行方式與現(xiàn)在也截然不同：輕軌已成為了環(huán)狀線路運行；運行方式并不是像火車似的運送客人。那時，科技發(fā)展迅猛的難以令人想象。輕軌已成為了快捷的履帶式傳送，并且每個方向都會有兩條透明的履帶。這是為什么呢？答案很簡單，這兩條履帶一條是像現(xiàn)在輕軌速度的，而另一條則是以最高速度來運行。這種設計是為了滿足兩種人的需要。第一種是時間充裕并想觀賞兩邊風景的人，第二種則是時間匆忙，有急事的那種。如果就這樣設計輕軌，那有些細心的同學肯定會問：快的那班怎樣區(qū)分站與站呢？當然，那時輕軌肯定不會用現(xiàn)在這么老套

5、的方法來上下。那時，輕軌站與站之間都是一條單獨的履帶，也就是說，在站臺時，履帶斷開了，直接到達出站口，也不會像現(xiàn)在這樣一步步地爬樓梯。要是這樣，有些乘客要到下一站，不是很麻煩？不用擔心，為此，開發(fā)商還作了一下改進：在離站臺500米處，透明的履帶下的軌道會閃起紅色和黃色的燈光。要是站在紅色那邊，你便會直接被傳送到下一履帶；要是你站在黃色那邊，你便會直接出站了。那時，輕軌的收費方式也大有改善。輕軌負責人方面會把每個人的指紋輸入進電腦，建立一個你的輕軌帳戶。那時你要進站，只要用手觸碰一下感應器，感應器便會立即和電腦聯(lián)網，通過指紋找到你的帳戶并扣除費用。這么便民，難道不好嗎？ 大家都知道，我們人有五種

6、需求：衣、食、住、行、用。剛才僅僅談到了行?，F(xiàn)在，我再挑個有代表性的住來說說。20年后，我們的住宅變得便宜了，樓層變得更高了，戶型也變得多種多樣了。當然，我們“廣廈城”小區(qū)也不例外。那時，我們小區(qū)的綠化搞得更好了。在有的小區(qū)中，竟搞的一段“熱帶雨林”，讓大家足不出戶便能體驗到雨林的奧妙。那時，住宅樓也由原先的31層漲到了60層！那么高，怎么上去呢？別擔心，以后購買房屋，物業(yè)會免費送你一架專用電梯，也是由指紋來辨別是否是業(yè)主。到那時，我們再也不會感受到等電梯的煩惱了！ 說了這么多，相信大家一定想早日到20年以后的2027年去看看了吧？但是，現(xiàn)在重慶的經費還沒有實力去落實著些設備。要想有這個本事，

7、靠誰呢？那，就要靠我們這一代的青少年了。要想擁有舒適、便利的生活環(huán)境，還需要我們更加努力，使重慶的科技水平不步升高！ 衣聯(lián)網可信嗎（三）: 閱讀下文，完成下面題目。 帶你認識手機彩碼 二維碼在人們的日常生活中已有了日益廣泛的應用，特別是以二維碼標準為核心，將手機作為載體，而展開的手機二維碼技術也越來越成熟。在平面媒體、網絡媒體、大型超市、地鐵、商場、機場、公交車等公共場所隨處都可見二維碼的身影。 識讀應用是二維碼的重要應用之一，主要用于平面介質上。消費者可以利用手機內的讀碼軟件，輕輕對準平面雜志或是海報上的二維碼一拍，就可以將二維碼圖形立即轉化為文字，或是連接到相關網址，更方便地實現(xiàn)手機上網或

8、內容下載。 然而，隨著二維碼所包含的信息量越來越大，它會變得越來越復雜，并且二維碼信息需要通過手機攝像頭來讀取，只有支持近攝技術的終端才能滿足用戶的主動識別需求，但目前大部分終端都不具備這樣的功能。受技術、終端、信息容量等瓶頸限制，二維碼現(xiàn)在主要用于被動識別，其在主動識別方面鮮有作為。于是，手機彩碼應運而生，走向前臺應用。 手機彩碼是建立在二維碼基礎之上，加上黑、藍、綠、紅4色矩陣構成的彩色三維圖像矩陣碼。有別于二維碼依據黑白像素的大小來表達信息，彩碼以四種相關性最大的單一顏色紅、綠、藍、黑作為信息載體。相比二維碼技術，彩碼采用模糊識別技術，具有較高的容錯能力，對圖形和色彩設計的容忍范圍更大，

9、因此彩碼整體形態(tài)可以表現(xiàn)得十分豐富。彩碼的最大優(yōu)勢是采用了新的信息攜帶方式和新的識讀手段，使得彩碼的識別更加高效、便捷、可靠，而且價格也更加低廉。 作為解決二維碼技術和應用瓶頸而發(fā)展起來的新型條碼技術，手機彩碼是通過顏色和形狀承載信息量，所包含的信息量是二維碼的幾十倍，其應用比二維碼也更加廣泛。一般的商品以及報紙、雜志上的廣告都可以附有相應的手機彩碼，用戶拍攝彩碼圖案主動識別彩碼所包含的信息，即可自動鏈接到相應的WAP網站上，直接瀏覽商品、下載折扣券、用手機支付購票等，也可隨時隨地體驗鈴聲、游戲、視頻等主流媒體信息。在日韓等國，手機彩碼的使用已經普及到百姓生活的各個方面，戶外屏幕、廣告牌、雜志

10、、商品、電影海報、廣告宣傳品上隨處可見各式設計新穎的手機彩碼，它比以往的識別方式具有更大的優(yōu)越性和更廣泛的應用空間。 在我國，彩碼的應用還處于起步階段，目前在天津有一定的發(fā)展。天津聯(lián)通創(chuàng)辦了彩碼生活網，并推出“e票通”業(yè)務。“e票通”業(yè)務采用彩碼識別技術，以手機為載體，通過彩信將彩碼發(fā)至用戶的手機上，是一種集電子打折卡和優(yōu)惠券合二為一的手機電子憑證?？蛻魬{手機彩碼到“e票通”特約商戶申請，即可享受各種購票、購物等優(yōu)惠消費。 雖然手機彩碼市場前景廣闊，但是受到缺乏統(tǒng)一的手機彩碼標準和規(guī)范以及商家和用戶的認知度較低等客觀因素的制約，手機彩碼在我國的發(fā)展還將經歷一定時期的培育和磨合，才能形成大規(guī)模的

11、應用。 手機二維碼的出現(xiàn)，實現(xiàn)了二維碼應用從固定到移動的飛躍，建立起了人與物之間的普遍連接，因而成為無所不在的信息網絡的重要組成部分。隨著我國移動通訊行業(yè)的迅猛發(fā)展及3G時代的到來，手機彩碼技術必定為更多的人所了解和認知，并融入到人們的衣、食、住、行等方方面面，深刻改變我們的生活習慣。 （百科知識2023年11月） 小題1:二維碼發(fā)展過程中遇到的瓶頸限制是什么？請從三方面具體說明。(3分) 小題2:第段主要運用了哪一種說明方法？請結合文意分析其作用。(3分) 小題3:下面句子中劃線的詞語能否刪去？為什么？(3分) 二維碼現(xiàn)在 主要 用于被動識別，其在主動識別方面鮮有作為。 小題4:根據全文內容

12、，寫出下面說法的依據。(3分) 手機彩碼技術必定為更多的人所了解和認知。 【衣聯(lián)網可信嗎】 小題1:信息量越來越大，它會變得越來越復雜。信息需要通過手機攝像頭來讀取只有支持近攝技術的終端才能滿足用戶的主動識別需求，目前大部分終端都不具備這樣的功能。（每點1分，共3分） 小題1:作比較。突出了手機彩碼的最大優(yōu)勢是采用了新的信息攜帶方式和新的識讀手段，使得彩碼的識別更加高效、便捷、可靠，而且價格也更加低廉。(若答“作詮釋”分析合理也可。指出說明方法，1分。分析作用，2分。共3分) 小題1:不能刪去。 “主要”一詞表明被動識別在二維碼諸用途中的地位， 去掉“主要”一詞就不能表明二維碼除了被動識別外還

13、有其他作用了，表意就不準確、不嚴密了。 (分析合理即可。3分) 小題1:手機彩碼識別更加高效、便捷、可靠。價格更加低廉。包含的信息量大。一般的商品以及報紙、雜志上的廣告都可以附有相應的手機彩碼，用戶拍攝彩碼圖案主動識別彩碼所包含的信息，即可方便應用。我國移動通訊行業(yè)的迅猛發(fā)展及3G時代的到來，也為彩碼提供了更好的發(fā)展條件。（答出三點即可，3分） 小題1:考查提取信息能力。先找出答題區(qū)間，然后根據“受技術、終端、信息容量等瓶頸限制”這一句，確定三個方面，再找出從這三方面具體說明的句子，加以概括。 小題1:考查辨析說明方法，分析作用。首先頭腦中要有說明方法的知識，然后根據文意進行對照判斷。分析說明

14、方法的作用，可以按照先寫出說明方法的特點及作用，再結合具體語境分析寫作思路組織答案，語言表述要準確。 小題1:考查語言的準確性。點明加點詞語的作用，然后說明刪去后的影響。 小題1:考查篩選和整合信息。要通讀全文，確定答題區(qū)間，全面考慮問題。 衣聯(lián)網可信嗎（四）: 享受_的樂趣 生活中你一定受到過很多樂趣,如讀一本好書或與哪個人進行了一次愉快的交流,做某件事等,請你把題目補充完整,再寫一篇作文. 享受_生活_的樂趣 人生在世,可以享受的有很多,很多,而我認為,最重要的,還是享受生活中的樂趣 生活,就像一道菜,你就是廚師,酸甜苦辣都由你自己去添加,但最多的,希望是濃濃的香甜. 生活,也像一本書,讓

15、人百看不厭,從中,也學會了許多.識得享受生活,那,你就識得分享快樂了 若沒有生活,就難以感到親情的可貴,愛情的偉大,友情的仗義,還有恩情的感動. 一個個故事曾告訴我們：生活有多廣闊,一個個案例曾告訴我們：生活有多可貴. 生活,也許有苦有甜,但請永遠不要放棄生活的希望. 我慶幸,我能夠享受生活的樂趣,以音樂為伴.其實,生活的樂趣有許多,幫助別人是一種快樂,受人幫助亦是一種快樂.與人交流是一種快樂,回報社會亦是一種樂趣. 品嘗到大千美食或飽覽世間萬象這都是一種快樂,不斷嘗試乃至成功或永不放棄,夢想成真這都是快樂.既能享受到成功的喜悅,也能享受到失敗的無奈,這些都也是一種難得的快樂. 當你饑餓時,有

16、人會為你做飯；當你生病時,有人會為你著急；當天氣轉涼時,有人會提醒你加衣；當你遭遇困難時,有人能為你獻上一份力量,哭時,有人會為你細心的擦眼淚,笑時,有人能陪伴你左右.這都是生活中的樂趣. 雖然有時生活會像一杯白開水,但你一定要相信,是杯中的層沉入了水底,你一定會越品越甜.雖然生活有時會像一杯苦澀的咖啡,但你一定要相信,懷著欣賞的心態(tài)去品嘗,你一定會越品越香.雖然生活有時會遭遇挫折,但你一定要相信,只要天使綻時離開,你一定就會成功的. 只要你用積極的方式去對待生活中的每個細節(jié),便會給自己陽光般的心情. 漫漫人生旅途上,會經歷許多的苦與樂,而我們應該懂得一個簡單的處事態(tài)度,那便是：需要吃苦時吃苦

17、,應該享受時就享受. 聰明理智的人懂得享受與吃苦的關系,迷惘的人才會在生活里混亂了平素里的吃苦與享受.可想而知,生活質量不會太高,精神上也不會有過多的幸福感受. 生活中充滿著樂趣,而我們要學會發(fā)現(xiàn)它,發(fā)掘它,享受它.心態(tài)決定一切,若懂得以一顆悲憫感恩的心去感知這個世界,世界將還你以莫大的快樂. 我們只求生活不要奢侈,簡單最好,奢侈的生活是享受,但不屬于大眾,而簡單的生活卻體現(xiàn)在一杯茶,一碗湯. 在我們充滿愛的居室里,我們一起看電視、上網、談新聞、聊趣事.每逢節(jié)假日,睡個飽覺,共同打掃,一個拖地,一個澆花,自然和諧,無限美好,或者約兩個好友,做兩道好菜,舒心隨意,同聚情誼,無論什么,房間里都飄蕩

18、著歡聲笑語,面對此情此景,生活的樂趣會使我們心情激蕩,倍覺享受的. 要想享受生活的樂趣,就要對生活抱以不敷衍,不應付的態(tài)度,要懂得細致地咀嚼品味生活. 生活的樂趣其實就蘊含在簡單、隨意、灑脫、平淡、舒適、隨緣之中,要懂得反復咀嚼,細細品味.善于享受生活的樂趣,只在一份心境. 人生路漫漫,處處都是大好風光,在每處風光之處駐足觀望,生活將無限美好. 切記,永遠不要放棄生存的意義與希望,和享受生活中的樂趣 衣聯(lián)網可信嗎（五）: 發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更給力 作文【衣聯(lián)網可信嗎】 愛因斯坦曾說過： 發(fā)現(xiàn)一個問題往往比解決問題更重要。 我覺得這句話一針見血地指出了當今中國教育的現(xiàn)狀。我們習慣了 拿來主義 ，

19、從而折斷了我們想象的翅膀，扼殺了我們創(chuàng)造的本能。 怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇 一首滿江紅震撼人間、流芳千古，令多少人為之動容。每當讀起這首詩，我的心中便充溢著一股報國熱情，但其中的 駕長車、踏破賀蘭山缺 一句，總是讀不懂，賀蘭山在內蒙古與寧夏交界處，而金國的領土在中原、東北一帶，岳飛在伐金，可為什么要進軍西夏呢？ 為此，我查了不少資料，有的說是 代指 少數(shù)民族勢力，有的說是賀蘭山是著名古戰(zhàn)場，王維等唐代詩人都在詩中提到過此地，寫賀蘭山是為了指代古戰(zhàn)場，使氣魄更大，諸如此類。但我認為不可信，因為岳飛首先是一個軍事家，他應該有理性的思維和超強的部署能力，如果說是寧夏的賀蘭山則驢唇不對馬嘴，當前大敵

20、是金，無論如何也不會是西夏，即使代指，至少也應該是 踏破太行山缺。 于是上網問百度求解，有一種說法是我們邯鄲磁山的賀蘭山， 蜿蜒十多華里。 支持這種說法的有很多種原因，原因一： 朱仙鎮(zhèn)大捷 發(fā)生在河南朱仙鎮(zhèn)，根據當時雙方激戰(zhàn)的情況和程度看，金兵的老窩而很可能就在離朱仙鎮(zhèn)不遠的地方，而磁縣恰好離朱仙鎮(zhèn)不遠，其中的賀蘭山則很可能是其直搗金兵老巢的必經之地。 原因二，磁州志中明確記載有賀蘭山，并且宋真宗時此山即有此名。 原因三，許多專家學者經過考察，證實現(xiàn)在磁縣賀蘭山所在位置是宋代京師開封的南北官道，交通要沖。磁縣賀蘭山是岳飛早期軍事生涯的活動中心，他曾六經此地，磁縣南部的岳城有其駐兵操練的演兵場。

21、賀蘭山一帶的人民，至今保留了許多軍事活動遺址。 由此可見，磁縣賀蘭山應該是確鑿無疑的?？闪钊耸氖?，大多數(shù)人還是對寧縣賀蘭山深信不疑。很多參考文獻上都說應該是寧賀，甚至有人懷疑此詞不是岳飛所作。 唉，該怎么說呢？只能說發(fā)現(xiàn)了一個問題：國人有偷懶的天性，喜歡輕松的 拿來主義 。 據一個實驗證明，一件事情，被十個人傳就會變得面目全非，這說明什么？說明這十個人說話不過腦子，做事沒有刨根問底，格物致知的精神。我想中國人說話的創(chuàng)作力好像遠不及歐美，從這件事就可以看出，大部分國人只是習慣于接收知識，只是喜歡把別人的東西拿來用，自己卻不想搞點兒發(fā)明創(chuàng)造。習慣于這樣，人就會失去創(chuàng)造力，成為知識的奴隸，而非創(chuàng)

22、造的主人，這就造成了中國山寨泛濫的現(xiàn)象。 同樣是父母，為什么大部分人的孩子一生庸庸碌碌，而有的父母就能培養(yǎng)出科學家？同樣是小孩子提出的看似荒謬的問題，多數(shù)人的父母都會說這些問題沒用，而愛迪生的媽媽就會為他找很多書，讓他自己去尋找答案，愛因斯坦的父親就會讓他親自去拆手表一探究竟。 我們的政府應去鼓勵人們去搞發(fā)明創(chuàng)造，在60、70年代，我們國家一窮二白，卻能搞出兩彈一星，在今天，我們國家如此富裕，可為什么發(fā)明創(chuàng)造如此之少？相反海外華人卻不斷有人獲諾貝爾獎，在某些國際科研大會上，華人甚至占據1/3的席位，我們變得有錢，但也變得浮躁，變得喜歡衣來伸手、飯來張口，變得喜歡搞山寨。 雖然今天中國經濟發(fā)展極

23、快，但我們卻丟失了創(chuàng)造力，丟失了最深入的思考，丟失了刨根問底的精神，缺此三種，我國始終不會立足于世界民族之林 河北衡水衡水中學高二:秦雨軒 衣聯(lián)網可信嗎（六）: 談談改革開放前后生活的變化 從衣,食,住,行,用等方面的變化,最好寫陜西地區(qū)的 最少200字 (一)在社會成員個體生活層次上,發(fā)生了行為目標與行為方式的全面轉化. 在改革前,基于高度的計劃體制、嚴格的政治控制以及“極左”的意識形態(tài),社會成員個人幾乎是沒有什么自由的,不僅各種行為要受到嚴格控制,言論甚至思想也受到嚴格禁錮,個人價值、權力以及個人利益目標受到全面否定,每個人都要無條件地服從于國家目標以及當時特定的意識形態(tài).改革后,這種狀況

24、已經發(fā)生了徹底轉變.隨著政治和社會控制方式的轉變,以及經濟體制改革所帶來的非國家控制的經濟和社會資源的迅速成長所提供的基礎和空間,社會成員在職業(yè)選擇、空間流動以及個人生活、言論等諸多方面都獲得了空前的自由；隨著整個社會發(fā)展目標走向以經濟建設為中心以及對各種“左”的意識形態(tài)的否定,社會成員個體價值意識迅速覺醒和強化,不僅可以公開、積極地追求個人財富和物質享受,人們對個人與國家、個人與社會的關系意識也發(fā)生了徹底轉化,公民意識、個人權力意識全面強化,改革前那種個人對國家和組織的全面依賴和無條件服從狀況已不復存在. 個體價值意識的強化和行為的全面自由,再加上經濟與社會生活各個領域的全面變革以及全面對外

25、開放,所帶來的進一步結果是人們行為方式與價值觀念的迅速多元化.傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的甚至異端的行為方式與價值觀同時并存,新的還源源不斷出現(xiàn).總之,在微觀社會生活領域已經呈現(xiàn)出和改革前截然不同的形態(tài). (二)不同利益群體迅速分化. 改革前,基于高度的計劃體制和高度統(tǒng)一的社會管理體制,國家?guī)缀跏菃我坏睦嬷黧w,不僅個人價值及利益主體地位被否認,也幾乎不存在特定而明確的組織和群體利益,或至少都要充分依附國家利益.隨著改革以來經濟和社會資源配置方式的徹底轉變,這種狀況也發(fā)生了徹底轉變. 首先是利益主體多元化、清晰化.除了個人利益意識的迅速強化,各種傳統(tǒng)社會組織與群體都迅速形成了獨立利益意識,利益主體地位迅速強

26、化,彼此間的關系也由過去國家作為惟一利益主體條件下的內部組織關系轉化為明確的、不同主體之間的利益關系.這種狀況已經充分地表現(xiàn)在各個層面,比如中央與地方之間、地方與地方之間、政府與企事業(yè)單位之間乃至特定單位的不同部門之間.與此同時,改革以來還出現(xiàn)了新興的利益群體,比如隨所有制結構調整所出現(xiàn)的個體私營階層等等.它們從一開始就具有獨立的利益主體意識,利益要求也更加明確. 伴隨利益主體的多元化,另一值得關注的變化是利益獲得程度的全面分化,特別是經濟利益獲得程度的分化.毫無疑問,改革以來的經濟迅速增長使絕大多數(shù)社會成員都獲益了,但不同個人、不同群體間的獲益程度存在明顯不同,并因此形成了迅速而明顯的社會分

27、層,不同階層也進一步形成了不同的利益要求、利益表達方式以及與計劃體制下完全不同的群體間關系模式. (三)社會組織形態(tài)與社會管理方式的全面轉型. 在改革前的計劃體制下,單位制是中國的基本社會組織形式.社會成員在城鎮(zhèn)分屬不同企事業(yè)單位和政府部門；在農村,則分屬人民公社.各種形式的單位不僅具有經濟職能,同時也具有對社會成員的組織、管理和服務職能,是國家實施社會控制和社會管理的基礎,是國家與公眾之間的關系紐帶和對話平臺.在很大程度上講,改革前的社會組織方式具有一種準軍事化組織特點.改革以來,上述社會組織形態(tài)和社會管理方式也發(fā)生了全面轉型.首先是社會組織的形態(tài)和職能發(fā)生了重大轉變.在農村,人民公社體制在

28、改革后迅速解體,家庭再度成為最基本的經濟和社會活動單元；在城鎮(zhèn),傳統(tǒng)企事業(yè)單位的職能也基本完成了向單一經濟職能的轉軌,其他職能則逐步向社會轉移,與政府的關系也由過去在經濟、組織等各方面的高度一體轉向彼此獨立的利益主體.與此同時,以非公有制部門為代表的新生社會組織迅速成長.這些組織從一開始就幾乎不具有任何社會控制和管理職能,與國家的關系也完全不同于傳統(tǒng)社會組織.此外,還有越來越多的人開始游離于正式社會組織之外,如大量進城的農村剩余勞動力及城鎮(zhèn)中的個體、自雇傭人員等等. 改革開放實現(xiàn)了從計劃經濟到市場經濟的逐步轉變,讓國民經濟充滿活力；改革開放大大提高了人民的生活水平,從過去的衣食不保到現(xiàn)在物質生

29、活豐富；改革開放使我國的綜合國力增強,精神文明建設得到巨大發(fā)展,人民群眾在解決了基本溫飽問題的同時,注重自身的精神建設,通過參與各種社會活動,在精神上得到了享受,滿足了精神需求. 改革前,當拖拉機第一次駛入農村時,農民群眾還十分好奇；居民的生活方式是“四世同堂十平米,五代家人居陋室”；由于家庭收入不高,有限的資金主要是優(yōu)先考慮吃飯,加上國家長期實行的計劃經濟,生產能力十分有限,普通居民上班、出行只能靠兩條腿,極個別家境較好的才有可能用自行車代步；人們的娛樂方式非常單一.改革后,傳統(tǒng)的耕作方式已漸漸隱退,許多農民已不再滿足于“日出而作,日落而息”的傳統(tǒng)生產生活方式,農民買拖拉機或汽車,已不再稀奇

30、.而現(xiàn)在在城里,購買轎車已不再是遙遠的夢想,在寬闊的道路上,“大眾”“尼?！钡绕放萍矣棉I車正自由地疾馳.隨著生活水平的日益提高,農民們家家戶戶都蓋起了新樓,城市居民更是從以前的平房轉變成現(xiàn)在的小高層,復式住宅,人們的居住都向著“更高大,更寬敞,更環(huán)保”發(fā)展,處處折射出人們住房條件的極大改善.人們平時上班、出行的工具更是多種多樣,近途有自行車、電動車、摩托車、公交車、私家車,出遠門地上有火車、汽車,天上有飛機,水路有輪船,可隨意挑選組合,使居民時時處處感受到方便快捷.國家大力提倡物質文明和精神文明的統(tǒng)一,精神文明得到很大發(fā)展.影視歌舞、讀書看報、琴棋書畫、花鳥蟲魚、上網沖浪、旅游遠足、運動健身等

31、這些過去屬于富人的娛樂項目已進入尋常百姓家,大大豐富了百姓的業(yè)余生活.隨著國家醫(yī)療制度的改革,從建立健全城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保障制度,到新型農村合作醫(yī)療制度,再到遍及城鄉(xiāng)的衛(wèi)生服務體系,公共醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的公益得到較好的詮釋,“人人享有基本醫(yī)療服務”成為可能.許多居民家庭沒有后顧之憂,不再害怕得病,加之家庭收入和生活條件飛速提高,居民平時從細微之處開始關注自己的身心健康,過去的“大病小治、小病不治”的現(xiàn)象有了較大改變. 改革開放的幾十年被稱為世界發(fā)展史上的奇跡,而這一奇跡的創(chuàng)造者是中國共產黨領導下的中國人民.中國人民和社會主義中國的面貌發(fā)生根本改變,這本身就是對人類文明進步作出的巨大貢獻.中國改革開

32、放走過的光輝歷程,使我們這個過去貧窮落后的農業(yè)國發(fā)生了翻天覆地的變化.我們取得了偉大的成就,政治、經濟、軍事、文化、體育、人民群眾的生活水平和社會發(fā)展水平都得到了極大的提高,國際地位和聲望不斷增長,這使得我們更有信心高舉中國特色社會主義偉大旗幟,更有信心堅持走中國特色社會主義道路,更有信心履行好新世紀新階段的歷史使命. 三十年努力拼搏,三十年滄桑巨變.改革開放,使中國經濟蓬勃發(fā)展；改革開放,使人民生活安居樂業(yè).展望未來,我們有理由相信,中國的明天會更好,我們的生活會越來越富足! 衣聯(lián)網可信嗎（七）: 納米技術在生活中有什么用 最好是應用和作用一起說 當然我想大家更關心的是,這個納米科技究竟有什

33、么用與我們的衣食住行有什么關系簡單的一句話可以說納米科技是大大的有用,非常有用.盡管我們現(xiàn)在很難感受到它的存在,那么在不遠的將來,我相信大家會越來越感覺到人的生活、人的工作都離不開納米科技.納米科技它可以廣泛地用于環(huán)境的治理,用于環(huán)境的改善.大家知道北京的車比較多,汽車的尾氣污染非常嚴重,那么納米科技對環(huán)境污染的治理就是一個很重要的科技,很有利的一種武器. 大家看看這個納米管材料,就是這個小東西,這里面就是個納米管.這個管狀東西可以用來儲氫氣,儲氫以后可以用來做什么東西呢可以用來做顏料、電池,電池放到汽車上可以用于綠色環(huán)保汽車.它燃燒之后生產什么生產水,發(fā)出的電可以推動汽車跑.水自然是沒有污染

34、的,汽車可以從根本上解決污染問題. 還有我們知道,汽車現(xiàn)在是個鐵家伙,很重的一個.因為它的大部分都是金屬部件,現(xiàn)在大家研究什么東西呢如果把納米粒子跟塑料、跟聚合物結合起來,用它來取代金屬部件,那么這樣做成的汽車就會特別特別的輕,特別輕了以后就很省油.有人曾經計算過,如果用這樣的東西,用納米技術做成汽車的話,它可以每年節(jié)省汽油15億升,它既減少了環(huán)境污染,又可以節(jié)省能源,而且汽油燃燒一少了,自然二氧化碳的排出也就少了. 現(xiàn)在大家生活水平都提高了,大家也越來越有余力去重視健康問題,納米科技在這個方面也有非常廣闊的應用前景. 比方說現(xiàn)在醫(yī)療水平,一般是等到疾病發(fā)展到一定程度的時候你才能診斷出來,這是

35、很難辦的事情.如果能早知道病情,早期治療,早期檢測的話,顯然對治療是有好處的.就像克林頓曾經說過的,如果說癌癥在幾個細胞的時候你就能發(fā)現(xiàn)它,顯然對治療特別有利.而納米技術就有可能,因為納米技術的檢測靈敏度特別高.你甚至可以把一個納米大小的傳感器放到身體的重要器官里面去,比如說你放到心臟里面去.放到肺部里面去,時刻監(jiān)測運行狀態(tài)看它是否發(fā)生病變.這樣的話,顯然是有利于疾病的早期檢測,并進行更好的治療.將來說不定某一天,我們可以把納米的機器人放到身體里面去,直接順著血管清除病臟.再舉個例子,比方說感冒,大家感冒吃藥,我吃一次可以管12個小時.而納米技術,說不定將來用納米技術做成的藥一次可以管一周,也

36、就是說你吃一次就足夠了,甚至管它一個月不會感冒也有可能,這是所謂的納米緩食技術.還有呢,利用納米技術,你可以讓做成的藥直接到達原來到達不了的病臟地方,既提高效率又可以減少對正常器官的損害,這是所謂的納米定向,藥物輸送技術.將來或許在人體的里面,很可能裝有很多的納米尺度的零部件.或許在將來的某一天,我們甚至隨著對大腦記憶功能的認識,可以把這個納米記憶芯片直接跟大腦連接起來.到那個時候或許我們大家就不用學習了,因為學習是個很辛苦的事情. 實際上在衣食往行的各個方面,將來你都會找到納米技術的影子.比方說衣,大家現(xiàn)在看廣告,已經看到利用納米技術做的衣服,它可以不用洗.對像我這樣一個比較懶的不愿洗衣服的

37、人可能是比較合適,但衣服如果不用洗的話納米洗衣機似乎也沒什么用處了.關于食,納米是不能吃的,但納米技術跟吃有關系,比方說,利用納米技術可以提高農作物的產量,而且利用納米技術可以做綠色化肥、綠色農藥,這樣大家就不用擔心菜上面洗了以后是不是還有殘留物,擔心對身體健康有影響.住,日本的科學家關于住的方面作了一個非常漂亮的技術,就是一種納米涂料,這種納米涂料叫作治清潔材料.這種治清潔材料涂到玻璃、墻壁上,它可以直接清除污垢、殺菌消毒.如果利用這些材料去做成住房的話,大家就不用擦玻璃了,高層建筑擦玻璃是很難辦的事情.關于行,剛才我已經講到可以做綠色環(huán)保型的汽車去周游列國,或許將來有那么一天你可以直接利用

38、納米材料做的電梯登上月球去訪問月球,這個也不是沒有可能.隨著微電子技術的迅速發(fā)展大家知道我們已經逐漸進入信息化的社會,我們每天都與大量的信息打交道,上網這已經是家常便飯了.我們的生活、我們的工作甚至很難離開這個計算機.實際上第一臺計算機在1946年出現(xiàn)的時候非常非常的龐大,有一間房子那么大,但是它的功能還不如現(xiàn)在的一個高級一點的計算器.為什么計算機可以做得越來越小呢實際上就是微加工技術水平越來越高.剛才我已經講到著名的摩爾定律的一個預測,大約在十年以后2023年左右微米技術計算機的發(fā)展就已經會達到極限,到了極限的時候你必須發(fā)展新的技術.這個納米技術有可能實現(xiàn)這一點合乎微電子技術的極限,那么我們

39、就可以做更高級的計算機做功能更強大的計算機. 衣聯(lián)網可信嗎（八）: 關于岑參的讀音,希望可以探討 平時比較喜歡讀古詩文,對于岑參這位大詩人想必大家也不會陌生.這里就出現(xiàn)一個問題了,我按照小學老師的叫法一直以來都是念cen一聲的,近日讀到顧非熊選注的唐詩集,古典文學觀止說明中經古典文學觀止編委會特注應是讀can一聲的,既是專門從事古典文學研究的人精心編撰成書,想必不能錯.于是上網查了岑參,輸入法打cencan是不會自動出現(xiàn)的.百度百科上的“權威”顯示是念shen一聲.百度了很多,幾乎都以為是約定俗成的念作shen,但是,難道如果第一個老師念錯了,一直都要錯下去嗎網上也有少部分復制黏貼同一種內容證

40、明是念can的.這雖然是一件小事,但希望和我有同樣困惑的人能夠一起探討一下.因為這也不是我們能夠評判的,所以無論對錯,只要說得幾分在理,我就采納,十分感謝!（這么一大段看完了感謝您愿陪我 “無聊” .謝謝） 寫給2樓:(字數(shù)上限了木有辦法就寫這了)感謝回答!個人認為阿,不能僅以名字中的常讀音下判.古代名詞作動詞,動詞作名詞什么是很普遍的.例如茜用作名字多讀qian但也有念xi的,再如劉長卿的長念zhang三聲,按現(xiàn)在來看也是動詞.古人起名,一般有深意的,不必在乎如此.雖然樓上是粘貼的,說實話我相信念can.但現(xiàn)在看來,約定俗成,想改非易,也不會有人重視呢.另,字典上是按您說的.引一段我書上的,

41、為了使讀者易讀,易背,本套叢書尤其注意對一些習焉不察的字標注了正確讀音,糾正了長久以來的誤讀,對于字典和教科書里注錯的讀音更是簡略地說明了古音正讀的來龍去脈.例如詩人的人名,岑參can不該讀作岑參shen.老一輩的知青爺爺也說念can如果您能認為我說的有一點點道理,感激不盡,謝啦. 現(xiàn)摘錄前人研究成果如下： “參”是多音字,漢語大字典（湖北辭書出版社、四川辭書出版社出版）收了6個讀音.一讀“shn”,為二十八宿之一；為人參、黨參的總稱,二讀san,是叁的古體字.三讀can,原指成三個的事物,后來引申為多種義,如參加、配合、參拜、比勘、研究、彈劾等.四讀cen,為“參差”之“參”.五讀can,為

42、鼓曲名.六為san,是“糝”的別寫.在生活中,以一、三、四為常見. 有意思的是,中國古代名人中,單名為“參”的有3位：曾參（春秋魯國人,孔子學生.曾提出“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法） 曹參（漢初大臣.他跟隨劉邦起義,被封為平陽侯.后繼蕭何為漢惠帝丞相）；岑參（唐詩人,擅邊塞詩）,這三位的名字中的“參”讀音是 教育部語言文字研究所信箱主持人杜永道先生認為：這三個歷史人物的名字都是“參”,都讀為“shn”.(“中國語言文字網”) 我們認為,杜先生的說法太武斷了.對待古人名字讀音的探究了查閱經典文獻或字書、韻書外,還有兩個辦法：一是名字解詁.即依據“名為字表”的原則,通過人物的名與字的關系來推斷.二是

43、查看人物姓名出現(xiàn)在后世的韻文作品中的例子,通過韻腳所在韻部來推斷. 我們先看第一種辦法 曾參,字子輿,與晚于他的孟軻同.宋人高似孫在子略卷一“曾子”條：曾子者曾參予讀先太史史記注七十二弟子傳參字子輿,晉灼讀音“如宋昌驂乘之參”因并及之.高似孫的觀點是曾參之“參”通“驂”（獨轅車所駕的三種馬）,念can; 曹參,字敬伯.“敬”是關鍵字,這“參”毫無疑問應是“下見上”的參拜之“參” ,念can. 岑參,其人資料缺乏,故很難從他本人身上得到有效信息.已故文史學者蔣逸雪先生認為“岑有高峻義,故連類相屬,名參商之參”（王驤：痛悼蔣逸雪前輩,鎮(zhèn)江史志通訊1985年）,這種說法值得商榷.我們可以通過類比來進

44、行推斷,岑參以“參”為名,其前賢以此為名者曾、曹,假定岑參取名是取效曾參的.筆者查到他曾祖文本、伯長清、父植,特別是兄岑況頗有文名.劉長卿寫過五絕曲阿對月別岑況、徐說,杜甫詩贊曰；“岑參兄弟皆好奇”.岑參幼年喪父,由兄教養(yǎng)長大30歲,應舉登進士第.與哥哥取名“況”（效法儒家荀況,或者“況”作“比況之況” 義）相聯(lián)系,岑參之“參”（效法儒家曾參,或者參有“比勘、驗證”義.荀子“參稽治亂通其度”）應該念can 再看第二種方法 全唐詩無“曾、曹”之“參”為韻的,現(xiàn)僅以北京大學古文獻研究所編纂全宋詩（北京大學出版社）中作品為例： 一、“曾參”出現(xiàn)在韻腳上 王安石次韻平甫喜唐公自契丹歸：留犁撓酒得戎心,

45、并夾通歡歲月深.奉使由來須陸賈,離親何必強曾參.燕人候望空甌脫,胡馬追隨出蹛林.萬里春風歸正好,亦逢佳客想揮金.（全宋詩卷556） 王安石初去臨川：東浮溪水渡長林,上坂回頭一拊心.已覺省煩非仲叔,安能養(yǎng)志似曾參.憂傷遇事紛紛出,疾病乘虛亹亹侵.未有半分求自贖,恐填溝壑更沾襟.（卷562） 這里“參”和“侵”同韻,一般是讀成shen. 二、“曹參”出現(xiàn)在韻腳上 蘇 軾再和二首：置酒未逢休沐,便同越北燕南.且復歌呼相和,隔墻知是曹參.丹青已是前世,竹石時窺一斑.五字當還靖節(jié),數(shù)行誰似高閑.（卷81） 蘇 軾次韻子由寄題孔平仲草庵：逢人欲覓安心法,到處先為問道庵.盧子不須從若士,蓋公當自過曹參.羨君

46、美玉經三火,笑我枯桑困八蠶.猶喜大江同一味,故應千里共清甘.（卷804） 王安石送江寧彭給事赴闕：楚地怪須留汲黯,蕭規(guī)疑欲付曹參.從來貴勢公何慕,自是賢名上所貪.未信逸身今以老,且當憂國每如惔.論心邂逅膠投漆,搔首低徊雪滿簪.鎮(zhèn)撫未驚移歲月,追攀曾許賞煙嵐.余歡遽隔新亭餞,宿惠難忘舊館驂.（卷562） 劉 過贈永嘉張相士：青城游遍蜀中山,歸看公卿飽已諳.桀驁稍能兒德祖,興亡何闕百曹參.諸公富貴紙上語,滿座風雷終日談.我似北人君記取,偶然留滯在東南.（卷2703） 劉克莊壽建寧太守：官府升平戟衛(wèi)嚴,退衙惟與客清談.寬和卻笑閩溪急,苦硬翻嫌建茗甘.南國只今歌召伯,漢庭早晚相曹參.情知金鼎催調燮,驛

47、路梅開雪意酣.（卷3081） 朱繼芳庚戌壽意一先生：江涵秋色碧潭潭,飲馬胡兒不敢南.宥密老臣功第一,緝熙天子歲登三.身扶紫極星辰正,手拆黃封雨露甘.見說年來淮尾漲,漢庭可要百曹參.（卷3279 ） 以上“參”屬于覃部,讀音應該為can. 三、“岑參”出現(xiàn)在韻腳上 孔平仲子瞻子由各有寄題小庵詩卻用元韻和呈：二公俊軌皆千里,兩首新詩寄一庵.大隠市朝希柱史,好奇兄弟有岑參.雪天凍坐癡于雀,雨夕春眠困若蠶.不是本來忘世味,便投閑寂亦難甘.（卷926） 洪 皓戲用邁韻呈吳傅朋兼簡梁宏父向巨原：憂患二毛侵,目睫亦毿毿.篇什棄置久,遑暇閱龍龕.吳侯主詩盟,欲從靳如驂.古風風格老,敘事若綺談.宦情既淡薄,世故

48、應飽諳.置驛復鄭莊,好奇過岑參.（卷1702 ） 廖行之書懷：萊衣喜氣著青衫,世路從渠裂兩驂.試問虛名空斗北,何如榮養(yǎng)樂陔南.鄰墻飽聽新詩句,尊酒相從幾笑談.聞道秋郊足佳趣,好奇誰復似岑參.（卷2524） 劉克莊又和感舊四首：老馬虺頹不服驂,累然病起泛溪南.失侯我尚堪耘豆,出牧公方自種柑.畏壘屢豐愧桑楚,漢嘉雖小屈岑參.新年聞說茅柴賤,陌上逢人各半酣.（卷3052） 以上“參”屬于覃部,應該讀can. 上文分按人物分3批舉的例子都是宋詩,作者也大都是南方人,其間反映的肯定是一個音系,我們如從總體看來應該認定王安石詩中曾參的“參”讀音也是can,理由是“覃部”“侵部”在中古音系中相近,韻尾為m,

49、屬于閉口韻,分屬一等韻和三等韻.古代詩歌押韻并不是要求韻母完全一樣,有時亦可放寬要求,如“覃部”“侵部”在上古原為1部（侵部）,本來就存在密切關系. 綜上所述,曾參、曹參、岑參三人名字中的“參”普通話讀音應該是can為妥 衣聯(lián)網可信嗎（九）: 我夢見我變成了科學家 作文 回味著今天科學課上有趣的實驗，在不知不覺中，我進入了夢鄉(xiāng)。 我變成了一位科學家，身穿著白色實驗服裝，戴著防毒防幅射的隱形眼鏡，手提電腦，漫游在太空中。忽然，我來到了一座巨大的城堡前。有一個機器人搖搖晃晃地來到我面前，我問那個機器人:“你是誰呀？這是哪兒呀？”機器人回答我說:“歡迎你來到科技樂園，我是機器人S號，是你的導師，也是你的物品存放機?！蔽揖谷粊淼竭@樣智能、高科技的地方，當然挺不錯，我便同S號一起來到了一片大森林里，突然從樹林里蹦出了一只老虎，我用我發(fā)明的“變心機”讓它乖乖的變成了我的坐騎，我們在一路