蘇教版必修五第二單元單元檢測教師版

1、Word文檔，下載后可任意編輯 蘇教版必修五第二單元單元檢測教師版第 二 單 元 單 元 檢 測（時間：120分鐘 分值：120分）一、積累運(yùn)用（18分）1給下列加點(diǎn)字注音。 （3分，每兩個1分）終鮮兄弟（ ）夙嬰疾病（ ）愍臣愚誠（ ）舊時欄楯（ ）扃牖而居（ ）浩淼無際（ ）答案：xinsmnshnjingmio2選出有錯別字的一項(xiàng)（3分）（ ）A斑駁 象笏 門衰祚薄 鶯頭微利B修葺 親眷 煢煢孑立 杯盤狼籍C隕首 鞍馬 舉案齊眉 皇天后土D胸臆 拔擢 揠仰嘯歌 黯然失色解析：A.鶯蠅，B.籍藉，D.揠偃。答案：C3下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（ ）A干擾素不僅是制服病毒的法寶，而

2、且還是抗癌的“生力軍”。近年來，越來越多的臨床試驗(yàn)證明：干擾素對淋巴癌、肺癌都有顯著療效。B安排了工作嗎？這些新來的同志。C教室里布置簡單，只有三幅標(biāo)語掛在墻上：“學(xué)貴有恒”，“于無疑處見疑，方是進(jìn)矣?！薄鞍俅w?！?。D教師認(rèn)真地教，學(xué)生認(rèn)真地學(xué)；教師愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生尊敬老師，師生關(guān)系非常融洽。解析：B問號放句末，前面問號改為逗號；C“于無疑處見疑，方是進(jìn)矣?！本涮柛臑槎禾柌⒁浦烈柾?；A“老師”后的逗號改為冒號，表示總括上文。答案：A4依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）雖然已經(jīng)物是人非，但二十年前在此離別的情景，總是 心頭，揮之不去。學(xué)生寧愿唱社會流行歌曲，也不唱校園歌曲，說明

3、了現(xiàn)在學(xué)校音樂教育的 和音樂課的歌曲離孩子們的生活太遠(yuǎn)。經(jīng)典成為了大眾消費(fèi)文化的裝飾，各種各樣的電影、電視劇在 地戲說歷史、改寫經(jīng)典。A纏繞 缺失 隨意 B縈繞 缺憾 肆意C索繞 缺失 肆意 D纏繞 缺憾 隨意解析：“纏繞”是“糾纏、攪擾”之間，多指不愉快的情緒?！八骼@”是“索回”之意，與語境相合。缺失：欠缺、不完善；錯誤、過失、失誤。缺憾：不夠完美，令人感到遺憾的地方。此處用詞義含有“過失、失誤”的“缺失”一詞最能適合前后語境的要求。肆意：不顧一切由著自己的性于（去做）。隨意：任憑自己的意思。此處“肆意”從程度上更切合語句前后的意思。答案：C5下列各句中加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A.

4、24日，第59屆聯(lián)大召開紀(jì)念奧斯威辛集中營解放60周年特別會議，日本讀賣新聞在25日的晚刊，朝日新聞在26日的日刊都以很小的篇幅予以“關(guān)注”，不約而同地將報道聚焦在“阿拉伯國家缺席這一特別會議”上。B.如果日本已深刻認(rèn)識到其過去的滔天罪行，那么它就不會在參拜靖國神社問題上一意孤行，不會在教科書編寫上篡改歷史，不會對毒氣彈、慰安婦事件閃爍其辭。C.就個人愿望而言，他強(qiáng)烈地想成為一名詩人；然而他考取的卻是師范大學(xué)，于是他自怨自艾命運(yùn)不佳。D.華語電影傳媒大獎的評委袁蕾嗟嘆：幾乎所有的影評人都在夸獎天下無賊，而實(shí)際上該劇“一環(huán)強(qiáng)扣一環(huán)”的戲劇結(jié)構(gòu)，只是跟著好萊塢大片邯鄲學(xué)步。解析：C項(xiàng)“自怨自艾”用

5、于悔恨自己的錯誤。答案：C6下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A.王小惠勤學(xué)苦練，順利地通過了層層檢測，當(dāng)上了文藝兵，總算實(shí)現(xiàn)了長期以來的夙愿。B.李老師經(jīng)過深入調(diào)查了解，終于弄清楚了學(xué)生李偉明瞞著老師和同學(xué)們幫助盲人提水掃地的事情。C.在大量藥品廣告的影響下，一些家長期望通過使用補(bǔ)品來增長孩子智力，這種想法本身就是對子女教育認(rèn)識的一個誤區(qū)。D.心理健康思想的研究源遠(yuǎn)流長，早在戰(zhàn)國時的內(nèi)經(jīng)一書中，就有心理因素在人體疾病的發(fā)生、診斷和預(yù)防中起著重要作用。解析：A.“夙愿”的意思是一向以來的愿望，“長期以來”多余；B.表意不明，“和”可以是介詞也可以是連詞；D.成分殘缺，應(yīng)在“起著重要作用”后加“

6、的記載”。答案：C二、閱讀鑒賞（34分）（一）7對下面這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) (3分)中國的土地劉湛秋你可知道這塊神奇的土地/埋藏著黃金般的相思/一串串杜鵑花嫣紅姹紫/急流的三峽傳來神女峰的嘆息/冬天從凍土層到綠色的椰子林/薔薇色的海浪撫愛著砂粒/你可知道這塊神奇的土地/黃皮膚，黑頭發(fā)是那樣美麗/敦厚的性格像是微風(fēng)下的湖水/頑強(qiáng)勇敢又如長江一瀉千里/掛霜的葡萄下躍動著歡樂/堅(jiān)硬的核里已綻開復(fù)興的契機(jī)A.這首詩歌頌這塊神奇土地的秀美山川和既敦厚善良又頑強(qiáng)勇敢的人民，由物及人，又借物寫人，結(jié)構(gòu)完整，藝術(shù)天成。B.第一節(jié)中杜鵑花、神女峰、凍土層、椰子林，看似寫實(shí)，實(shí)為寫意，既寫出了祖國山

7、川的廣袤壯麗，物產(chǎn)豐饒，又寫出了中華古老文化的神奇美麗，歷史悠久。C.第二節(jié)寫人由外貌寫到性格，再寫到內(nèi)心的精神狀態(tài)。層次井然有序，思想逐步加深，表現(xiàn)了飽經(jīng)風(fēng)雨洗禮的中國人民已經(jīng)擺脫了幼稚與愚昧，走向了改革開放，祖國正走向復(fù)興與昌盛。D.這首詩運(yùn)用了擬人、比喻與象征的藝術(shù)手法，創(chuàng)造出了典型新穎的意象。如“神女峰的嘆息”是擬人，“微風(fēng)下的湖水”是比喻，“掛霜的葡萄”“成熟的硬核”則象征著中國的改革開放事業(yè)成就巨大，到了秋季收獲累累碩果的黃金季節(jié)。解析：此題考查對現(xiàn)代詩歌的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的鑒賞能力。D項(xiàng)，“象征著中國的改革開放事業(yè)”理解有誤，應(yīng)該象征著“飽經(jīng)滄桑的人民和祖國”。答案：D（二）閱

8、讀下面一段文言文，完成812題。（20分）卓茂字子康，南陽宛人也。父祖皆至郡守。茂，元帝時學(xué)于長安，事博士江生，習(xí)詩、禮及歷算，究極師法，稱為通儒。性寬仁恭愛。鄉(xiāng)黨故舊，雖行能與茂不同，而皆愛慕欣欣焉。初辟丞相府史，事孔光，光稱為長者。時嘗出行，有人認(rèn)其馬。茂問曰：“子亡馬幾何時 ”對曰：“月余日矣?！泵旭R數(shù)年，心知其謬，嘿解與之，挽車而去，顧曰：“若非公馬，幸至丞相府歸我?！彼?，馬主別得亡者，乃詣府送馬，叩頭謝之。茂性不好爭如此。后以儒術(shù)舉為侍郎，給事黃門，遷密令。勞心諄諄，視人如子，舉善而教，口無惡言，吏人親愛而不忍欺之。人嘗有言部亭長受其米肉遺者，茂辟左右問之曰：“亭長為從汝求乎 為

9、汝有事囑之而受乎 將平居自以恩意遺之乎 ”人曰：“往遺之耳?！泵唬骸斑z之而受，何故言邪 ”人曰：“竊聞賢明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遺之，吏既卒受，故來言耳?！泵唬骸叭隇楸秩艘?。凡人所以貴于禽獸者，以有仁愛，知相敬事也。今鄰里長老尚致饋遺，此乃人道所以相親，況吏與民乎 吏顧不當(dāng)乘威力強(qiáng)請求耳。凡人之生，群居雜處，故有經(jīng)紀(jì)禮義以相交接。汝獨(dú)不欲修之，寧能高飛遠(yuǎn)走，不在人間邪 亭長素善吏，歲時遺之，禮也?！比嗽唬骸捌埲绱?，律何故禁之 ”茂笑曰：“律設(shè)大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必?zé)o怨惡；以律治汝，何所措其手足乎 一門之內(nèi)，小者可論，大者可殺也。且歸念之!”于是人納其訓(xùn)，吏懷

10、其恩。 (選自后漢書卓茂傳)注嘿(m)：同“默”，閉口不說話。辟：同“避”，避開。敝人：指不懂事理的人。饋：贈送。措：安放。8對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A茂有馬數(shù)年，心知其謬 謬：差錯B初辟丞相府史 辟：開辟C幸至丞相府歸我 幸：希望D人嘗有言部亭長受其米肉遺者 遺：贈送解析：辟：征召。答案：B9下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（ ）（3分）A凡人所以貴于禽獸者冰，水為之，而寒于水B后以儒術(shù)舉為侍郎子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也?！盋而皆愛慕欣欣焉惑之不解，或師焉，或否焉D汝為敝人矣如今人方為刀俎，我為魚肉解析：第一個“焉”，用在形容詞后，相當(dāng)于“然”

11、，可解為“的樣子”；第二個“焉”，語氣詞。A組中兩個“于”都是介詞，放在形容詞后，表示比較，可解為“比”。 B組中兩個“以”都是介詞，表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可解為“因”、“由于”。D組中兩個“為”都是動詞，可解為“是”、“算是”。答案：C10下列句子，分別表明卓茂性寬仁博愛的一組是（ ）（3分）雖行能與茂不同，而皆愛慕欣欣焉心知其謬，嘿解與之，挽車而去視人如子，舉善而教，口無惡言以有仁愛，知相敬事也群居雜處，故有經(jīng)紀(jì)禮義以相交接律設(shè)大法，禮順人情。A B C D解析：句是指鄉(xiāng)黨故舊都愛慕卓茂；句是講人比禽獸高貴的原因；句講人生在世，群居雜處應(yīng)該互相交往。只有句才符合題干要求。答案：D11下

12、列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A卓茂是個通儒，對詩禮和歷算無不通曉，性格寬厚仁慈博愛，大家對他都很愛慕，并且喜歡同他交往。B卓茂任丞相府史時，有一次馬被別人認(rèn)錯了，卻坦然地解馬給他，自己挽車而去。后來馬主找到丟失的馬，才將卓茂的馬歸還他。C卓茂任縣令，勞心盡職，愛民如子，舉善政以教人，口無惡言。在反映手下收受米肉時，他批評亭長是一個不懂事理的人。D卓茂認(rèn)為人之所以貴于禽獸，是因?yàn)橛腥蕫郏蓝Y尚往來，相互贈送財物。官吏與百姓相親，只是不應(yīng)該用權(quán)勢向百姓強(qiáng)行索取東西罷了。解析：不是批評亭長不懂事理，批評的是送米和肉給亭長的人， 自己送了東西，卻又告人家收了財物。答案：

13、C12把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（8分）(1)若非公馬，幸至丞相府歸我。（2分）譯文：(2)亭長為從汝求乎 為汝有事囑之而受乎 將平居自以恩意遺之乎 （3分）譯文：(3)竊聞賢明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遺之，吏既卒受，故來言耳。（3分）譯文：參考答案：（1）如果此馬不是您丟的馬，希望你把它送到丞相府還給我。（2分）（2）亭長是向你索取呢，還是由于你有事囑托他辦而接受的呢，或者是你平常感到他對你有恩而送他的 （3分）（3）我聽說賢明之君能使人不害怕官吏，官吏也不取人財物。我如今害怕官吏，才送他東西，亭長已經(jīng)接受了，我才來說呢。（3分）參考譯文卓茂字子康，南陽郡宛縣人。父親祖

14、父都官至郡守。卓茂，元帝時在長安讀書，師事博士江翁，學(xué)習(xí)詩、禮及歷算，究盡老師學(xué)術(shù)，被稱為通儒。性情寬厚仁慈博愛。鄉(xiāng)里舊友，盡管行為才能與卓茂不同。對他都極愛慕，高興地與他交往。開始被征召為丞相府史，在孔光手下辦事，孔光稱他為長者。曾出行，有人相認(rèn)他的馬。卓茂問道：“你的馬丟了多久 ”那人答道：“丟了一個多月了?！弊棵鸟R跟他已有數(shù)年，明知他認(rèn)錯了，卻坦然解馬給他，自己挽車而去，回頭對那人說：“如果此馬不是您丟的馬，希望你把它送到丞相府還給我?！焙髞恚R主尋到了自己丟失的馬，就把卓茂的馬送到丞相府歸還他，叩頭表示道歉。卓茂與人無爭就是如此。后來因通儒術(shù)被推舉為侍郎，供職黃門，升遷密縣縣令。勞心

15、盡職諄諄懇切，愛民如子，舉善政來教人，口無惡言，官吏民眾親愛而不忍心欺他。有人曾對卓茂說，下面的亭長曾接受他的米和肉的贈送。卓茂避開手人問他道：“亭長是向你索取呢，還是由于你有事囑托他辦而接受的呢，或者是你平常感到他對你有恩而送他的 ”那人說：“是我自己前往送他?！弊棵f：“你送他他接受了，為何又說出來呢 ”那人說：“我聽說賢明之君能使人不害怕官吏，官吏也不取人財物。我如今害怕官吏，才送他東西，亭長已經(jīng)接受了，我才來說呢?！弊棵f：“你是一個不懂事理的人啊。人之所以比禽獸高貴，是由于有仁愛，知道互相尊敬往來。如今鄰里長老尚且相互贈送食物，這是人道之所以相親，何況是官吏與民眾呢 官吏只是不應(yīng)當(dāng)以

16、自己的威勢向百姓強(qiáng)行索取罷了。人生在世，群居雜處，所以有經(jīng)紀(jì)禮義以互相交接往來。你獨(dú)不想修好人際關(guān)系，難道還能遠(yuǎn)走高飛，不在人間生活嗎 亭長向來是個好官，一年送點(diǎn)東西，合禮?！蹦侨苏f：“既這樣，法律上為何要禁止呢 ”卓茂笑道：“法律設(shè)置的是大法，禮順的是人情。如今我以禮來教你，你必?zé)o怨惡，如果用法律來懲治你，你也會不知怎么辦才好啊。一門之內(nèi)，說小，可以議論；說大，可以殺頭哩。你回去想想吧!”因此百姓接受他的教誨，官吏們緬懷他的恩德。（三）閱讀下文，完成1315題。（11分）像一般藝術(shù)，詩是人生世相的反映。人生世相本來最混整的，常駐永在而又變動不居的。詩并不能把這漫無邊際的混整體抄襲過來。詩對于

17、人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有創(chuàng)造，必有的性格和情趣的浸潤滲透。詩必有所本，本于自然；亦必有所創(chuàng)，創(chuàng)為藝術(shù)。自然與藝術(shù)結(jié)合，結(jié)果乃在實(shí)際人生世相之上，另建立一個宇宙，正如織絲縷為錦繡，鑿頑石為雕刻，非全是空中樓閣，亦非全是依樣畫葫蘆。詩與實(shí)際的人生世相之關(guān)系，妙處惟在不即不離。惟其“不離”，所以有真實(shí)感；惟其“不即”，所以新鮮有趣?！俺韵笸?，得其圜中”，二者缺一不可，像時空圖所見到的。每首詩都自成一種境界。無論是或讀者，在心領(lǐng)神會一首好詩時，都必有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動地突現(xiàn)于眼前，使他神魂為之勾攝，若驚若喜，霎時無暇旁顧，仿佛這小天地中有獨(dú)立自足之樂，此外偌大乾坤宇宙

18、，以及個人生活中一切憎愛悲喜，都像在霎時間煙消云散去了，純粹的詩的心境是凝神注視，純粹的詩的心所觀境是孤立絕緣，心與其所觀境如魚戲水，忻合無間。詩都是從混整的悠久而流動的人生世相中攝取來的一剎那，一片段。本是一剎那，藝術(shù)灌注了生命給它，它便成為終古，詩人在一剎那所心領(lǐng)神會的，便獲得一種超時間性的生命，使天下后世人能不斷地去心領(lǐng)神會。本是一片段，藝術(shù)予以完整的形相，它便成為一種獨(dú)立自足的小天地，超出空間性而同時在無數(shù)心領(lǐng)神會者的心中顯現(xiàn)形相。寓于時空的現(xiàn)象本皆一縱即逝，于理不可復(fù)現(xiàn)。像古希臘哲人所說的：“濯足急流，抽足再入，已非前水?！彼怯邢薜?，常變的，轉(zhuǎn)瞬即化為陳腐的。是理想境界，是從時間與

19、空間中執(zhí)著一微點(diǎn)而加以永恒化與普遍化。它可以在無數(shù)心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)現(xiàn)而卻不落于陳腐，因?yàn)樗軌蛟诿總€欣賞者的當(dāng)時當(dāng)境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命。詩的境界在剎那中見終古，在微塵中顯大千，在有限中寓無限。從前詩話家常指出一兩字來稱呼詩的這種獨(dú)立自足的小天地。嚴(yán)滄浪所說的“興趣”，王漁洋所說的“神韻”，袁簡齋所說的“性靈”，都只能得其片面。王靜安標(biāo)舉“境界”二字，似較賅括，這里就采用它。(節(jié)選自朱光潛詩的境界情趣與意象)13.第一段中有3處畫有橫線的話，其比喻義各是什么？(各不得超過12個字)(3分)(1)織絲縷為錦繡，鑿頑石為雕刻:(2)空中樓閣：(3)依樣畫葫蘆：解析：此題考查對含蓄詞句

20、的理解能力。反復(fù)研讀第一段，首先應(yīng)理解所要解釋的詞句的含義，然后根據(jù)文章的中心意思來回答問題。答案：(1)藝術(shù)創(chuàng)作的過程；(2)脫離人生世相的主觀臆造；(3)完全生搬照抄自然。14.第二段的主旨是論述_，(限30個字以內(nèi))即_。(限15個字以內(nèi))(5分)解析：此題考查對信息的篩選和整合能力。這是一篇文藝議論文，要抓住文中的關(guān)鍵語句，尤其是揭示中心論點(diǎn)的句子。比如第二段中的“純粹的詩的心境是凝神注視，純粹的詩的心所觀境是孤立絕緣，心與其所觀境如魚戲水，忻合無間”一句。答案：純粹的詩的心境與純粹的詩的心所觀境之間的忻合的關(guān)系 心與其所觀境15.第三段中3個加點(diǎn)的“它”，所指代的內(nèi)容是否相同？(3分

21、)和_；和_；和_。解析：此題考查代詞的指代內(nèi)容的理解和辨析能力。根據(jù)上下文，它和它，都是指“人生世相中攝取來的一剎那，一片段”，而它是指“詩的境界”。答案：相同 不相同 不相同三、綜合拓展（18分）閱讀下面的文言文，完成1619題。（12分，每小題3分）游黃溪記 柳宗元黃溪距州治七十里。由東屯南行六百步，至黃神祠。祠之上兩山墻立，如丹碧之華葉駢植，與山升降，其缺者為崖峭巖窟。水之中皆小石平布。黃神之上，揭水八十步，至初潭，最奇麗，殆不可狀。其略如剖大甕，側(cè)立千尺，溪水積焉。黛蓄膏渟，來若白虹，沉沉無聲，有魚數(shù)百尾方來會石下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，臨峻流，若頦頷齦腭。其下大石雜列，

22、可坐飲食。有鳥赤首烏翼，大如鵠，方東向立。自是又南數(shù)里，地皆一狀，樹益壯，石益瘦，水鳴皆鏘然。又南一里，至大冥之川，山舒水緩，有土田。始黃神為人時居其地。傳者曰：“黃神王姓，莽之世也。”莽既死，神更號黃氏，逃來，擇其深峭者潛焉。始莽嘗曰：“余，黃、虞之后也?！惫侍柶渑稽S皇室主。黃與王聲相邇，而又有本，其所以傳言者益驗(yàn)。神既居是，民咸安焉，以為有道。死乃俎豆之，為立祠。后稍徙近乎民。今祠在山陰溪水上。 （選自柳河?xùn)|集有刪節(jié)）黃溪：又名黃江，位于湖南永州市東。膏渟：（水）像膏汁一樣匯聚無波。渟，水不流動。黃皇室主：王莽的女兒，嫁漢平帝，平帝崩，被尊為皇太后，王莽篡位，改稱黃皇室主。16.對下列句

23、子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.如丹碧之華葉駢植 駢植：并排生長 B.揭水八十步 揭：撩起（衣襟）C.黛蓄膏渟 黛：深青色的顏料 D.死乃俎豆之 俎豆：祭祀、崇奉解析：黛：文中指深青色的潭水。答案：C17.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）A. 其缺者為崖峭巖窟 B. 遂為猾胥報充里正役。溪水積焉 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉C. 故號其女曰黃皇室主 D. 于亂石間擇其一二扣之黃與王聲相邇，而又有本 擇其善者而從之解析：而：連詞，均表遞進(jìn)。A.為：上句的作動詞，形成為；下句的作介詞，表被動。B.焉：上句的作兼詞，于是；下句的作句末語氣助詞。C.其：上句的作人稱代詞

24、，他的；下句的作代詞其中的。答案：D18.對文章描寫黃溪之美依序選取主要對象的判斷，正確的一項(xiàng)是（ ）A.東 屯 黃神祠 初 潭 第二潭B.黃 溪 初 潭 第二潭 大 冥C.黃神祠 初 潭 第二潭 大 冥D.州 治 兩 山 初 潭 第二潭解析：根據(jù)題干所給條件，可知：依序，是依游蹤；主要對象，是觀覽點(diǎn)?！爸葜巍薄皷|屯”是出發(fā)的方位交代；“黃溪”是大景區(qū)；兩山應(yīng)從屬于“黃神祠”。答案：C19.下列各句對文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.柳宗元的游記善于通過對山水的出奇幽靜的描寫，含蓄地表現(xiàn)自己謫居南荒而抑郁難伸的情懷。游黃溪記中黃溪的山水，就有這樣的寄托。B.末段寫黃神傳說不吝筆墨，黃神似是心

25、目中的理想人物。對黃神擇“深峭”之地潛居下來，還能“有道”“安民”，頗有贊美，用意耐人尋味。C.文章用四幅畫面描摹黃溪初潭的美景：一寫高山如剖甕，二寫潭水似黛膏，三寫日影若白虹，四寫石下有魚兒，全用比喻，手法神奇，蔚為壯觀。D.游黃溪記處處體現(xiàn)一個“游”字，移步換形，飽覽山水，著筆處并不忘里程的記錄。這類文字看似平常，卻使讀者有親歷其境的感受。解析：“日影若白虹”概要有誤，細(xì)讀原文，應(yīng)是溪水與日光相互作用的結(jié)果；“全用比喻”是以偏概全，“石下有魚兒”未用比喻。答案：C參考譯文黃溪距離州城七十里。由東屯向南行走六百步，到達(dá)黃神祠。黃神祠上面兩岸高山陡立如墻，山上并排生長紅花綠葉，這些花樹隨著山勢

26、的高低而起伏，那山間的凹陷處形成了陡崖和洞窟。水流之中都有小石頭平鋪分布。在黃神祠（位置）的上面，撩起衣裳涉水，行走八十步，來到初潭，（這里）最奇麗，大都難以描繪形容。（溪兩岸）大致像一個剖開的大甕，在兩旁立起高達(dá)千尺，溪水匯積在里面。水呈深青色，像膏汁一樣積聚而無波痕。（陽光下）水流灌注像一條白虹，深沉無聲地流動，有幾百尾魚兒正游來會聚在石頭下。往南行去又走上百步，來到第二潭。巖石都高高聳立，前臨峻急的水流，（山石形狀）像臉的下巴和口的上壁，高低不平。潭下大石頭雜錯陳列，（平整得）可以就坐飲食。（石上）有一只鳥紅首黑翼，大得像天鵝，正朝東面站立。從這里又向南行幾里，地勢都是一個樣子，（一路上

27、）樹木更加粗壯，山石更加瘦長，流水都是鏘然有聲。再往南行一里，來到大冥的平野，山梁平坦水流舒緩，（依山傍水）有土地田園。最初黃神作為普通人的時候，居處在這個地方。有傳文說：“黃神姓王，是王莽的后人?！蓖趺б呀?jīng)死了，黃神改姓黃，逃來（這里），選擇那幽深陡峭的地方潛居下來。最初王莽曾說：“我，是黃帝、虞舜的后人?！彼苑Q他的女兒為黃皇室主。黃與王讀音相近，并且又有實(shí)際的依據(jù)，那些用作傳言的說法更有了憑證。黃神已是生活在這里，百姓都安居樂業(yè)，認(rèn)為他頗已得道。死后就祭祀他，為他立有宗祠。后來稍稍改變（形象）更民?，F(xiàn)在祠廟在山嶺下黃溪的北岸。20.把下列文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）孔子觀

28、于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：“此為何器？”守廟者曰：“此蓋為宥坐之器?！笨鬃釉唬骸拔崧勫蹲髡?，虛則欹，中則正，滿則覆?！笨鬃宇欀^弟子曰：“注水焉！”弟子挹水而注之。中而正，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@曰：“吁！惡有滿而不覆者哉！”宥坐器：一種易傾覆的器皿，置于座右作為警戒。宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。（2分）譯文：弟子挹水而注之。（2分）譯文：惡有滿而不覆者哉?。?分）譯文：參考答案：放在座位右邊的器物，空著就傾斜，灌一半水就端正，水灌滿了就翻倒。門徒舀了水灌注到它的里面。哪有滿了不翻倒的呢？參考譯文孔子在魯桓公廟里參觀，看到有一只傾斜的器皿在那里?？鬃訂柺貜R的人說：“這是什么器皿？”守廟的人說：“這大概是放在座位右邊來警戒自己的器皿?！笨鬃诱f：“我聽說君主座位右邊的器皿，空著就會傾斜，灌入一半水就會端正，灌滿水就會翻倒?！笨鬃踊仡^對學(xué)生說：“向里面灌水吧！”學(xué)生舀了水去灌它。灌了一半就端正了，灌滿后就翻倒了，空了就傾斜著?？鬃痈锌貒@息說：“唉！哪有滿了不翻倒的呢？”四、作文（50分）20以學(xué)會懷念為題目寫一篇文章。文體自選，不少于800字。題解：學(xué)會懷念，能為你的生命注入勇氣與動力，學(xué)會懷念，會讓你學(xué)會珍惜、感激，學(xué)會懷念，就是學(xué)會反省。學(xué)會懷念，不僅是對過去的回憶，也是對今天的借鑒與向?qū)?。學(xué)會懷念，不等于對往事的簡單回憶。例文：學(xué) 會 懷 念