漫談愛的教育

1、漫談愛的教育我國著名教育家夏丐尊說:“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了愛，就成了無水之池。任你四方也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。愛是人類的永久話題，是人類最根本的情感，而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。對學(xué)生進展愛的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的根本要求。愛需要教育，教育也需要愛。愛的教育是學(xué)生普遍的一種心理需要，也是教師做好教育工作的關(guān)鍵，而且在一定程度上說，愛的教育也是雙方的。一愛的教育是學(xué)生普遍的一種心理需要心理學(xué)的研究成果說明，愛是人們身上普遍存在的一種心理需要。人是不能分開集體環(huán)境的，在集體中人既需要別人愛自己，又需要自己愛別人。一個孩子在入學(xué)以前主要是在父母的關(guān)心

2、教育下成長，父母的教育指導(dǎo)和自身行為是他們的第一影響源。進入學(xué)校以后，教師成為他們生活中最重要的人物，孩子們很自然地把他們與父母交往中產(chǎn)生的各種思想感情、期望與“愛的需求轉(zhuǎn)移到自己的教師身上，渴望教師也象父母那樣關(guān)心照料他們，體貼保護他們，教師就成了他們成長的第二影響源。在中小學(xué)生的心目中，教師的形象是高大的，特別是在低年級學(xué)生心目中，教師簡直就是完美無缺的人物，教師是無所不知、無所不曉的“圣人，是真理和美德的化身，他們希望自己長大以后也象教師那樣做人。在學(xué)校里，學(xué)生大部分時間是和教師一起度過的，他們學(xué)習(xí)得好壞，生活得是否有趣，成長得是否安康，都和教師有極大的關(guān)系。因此，他們對教師有一種特殊的

3、依戀心理，他們在學(xué)校里做的任何一件事都希望得到教師的贊許和肯定，即使是關(guān)注的一瞥、信任的點頭，在他們眼里都是一種“愛，都會使他們感到是一種撫慰和鼓勵。在高年級的學(xué)生中，隨著年齡的增長，他們獲得了更多的生活經(jīng)歷，開始意識到教師的愛與父母的愛的區(qū)別和作用，他們所認識到的教師的愛已遠遠超出了家庭的范圍，但是可以肯定的是他們?nèi)匀豢释玫浇處煹摹皭?。于是，希望得到教師的愛甚至可以成為學(xué)生在學(xué)校中一切思想和行為的中心動機。他們常常懷著緊張的心情等待著教師對自己的評價，每天都希望從教師那里得到美妙的東西。事實證明，學(xué)生在得到了教師的關(guān)心和保護以后，常常會在學(xué)習(xí)、生活中產(chǎn)生更大的干勁。當(dāng)他們遇到痛苦和挫折時，

4、教師的同情和開導(dǎo)能使他們得到更大的撫慰；當(dāng)他們犯了錯誤以后，教師公正的評判和真誠的幫助能使他們感到獲得了最大的諒解，從而鼓起前進的勇氣。所以，當(dāng)教師給學(xué)生以愛，當(dāng)教師以自己熱誠的感情去滿足學(xué)生的情感需要時，那么會收到料想的或超出料想的教學(xué)效果。二愛的教育是教師做好教育工作的關(guān)鍵愛的教育是教師做好教育工作的關(guān)鍵，是做好教育工作的力量源泉、精神動力。一個教師只有對學(xué)生充滿了無私的愛心，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望，才能千方百計教好學(xué)生。一個充滿愛心的教師，為了教好學(xué)生，在自己的崗位上會辛勤勞動，廢寢忘食，嘔心瀝血，時刻把學(xué)生放在心上。學(xué)生進步了，他感到欣慰；學(xué)生退步了，他焦急不安；學(xué)生犯了錯誤，

5、他痛心和自愧。有了這種感情，他才能心甘情愿地去做那些有益學(xué)生的各種繁雜瑣碎的工作，才能興趣盎然地去深化學(xué)生、理解學(xué)生，才能滿腔熱情地抓住一切有利時機對學(xué)生進展耐心的教育，才能潛心鉆研和努力創(chuàng)造教育教學(xué)的方法和藝術(shù)，才能有更大的信心去教育好學(xué)生。三在一定程度上說，愛的教育是雙方的愛是雙向性的，因此愛的教育從本質(zhì)上說也是雙方的。愛的教育是教育者和受教育者應(yīng)互相承擔(dān)、互相給予的責(zé)任。假設(shè)只有教師對學(xué)生單向的愛而沒有形成學(xué)生的反響式的愛，那這種愛的教育也是失敗的。因為這樣的愛是片面的，危險的，只能產(chǎn)生對學(xué)生的溺愛，而沒有到達愛的教育的真正目的。而對學(xué)生來講，不僅要學(xué)會如何承受愛，更重要的是要學(xué)會如何施

6、愛予人。四然而二十世紀以來，科學(xué)技術(shù)的成功日益顯現(xiàn)，科學(xué)主義思想強烈地影響到了我們的教育，使教育出現(xiàn)“重科技，輕人文的現(xiàn)象，從而湮沒了教育育人的本體功能，導(dǎo)致教育外在目的對內(nèi)在目的的僭越。這種僭越的典型表現(xiàn)就是只重“才，不重“人；只重知識技能的掌握與智力的開展，不重視精神的建構(gòu)和人性的完善。而人文關(guān)心的缺損帶來的直接的后果就是人性的喪失，沒有了人性，不講道德，愛的缺失也就在所難免了。愛的缺失必然影響到教育，教師在教育中成為只是傳播知識的工具而存在。他們的真情實感并沒有投入到教學(xué)工作之中，而是游離于教學(xué)過程之外。教師的工作決不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是在于與學(xué)生不斷進展

7、心靈與情感的接觸中傳播知識。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)明確說過：“一個好教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣。但是假設(shè)缺少了真情的投入，缺失了真誠的關(guān)愛，師生之間就不可能有真正的心靈的相遇、相通與交融，就不可能培養(yǎng)出學(xué)生和諧的個性來。因此，愛的教育是至關(guān)重要的。我們在提倡愛的教育的同時，必須充分理解愛的教育的根本要求。首先，要關(guān)心理解學(xué)生。教師只有全面、深化地理解學(xué)生的思想表現(xiàn)、興趣愛好、性格特征、學(xué)習(xí)情況、身體狀況、家庭環(huán)境等，才能根據(jù)每個學(xué)生的不同特點，找到適宜的教育途徑和方法，挖掘每個學(xué)生的潛能，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性?！白⒁饷恳粋€人,關(guān)心每個學(xué)生,并以關(guān)

8、切而又深思熟慮的慎重態(tài)度對待每個孩子的優(yōu)缺點-這是教育過程的根本之根本。其次，要嚴格要求學(xué)生。教師不管是對平時表現(xiàn)好的學(xué)生還是表現(xiàn)差的學(xué)生，都應(yīng)嚴格要求。對待差生和“難教學(xué)生，需要教師付出宏大的精力和艱辛的勞動，只有對其嚴格要求，加強教育，才能促使他們從后進轉(zhuǎn)化為先進。對待平時表現(xiàn)好、學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生，教師也應(yīng)該一絲不茍，嚴格要求。正如捷克著名的教育家夸美紐斯所言：“聰明人更加需要受教育，因為一個活潑的心理假設(shè)不去從事有用的事情，它便會去從事無用的、希奇的、有害的事情，會自己毀掉自己。再次，要尊重信任學(xué)生。尊重學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格和自尊心，要尊重學(xué)生的個性，并要信任學(xué)生。最后，要公平對待學(xué)生。教師對待學(xué)生，一定要是非清楚，辦事公正，表揚不過分，批評不偏激，審情度理，實事求是，決不可感情用事。教師要力求做到使每一個學(xué)生都感到自己所付出的努力能得到教師的公平評價，使他們輕松愉快地生活在班集體之中。教育不是萬能的，有