高中文言文閱讀：恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能;若民,則無恒產(chǎn),因無恒心茍無恒心,放辟邪侈,無不為已

1、高中文言文閱讀2019.111,閱讀下面的文段，完成下列小題。日：無恒產(chǎn)而有恒心者，惟土為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍 無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。 焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母, 俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從 之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身 苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之， 則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、 彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之 家可以無饑矣；謹庠序之教

2、，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。 老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 ”（孟子齊桓晉文之事）1.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A.俯足以畜妻子蓄：供養(yǎng)B.明君制民之產(chǎn)制：限制C.百畝之田，勿奪其時 奪：耽誤D.樂歲終身苦樂歲：豐年2.下列句子中加點的虛詞意義和用法判斷正確的一項是故民之從之也輕雞、豚、狗、彘之畜然后從而刑之然后驅(qū)而之善兩個 而”字也相同兩個 而”字不同兩個 而”字也不同兩個而”字相同不正確的一項是A.兩個 之”字相同B.兩個 之”字相同C.兩個之”字不同D.兩個之”字不同.下列各項對句意的理解，A.此惟救死而恐不贍-這樣，只把自己從死亡中救出

3、來，恐怕還來不 及呢。B.焉有仁人在位，罔民而可為也-哪有仁愛的人在統(tǒng)治期間，卻干出 陷害老百姓的勾當呢？C.奚暇治禮義哉？-哪里還顧得上講求禮義呢？D.放辟邪侈，無不為已-不服從約束、行為不端的事，無法做了.下列對文意的理解與分析，不正確的一項是A.孟子在文章的這個部分提出了自己的 仁政”的主張，這正是孟子的目 的所在。B.孟子在談話中首先從 養(yǎng)教”兩個方面概述了 仁政”的基本內(nèi)容，這 二者的關(guān)系是在施 教”的基礎上有 養(yǎng)”。C.為了進一步說服齊宣王，孟子在談話中提出了從田宅桑畜直到禮義 庠序的王道仁政模式圖D.孟子的這一番話，充分體現(xiàn)了善于論辯、富有氣勢的特點.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語謹庠

4、序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。1,【答案】BDDB重視學校教育，把孝順父母、尊敬兄長的道理反復叮嚀 （他們），須發(fā)花白的老人們就不會在道路上背負和頭頂東西了?！窘馕觥?試題分析：本題考核理解常見文言實詞在文中的含義能力。解答此 類題要靠平時對課文知識的積累，在課外文言文閱讀當中，辨析重要詞 語的含義正確與否，有時就需要結(jié)合具體的語境，根據(jù)上下文推斷出其 詞義，頤，制，規(guī)定。故選B。.試題分析：本題考核理解常見文言虛詞在文中的意義和用法能力。此類試題答題時常用的答題技巧就是代入法。高考考察文言文虛詞的題型大部分都是把虛詞放在兩個句子中比較。答題的時候，考生可以先把 虛詞分別代入到

5、兩個句子，看是否通順，如果通順就是相同，反之，則 不同。助詞，取獨；代詞，這些；連詞，表示順承關(guān)系。故選 D.試題分析：本題考核理解并翻譯文中的句子能力。翻譯時以直譯為 主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛 詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容 根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證 賦分點的落實。本題頤 無不為已”理解錯誤，不是 無法做了而是 沒 有（壞事）不做的故選D。.試題分析：本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、 手法以及重點詞句的翻譯上

6、的錯誤。本題要求選出對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”，B項，這二者的關(guān)系是在施 教的基礎上 有養(yǎng)理解錯誤，應為在 養(yǎng)”的基礎上有 教”。故選B。.試題分析：本題考查學生翻譯文言句子的能力。文言翻譯是文言文 的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落 到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才 能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦 分點的落實。這句得分點有：謹，謹慎，這里指認真從事，是形容詞作 動詞。庠、序，都是學校。商代叫序，周代叫庠。教，教化。申，反復 陳述。孝，尊敬父母。悌，敬愛兄長。義，道理。頒白，頭發(fā)花白。頒，

7、 同斑”。負，背著東西。戴，頂著東西。 不負戴于道路工狀語后置句?！军c睛】對于概括歸納文章內(nèi)容的題目，解答此類題的方法是：抓住題干，讀 全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全, 就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就 是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi) 容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答 題。放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、 實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差 別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：說：沒有

8、固定的資產(chǎn)而有一定的道德水準，只有士人才能做到。一般的民眾，只要沒有固定的資產(chǎn)，便沒有一定的道德標準和行為準則。一旦 他們沒有固定的道德標準，便會放蕩無恥，無惡不作。等到他們因自己 的行為獲罪，便對他們施以刑罰，這是坑害人民。哪有仁人做了君主可 以用這種方法治理的呢？因為這個緣故，開明的君主安置民眾的產(chǎn)業(yè)， 必然使他們對上可以贍養(yǎng)父母，對下可以養(yǎng)活妻子兒女；豐收的年份終 年豐衣足食，災荒的年份面與死亡。然后使他們向善，這樣民眾可以很 輕松的跟從?，F(xiàn)在呢，安置民眾的產(chǎn)業(yè)，使他們向上不足以贍養(yǎng)父母， 向下不足以撫養(yǎng)妻子兒女；豐收的年份終年艱苦，災荒之年避免不了死 亡。這種情況下，人民避死求生還來不及，哪有閑暇去顧及禮義廉恥呢！ 大王如果想施行仁政，為什么不從根本上著手呢？五畝的宅院，種上桑樹，年滿五十的人可以穿上帛衣。雞豬狗之類的牲畜，不要錯過它