國學(xué)學(xué)習(xí)心得體會范本參考

1、Word - 16 -國學(xué)學(xué)習(xí)心得體會范本參考中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。國學(xué)經(jīng)典中不僅出名家名言，還有貼近生活的做人做事的準(zhǔn)則，下面是由為大家整理的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)收獲體味范本參考，僅供參考，歡迎大家閱讀。 國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)收獲體味范本參考【一】利用學(xué)習(xí)國學(xué)，我體味到一個民族，一個國家的精神支柱的力氣。中華民族精神是中華民族生存、進(jìn)展和富強的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中閑逛，使我心得頗多。現(xiàn)按照個人學(xué)習(xí)狀況談一下兩點體味：一、 學(xué)習(xí)國學(xué)提升了自身素質(zhì)經(jīng)典的力氣能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完美自身，惟獨用學(xué)問來武裝自己，提高自己的德行。比如：工作中我要

2、做到仔細(xì)負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實務(wù)實；凡是可以干事件的人，都是可以坐的住的人。無數(shù)事情失敗的緣由，不是行動前沒有方案，而是缺少方案前的行動。要擅長從自身找不足，制度切實可行的方案，立足實際，向著眼前的任務(wù)奮進(jìn)。二、 學(xué)習(xí)國學(xué)豐盛了我做人的道理古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐盛了學(xué)問，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提升了文化素質(zhì)。利用學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明了對自己的父母和親人應(yīng)當(dāng)以感恩的心去對待，包括聽父母的話，恭敬父母和其他長輩，關(guān)懷關(guān)愛父母；珍惜父母的勞動成績，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同制造和睦歡樂的生活；真切的感觸父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子體貼家庭、孝敬父

3、母。對待有困難的人，應(yīng)當(dāng)以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)當(dāng)以寬容的心去對待。在教導(dǎo)孩子方面，從小要教導(dǎo)孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的才智之光引悟自己的人生走的輕松而瀟灑。弘揚和哺育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開頭，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！ 國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)收獲體味范本參考【二】 一、因材施教因材施教是孔子教學(xué)的一個重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)閱歷時，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。實施因材施教原則的關(guān)鍵在

4、于對同學(xué)要有深刻、全面的了解，正確把握同學(xué)的特征?？鬃臃浅Ａ粢庥^看、了解同學(xué)，對同學(xué)的共性、長處、優(yōu)缺點了如指掌。然后，從同學(xué)的詳細(xì)實際動身舉行教導(dǎo)和教學(xué)，對于同學(xué)所問的同一題目，常因發(fā)問者的共性、需要而賦予不同的問答。如論語?先進(jìn)載：子路問：聞斯行諸?子曰：有父兄在，如之何聞斯行之?冉有問：聞斯行諸?子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。其它，孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。（論語季氏）

5、孔子還答應(yīng)或鼓舞同學(xué)有不同的專長。在他的同學(xué)中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。（論語?先進(jìn)）但孔子在培養(yǎng)同學(xué)共性方面，還是傾向于培養(yǎng)尊敬，溫存的共性。二、引發(fā)誘導(dǎo)孔子教學(xué)的基本辦法是引發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握學(xué)問應(yīng)當(dāng)是一個主動探究領(lǐng)悟的過程，因此他在教學(xué)實踐中特殊重視同學(xué)的主動性題目。他說不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也（論語?述而）。引發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋：憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。就是說惟獨當(dāng)同學(xué)進(jìn)進(jìn)樂觀思維狀態(tài)時老師才適時地誘導(dǎo)、啟發(fā)

6、，開其意，達(dá)其辭。憤、悱站在老師的角度講是引發(fā)的契機條件，舉一反三是引發(fā)的結(jié)果。站在同學(xué)角度看憤、悱是能思，舉一反三是能悟。善教者啟之待時，因勢而利導(dǎo)，引而不發(fā)，躍如也。引發(fā)式教學(xué)的核心是激活同學(xué)的主動性、制造性?？鬃右詾椋{(diào)動同學(xué)的樂觀性，必需了解同學(xué)的認(rèn)識邏輯，把握同學(xué)的心理狀態(tài)。他說：可與言，而不與之言，失人；不行與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言（論語?衛(wèi)靈公）。老師要做不失言的智者，這樣才干使同學(xué)聞一知二，聞一知十，既能主動獵取學(xué)問，又能進(jìn)展思維本事。孔子教導(dǎo)的勝利，其中一個重要緣由，是他考究教導(dǎo)教學(xué)辦法，這是老師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前

7、，忽焉在后。夫子循循然善迷人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已（論語?子罕）。擅長引發(fā)同學(xué)思維，使同學(xué)在學(xué)習(xí)上有欲罷不能之勢，說明孔子教導(dǎo)技巧之高明、教導(dǎo)本事之高強。三、學(xué)思結(jié)合孔子一向夸高校思結(jié)合，孔子說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語?為政）只學(xué)習(xí)不加思量就會迷亂而不明，只思量不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解符合人的認(rèn)識邏輯，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思量的辯證關(guān)系?？鬃涌涓咝５闹匾裕瘩g思而不學(xué)。他以自己的親身體味告誡同學(xué)：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。（論語?衛(wèi)靈公）這說明學(xué)習(xí)是思量的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思量，其結(jié)果必定徒勞無得。另一方面

8、，孔子有口音思量的重要性，反駁學(xué)而不思。他說：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義（論語?季氏），主見事事到處都應(yīng)運用思量，極力反駁饜飫終日，無所用心（論語?陽貨）。孔子的學(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué)；思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才干領(lǐng)會孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。四、學(xué)以致用孔子很夸高校用結(jié)合，學(xué)以致用。他說：誦詩三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為（論語?子路）。也就是說，盡管熟讀了詩經(jīng)三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通；派

9、他往出訪外國，卻不能自立應(yīng)對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主見學(xué)而優(yōu)則仕。據(jù)雍也載，季康子問:仲由可使從政也與?孔子說：由也果，于從政乎何有?季康子又問:賜也可使從政也與?孔子說:賜也達(dá)，于從政乎何有?季康子再問：求也可使從政也與?孔子說:求也藝，于從政乎何有?意思是說他的同學(xué)有些果斷，有些通達(dá)人情事理，有些多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)同學(xué)的重要目的之一是為了推行其xxx理想，練習(xí)同學(xué)可以出仕為宦，治理一方。所以他非常留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。五、學(xué)而時習(xí)孔子在論語的第一句話即學(xué)而時習(xí)之，不亦說（悅）乎?（論語?學(xué)而）意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再常常溫習(xí)、練習(xí)、實習(xí)，把所學(xué)的

10、學(xué)問轉(zhuǎn)化為技能，得到了成績，內(nèi)心感到歡樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說:溫故而知新。意思是說，溫習(xí)舊的學(xué)問而從中得到新的體味、新的見解。這涉及到新舊學(xué)問關(guān)系的意見，是符合教學(xué)邏輯的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔（論語?述而），多聽多看，廣于見聞，即仔細(xì)學(xué)習(xí)，對于不明了和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明了的道理，做已經(jīng)明了的事情，就能夠削減怨尤和造成圓滿。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才干牢固地把握所學(xué)的學(xué)問。對所學(xué)的學(xué)問嫻熟了，融會貫穿了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時習(xí)之。

11、讓我們一起為弘揚國學(xué)而努力吧。 國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)收獲體味范本參考【三】 中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典則是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、進(jìn)展和富強的精神支柱和精神原動力。誦讀國學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族才智，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們共同的使命。學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。這是儒家最經(jīng)典的一句話，告知我們：學(xué)習(xí)是一個過程，也是一個自我完美的過程。人，惟獨不斷地學(xué)習(xí)，自己才會完美。在社會不斷長進(jìn)、競爭一天比一天激烈的今日，你不好好學(xué)習(xí)，就跟不上時代的步

12、子，必定會被社會淘汰。學(xué)要學(xué)的精，學(xué)要學(xué)老，學(xué)到底。惟獨堅持到底才會獲得成功；惟獨學(xué)以致用，為我所用，才算是真正的學(xué)。修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要得到完美的學(xué)問，惟獨用學(xué)問武裝自己，完美自己，提高自己的德行，才干再談家國天下。師德是師業(yè)之魂老師一定要修好社會公德，堅守職業(yè)道德，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、仔細(xì)求實；為人坦蕩、明亮正大、誠實守信，先人后己；廉潔奉公，端莊穩(wěn)重，平易近人；學(xué)問豐盛、語言生動、儀表整齊、舉止文明，以實際行動感召、帶動和影響廣闊同學(xué)，要以大愛之心體貼每一位同學(xué)。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。己所不欲，勿施于人。自己不想做的事情，千萬不要強迫別人干；不

13、能把同學(xué)當(dāng)做自己的私有財產(chǎn)，更不能把同學(xué)當(dāng)做自己的出氣筒。因而，老師要強化自身的人格修養(yǎng)，樹立師表形象。師德是師才之本師德養(yǎng)人，師才育人；德才兼?zhèn)浞綖樯鐣澚?。老師傳道授業(yè)解惑，不僅要傳授學(xué)問，更要培養(yǎng)同學(xué)怎樣處事，怎樣做人。師德是師風(fēng)之根老師的一舉手、一投足、一笑一顰、一喜一怒都無聲無息地影響著同學(xué)。良好的師德會形成一種良好的風(fēng)氣，一種良好的習(xí)慣，是保證我們教導(dǎo)百年樹人最重要的根。 國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)收獲體味范本參考【四】 一個民族，一個國家，假如沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝結(jié)力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、進(jìn)展和富強的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

14、中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，惟獨持續(xù)國學(xué)薪火，才干傳承中華民族的文化精神。省分行組織開展學(xué)國學(xué)經(jīng)典，育道德員工系列活動，使我受益匪淺，感觸良多。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中閑逛，能夠在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；能夠在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我工作中的座右銘，能夠?qū)Ｐ闹械淖蠲赖漠嫻P描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；能夠用凝重的深情，唱出我心中最美的贊歌善政得民財，善教得民心！國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人漂亮，成就清爽的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，論語向來閃爍著特殊的光線。人們面向著工作生活等

15、方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)節(jié)心態(tài)，調(diào)試與他人的關(guān)系。論語中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。究竟，這不是一個人的世界，不管多聰慧能干的人，離開他人的協(xié)助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉舟，而眾人才是既能載舟亦能覆舟的水。修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要得到完美的學(xué)問，惟獨用學(xué)問武裝自己，完美自己，提高自己的德行，才干再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的抱負(fù)，再美妙的決定，在沒有實現(xiàn)之前，一定要先把眼前的做好。學(xué)問可以讓你更懂得如何了解自己，知道自己的不足之處從而進(jìn)一步完美。比如，在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，是要從自身找不

16、足，或是制定一個短期和長久任務(wù)，放在一個最惹眼的位置，可以時時的看到，這樣你就能比較簡單的實現(xiàn)任務(wù)。國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的珍貴精神財寶。國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容有著非常系統(tǒng)的論述。在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根頑強紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串聯(lián)在一起，滋潤著中華萬物健壯成長，呈現(xiàn)著中華文明的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌獨自于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國學(xué)各個學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們能夠看到許多彌漫人文才智和寫信

17、人生真諦的論述，其敏銳的觀看、合理的推定、閱歷的告誡，不僅是個人安家立命之本，更是一國安邦濟世之基。作為中華子孫，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財寶汲取和傳播。國學(xué)是我們中國人特有些國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓國學(xué)經(jīng)典中的才智之光，引悟自己走出迷茫，是自己的人生輕松而瀟灑。 國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)收獲體味范本參考【五】 國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增加民族凝結(jié)力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。長襲宿收，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、事等各方面都影響極大，對于傳承文

18、明，增加民族凝結(jié)力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是銜接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。世界上任何一個民族，要想獨自于世界民族之林，必需具有自己獨特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史才智的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。國學(xué)一詞，最早出自章太炎先生國故論衡及國學(xué)概論的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基。涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的經(jīng)、史、子、集四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長，博大精深。國學(xué)才智

19、涵蓋了四書、五經(jīng)、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以儒、釋、道三家知識為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年吸收學(xué)問，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增加民族凝結(jié)力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應(yīng)當(dāng)了解和認(rèn)識國學(xué)，讓古人的思想和才智時常充盈在心田，利用學(xué)習(xí)國學(xué)學(xué)問，提升自己的理解力，形成樂觀向上世界觀。每一個中國人都應(yīng)當(dāng)了解和認(rèn)識國學(xué)

20、，按照國學(xué)所提倡的精神指引，正心、修身、齊家，成為一個品質(zhì)高尚、行為法規(guī)的人，對國家和社會都能起到樂觀、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素養(yǎng)的提升，關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學(xué)的精髓是天人合一，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和睦關(guān)系，這又是構(gòu)建和睦社會不行或缺的組成部分。 國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)收獲體味范本參考【六】 暑假得此機會赴x學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，感觸到了國學(xué)經(jīng)典的魅力。不得不承認(rèn)，誦讀國學(xué)經(jīng)典確實是一種由內(nèi)而外的熏陶，對學(xué)校生而言亦是如此。這種國學(xué)經(jīng)典的浸染，看起來是個大工程，突破起來也是個難點，但這對同學(xué)文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，文學(xué)視野的拓展，個人素養(yǎng)的提升卻有著重要的意義。兩天的課程培訓(xùn)下來，x的拱宸橋?qū)W校

21、給我留下了很深的印象。拱宸橋?qū)W校在國學(xué)經(jīng)典教學(xué)方面走得十分扎實，讓我覺得耳目一新的是入學(xué)禮。開學(xué)初的入學(xué)禮儀（正衣襟、拜孔子、觀國學(xué)館等等）讓孩子從思想上重視國學(xué)、禮儀、傳統(tǒng)文化，提供了很好的教學(xué)環(huán)境和氛圍。王崧舟校長所打造的樂學(xué)模式也是讓我感觸很深：始于悅讀，基于熟讀，貴在悟讀，成在化讀。在國學(xué)課堂中重視同學(xué)的體悟，倡導(dǎo)兒童視角，十分在意同學(xué)的愛好和自主學(xué)習(xí)本事的提高。其它，王校長還展現(xiàn)了文化種子的習(xí)得。以天天三誦、每課一練、每周一課、每月一查、學(xué)期一賽、學(xué)年一年來作為主要途徑開展國學(xué)經(jīng)典教導(dǎo)。拱宸橋?qū)W校王校長的以教立心，以文化成理念，把國學(xué)經(jīng)典教導(dǎo)做得確實是有聲有色。感觸了拱宸橋?qū)W校的國學(xué)

22、教導(dǎo)特色以及其他幾位專家灼見之后，我也有了無數(shù)思量，現(xiàn)就幾點來說明：一、國學(xué)經(jīng)典教導(dǎo)要有重視氛圍的營造。幾位專家都講到了，陶冶熏陶在國學(xué)經(jīng)典教學(xué)中很重要。國學(xué)經(jīng)典教導(dǎo)的實現(xiàn)并不只是利用那一周一節(jié)校本課，更不止于課堂上的教與學(xué)，還應(yīng)當(dāng)有一種環(huán)境、氛圍的熏陶，讓同學(xué)在耳濡目染中習(xí)得或加強。假如只把國學(xué)教導(dǎo)的壓力放在三四非常鐘的課堂上，那這節(jié)課跟一般的文學(xué)課并沒有太多差別，反而會提不起同學(xué)的愛好，所以應(yīng)當(dāng)打造國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的文化氛圍。比如關(guān)于國學(xué)經(jīng)典讀書活動的開展、繪畫活動的開展，文化墻的更新、年級讀書角或者黑板報等欄目的更新。在樓梯處或走廊也能夠有一些國學(xué)經(jīng)典里面的詩文、或者宣揚國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的標(biāo)語等

23、等。再其它，也能夠利用升旗儀式大隊活動來輔助宣揚，多加熏陶。再有像參觀國學(xué)館等實踐活動，也能夠讓同學(xué)有所悟有所得。要讓同學(xué)從思想上熟悉到國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)很重要。二、國學(xué)經(jīng)典教導(dǎo)要有策略的提升同學(xué)愛好。提升同學(xué)的學(xué)習(xí)愛好不僅是要求課堂上的學(xué)習(xí)愛好，而且要注重讓同學(xué)在課余生活中也不忽略國學(xué)經(jīng)典。課堂上的愛好提升，離不開老師的課堂設(shè)計，多樣化的誦讀，趣味嬉戲、動畫輔助教學(xué)、小誦讀比賽等等能夠做些試試。課余生活中對國學(xué)經(jīng)典誦讀的愛好要依靠于小學(xué)活動的側(cè)重。小學(xué)能夠每月、每學(xué)期按照狀況來方案關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的誦讀競賽、演講競賽、節(jié)目展演等等，或者協(xié)作讀書活動、書畫活動來開展。其它，國學(xué)經(jīng)典教導(dǎo)也對課堂教學(xué)提出

24、了更高的要求，不求一味的講解，更要抓好重點教學(xué)內(nèi)容，讓同學(xué)在誦讀中體驗、內(nèi)化。這也對教師自身的素養(yǎng)提出了更高的要求，自身來講確實還有無數(shù)需要學(xué)習(xí)和提升的地方。 國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)收獲體味范本參考【七】 暑假我校開展了學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典與教導(dǎo)這門課，它分為四個教學(xué)視頻。本來我對國學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的熟悉，感觸到國學(xué)中的不行言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺的確受益匪淺。一、學(xué)習(xí)國學(xué)能夠提升自己的素質(zhì)修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要得到完美的學(xué)問，惟獨用學(xué)問武裝自己，完美自己，提高自己的德行，才干再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再

25、遠(yuǎn)大的抱負(fù)，再美妙的決定，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。學(xué)問可以讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完美。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長久任務(wù)，放在一個最惹眼的位置，可以時時的看到，這樣你就能比較簡單的實現(xiàn)任務(wù)。二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩子曰:弟-子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。這句話的意思是說：孔子說：同學(xué)，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力氣，再去學(xué)習(xí)詩書等經(jīng)典。利用學(xué)習(xí)國學(xué)，我明了了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)當(dāng)以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)當(dāng)從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)當(dāng)以寬容的心去對待在一切平時生活言語行為中要當(dāng)心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教導(dǎo)要講禮貌，恭敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€和善的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。能夠說，國學(xué)學(xué)問里面向人生道理宛然是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。國學(xué)是我們中國人特有些國粹，它承載著中華五千多年的