廉潔修身的重要性

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)廉潔修身的重要性所謂廉潔，即不貪污，不行賄受賄，不奢侈浪費，不損公肥私，是一種與腐敗相對的一種高尚的道德品格。所謂修身，就是個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進行主動的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。廉潔修身是時代永恒的話題。古語有云：“貪吏不可為者，污且 ；廉吏可為者，高且潔。”江澤民在中共十五大的報告中，把反對腐敗提高到關(guān)系黨和國家生死存亡的高度，并強調(diào)，反腐敗必須“堅持標本兼治，

2、教育是基礎(chǔ)，法制是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵?！绷疂嵭奚聿粌H關(guān)乎個人前途和命運，而且與一個民族、國家乃至世界的發(fā)展緊緊地結(jié)合在一起。顯而易見，廉潔修身對社會的各層面的發(fā)展是非常重要的。從人類個體來說，廉潔是建立在人們?nèi)松^、價值觀、道德觀之上的社會、人生趨向，是個體的價值追求。那么，如何才能實現(xiàn)個體廉潔的目標？只有通過個人主動、認真、嚴謹?shù)男奚硇袨?，才可以具備拒絕腐敗的德性和能力。廉潔是人類生活幸福的需要，是人主體性發(fā)展的要求，是個人利益與集體利益的統(tǒng)一。但是，在市場化過程中重物質(zhì)輕精神的趨向誘惑著一些人偏離廉潔的航道。美國漢密爾頓考蓋特大學(xué)政治系主任邁克爾約翰斯頓認為市場強調(diào)物質(zhì)和人類交往的短期行為方

3、面，把越來越多的社會交往變成以金錢為主的交換。這些趨勢可以方便市場運行，但是它們也會推翻我們在良好的社會生活中所需的那些更抽象、更隱形的價值觀念。為了爭取更多的人具有廉潔的品性，有必要借助廉潔修身的方法，提高自己的品性。修身是一個人形成廉潔品性的有效方式，是個人廉潔自律的根本途徑。尤其對當代大學(xué)生來說，廉修身更具其重要性。在大學(xué)生身上，祖國和人民寄托了許多期望，廉潔修身便是社會對大學(xué)生的殷切希望之一。它既是社會對大學(xué)生的政治期望，也是社會對大學(xué)生的道德期望。當代大學(xué)生是社會主義建設(shè)者與接班人的崇高使命已經(jīng)由人民賦予。黨的十六大提出，全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這是當?shù)脷v史使命是全

4、國人民的歷史使命，當然也是當代大學(xué)生的崇高使命。作為社會主義建設(shè)者和接班人，作為社會的知識精英，大學(xué)生的崇高使命必然蘊含著特殊的社會責(zé)任廉潔修身。著名華人學(xué)者杜維明先生談到中國傳統(tǒng)文化時說到:“儒家修身，是主張一個人都要經(jīng)過一個自我修煉、自我培養(yǎng)的過程，來發(fā)掘自己的內(nèi)在資源。只有樹立自己的人格尊嚴，服務(wù)社會才有價值；假如沒有內(nèi)在的人格尊嚴，不能使自己站起來，假如將來能服務(wù)社會也是膚淺的、功利的、低層次的?！苯⒃趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代化相結(jié)合之上的廉潔修身，既發(fā)揮了個體的主體精神，具備了個體的人格尊嚴，也滿足了社會的需要，符合社會的道德規(guī)范。因而，廉潔修身有利于自身的健康成長，有利于社會環(huán)境的凈化，也有利

5、于國家的發(fā)展壯大。一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風(fēng)氣，促進社會和諧與經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)，反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會導(dǎo)致一個社會承受沉重的政治代價和經(jīng)濟代價。因此，管子將“廉”與“禮”、“義”、“恥”并列為治國的四大方略，是支撐國家的四大支柱，“四維不張，國乃滅亡。”正因為廉潔與否對國家的發(fā)展具有重大影響世界各國都非常重視本國的廉潔問題。雖說一個社會不能把實現(xiàn)社會廉潔的希望完全寄托在個人的修生上，而必須把重點放在加強防貪、肅貪得制度建設(shè)上，通過加強社會監(jiān)督、堵塞漏洞的方式鏟除腐敗滋生蔓延的土壤和條件，實現(xiàn)社會整體廉潔?？v觀我國歷史發(fā)展的長河，早在西周，周文王的品德成為典型和表率，周公稱頌文

6、王的品德是：親自勞作，善良仁慈，和藹恭謹。愛護小民，惠善鰥寡。自朝至夕，“不遑暇食”，不耽游獵，只受庶邦正常貢獻，以此“咸和萬民”,而受天之命“享國五十年”?？偨Y(jié)我國歷史上盛世的出現(xiàn)，固有其歷史時代背景和社會原因，但更與明君賢臣的勵精圖治，廉潔奉公，實施時代與發(fā)展的執(zhí)政治國方略有著直接的關(guān)系，這其中，廉潔修身與吏治起到了社會發(fā)展催化劑的作用。總之，廉潔修身在社會發(fā)展中起著舉足輕重的作用。腐敗行為是一個遍布全球的國際現(xiàn)象，世界各國都是腐敗行為的受害者。鑒于腐敗的全球性和危害性，世界各國都積極投入到反腐倡廉的斗爭中。在長期的社會實踐中，各國積累了豐富的經(jīng)驗，我們應(yīng)該在比較中探索其規(guī)律性。不難發(fā)現(xiàn)，那些反腐倡廉。廉潔修身發(fā)展得好，取得較大成就的國家，除了他們結(jié)合本國特點采取種種措施外，更重要的是他們在法制上、道德建設(shè)上、監(jiān)督監(jiān)察機制等方面都加大了建設(shè)力度，因此他們的社會發(fā)展水平也相應(yīng)提高。結(jié)合我國的基本國情，我們應(yīng)努力做到洋為中用，從而為不斷完善中國特色的廉潔建設(shè)機制而努力，為中華民族的騰飛創(chuàng)造良好的環(huán)境。對于世界范圍，各國應(yīng)加強反貪合作，預(yù)防和根除腐敗行為是各國的責(zé)任，而且應(yīng)當相互合作，同時應(yīng)當有公共部門以外的個人和團體的支持和參與，例如民間社會、非政府組織和社區(qū)組織的支持和參與，只