觀看《老子》道家經(jīng)典的觀后感700字

1、第 PAGE9 頁 共 NUMPAGES9 頁觀看老子道家經(jīng)典的觀后感700字觀看老子道家經(jīng)典的觀后感700字1有人說：春秋戰(zhàn)國時(shí)代是一個(gè)神奇的時(shí)代，涌現(xiàn)了那么多偉大的思想家，而且一下子就奠定了中國人的思想根底，光是儒家和道家的思想就影響了中國人兩千多年延續(xù)至今，此后的人們只能不斷地加以詮釋而沒有更多的創(chuàng)新。老子就是其中一位偉人。孔子曾說“老子其猶龍乎”，這是孔子對(duì)老子的評(píng)價(jià)。他還這樣贊美老子：鳥會(huì)飛我明白;魚會(huì)游水我明白;曾很走我明白;但是龍它在去端在天上無法捉摸深不可測(cè)李聃就像龍一樣啊!可見，老子是偉大的。老子所處的時(shí)代就應(yīng)在西周晚期，王道不行，群雄四起，民心不古，爭強(qiáng)好貨，危機(jī)四伏，百姓

2、苦不堪言。他把當(dāng)時(shí)種.種亂象都?xì)w結(jié)到一個(gè)原因，即陰陽之道失衡。他經(jīng)過類比美丑、善惡、有無、難易、長短、高低再到治世者(圣人)和被治者(民眾)之間的平衡關(guān)系，冀期望于透過在政治上調(diào)節(jié)相對(duì)應(yīng)的陰、陽以平衡世道。老子期望看到一個(gè)他想象中的和諧世界，他把以前的太平盛世和當(dāng)時(shí)的亂世進(jìn)展比擬，發(fā)現(xiàn)問題都出在統(tǒng)治者(圣人)身上，他理想中的圣人是處無為之事行不言之教。和天道一樣，生化萬物而不占有，大有作為而不居功自傲，功成身退的人。而民眾那么該是心虛無欲、不爭名、不奪利、身體好，有吃有住有田種并能安份守己的民夫。老子說：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”意思就是說：鄰國很近，彼此可以互相望見，雞鳴

3、犬吠之聲也互相能聽到，但是大家彼此直至老死也不相往來。很多人都認(rèn)為老子的這種想法很封閉，對(duì)于這天的社會(huì)來說，這顯然是消極的思想。當(dāng)今的.世界主張開放交流，老子的這一思想就好比我國清朝時(shí)期的閉關(guān)鎖國政策，后果那么是使我國落后挨打。所以不相往來的思想在這天是行不通的。觀看老子道家經(jīng)典的觀后感700字2在中華上下五千年的光芒歷史中，許多為人的一句話令我們終身受益，讓我們不禁對(duì)先輩們的智慧暗暗贊嘆，也迫切的希望可以回到那個(gè)時(shí)代，去目睹那些偉人們的尊榮，去靜靜聆聽他們的淳淳教導(dǎo)老子的“千里之行，始于足下”令我終身受用，當(dāng)我們感慨別人是多么的成功、多么的有錢但是我們只是停留在羨慕的階段，從來沒有坐下來靜靜

4、地考慮，別人為什么這么優(yōu)秀、這么成功難道他們一生下來就這么成功嗎?當(dāng)然不是，他們之所以走在我們大多數(shù)人的前面，是因?yàn)樗麄兪且徊揭粋€(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)堅(jiān)持不懈的從一無所有做起，他們所付出的是我們的很多倍，自然就會(huì)比常人收獲的更多。工作是這樣，學(xué)習(xí)又何嘗不是呢，我們?yōu)榱双@得一個(gè)好成績，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中不斷的去汲取知識(shí)，不斷的像土一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)的累，成就九層之臺(tái)，像毫末一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)的生長，長成合抱之木。人生亦或如是，人生路漫漫何其修遠(yuǎn)。我們每面對(duì)一個(gè)困難，就在人生的路上跨出了一步。這一步看似微缺乏道，其實(shí)對(duì)我們每一個(gè)人都至關(guān)重要。那一步，令我記憶猶新?？荚?，看似痛苦，卻如同人生一樣，每解一道題都如同跨過了

5、一道困難，我記得考試時(shí)，開場我做的行云流水，沒有絲毫的問題，可越做到后面，就如同陷入泥潭里一般，寸步難行。我費(fèi)盡腦力，終于一路過關(guān)斬將，殺到最后一題，可最后一題如磐石堅(jiān)硬，油鹽不進(jìn)，我坐在那里冥思苦想，卻拿它沒有方法。我看向窗外，看著那蔚藍(lán)的天空，純潔的白云，突然產(chǎn)生一絲明悟，考試如人生，要學(xué)會(huì)“千里之行，始于足下”我只是一味的追求答案，卻忽略了過程，忽略路上的一切。于是我開場從根底入手，一步一步的向前走，最后費(fèi)力千辛萬苦，最終把這塊磐石打磨成一件藝術(shù)品。這次，讓我在人生的漫漫長途上，踩下了最困難的一步，但讓我對(duì)這句“千里之行，始于足下”有了更深的理解，對(duì)老子那博大精深思想，所折服。老子的思想

6、、智慧，都是前無古人，后無來者。老子在四五百年前便懂得了如今我們?nèi)祟惗茧y以理解的哲學(xué)。他的思想、智慧無時(shí)無刻侵潤我們的人生，他的語言傳承了我們中國璀璨的文明!觀看老子道家經(jīng)典的觀后感700字3老子的書，種類頗多。關(guān)于生死的，卻僅此而已。剛讀到這，我非常奇怪，生，是很堅(jiān)強(qiáng)的;死，才是柔弱的，老子為何要顛倒過來呢?其實(shí)，并非如此，我仔細(xì)考慮，終于明白了其中的含義。在生活中，你只要活著，難免就會(huì)有挫折、饑餓、疾病折磨得你痛不欲生。這，自然會(huì)令你感到生命的脆弱，你的生命力即使再頑強(qiáng)，也經(jīng)不住時(shí)間的消磨，一個(gè)人或許只會(huì)到死才明白：我的生命原來如此脆弱不堪!相反，死亡是永久的，更是一種特殊的解脫，你一旦死

7、了，就再也用不著飽受天地的不公，用不著去體會(huì)世道的滄桑，用不著去感受人世的苦與酸。死亡后，你就再也不要受疾病的折磨，受別人的嘲笑，授命運(yùn)的安排!死，豈不是很堅(jiān)強(qiáng)嗎?不過，這固然是一種消極態(tài)度。因?yàn)椋偃缢劳鋈绱嗣烂?，那全世界的人都去自殺算了，老子這樣說在于還有另一個(gè)道理：柔弱勝堅(jiān)強(qiáng)!是啊，生固然脆弱，但它有它的脆弱之美!一個(gè)人徜假設(shè)不經(jīng)歷挫折，又哪來收獲?假如生是永久的，是堅(jiān)強(qiáng)的，那么，文字就沒有意義和價(jià)值了，哪部著作不是作者受盡苦難寫出來的?中國古代，哪位詩人不是官場失意才寫下了千古名作?李白、杜甫二人一個(gè)流放到邊疆，一個(gè)逃亡到邊疆，方才寫出到如今還令人嘖嘖贊嘆的詩句，李后主和照，又都是北上

8、南下后才大展才華，他們的生假設(shè)是緊強(qiáng)的，那就絕不會(huì)有如此高的成就!生也柔弱，死也堅(jiān)強(qiáng)，這句話并不是在批評(píng)生，而是老子發(fā)現(xiàn)：只有飽受苦難，只有充分體會(huì)到生的脆弱，才能成為人上之人!因此，如今才會(huì)有家長把孩子托給特困家庭扶養(yǎng)，這和老子這句話是一個(gè)道理呀!“吃得苦中苦，方為人上人”，這句諺語或許也是從老子這句話里引深出來的，但沒有老子的徹底，老子這句話用我自己的一句話說便是：假如“生”沒有挫折，不脆弱的話，那么，它就不配做“生”!觀看老子道家經(jīng)典的觀后感700字4在假期中，我讀了老子一書，談不上什么理解，只能說是一些感想、體悟。老子雖然并不是專門闡述教育的文章，但是里面仍然有很多關(guān)于教育的思想。它意

9、蘊(yùn)深遠(yuǎn)，讓人考慮，常讀常新。將老子的思想轉(zhuǎn)換到教育中來，就是自然教育的思想。老子主張清靜無為，順其自然，這與盧梭的自然教育思想異曲同工。按照老子的理解，教育就應(yīng)順其自然，而但是過分強(qiáng)調(diào)主觀意愿。老師的權(quán)威就應(yīng)不被兒童感知到，這才是最好的師生關(guān)系。師生雙方都要處于謙虛的地位，只有這樣才能更好地開展教學(xué)。老師應(yīng)尊重學(xué)生的開展規(guī)律。尊重自然之道。這些思想，在我們這個(gè)年代就應(yīng)進(jìn)展批判性繼承。在我們的教學(xué)上，假如孩子在課堂上走神，當(dāng)然可以直接批評(píng)：某某，注意聽講!“老實(shí)膽小的可能嚇一跳，趕快坐好，但過一陣可能又故態(tài)復(fù)萌;有逆反心理的可能就會(huì)臉色不善，甚至嘴里咕嚕咕嚕地嘟囔，雖然老師是好意，但傳遞到學(xué)生心

10、里卻成了惡念，課堂的氣氛就有了火藥味。有時(shí)課堂上學(xué)生竟然和老師頂嘴，僵持起來大家都下不了臺(tái)。學(xué)生肯定是不對(duì)的，但假如老師曲那么全“，表揚(yáng)旁邊的同學(xué)來提醒走神的人，或者請(qǐng)走神者答復(fù)一個(gè)問題，旁敲側(cè)擊地暗示一下，同樣是批評(píng)提醒，轉(zhuǎn)一個(gè)彎，大家心平氣和，彼此相安無事，這樣豈不是更好?老子認(rèn)為，一切事物都是相反相成的，所以看問題要辯證地對(duì)待。正所謂福禍相依，生活中的許多事情都就應(yīng)抱著一種平常心，順其自然。更進(jìn)一步來講，要將生活中的每一次遭遇都看成生命成長的歷程，將遭遇中的精神、能量轉(zhuǎn)化為自身生命的體驗(yàn)中來。對(duì)待生活，要有好的心態(tài)，不要過分關(guān)注榮辱得失。這樣的話.觀看老子道家經(jīng)典的觀后感700字5“老子

11、其猶龍乎?”這是孔子對(duì)老子的贊嘆。老子何許人也?老子姓李名耳字聃。于西周末年武丁朝庚辰二月二十五時(shí)誕生于楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里。當(dāng)時(shí)的中國呈現(xiàn)出極為燦爛的文化一些出色的學(xué)者和思想家紛紛產(chǎn)生一時(shí)出現(xiàn)了百家爭鳴的場面。老子就生活在那個(gè)偉大的時(shí)代那個(gè)時(shí)代也正因?yàn)橛辛死献硬鸥觽ゴ?。老子曾做過周朝守藏室的史官。在那里他潛心于書籍之中所以習(xí)得鑒往知來的歷史所以對(duì)人世有了得深的.體認(rèn)。老子運(yùn)用他深邃的思維創(chuàng)造出了燦爛亙古的道家思想。其間同時(shí)代的另一位偉人孔子來拜訪。他向老子請(qǐng)教了很多問題對(duì)老子的博學(xué)和科研成果很佩服?？鬃討阎兄x的情緒分開了洛陽?；氐紧攪蟪３?duì)人贊美老子?？鬃釉霉妍惖恼Z言贊美老子：鳥會(huì)飛我明白;魚會(huì)游水我明白;曾很走我明白;但是龍它在去端在天上無法捉摸深不可測(cè)李聃就像龍一樣啊!老子的哲學(xué)被稱為“智者的低語”、“滋潤心靈的甘泉”它終究是怎樣的呢?就應(yīng)說老子本意是用于政治的但它的主要用途卻是在為人處世方面。人們看事物多是從正面看而老子卻是從反面看?！耙匀峥藙偂本褪抢献诱軐W(xué)思想的主要資料也是世上競爭者取勝之決竅。自古以來一般的教導(dǎo)都是：人要表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)不要表現(xiàn)柔弱;人要表現(xiàn)聰明不要表現(xiàn)愚魯。而老子的觀點(diǎn)那么反其道而行之：人要表現(xiàn)柔弱不要表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)!人要表現(xiàn)愚魯不要表現(xiàn)聰明;人要無為、無我、無欲、居下、清虛、自然柔非怯懦而是一種以退為選的權(quán)變一種驕敵之志而暗蓄力量的極高計(jì)策。自己示弱可以