高中語(yǔ)文選擇性必修下 期中模擬卷（五）下學(xué)期期中專項(xiàng)復(fù)習(xí)

1、2020-2021學(xué)年高二年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期中專項(xiàng)復(fù)習(xí)語(yǔ)文試題（五）本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成13題。文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的魂魄。中華民族在數(shù)千年文明演進(jìn)中,孕育了光輝燦爛、博大精深的中華文化,其中漢字文化獨(dú)樹(shù)一幟。漢字是漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng),也是中華文化的重要載體。經(jīng)過(guò)幾千年發(fā)展演變和使用傳播,漢字已成為中華民族共有共享的寶貴財(cái)富,對(duì)于增強(qiáng)中華文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信意義重大。漢字銘刻著中華民族久遠(yuǎn)的文化記憶。文字是人類文明的標(biāo)志。早在史前時(shí)期，中華先民就在巖石、器物上摹畫(huà)鍥刻圖畫(huà)符號(hào),孕育了文

2、字的雛形。我國(guó)許多地區(qū)的新石器時(shí)代遺址陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了帶有刻畫(huà)符號(hào)的考古器物,如賈湖遺址的龜甲、半坡遺址的陶缽、大汶口文化晚期遺址的陶尊,這些符號(hào)是我們抵近先民世界的文化“密碼”,閃現(xiàn)著中華文明的曙光。漢字為中華文化生生不息創(chuàng)造了穩(wěn)定條件。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸,語(yǔ)言生活出現(xiàn)了“言語(yǔ)異聲,文字異形”的局面。秦統(tǒng)一六國(guó)后,以秦國(guó)文字為標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行“書(shū)同文”制度,文字統(tǒng)一為國(guó)家統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí),漢字還具有超越時(shí)空的穩(wěn)定力量,成為大一統(tǒng)格局的文化支撐。漢字涵養(yǎng)著中華民族的文化認(rèn)同。作為漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng),漢字有力維系著漢語(yǔ)的發(fā)展走向,使?jié)h語(yǔ)在方言多樣性與文化共同性上達(dá)到了平衡統(tǒng)一。中國(guó)地域遼闊,在長(zhǎng)時(shí)期人群

3、流動(dòng)與文化變遷中,漢語(yǔ)形成了北方、吳、贛、湘、閩、粵、客家等幾大方言區(qū)，但漢語(yǔ)并沒(méi)有在歷史演變和地域變異中分化為不同語(yǔ)言,這在很大程度上是由于漢字能夠超越方言差異，“代償”了溝通信息、聯(lián)通人心、匯通文化的功能。正如李約瑟所言:“單音的象形文字的發(fā)明對(duì)中國(guó)起著一個(gè)強(qiáng)大的維系作用?！睗h字這種“通古今、達(dá)四方”的超時(shí)空力量,源于其表意文字的本質(zhì)特性。漢字特有的形、義、音等元素,通過(guò)別具一格的組合規(guī)則和認(rèn)知方式，呈現(xiàn)出書(shū)法篆刻、對(duì)聯(lián)謎語(yǔ)、詩(shī)歌音樂(lè)等異彩紛呈的漢字文化，帶給人們獨(dú)特而奇妙的藝術(shù)享受和文化體驗(yàn),源源不斷地涵養(yǎng)著中華民族的文化認(rèn)同。漢字見(jiàn)證并推動(dòng)了中華民族多元一體的歷史進(jìn)程。中華民族形成和發(fā)

4、展的歷史,也是民族交往、語(yǔ)言交流、文化交融的歷史,在此過(guò)程中,漢字起到了橋梁和紐帶的作用。秦漢時(shí)期,北方匈奴族信函印璽都使用漢字。唐宋時(shí)期,契丹、黨項(xiàng)、女真等民族仿照漢字創(chuàng)制了契丹文(大字)、西夏文、女真文,留存下來(lái)一批民族語(yǔ)言文獻(xiàn)。這些比照漢字形貌特征和構(gòu)造原理創(chuàng)造的文字被稱為“漢字系文字”,共同組成一個(gè)“漢字大家族”。直到現(xiàn)在,有些漢字系的民族文字還在民間使用,如壯族的方塊壯字、白族的傳統(tǒng)白文,成為民族傳統(tǒng)文化的一部分。在中華各民族交流交往交融歷程中,漢字不僅是族際交流工具,更是文化交流使者,促進(jìn)了中華民族的進(jìn)步發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)漢字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化提出了更高要求。規(guī)范漢字在行政、司法

5、、教育、文化等領(lǐng)域廣泛使用,是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化紐帶。大力推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育和教材建設(shè),有利于讓民族地區(qū)各民族群眾享受更加公平、更有質(zhì)量的教育,增進(jìn)各民族之間的情感,提高中華文化的凝聚力。(摘編自劉翠霞漢字是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化紐帶)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）A.中華民族的漢字文化博大精深,是漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng),是中華文化的重要載體。B.我國(guó)許多地區(qū)出土的龜甲、陶缽和陶尊上都帶有刻畫(huà)符號(hào),孕育了文字的雛形。C.漢字能夠超越方差異,所以漢語(yǔ)沒(méi)有在歷史演變和地域變異中分化為不同語(yǔ)言。D.壯族的方塊壯字、白族的傳統(tǒng)白文,這些漢字系的民族文字直

6、到現(xiàn)在還在民間使用。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）A.文章由中華文化引出漢字文化,指出漢字是中華民族共同體意識(shí)的文化紐帶。B.文章引用李約瑟的話意在論證漢字擁有溝通信息、聯(lián)通人心、匯通文化的功能。C.文章采用總分總論證結(jié)構(gòu),主體部分幾個(gè)分論點(diǎn)條分縷析,逐層遞進(jìn),邏輯嚴(yán)密。D.文章既肯定漢字的歷史意義,又指出對(duì)它的現(xiàn)實(shí)要求,顯示了作者的發(fā)展眼光。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.漢字具有“通古今、達(dá)四方”超越時(shí)空的穩(wěn)定力量,成為大-統(tǒng)格局的文化支撐。B.漢語(yǔ)在方言多樣性與文化共同性上達(dá)到平衡統(tǒng)-源于漢字維系著漢語(yǔ)的發(fā)展走向。C.漢字通過(guò)形、義、音等元

7、素獨(dú)特的組合規(guī)則和認(rèn)知方式,呈現(xiàn)出異彩紛呈的漢字文化。D.大力推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育和教材建設(shè),就能使各民族享受公平、高質(zhì)量的教育。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成46題。材料一每個(gè)時(shí)代都有屬于各自時(shí)代的偶像。對(duì)才華出眾、外形靚麗、造型時(shí)尚、為人友善、個(gè)性獨(dú)特的明星產(chǎn)生傾慕心理，恐怕是每一代青少年必然經(jīng)歷的心理體驗(yàn)。由于所處的文化環(huán)境、傳播渠道、審美標(biāo)準(zhǔn)的不同，每一代人對(duì)偶像的認(rèn)知自然會(huì)有所差別。然而，在差異化的表象之下，不同時(shí)代的人們又會(huì)對(duì)偶像的概念達(dá)成一定的共識(shí)，那就是任何優(yōu)質(zhì)偶像、大眾榜樣都應(yīng)該具有過(guò)人的藝術(shù)才華、執(zhí)著的敬業(yè)精神和良好的公眾形象。（摘編自

8、楊洪濤文藝界需要真正的優(yōu)質(zhì)偶像，2018年8月30日）材料二當(dāng)前文化領(lǐng)域，仍存在一些病態(tài)審美現(xiàn)象，這些現(xiàn)象有的不僅是“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。一個(gè)開(kāi)放多元的社會(huì)，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，越過(guò)底線就會(huì)走向反面不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”等娛樂(lè)造勢(shì)傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向：在“論美貌你贏不了我”的喧囂中，演員的自我修養(yǎng)顯得無(wú)足輕重，一些人演技不好卻拿著天價(jià)片酬，各種任性都被慣出來(lái)了；在“娛樂(lè)至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費(fèi)各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良

9、俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。以文化人，更在育人。這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年的負(fù)面影響不可低估。青少年是國(guó)家的未來(lái)，一個(gè)社會(huì)和國(guó)家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國(guó)家未來(lái)的大事。培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。（摘編自辛識(shí)平“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣，新華社北京2018年9月6日電）材料三偉大的隊(duì)伍孕育偉大的精神，剛毅的品格塑造獨(dú)特的氣質(zhì)。軍人氣質(zhì)，是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻(xiàn)，是永不言敗的剛毅，是為國(guó)為民的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代“最可愛(ài)的人”身上那種氣質(zhì)之美，為浮躁的社會(huì)打開(kāi)了另一個(gè)審美維度，理應(yīng)引領(lǐng)時(shí)代

10、潮流。而當(dāng)下，受商業(yè)炒作等影響，社會(huì)上漸漸刮起一股“陰柔之風(fēng)”。一些“小鮮肉”“花美男”充斥屏幕，他們看起來(lái)弱不禁風(fēng)卻妝容精致，說(shuō)起話來(lái)有氣無(wú)力且矯揉造作，沒(méi)有一絲陽(yáng)剛之氣，卻被扭曲的“眼球經(jīng)濟(jì)”推波助瀾。不少人擔(dān)心，這種反?，F(xiàn)象的泛濫，容易影響大眾尤其是青少年的審美觀和價(jià)值觀，進(jìn)而銷蝕整個(gè)國(guó)家和民族的精神追求。一個(gè)健康的社會(huì)，一個(gè)向上的民族，應(yīng)該有昂揚(yáng)雄健之氣概，有敢于開(kāi)拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神。如果放任“陰柔之鳳”勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想，血性陽(yáng)剛之氣和尚武精神就會(huì)消退。改變病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作，不妨給社會(huì)多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體。唯此，方能塑造剛

11、健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚。這一點(diǎn)，也應(yīng)該永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流。（摘編自王寧用軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)，2018年10月4日）材料四自從20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)過(guò)美學(xué)和美育高潮后，學(xué)校美育越來(lái)越被分工細(xì)密的現(xiàn)有課程體系邊緣化了，我們看到的常常只是偏重技能、缺失審美內(nèi)蘊(yùn)的“藝術(shù)課”或者僅剩知識(shí)、脫離現(xiàn)實(shí)生活和主體精神世界的所謂“美學(xué)課”，而少見(jiàn)品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”。社會(huì)轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的消極影響有損美育實(shí)施的生態(tài)。轉(zhuǎn)型過(guò)程中，整個(gè)社會(huì)難免產(chǎn)生許多浮躁、趨利、庸俗等負(fù)面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，更使得青少年人格發(fā)育趨向“空心化”，即愈來(lái)愈缺失崇高、陽(yáng)剛與雄壯的美感元素

12、。不少學(xué)生更多沾染的是經(jīng)濟(jì)意識(shí)、“小我”考量和感官愉悅，對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造的自覺(jué)精神日趨稀薄?！白咂钡奈幕M(fèi)與“病態(tài)”的審美創(chuàng)造互為因果，值得憂思。（摘編自潘涌美育為何難落實(shí)，2017年1月17日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的青少年在開(kāi)放多元的社會(huì)中可以擁有不同審美選擇，但不能變審美為“審丑”。B放任“陰柔之風(fēng)”勁吹，會(huì)導(dǎo)致血性陽(yáng)剛之氣和尚武精神的消退，不利于大眾群體文化品格的提升。C崇高、陽(yáng)剛與雄壯等美感元素的缺失，容易造成青少年人格發(fā)育“空心化”，使得校園文化生態(tài)異化。D社會(huì)轉(zhuǎn)型期難免出現(xiàn)負(fù)面情緒。影響社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境，美育要積極應(yīng)對(duì)，充分

13、發(fā)揮自身教育優(yōu)勢(shì)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A偶像具有時(shí)代差異性是正常社會(huì)現(xiàn)象，每一代青少年經(jīng)歷傾慕偶像的心理體驗(yàn)也屬正常。B病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感，就是因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響。C病態(tài)審美現(xiàn)象由多種因素導(dǎo)致，有的與“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏存在密切聯(lián)系。D新時(shí)代軍人身上獨(dú)特的氣質(zhì)之美可以作為當(dāng)前社會(huì)另一個(gè)審美維度，引領(lǐng)時(shí)代潮流。6.如何更好地發(fā)揮審美文化對(duì)青少年的引領(lǐng)作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字，完成79題。詩(shī)意姜橋傅玉善我們是帶著詩(shī)意來(lái)的，希望在你那兒淘到詩(shī)，我們是帶著畫(huà)意來(lái)的，希望在你那

14、兒淘到畫(huà)！姜橋，這名兒在耳旁熟悉到起了老繭，就是沒(méi)有空去看一看，訪一訪。今天終于依夢(mèng)而行，隨大冶作協(xié)一同去那東楚的“周莊”，銅都的“烏鎮(zhèn)”！我總以為姜橋的橋就是那小車大車忙忙碌碌穿過(guò)的橋，是省道的一塊肌肉，一塊骨骼。姜橋街的街只是省道兩旁水泥鋼筋構(gòu)筑的店鋪高樓，如此而已。當(dāng)我們?cè)诮獦驈V場(chǎng)下車，馬上否定了先前的答案，才明白想象與現(xiàn)實(shí)存在的誤差太大。順著湯湯的河自東而西，岸兩邊大凡是古色古香的游廊，紅柱黛瓦，一路都被青石鋪就。河堤由麻花卵石堆砌而成，色彩斑嫻。碎廊盡處被石欄護(hù)著，得體大方，恰到好處！刷黑了的街道順欄桿游廊游走，一旁傍水一旁倚著飛檐斗拱的古老樓臺(tái)，讓人仿佛是在小橋流水人家的詩(shī)行間，在

15、夢(mèng)里水鄉(xiāng)的畫(huà)冊(cè)中，在斑駁安靜的舊照片里 時(shí)光仿佛逆轉(zhuǎn)，歲月的碎片重回古老明清。河和街在百余未處轉(zhuǎn)個(gè)彎彎，在那彎彎上橫臥一座高大的三孔石橋，這才是名副其實(shí)的姜橋了。據(jù)史料記載，元初十三年（公元一二六六年），姜公維遠(yuǎn)，看到散居于小河兩岸居民，出入極不方便。為此，他四處募捐，終于建成宏偉大氣的三眼石拱橋，接通了南來(lái)北往的動(dòng)脈。此橋秀美大方，高、寬兩丈余，長(zhǎng)百余尺，全由大冶石加工后壘砌而成，千百年來(lái)，紋絲不動(dòng)搖。其牢固程度，時(shí)間可作證，其秀美鳳姿，日月可作證！姜橋街就是在背靠樓臺(tái)的一方。從別致高雅、店鋪林立的建筑群，可以想象這小鎮(zhèn)曾經(jīng)的富庶，商賈的殷實(shí)，無(wú)愧為解放前大冶南區(qū)的一方重鎮(zhèn)。我們用心一點(diǎn)能在

16、老墻的裂縫中查找到早期居民的文明，在某塊碎瓦里看到舊時(shí)的星光。古街建筑集各大流派之大成，有蘇派山水環(huán)繞、曲徑通幽的典雅，有徽派青磚高墻、謹(jǐn)?shù)窬痰撵`秀，有京派高雅脫俗、富裕尊貴的大度，有晉派斗拱飛檐、彩飾全裝的穩(wěn)重。在古街上，迎面走來(lái)挑著竹筐的老嫗，晃晃悠悠向前，慢慢悠悠叫賣：西瓜，又香又甜的土生土長(zhǎng)的西瓜！那情景恍若隔世，輕輕地能讓人深入古裝電影中的某段情節(jié)。忽地小巷上走來(lái)一撐花傘兒的小姑娘，帶著點(diǎn)憂傷的模樣兒，此刻又恰似走進(jìn)了戴望舒那長(zhǎng)長(zhǎng)的雨巷修橋的姜公早已作古，走在古橋上的不再是元明清代的人，今天走著的是會(huì)唱春天的故事的新時(shí)代的人。橋在滄桑中見(jiàn)證歲月的鳳浪云月，街在歷史的流轉(zhuǎn)中記錄下滄桑

17、舊事。盡管那橋那街都是一大把年紀(jì)了，但還是蘊(yùn)存著大姑娘般的婉約、清秀、端莊。那碧水，那石橋，那飛亭，那樓閣，那古街，那眉柳，給人的第一感覺(jué)是走進(jìn)了周莊 。登上樓臺(tái)，放眼四望，是壟昄上散發(fā)著稻香的田園，禾苗正在使勁拔節(jié)，贏得的不止布谷的贊美！稻田間鑲嵌著碧碧的荷，白色粉色的荷花裊娜地開(kāi)著，幾只綠色靖蜓從那荷塘那邊向我們飛過(guò)來(lái)，它們?cè)摬皇莵?lái)趕詩(shī)會(huì)的代表吧？一群鴨子在荷塘自在嬉戲，那鴨子不時(shí)側(cè)耳傾聽(tīng)岸上銅鈴敲銅鈴的民歌：上河里的鴨子下河里的鵝，一對(duì)對(duì)毛眼望著哥哥笑陣陣雞嗚與狗吠不時(shí)入耳，農(nóng)閑之余的老牛悠然在河灘上自酌自飲這景致不正是中外年輕人正追捧著的李子染牧歌式的田園鳳光嗎？久立于橋上，且聽(tīng)水車的

18、短唱，且聽(tīng)輕鳳的長(zhǎng)吟，那是難能的享受。一群大魚(yú)穿越石橋逆流而上，那身影是在哪部電影里見(jiàn)過(guò)？它莫非是穿過(guò)夢(mèng)境縫隙的大魚(yú)海棠？我靜靜地坐在青石岸邊，看無(wú)意的清淺河水輕柔流去，順便把手伸入水中，那水流如晃蕩的綢緞，凈涼中帶著溫潤(rùn)，讓人體味到玉的質(zhì)地，那貼膚的親切與細(xì)膩叫人心驚。我去過(guò)周莊，那里的水是不夠活泛的，總感覺(jué)被一層污垢封印著，只有槳櫓才能敲出粗糙的紋理，槳櫓的聲音是沉悶的，總帶著莫名的惆悵！還是美女們飄逸的身影惹眼，撐把花傘兒在涼亭旁留個(gè)影，戴上有色鏡在鳳幣橋上拍個(gè)照，盡顯流年里的芬芳。男士們?cè)诠拍緲?shù)影下悠閑點(diǎn)著半支黃鶴樓，咬文嚼字的閑篇里來(lái)的全是靈感！此時(shí)此刻，年齡沒(méi)了界限，清一色重返玲瓏

19、少年！什么地老呀，什么天荒啊，當(dāng)所有的繁華落幕，淡出了榮華與富貴，姜橋，唯有那水還在相伴你的日月，那街相伴你的過(guò)往?？傁胝覀€(gè)懂你的人給你寫(xiě)幾行詩(shī)或譜一支曲，都沒(méi)能如愿。但詩(shī)意總是會(huì)默默流傳下去的，或許是那個(gè)懷揣琴弦的歌者，或許是那個(gè)寡言落魄的文人7. 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( ）A. 作者滿懷期待來(lái)到姜橋，感受到了姜橋的詩(shī)情畫(huà)意，認(rèn)為姜橋之美不亞于周莊，某種意義上還勝過(guò)周莊。B. 在作者看來(lái)，姜橋歷史悠久、山水秀麗、入情閑雅，匯集了天下古鎮(zhèn)之美，讓游人流連忘返，超塵脫俗。C. 文章開(kāi)篇開(kāi)門見(jiàn)山，具有較濃的抒情性；結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，以抒情收束全篇。全文詩(shī)情流轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)完

20、整謹(jǐn)嚴(yán)。D. 藝術(shù)表達(dá)上，全篇既有正面的摹寫(xiě)，也有側(cè)面的比襯；既有面上的概述，也有點(diǎn)上的描繪，手法十分嫻熟。8. 散文講究“形散神不散”，請(qǐng)從“形散”“神聚”兩個(gè)角度對(duì)本文作簡(jiǎn)要分析9. 傅玉善的散文語(yǔ)言優(yōu)美雅致，請(qǐng)以畫(huà)線句子為例，就此作簡(jiǎn)要賞析。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成1013題。韓琦,字稚圭,相州安陽(yáng)人。琦風(fēng)骨秀異，弱冠舉進(jìn)士。歷開(kāi)封府推官、三司度支判官,拜右司諫。時(shí)宰相王隨、陳堯佐,參知政事韓億、石中立,在中書(shū)罕所建明，琦連疏其過(guò),四人同日罷。又請(qǐng)停內(nèi)降,抑僥幸。凡事有不便,未嘗不言,每以明得失、正紀(jì)綱、親忠直、遠(yuǎn)邪佞為急,

21、前后七十余疏。王曾為相,謂之曰今言者不激則多畏顧何補(bǔ)上德如君言可謂切而不迂矣曾聞望方崇罕所獎(jiǎng)與琦聞其語(yǔ)益自信益、利歲饑,為體量安撫使。異時(shí)郡縣督賦調(diào)繁急，市上供綺繡諸物不予直,琦為緩調(diào)蠲給之,逐貪殘不職吏,汰冗役數(shù)百,活饑民百九十萬(wàn)。趙元昊反,琦適自蜀歸,論西師形勢(shì)甚悉,即命為陜西安撫使。元昊介契丹為援，強(qiáng)邀索無(wú)厭，宰相晏殊等厭兵,將一切從之。琦陳其不便,條所宜先行者七事,繼又陳救弊八事。謂：“數(shù)者之舉,謗必隨之，愿委計(jì)輔臣,聽(tīng)其注措。”帝悉嘉納。時(shí)二府合班奏事,琦必盡言,雖事屬中書(shū),亦指陳其實(shí),同列或不悅，帝獨(dú)識(shí)之,曰:“韓琦性直?！辩橛惺⒚?識(shí)量英偉,臨事喜慍不見(jiàn)于色。論者以重厚比漢周勃

22、,政事比唐姚崇。其為學(xué)士臨邊,年甫三十,天下已稱為韓公。嘉祐、治平間,再?zèng)Q大策,以安社稷。當(dāng)是時(shí),朝廷多故,琦處危疑之際,知無(wú)不為。琦天資樸忠,折節(jié)下士,無(wú)賤貴,禮之如一。尤以獎(jiǎng)拔人才為急,儻公論所與,雖意所不悅,亦收用之,故得人為多。選飭群司,皆使奉法循理。其所建請(qǐng),第顧義所在,無(wú)適莫心。其鎮(zhèn)大名也,魏人為立生祠。相人愛(ài)之如父母,有斗訟,傳相勸止,曰：“勿擾吾侍中也?！迸c富弼齊名,號(hào)稱賢相,人謂之“富韓”云?；兆谧氛撶ú邉?贈(zèng)魏郡王。(節(jié)選自宋史韓琦傳 ,有刪改)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）A.謂之曰/今言者不激/則多畏顧/何補(bǔ)上德如/君言/可謂切而不迂矣

23、/曾聞望方崇/罕所獎(jiǎng)/與琦聞其語(yǔ)/益自信/B.謂之曰/今言者不激/則多畏顧/何補(bǔ)上德/如君言/可謂切而不遷矣/曾聞望方崇/罕所獎(jiǎng)與/琦聞其語(yǔ)/益自信/C.謂之曰/今言者不激/則多畏顧/何補(bǔ)上德/如君言/可謂切而不迂矣/曾聞望方崇/罕所獎(jiǎng)/與琦聞其語(yǔ)/益自信/D.謂之曰/今言者不激/則多畏顧/何補(bǔ)上德如/君言/可謂切而不迂矣/曾聞望方崇/罕所獎(jiǎng)與/琦聞其語(yǔ)/益自信/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3 分)（ ）A.弱冠,古時(shí)男子二十歲行冠禮,戴上成人帽子,但體猶未壯,故稱“弱冠”。B.契丹,古代游牧民族，發(fā)源于中國(guó)東北地區(qū)。后遼太宗改國(guó)號(hào)“契丹”為“遼”。C.治平，政治

24、清明,社會(huì)安定,也指官吏理政的功績(jī)或指年號(hào)。文中意為前者。D.生祠,指為活著的人建立的祠廟。文中魏地人為韓琦建生祠,以表愛(ài)戴之意。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）A.韓琦敢于直諫，上奏罷免高官。宰相王隨等四人在中書(shū)任職少有建樹(shù),韓琦前后上奏七十余次指出他們的過(guò)失,結(jié)果四人同一天被免職。B.韓琦心系百姓,解救受災(zāi)饑民。韓琦緩收減免賦稅,驅(qū)逐貪婪殘暴和不稱職的官吏,減少數(shù)百種多余的勞役,救活的饑民達(dá)一百九十萬(wàn)。C.韓琦早有盛名,才識(shí)能力卓越。他三十歲時(shí),天下人就已稱他為韓公；評(píng)論者認(rèn)為他穩(wěn)重誠(chéng)厚可比漢朝的周勃,政事才能可比唐朝的姚崇。D.韓琦禮賢下士,為國(guó)選拔人才

25、。周圍人無(wú)論貧賤富貴,韓琦都能以禮相待;他以獎(jiǎng)勵(lì)提拔人才作為急務(wù),不因個(gè)人好惡影響對(duì)人才的遴選。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10 分)(1)元昊介契丹為援,強(qiáng)邀索無(wú)厭,宰相晏殊等厭兵,將一切從之。 (5 分)(2)數(shù)者之舉,謗必隨之,愿委計(jì)輔臣,聽(tīng)其注措。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成1415題。寄韓潮州愈 賈島此心曾與木蘭舟,直到天南潮水頭。隔嶺篇章來(lái)華岳,出關(guān)書(shū)信過(guò)瀧流。峰懸驛路殘?jiān)茢?海浸城根老樹(shù)秋。一夕瘴煙風(fēng)卷盡,月明初上浪西樓?！咀ⅰ刻茟椬谟鸸?，韓愈上表切諫，觸怒皇帝，被貶為潮州刺史。篇章：指韓愈赴潮州途中創(chuàng)作的左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫

26、湘中有“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前句”。浪西樓：地處潮州。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的心早與友人同乘蘭舟，直達(dá)潮州那潮水的盡頭，體現(xiàn)了忠臣遭斥逐，寒士心不平，自己愿追隨友人而去。B.頷聯(lián)直抒別后景況，友人這一腔忠憤的“篇章”隔著秦嶺傳來(lái)，我怎能不馳書(shū)慰問(wèn)?此聯(lián)表明二人正是高山流水，肝膽相照。C.頸聯(lián)“峰懸驛路殘?jiān)茢唷?，?xiě)險(xiǎn)峰上驛路高懸被流云遮斷，與韓愈“云橫秦嶺”“雪擁藍(lán)關(guān)”意蘊(yùn)相近，均突出了道路的險(xiǎn)阻。D.尾聯(lián)宕開(kāi)一筆，具體描寫(xiě)韓愈讀到此詩(shī)時(shí)潮州那瘴氣一掃而空，樓閣月明，銀輝遍灑，一片澄澈的景象，寄托了詩(shī)人對(duì)韓愈的祝福之意。15.賈島好苦吟，善推敲，其詩(shī)

27、多有精妙之語(yǔ)，請(qǐng)賞析其頸聯(lián)用詞精妙之處。（三）16.按要求填寫(xiě)下列詩(shī)文（每空1分，共6分）。（1）杜牧阿房宮賦中用“_ _，_”總結(jié)秦王朝滅亡歷史教訓(xùn)、給歷代人們以警誡。 （2）歐陽(yáng)修在醉翁亭記中揭示為官應(yīng)造福百姓、與民同樂(lè)的句子是“_ _，_” 。（3）蘇軾在赤壁賦中告訴我們活在世上應(yīng)有敬畏之心、不應(yīng)成為物質(zhì)財(cái)富名利的奴隸的句子是“_，_”。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成1719題。圍棋,起源于中國(guó),早在春秋時(shí)期,就有關(guān)于弈秋教誨弟子如何專心學(xué)棋的文字記載。如今,圍棋已發(fā)展成為國(guó)際比賽的主要棋種之一。圍棋看似簡(jiǎn)單,由敵我雙方在1919 的棋盤上角逐,以占領(lǐng)地盤多者為勝。雙方

28、各逞巧思，鍛煉腦力。只有計(jì)算精密、布局熟練胸有大局,才能成為勝者。下圍棋能充分調(diào)動(dòng)雙方的想象力,或設(shè)計(jì)陷阱引誘,或識(shí)破對(duì)方詭計(jì), 將計(jì)就計(jì)變化多端,故人稱圍棋是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)驚險(xiǎn)、刺激,令沉湎其中者欲罷不能。圍棋的內(nèi)涵 。它分黑白二色，喻為宇宙的黑夜與白晝。黑與白交替進(jìn)行,猶如晝夜循環(huán)， 。圍棋還符合了陰陽(yáng)之道論,黑為陰白為陽(yáng),高手對(duì)弈,出手往往看似 ，卻從容平和,進(jìn)退有序,不溫不火,猶如太極推手,不用強(qiáng)、不過(guò)分、不軟弱、不退縮,局面呈現(xiàn)為陰陽(yáng)平衡之相持狀態(tài),輸贏僅在一二目甚至半目之間。圍棋如人生。布局是一個(gè)人的少年時(shí)代，對(duì)弈者往往把每一著棋的位置投放在“角”和“邊”上,以求得效用的最大化，素

29、有“銀邊”“金角”之稱。17.依次填入文中橫線.上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（ ）A.錯(cuò)綜相連 意味深長(zhǎng) 物極必反 平淡無(wú)奇B.縱橫交錯(cuò) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 物極必反 淡而無(wú)味C.縱橫交錯(cuò) 意味深長(zhǎng) 周而復(fù)始 平淡無(wú)奇D.錯(cuò)綜相連 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 周而復(fù)始 淡而無(wú)味18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（ ）A.對(duì)弈者往往把每一著棋的位置投放在“角”和“邊”上,以求得效用的最大化,素有“金角”“銀邊”之稱。B.每一著棋的投放位置往往在“角”和“邊”上，以求得效用的最大化，素有“銀邊”“金角”之稱。C.每一著棋的投放位置往往在“角”和“邊”上，以求得效用的最大化,素有“金角”“銀邊”

30、之稱。D.每一著棋的投放位置在“角”和“邊”上設(shè)置,以求得效用的最大化，素有“金角”“銀邊”之稱。19.下列各句中的省略號(hào),和文中省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(3分)（ ）A.又是一個(gè)上語(yǔ)文晨讀的清晨,班里響起瑯瑯的讀書(shū)聲:“早生華發(fā),一尊還酹江月。”B.他返回試驗(yàn)田對(duì)那些出現(xiàn)分離的稻株進(jìn)行研究，高的、矮的、早熟、遲熟一一做了詳盡記錄。C.當(dāng)老師凌厲的目光掃向這個(gè)男生時(shí),他結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“我老師在路上我的自行車壞了。”D.戰(zhàn)士們沖向敵軍司令部所在地，嗒嗒嗒從一座橋上突然噴出六條火舌,封鎖了我軍前進(jìn)的道路。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)

31、15個(gè)字。(6分)挪威的技術(shù)人員研究發(fā)現(xiàn)：書(shū)寫(xiě)比在鍵盤上打字更能讓孩子們聰明,因此他們呼吁學(xué)校為了幫助孩子們提高學(xué)習(xí)能力和記憶力， 。挪威科技大學(xué)的研究人員在進(jìn)行了打字研究的基礎(chǔ)上又做了如下試驗(yàn),給孩子們綁上250個(gè)腦電圖電極,讓他們完成手寫(xiě)的任務(wù),并用電極記錄孩子們的腦電波變化狀況,以此進(jìn)行評(píng)估。研究過(guò)程中人們發(fā)現(xiàn),手寫(xiě)時(shí)參與者的腦電波明顯比打字更活躍。將筆按在紙上,看到自己寫(xiě)的字母,聽(tīng)到寫(xiě)字時(shí)發(fā)出的聲音， 。這些感官被激活后在大腦的不同部位之間建立了聯(lián)系,打開(kāi)了大腦的學(xué)習(xí)空間， ,也能幫助他們更好地記憶。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)70個(gè)

32、字。(5分)“吳偉仁星”命名儀式 2020年9月8日在京舉行。為褒揚(yáng)中國(guó)探月工程總設(shè)計(jì)師吳偉仁院士在月球與深空探測(cè)領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn),國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)(IAU)小行星命名委員會(huì)批準(zhǔn)將編號(hào)為281880號(hào)的小行星正式命名為“吳偉仁星”。中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展60余年來(lái),已有錢學(xué)森、孫家棟、欒恩杰等老一輩科學(xué)家為代表的多位功勛航天人榮獲小行星命名殊榮。如今,浩瀚太空又多了一顆見(jiàn)證中國(guó)航天事業(yè)蓬勃發(fā)展的“吳偉仁星”。小行星命名是一項(xiàng)國(guó)際性的崇高榮譽(yù),獲批后將為世界各國(guó)所公認(rèn)。四、寫(xiě)作(60分)22.閱讀下面的材料,按要求寫(xiě)作。(60 分)在大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上,校長(zhǎng)深情地對(duì)同學(xué)們提出了期許：希望同學(xué)們老老實(shí)實(shí),做學(xué)

33、問(wèn)的事情,來(lái)不得半點(diǎn)虛浮。希望同學(xué)們能吃得了苦,干得了最難、最累、最險(xiǎn)的工作。愿同學(xué)們無(wú)論讀書(shū),還是生活,都要看得遠(yuǎn)一些,想得深一些。要微笑著面對(duì)生活中的困難,微笑著面對(duì)世界對(duì)你挑剔的目光。以上四則期許觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?假設(shè)你是參加開(kāi)學(xué)典禮的一名新生,請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章分享你的感悟。要求：任選兩則“期許建立關(guān)聯(lián)；選好角度,確定立意,明確文體,自擬題目；不要套作，不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文試卷（五）參考答案1.D解析A.偷換概念,根據(jù)原文,主語(yǔ)中心語(yǔ)應(yīng)是.“漢字 ,不是“漢字文化”;B.時(shí)間泛化,應(yīng)是“新石器時(shí)代”;C.程度失當(dāng),原文是“很大程度上是由于漢字能夠超越方言

34、差異”。2.C 解析 “逐層遞進(jìn)”錯(cuò),行文主體是并列結(jié)構(gòu)。3.D解析說(shuō)法絕對(duì)，原文是“大力推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育和教材建設(shè),有利于讓民族地區(qū)各民族群眾享受更加公平、更有質(zhì)量的教育”。4.C【解析】C對(duì)“空心化”的原因分析有誤。原文“轉(zhuǎn)型過(guò)程中，整個(gè)社會(huì)難免產(chǎn)生許多浮躁、趨利、庸俗等負(fù)面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，更使得青少年人格發(fā)育趨向空心化，即愈來(lái)愈缺失崇高、陽(yáng)剛與雄壯的美感元素”，由此可知，崇高、陽(yáng)剛與雄壯等美感元素的缺失是青少年人格發(fā)育“空心化”、校園文化生態(tài)異化的表現(xiàn)。故答案選C。5.B【解析】以偏概全，由原文“還因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年的負(fù)面影響不可低估”可知原因不只這一個(gè)。6.

35、【解析】從偶像與榜樣來(lái)說(shuō)，應(yīng)注重提升自身藝術(shù)才華，愛(ài)崗敬業(yè)，展現(xiàn)良好公眾形象；從社會(huì)來(lái)說(shuō)，要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年；從公眾傳播來(lái)說(shuō)，應(yīng)以軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚；從學(xué)校來(lái)說(shuō)，應(yīng)打造品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”。7.B【解析】本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B項(xiàng)，“山水秀麗”不準(zhǔn)確，文章沒(méi)有寫(xiě)姜橋的山秀麗；“匯集了天下古鎮(zhèn)之美”擴(kuò)大了范圍，原文是“古街建筑集各大流派之大成”；“使游人超塵脫俗”過(guò)度解讀。故選B。 8. （1）形散：文章選材不受時(shí)空限制，顯得“散”。時(shí)間上，文章既寫(xiě)姜橋的歷史，也寫(xiě)姜橋的現(xiàn)實(shí)；空間上

36、，重點(diǎn)寫(xiě)眼前的姜橋，也提到周莊烏鎮(zhèn)，及全國(guó)古街建筑流派。（2）神聚：全文緊緊圍繞贊美姜橋這一主旨。寫(xiě)眼前的姜橋，正面表現(xiàn)姜橋的美；寫(xiě)姜橋的歷史，表現(xiàn)姜橋歷史悠久；寫(xiě)別處古鎮(zhèn)，側(cè)面表現(xiàn)姜橋之美。 【解析】本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，探究作者思想情感的能力。形散而神不散是散文的重要特點(diǎn)。所謂“形散”，主要指散文的取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制，表現(xiàn)方法不拘一格，組織材料，結(jié)構(gòu)成篇也比較自由。所謂 “神不散”，主要是說(shuō)其要表述的中心思想明確而集中。這篇散文中，時(shí)間方面，有兩個(gè)時(shí)間貫穿在游覽的過(guò)程中，文章既寫(xiě)了姜橋的歷史，如第三段介紹了姜橋的來(lái)源，也寫(xiě)了姜橋的現(xiàn)實(shí)，作者游覽姜橋是文章的主要內(nèi)容。空間

37、方面，文章重點(diǎn)寫(xiě)了作者游覽時(shí)眼前所見(jiàn)的姜橋，但在文中也提到了其他地方和建筑，如第八段提到了作者游覽周莊的經(jīng)歷，第四段在描繪姜橋街的建筑風(fēng)格時(shí)提到了全國(guó)古街建筑流派。從形式和內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，這篇散文不受時(shí)空的限制，但是全文緊緊圍繞贊美姜橋這一主旨。作者第二段、第四段具體描寫(xiě)眼前的姜橋，從環(huán)境描寫(xiě)、建筑風(fēng)格、風(fēng)土人情等方面進(jìn)行了描寫(xiě)，作者的感覺(jué)是“讓人仿佛是在小橋流水人家的詩(shī)行間”，正面表現(xiàn)出了姜橋的美；第三段主要寫(xiě)姜橋的歷史，姜橋建于元初，到今天依然紋絲不動(dòng)搖，“其牢固程度，時(shí)間可作證，其秀美鳳姿，日月可作證”，表現(xiàn)姜橋歷史悠久；第四段寫(xiě)姜橋街的建筑風(fēng)格時(shí)，寫(xiě)到了別處古鎮(zhèn)，這是為了說(shuō)明“古街建筑集各

38、大流派之大成”，第八段寫(xiě)到去周莊的經(jīng)歷，覺(jué)得“總帶著莫名的惆悵”，從側(cè)面表現(xiàn)了姜橋之美。9. （1）三個(gè)“在”字 短語(yǔ)排比，句式整齊，增強(qiáng)了抒情性；排比與其他句子整散結(jié)合，使文章更具韻律美。（2）“游走”“碎片”等比擬，“詩(shī)行”“畫(huà)冊(cè)”“舊照片”等比喻，使文章語(yǔ)言生動(dòng)貼切，極富形象美?！窘馕觥勘绢}考查品味散文語(yǔ)言特點(diǎn)和語(yǔ)言風(fēng)格的能力。三個(gè)“在”短語(yǔ)構(gòu)成了排比句式，句式結(jié)構(gòu)整齊，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)。其他句子長(zhǎng)短不一，整散結(jié)合，句式參差，錯(cuò)落有致，使文章更具音韻美。作者對(duì)姜橋久聞其名，此次是慕名而來(lái)的，對(duì)其有極大的期待的，而到了姜橋之后發(fā)現(xiàn)出乎意料，仿佛置身畫(huà)中，置身舊照片里，面對(duì)“高大的三孔石橋”，

39、作者發(fā)出了由衷的贊嘆。排比句式有利于增強(qiáng)抒情性。句中使用了擬人手法，“游走”主語(yǔ)是“街道”，生動(dòng)展現(xiàn)了街道的面貌，“重回”主語(yǔ)是“歲月的碎片”，表現(xiàn)了姜橋之美能讓人如夢(mèng)如幻?！胺路鹗窃谛蛄魉思业脑?shī)行間”“在夢(mèng)里水鄉(xiāng)的畫(huà)冊(cè)中”“在斑駁安靜的舊照片里”三處使用了比喻手法，分別將姜橋的風(fēng)景比作“詩(shī)行”“畫(huà)冊(cè)”“舊照片”，生動(dòng)地表達(dá)了作者在姜橋的感受，具體形象地將姜橋的美景置于讀者眼前。10.B 【解析】“獎(jiǎng)與”中的“與”是“贊許”意,放到后面語(yǔ)意不通，排除A、C;“如君言”意為“像您這樣講話”,不能分開(kāi),排除A、D。11.C 【解析】“治平”在文中是年號(hào)。12.A【解析】“前后上奏七十余次”是韓

40、琦一段時(shí)間上奏的總數(shù),不是罷免四人上奏的次數(shù)。13. (1)元昊依靠契丹作為外援,強(qiáng)行要挾勒索沒(méi)有滿足,宰相晏殊等討厭戰(zhàn)爭(zhēng),將一切聽(tīng)從趙元昊。(“邀索”“厭”“兵”各1分,句意2分)(2)隨著這幾個(gè)舉措的實(shí)施,惡意的壞話一定會(huì)隨之出現(xiàn),希望將計(jì)謀委托給輔佐大臣，聽(tīng)任他們自行安排處置。(“謗”“委”“聽(tīng)”各1分，句意2分)參考譯文韓琦,字稚圭,是相州安陽(yáng)人。他風(fēng)骨秀異,剛成年就被推舉參加進(jìn)士考試。韓琦擔(dān)任過(guò)開(kāi)封府推官、三司度支判官,授職右司諫。這時(shí)宰相王隨、陳堯佐,參知政事韓億、石中立,在中書(shū)任職少有什么建樹(shù),韓琦不斷.上疏指出他們的過(guò)失,結(jié)果四人同一天被免職。他又請(qǐng)求皇帝停止直接發(fā)詔令,抑制企

41、求非分、意外獲得名利之人。凡是政事有不合宜之處,韓琦沒(méi)有不上奏的,每次上奏都是把察明得失、 端正綱紀(jì)、親近忠誠(chéng)正直之人、疏遠(yuǎn)邪惡奸佞之人作為急務(wù),前前后后共上奏七十余次。王曾做宰相,對(duì)他說(shuō):“現(xiàn)在進(jìn)速的人不激切愿因是多有畏懼顧處怎么熊補(bǔ)益皇帝的品德呢?像您這樣講話可以說(shuō)是深切而不適闊了?！蓖踉曂撸苌儆兴?jiǎng)勵(lì)贊許的人，韓琦聽(tīng)到他的話，更加自信。益州、利州發(fā)生饑荒,韓琦任體量安撫使。過(guò)去郡縣催促賦稅頻繁急迫,市上供給的絲織品等各種物品都不給錢,韓琦為此緩收減免賦稅來(lái)償還這些錢,驅(qū)逐貪婪殘暴和不稱職的官吏,減少數(shù)百種多余的勞役,救活饑民一百九十萬(wàn)。趙元昊叛亂,韓琦剛好從蜀州歸來(lái),論說(shuō)西邊軍隊(duì)

42、的情形十分詳盡，當(dāng)即被任命為陜西安撫使。元昊依靠契丹作為外援,強(qiáng)行要挾勒索沒(méi)有滿足，宰相晏殊等討厭戰(zhàn)爭(zhēng),將一切聽(tīng)從趙元昊。韓琦上疏陳述這樣做的不利之處,逐條陳述應(yīng)該提前實(shí)行的七件事，在此之后又上疏陳述需彌補(bǔ)弊端的八件事。他說(shuō):“隨著這幾個(gè)舉措的實(shí)施，惡意的壞話一定會(huì)隨之出現(xiàn),希望將計(jì)謀委托給輔佐大臣，聽(tīng)任他們自行安排處置?！比首谌抠澰S采納了。當(dāng)時(shí)二府合班上奏言事,韓琦一定言盡所知之事,雖然事情屬于中書(shū),也指陳其實(shí)情,有的同僚不高興,仁宗卻唯獨(dú)賞識(shí)他,說(shuō):“韓琦性情率直?！表n琦很早就有很大聲名,才識(shí)氣度智能卓越,面對(duì)大事喜怒在臉色上不表現(xiàn)出來(lái),評(píng)論的人認(rèn)為他穩(wěn)重誠(chéng)厚可比漢朝的周勃,政事才能可比唐朝的姚崇。他作為學(xué)士到邊境地區(qū)巡察,年紀(jì)剛剛?cè)?天下的人已稱他為韓公。嘉祐、治平年