安徽省望江中學(xué)20212021學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題（詳解）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 安徽省望江中學(xué)20212021學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題（詳解）安徽省望江中學(xué)2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題第卷 （閱讀題 共69分）一、閱讀下面的文字，完成13題（每小題3分，共9分）人生的四種境界張世英按照人的自我發(fā)展歷程、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度，人生境界可分為四個(gè)層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。最低的境界為“欲求的境界”。人生之初，這種境界中只知道滿足個(gè)人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”稱之。當(dāng)人有了自我意識(shí)以后，生活于越來越高級(jí)的境界時(shí)，此種最低境界仍潛存于人生之中。現(xiàn)實(shí)中，也許沒有一個(gè)成人的精神境界會(huì)低

2、級(jí)到唯有“食色”的“欲求境界”，而絲毫沒有一點(diǎn)高級(jí)境界。以欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人是境界低下而“趣味低級(jí)”的人。第二種境界為“求知的境界”。在這一境界，自我作為主體，有了進(jìn)一步認(rèn)知作為客體之物的規(guī)律和秩序的要求。有了知識(shí)，掌握了規(guī)律，人的精神自由程度、人生的意義和價(jià)值就大大提升了一步。所以，求知境界不僅從心理學(xué)和自我發(fā)展的時(shí)間進(jìn)程來看在欲求境界之后，而且從哲學(xué)和人生價(jià)值、自由之實(shí)現(xiàn)的角度來看，也顯然比欲求境界高一個(gè)層次。第三種境界為“道德境界”。它和求和境界的出現(xiàn)幾乎同時(shí)發(fā)生，也許稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對(duì)的意義。但從實(shí)現(xiàn)人生意義與價(jià)值的角度和實(shí)現(xiàn)精神自由的角度而

3、言，則道德境界之高于求知境界，是不待言的。發(fā)展到這一水平的“自我”具有責(zé)任感和義務(wù)感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽?wèi){命運(yùn)擺布的小卒。但個(gè)人的道德意識(shí)也有一個(gè)由淺入深的發(fā)展過程，當(dāng)獨(dú)立的個(gè)體性自我尚未從所屬群體的“我們”中顯現(xiàn)出來之時(shí)，其道德意識(shí)從“我們”出發(fā)，推及“我們”之外的他人。人生的最高精神境界是“審美境界”。這是因?yàn)榇藭r(shí)審美意識(shí)超越了求知境界的認(rèn)識(shí)關(guān)系，它把對(duì)象融入自我之中，而達(dá)到情景交融的意識(shí)；審美意識(shí)也超越了求知境界和道德境界中的實(shí)踐關(guān)系。這樣，審美境界既超越了認(rèn)識(shí)的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“應(yīng)該”的限制，而成為超然于現(xiàn)實(shí)

4、之外的自由境界。在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。很難想象一個(gè)人只有其中一種境界而不摻雜其他境界，只不過現(xiàn)實(shí)的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之。于是我們才能在日常生活中區(qū)分出某人是低級(jí)境界、低級(jí)趣味的人生，某人是高級(jí)境界、高級(jí)趣味的人，某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道德家，某人是以審美境界占主導(dǎo)地位的真正的詩人、真正的藝術(shù)家。1關(guān)于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A.它存在于人的自我發(fā)展歷程中，體現(xiàn)著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度。B.它由四個(gè)層次組成，從幼年到成人，人的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次。C.現(xiàn)實(shí)的人生中，這是一個(gè)整體，是由從低到高的四種境界錯(cuò)綜

5、復(fù)雜地交織在一起的。D.每個(gè)人的人生境界表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜，不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段。2對(duì)于“求知境界”與“道德境界”關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A.把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味著前者就一定比后者出現(xiàn)得晚。B.達(dá)到了“求知境界”，人具備了知識(shí)，掌握了規(guī)律，為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。C.責(zé)任感與義務(wù)感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D.“求知境界”雖也把“自我”作為主體，但這個(gè)“自我”卻不同于“道德境界”中的“自我”。3下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A.“欲求境界”是人生的最低境界，這種境界是任何一個(gè)具有高級(jí)境界的人所極力

6、排斥的。B.“求知境界”中的“自我”已不再僅滿足于個(gè)人生存所必需的最低欲望，而對(duì)規(guī)律與秩序有了認(rèn)知的要求。C.“道德境界”中的人不再關(guān)注自我，而已經(jīng)有意識(shí)地把“我們”作為自我選擇、決定時(shí)的中心了。D.“審美境界”是人生最高的精神境界，到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界。二、閱讀下面的文言文，完成48題。（22分）孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來聘孔子?？鬃佑糜诔瑒t陳、蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得

7、行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之”?？鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問曰：“詩云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛酰∮?，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，詩云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良

8、農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎?，詩云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。 （選自史記孔子世家，有刪節(jié)）非與：難道不是嗎？ 一以貫這之：意思是做人堅(jiān)守一個(gè)根本的原則。 率：行走。 稼：種莊稼。穡：

9、收莊稼。 宰：家臣，總管。4對(duì)下列各句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.楚救陳，軍于城父 軍：駐扎 B.則陳、蔡用事大夫危矣 用事：當(dāng)權(quán)C.君子亦有窮乎 窮：困厄 D.夫子推而行之，不容何病 ?。和纯?.下列各組加點(diǎn)詞，意義和用法完全相同的一組是（ ）A.孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣 于其身也，則恥師焉B.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野 今君乃亡趙走燕C.賜，而志不遠(yuǎn)矣 某所，而母立于茲D.人之不我信也 是不材之木也6.下列各句句式特點(diǎn)不同類的一項(xiàng)是（ ）A.予一以貫之 B.使智者而必行，安有王子比干C.吾何為于此 D.人之不我行也7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

10、A.陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫所作所為都違反孔子的心意且孔子又是賢人，因而當(dāng)?shù)弥淹跻扇似刚?qǐng)孔子時(shí)，他們考慮到孔子入楚對(duì)已不利，就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。B.孔子一行被困在陳國(guó)時(shí)，糧食斷絕，隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱為最勇敢的子路這時(shí)也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處驚而不變，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫下了形象的注解。C.子路、子貢對(duì)孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，子路認(rèn)為：主張不被別人采納，是由于身在仁、智方面不到家，所以別人看不起；子貢認(rèn)為：主張不被采納，是由于老師把標(biāo)準(zhǔn)定得太高，別人接受不了，應(yīng)該降低要求。但都對(duì)孔夫子之道表示質(zhì)疑，表現(xiàn)了二人“窮”境之中的

11、信仰危機(jī)，所以遭到了孔子的批評(píng)。D.顏回認(rèn)為正確的主張不被別人采納，自己仍堅(jiān)持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)。顏回對(duì)孔子的回答，做到審時(shí)知事而又篤信其道堅(jiān)守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想?？鬃勇犃祟伝氐淖h論感到欣慰，并許諾將來讓顏回?fù)碛性S多財(cái)產(chǎn)，自己愿給他當(dāng)管家。8.翻譯下面句子（10分）夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？(4分) 夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也（3分） 茍為后義而先利，不奪不饜。(3分) 9.閱讀這首宋詞，回答下面兩題。（8分）魚游春水無名氏秦樓東風(fēng)里，燕子還來尋舊壘。馀寒猶峭，紅日薄侵羅綺。嫩草方抽碧玉茵，媚柳輕窣黃金蕊。鶯囀上林，魚游春水。幾曲闌干遍倚，又

12、是一番新桃李。佳人應(yīng)怪歸遲，梅妝淚洗。鳳簫聲絕沉孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里。“孤雁”出自漢書?蘇武傳，漢使詐稱漢昭帝在上林苑射雁，雁足上有蘇武捎來的帛書。 “雙鯉”出自古樂府飲馬長(zhǎng)城窟行：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚；呼童烹鯉魚，中有尺素書?！?“孤雁”“雙鯉”都代指書信。（1）參照解釋，再從詞中的“應(yīng)怪歸遲”、“梅妝淚洗”等詞句看，你認(rèn)為在詞中表現(xiàn)了女主人公怎樣的心緒？（3分） （2）請(qǐng)從“景”和“情”的角度對(duì)這首詞的藝術(shù)手法作一個(gè)簡(jiǎn)要賞析。（5分） 10.名篇名句默寫（兩小題任選一題）（6分）（1）欲速則不達(dá)， 。 飯疏食飲水， ，樂亦在其中矣。 謹(jǐn)庠序之教， ，頒白者不負(fù)戴于道

13、路矣。 民之歸仁也， 、獸之走壙也。 飾小說以干縣令， ！ 日出而作，日入而息， ，而心意自得。（2）其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。 ， 。合抱之木， 。 ，起于累土。千里之行，始于足下。民之從事， 。 ，則無敗事。三、閱讀下面的文字，完成1114題。（24分）講故事的人莫言我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。A當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉?！蔽沂畮讱q時(shí)，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個(gè)家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的

14、不祥之兆，以為母親隨時(shí)都會(huì)自己尋短見。每當(dāng)我勞動(dòng)歸來，一進(jìn)大門就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時(shí)聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。B有一次找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在了院子里大哭。這時(shí)母親背著一捆柴草從外面走進(jìn)來。她對(duì)我的哭很不滿，但我又不能對(duì)她說出我的擔(dān)憂。母親看到我的心思，她說：“孩子你放心，盡管我活著沒有一點(diǎn)樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會(huì)去的?！庇幸欢螘r(shí)間，集市上來了一個(gè)說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評(píng)了我，晚上當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時(shí)，我忍不住把白天從說書人聽來的故事復(fù)述給她聽，

15、起初她有些不耐煩，因?yàn)樵谒哪恐姓f書人都是油嘴滑舌，不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里冒不出好話來。但我復(fù)述的故事漸漸地吸引了她，以后每逢集日她便不再給我排活，默許我去集上聽書。為了報(bào)答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會(huì)把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中不斷地添油加醋，我會(huì)投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時(shí)候甚至改變故事的結(jié)局。我的聽眾也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時(shí)會(huì)憂心忡忡地，像是對(duì)我說，又像是自言自語：“兒啊，你長(zhǎng)大后會(huì)成為一個(gè)什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”我理解母親

16、的擔(dān)憂，因?yàn)樵诖遄永?，一個(gè)貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時(shí)候還會(huì)給自己和家庭帶來麻煩。我在小說牛里所寫的那個(gè)因?yàn)樵挾啾淮遄永飬拹旱暮⒆樱陀形彝陼r(shí)的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個(gè)沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險(xiǎn)，但我說的故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。俗話說“江山易改、本性難移”，盡管我有父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒有改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對(duì)自己的諷刺。（選文為莫言在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式上的演講，有刪改）11選文主要回憶了成長(zhǎng)中哪三個(gè)故事？從中看出母親是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)

17、簡(jiǎn)要回答。（8分）?（1）故事1：?（2）故事2：?（3）故事3：? 母親形象：?12文中畫線的A、B兩處句子分別描寫了母親和“我”的流淚，請(qǐng)分析其原因及表達(dá)的感情。（6分）A：B：13選文、段中，母親對(duì)“我”的態(tài)度發(fā)生了變化，請(qǐng)寫出能夠體現(xiàn)母親態(tài)度變化過程的關(guān)鍵詞語。（3分）?14.有人認(rèn)為莫言是因?yàn)椤皶?huì)講故事”而成為著名的作家，進(jìn)而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。請(qǐng)結(jié)合選文有關(guān)內(nèi)容談一談，莫言會(huì)講故事能力的形成，對(duì)你學(xué)習(xí)語文的啟發(fā)。（7分） 第卷 （表達(dá)題 共81分）四、語言文字運(yùn)用（21分）15下列各組詞語中，斜線“”前后加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是（ ）A.不憚(dn)簞(dn)食 逡（qn）巡田畯

18、（jn） 揠（y）苗助長(zhǎng)偃（yn）旗息鼓B.孳孳（c）慈（c）祥 潦（lo）水繚（lio）繞 縱橫捭（bi） 闔 稗（bi）官野史C.崖涘(s) 俟 (y) 命 氣餒（ni）綏（su）靖 啜（chu）菽飲水綴（zhu）玉聯(lián)珠D.木鐸(du)絡(luò)繹(y) 笑靨（yn）饜（yn）足 不容置喙（hu）掾（yun）屬16下列句子中加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.面對(duì)眾人的嘖嘖稱贊，他謙遜地表示：“除了舞文弄墨，別無長(zhǎng)物了。”B.這個(gè)工作要求很嚴(yán)，不能出絲毫差錯(cuò)，沒有運(yùn)斤成風(fēng)的本領(lǐng)，休想干好。C.你看他疾首蹙額的神態(tài)，就知道他的頭痛又犯了。D.作家不深入生活，坐在屋子里管窺蠡測(cè)，就創(chuàng)作不出受人民群眾歡迎

19、的作品。17下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A.美國(guó)紐約的帝國(guó)大廈計(jì)劃投入二千萬美元進(jìn)行節(jié)能改進(jìn)，以便到2013年時(shí)將溫室氣體排放量降低百分之三十八，這一舉措每年可節(jié)約四百四十萬美元。B.油荒引發(fā)的節(jié)油比拼已在各種重型卡車品牌之間展開，開發(fā)節(jié)油重型卡車已成為國(guó)內(nèi)該類企業(yè)當(dāng)前的主流產(chǎn)品。C.故宮是最偉大的人類建筑史上的藝術(shù)奇葩，是世界歷史遺產(chǎn)中的一顆璀璨的明珠，更是中華民族文化的標(biāo)記。D.一些分析師認(rèn)為，出動(dòng)“死神”無人機(jī)雖能發(fā)揮預(yù)警和保護(hù)過往船只，但治標(biāo)難治本，索馬里海盜問題的根本還在其國(guó)內(nèi)。18下列選項(xiàng)中句式不相同的一組是（ ）A.東西南北，唯命之從 千里之行，始于足下B.而相泣于中庭?

20、非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也C.是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折 吾長(zhǎng)見笑于大方之家D.偉哉夫造物者 五谷者，種之美者也19填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）站在政治的立場(chǎng)，我們?cè)u(píng)過孟子的義利之辨， 。他把一個(gè)屬于道德的原則，予以擴(kuò)廣越位地運(yùn)用了 義利之辨不僅是保住人格的一道防線 那是因?yàn)?站在道德的立場(chǎng) 而且是知識(shí)分子和非知識(shí)分子之間辨識(shí)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)A. D. C. B.20仿寫下面畫橫線的句子，組成一個(gè)完整的排比句。（6分）色彩給人許多美麗的感受，有關(guān)顏色的詞語也十分豐富，而且還被賦予了不同的文化氣息“青”比喻年輕，象征著廉明，因而有“青春”“青天老爺”等詞語； ； 。五、作文（60分）

21、21閱讀下面的材料，按要求作文。魚對(duì)水說：“我哭了，但你看不見我的淚，因?yàn)槲以谒?。”水?duì)魚說：“我可以看見你的淚，因?yàn)槲以谀阈闹??！奔?xì)細(xì)品味這段話的內(nèi)涵，并結(jié)合實(shí)際，寫一篇800字作文。自擬題目，文體不限。10、（6分）默寫（1）見小利則大事不成；曲肱而枕之；申之以孝悌之義；猶水之就下；其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣；逍遙與天地之間。（2）為之于未有，治之于未亂。生于毫末。九層之臺(tái)，常于幾成而敗之。慎終如此。11.（5分）（1）我多算賣菜老人一毛錢，母親傷心痛哭（被母親批評(píng)）；（2）我害怕母親尋短見，母親卻來安慰我；（3）母親默許我去集上聽書。（每點(diǎn)2分）母親形象：母親是一位慈愛、正直、堅(jiān)強(qiáng)、感情細(xì)膩、對(duì)孩

22、子要求寬嚴(yán)有度、希望孩子有出息的普通又偉大的勞動(dòng)?jì)D女。（2分）12. （6分）A：流淚的原因：因我占了人家的便宜而難過、失望、羞愧。表現(xiàn)母親為“我”占便宜而難過、羞愧的心情；B：以為失去母親而極度痛苦，表現(xiàn)我對(duì)母親的依戀與熱愛。13.（3分）批評(píng) 默許 擔(dān)憂（憂心忡忡）14. （7分）莫言喜歡上集市聽書，并善于復(fù)述說書人的故事，說明語文學(xué)習(xí)，不僅要聽而且要說，善于在生活中學(xué)習(xí)。莫言能夠在“復(fù)述的過程中不斷地添油加醋，我會(huì)投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時(shí)候甚至改變故事的結(jié)局”，說明語文學(xué)習(xí)需要想象，要通過想象培養(yǎng)創(chuàng)新能力?？傊缘某晒Ω嬖V我們語文學(xué)習(xí)要多聽、多想、不斷創(chuàng)新。（兩點(diǎn)7分，根據(jù)選文

23、，言之有理即可）15.AB中“孳孳（c）”為“z”，C中“俟 (y) 命”為“s”，D中“笑靨 （yn）”為“y”。16. BA項(xiàng)中“別無長(zhǎng)物”指沒有多余的東西，形容窮困或簡(jiǎn)樸。此處不是形容 “窮困”或“艱苦”；B項(xiàng)中“運(yùn)斤成風(fēng)”用來比喻技術(shù)極為熟練高超。一般作定語；C項(xiàng)中“疾首蹙額”形容厭惡痛恨的樣子；D項(xiàng)中“管窺蠡測(cè)” 從竹管里看天，用瓢來量海水。比喻眼光狹窄，見識(shí)短淺。是貶義詞。17. AB 項(xiàng)，“開發(fā)節(jié)油重型卡車”和“ 主流產(chǎn)品”搭配不當(dāng)；C項(xiàng)，語序不當(dāng)，“最偉大”應(yīng)該放在“人類建筑史上的”的后面；D項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)為“發(fā)揮預(yù)警和保護(hù)過往船只的作用”。18 .DA.為賓語前置句，B為狀

24、語后置句，C為被動(dòng)句，D前一句為主謂倒裝句，后一句為定語后置句。19 .C的銜接毫無疑問，而且，從“保住人格”來看，屬于“道德”角度，故應(yīng)放在后，句雖含“道德”一詞，但把屬于“道德的原則”，“越位地運(yùn)用”恰巧解釋了首句“站在政治的立場(chǎng)”“批評(píng)過其義利之辨”的原因，所以用句銜接首句和句。故選C。 20. “紅”比喻富貴，象征著吉祥，因而有“紅榜”“紅運(yùn)”等詞語，“綠”比喻自然，象征著生命，因而有“綠洲”“綠色食品”等詞語。 孔子遷居到蔡國(guó)的第三年，吳國(guó)軍隊(duì)攻伐陳國(guó)。楚國(guó)出兵援救陳國(guó)，駐扎在城父。聽說孔子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，楚昭王派人聘請(qǐng)孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見回禮，陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫謀劃說：“孔子是個(gè)賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長(zhǎng)久滯留在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國(guó)，是大國(guó)，派人前來聘請(qǐng)孔子，倘若孔子在楚國(guó)起用，我們這些在陳國(guó)、蔡國(guó)主事的大夫就危險(xiǎn)了?！庇谑蔷凸餐{(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。孔子沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣，來見孔子說：“君子也有窮困嗎？”孔子說：“