高考?xì)v史人教版必修二《中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷》專題練習(xí)卷

1、6/6中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷11897年11月?時(shí)務(wù)報(bào)?曾記載：“鄉(xiāng)人某蓄雞鴨甚伙 ,而得蛋甚少 ,約計(jì)徒食而無(wú)所出者 ,五分而有其一。于是以曷格司射光(即X射線)驗(yàn)之 ,果見所蓄雞鴨中 ,不生蛋者居其弱半。自此以后 ,該鄉(xiāng)人購(gòu)雞鴨 ,必?cái)y射光機(jī)器 ,能生蛋者留之 ,否那么售之于市。這一記載反映了()A西方科技在農(nóng)村得到廣泛應(yīng)用B群眾媒介關(guān)注近代科技的應(yīng)用C維新思想推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展D西方科學(xué)思想在中國(guó)得到弘揚(yáng)【答案】B2下面是1902年、1912年中國(guó)報(bào)刊數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖。其呈現(xiàn)的變化反映出()A維新變法產(chǎn)生巨大影響B(tài)清末新政鼓勵(lì)創(chuàng)辦報(bào)刊C革命過程注重輿論宣傳D臨時(shí)政府提倡言論自由【答案】D3.

2、?上海洋場(chǎng)竹枝詞?稱：“欲將生意擴(kuò)充謀 ,任職人員選女流 ,自古招牌宜用活 ,盡將蜂蝶共追求。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.男女平等深入人心B.崇洋媚外漸成風(fēng)氣C.新舊觀念出現(xiàn)沖突D.儒家倫理遭到否認(rèn)【答案】C4.清人楊勛的?別琴竹枝詞?寫道：茶館開張帝叔鋪(tea shop) ,特零克帝(drink tea)有鴻儒。試看多少癡男女 ,并坐談心廉恥無(wú)。據(jù)此可知()A.近代中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗全盤西化B.近代中國(guó)對(duì)女性束縛的加強(qiáng)C.國(guó)人大多堅(jiān)持男尊女卑觀念D.近代社會(huì)習(xí)俗變遷的艱難性【答案】D5.民國(guó)建立后 ,以國(guó)家法制的形式通令改革服裝 ,民眾的穿著打扮不再受國(guó)家禁令的約束 ,中國(guó)社會(huì)從此進(jìn)入自由穿著的時(shí)代。從中

3、可以看出()A.衣冠之治影響人們的日常生活B.服飾洋化成為各階層追逐的新時(shí)尚C.服飾成為展現(xiàn)個(gè)性自由的窗口D.中山裝是具有中國(guó)氣派的民族服裝【答案】A6.從晚清到民國(guó) ,歷屆中央政府均試圖厲行禁止鴉片 ,都未能完全肅清鴉片煙毒。而1952年新中國(guó)開展的全國(guó)禁毒運(yùn)動(dòng)那么取得了成功。這一現(xiàn)象說(shuō)明()A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)取得恢復(fù)和開展B.國(guó)際環(huán)境出現(xiàn)了巨大變化C.新中國(guó)對(duì)地方的有效控制D.鴉片成為中央主要收入源【答案】C7.清人在?清稗類鈔?中記載：廣州已有盛筵之時(shí)“間有客各肴饌一器者 ,俗呼之曰每人每 ,價(jià)甚昂。材料說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的中國(guó)()A.局部人已注意飲食衛(wèi)生方面的問題B.各種特色菜肴深受食客歡送C.中國(guó)

4、民眾已普遍接受分餐之習(xí)D.清人的飲食習(xí)慣被西洋飲食風(fēng)氣取代【答案】A8.近代以來(lái) ,歷屆中國(guó)政府均重視交通運(yùn)輸事業(yè)的開展。其中 ,集中組織修建敘(宜賓)昆、滇緬、湘黔、黔桂等鐵路；興建川湘、湘黔、川黔、漢渝、蘭(蘭州)新、川滇等公路的中國(guó)政府是()A.晚清政府 B.南京臨時(shí)政府C.北洋政府 D.重慶國(guó)民政府【答案】D9.民國(guó)后 ,“婚禮鐵路作為時(shí)髦的象征 ,成為青年男女熱衷的蜜月旅游交通工具。當(dāng)時(shí) ,京滬鐵路公司瞄準(zhǔn)了這一市場(chǎng) ,為凸顯“人情味和生意經(jīng) ,效仿西方推廣“蜜月旅行。這一現(xiàn)象反映了()A.民主共和觀念逐漸深入人心B.新式交通改變了人們的觀念C.對(duì)西方文化盲目肯定和效仿D.近代中國(guó)交

5、通的殖民地特征【答案】B10.1874年 ,法國(guó)人米拉在中國(guó)引進(jìn)了日本人力車 ,車身一律漆成黃色 ,故又名黃包車。在20世紀(jì)20至30年代 ,它的數(shù)量遠(yuǎn)超過汽車 ,到達(dá)五六萬(wàn)輛之多 ,在城市中來(lái)往穿梭。材料從側(cè)面反映出()A.近代中國(guó)交通業(yè)開展比擬緩慢B.黃包車促進(jìn)了中國(guó)交通的近代化C.近代中國(guó)交通呈現(xiàn)出半殖民地色彩D.黃包車較大提升了市民生活水平【答案】A11下表是民國(guó)初年私人開辦的局部女子學(xué)校 ,據(jù)此可知()學(xué)校地點(diǎn)特色中央女校北京設(shè)有六個(gè)年級(jí) ,分為工藝組、紡織組等神州女校上海設(shè)國(guó)文、國(guó)畫等專修科 ,畢業(yè)生大多致力于政教的開展女子法政學(xué)堂上海以培養(yǎng)婦女參政人才、儲(chǔ)他日議院之選為學(xué)宗旨A.

6、辛亥革命后民主觀念逐漸深入人心B社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中守舊勢(shì)力依然強(qiáng)大C婦女的社會(huì)地位得到普遍的提高D婦女得以從傳統(tǒng)文化的束縛中解放出來(lái)【答案】A12民國(guó)三十六年結(jié)婚證上證詞：“喜今日嘉禮初成 ,良緣遂締。詩(shī)詠關(guān)雎 ,雅歌麟趾。瑞葉五世其昌 ,祥開二南之化。同心同德 ,宜室宜家。相敬如賓 ,永諧魚水之歡。互助精減 ,共盟鴛鴦之誓。此證！以下對(duì)這張西安政府機(jī)關(guān)刊印的結(jié)婚證 ,評(píng)論正確的選項(xiàng)是()A用語(yǔ)明顯受白話文運(yùn)動(dòng)的影響B(tài)表達(dá)了中國(guó)婚姻制度的進(jìn)步性C語(yǔ)言文雅遭到日軍敵視和查禁D由陜甘寧邊區(qū)政府民政廳頒發(fā)【答案】B1319世紀(jì)80年代以后 ,一批來(lái)華的傳教士中有人首先提倡天足；維新人士更率先反對(duì)纏足 ,

7、主張放足；1901年 ,慈禧太后下達(dá)了勸禁纏足的懿旨；1912年 ,中華民國(guó)成立后 ,孫中山下令禁止纏足。這說(shuō)明()A近代放足運(yùn)動(dòng)具有反封建政治意義B傳教士主張男女的社會(huì)地位平等C維新人士反對(duì)纏足的態(tài)度最為堅(jiān)決D女性群體的地位受到社會(huì)的關(guān)注【答案】D14歷史文物反映著歷史變遷。以下圖1到圖2的“報(bào)時(shí)方式的變化較能反映出()A生活方式的變化B思想觀念的變化C政治制度的變化D殖民地化程度的變化【答案】A151878年曾國(guó)藩之子曾紀(jì)澤出任駐英法公使 ,出行前與法國(guó)溝通 ,提出公使女眷只能跟對(duì)方的女賓往來(lái) ,不與對(duì)方男賓握手、同宴 ,指出這是中國(guó)“名教攸關(guān)。法方表示接受 ,眷屬往來(lái) ,敬禮有加 ,而絕

8、不干預(yù)跳舞宴會(huì)。這主要反映出()A中國(guó)外交官對(duì)西方禮節(jié)缺乏了解B政治斗爭(zhēng)決定中外禮儀C中外文化沖突中的“求同存異D綱常名教扼殺女性獨(dú)立【答案】C1619581962年間 ,上海家庭婦女參與工業(yè)生產(chǎn)景象盛行一時(shí) ,短時(shí)間里 ,大量婦女走出家門 ,成為新生的勞動(dòng)力大軍。這反映了當(dāng)時(shí)()A中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程加速B婦女沖破家庭參與社會(huì)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)了男女平等C婦女獲得了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位D勞動(dòng)力資源無(wú)法滿足工業(yè)生產(chǎn)需求【答案】B17新中國(guó)成立以來(lái) ,中國(guó)人的服飾發(fā)生了很大的變化 ,上世紀(jì)50年代流行列寧裝 ,60年代初期流行“人民裝 ,“文革時(shí)期流行綠軍裝 ,改革開放以來(lái) ,人們的服飾更加豐富多彩。這種變化表達(dá)出(

9、)A外來(lái)文化對(duì)傳統(tǒng)服飾的沖擊B人們生活觀念的個(gè)性化C政治制度決定服飾取向D愛美實(shí)用是人們的天性【答案】B18電視機(jī)以前體積大、質(zhì)量重 ,大多都放在電視柜里 ,進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái) ,中國(guó)電視機(jī)迅速實(shí)現(xiàn)瘦身 ,很多普通家庭都把它掛在墻上 ,電視機(jī)沒了以往的“厚重 ,以往的“厚重機(jī)型幾乎無(wú)人問津。這可以反映出()A新時(shí)期國(guó)人逐漸傾向于高消費(fèi)B“厚重機(jī)型已無(wú)其觀看意義C中國(guó)電視制造已走在世界前列D“時(shí)尚成為國(guó)人的一種追求【答案】D19?上海社會(huì)現(xiàn)象?記載：“自腳踏車風(fēng)行滬地 ,初唯一二矯健男子取其便捷 ,互相乘坐 ,近那么閨閣中人 ,亦有酷喜乘此者。每當(dāng)那個(gè)馬路人跡略稀之地 ,時(shí)有女郎三五 ,試車飛行 ,

10、燕掠鶯梢 ,釵飛鬢顫 ,頗堪入畫。從這段材料不能得出的信息是()A新式交通工具傳入中國(guó)B男尊女卑的舊觀念已經(jīng)消除C近代上海女性追求時(shí)尚D西方文明沖擊國(guó)人傳統(tǒng)觀念【答案】B20馬可尼1895年創(chuàng)造無(wú)線電報(bào) ,次年獲得專利。1897年5月2日?時(shí)務(wù)報(bào)?刊文介紹。1899年初 ,中國(guó)購(gòu)置了幾部馬可尼舊火花式無(wú)線電機(jī) ,安裝在兩廣總督督署、馬口等要塞以及南洋艦隊(duì)各艦艇上。這說(shuō)明()A清政府開始汲取甲午戰(zhàn)敗的教訓(xùn)B科技在國(guó)際間傳播速度加快C當(dāng)時(shí)中國(guó)無(wú)線電報(bào)主要用于軍事D“師夷長(zhǎng)技始終是救亡圖存的首選【答案】B21. “自有?申報(bào)?以來(lái) ,市肆之傭伙 ,多于執(zhí)業(yè)之暇 ,手執(zhí)一紙讀之。閱之者尚多 ,銷路至今

11、未減。這可說(shuō)明()A.?申報(bào)?在國(guó)內(nèi)最暢銷B.社會(huì)信息化的程度提高C.報(bào)紙主要面對(duì)下層民眾D.?申報(bào)?內(nèi)容通俗易懂【答案】D22.1887年 ,盛宣懷的電報(bào)總局與英國(guó)大東、丹麥大北公司簽訂“齊價(jià)合同“更得分收每年五六十萬(wàn) ,歲入共二百數(shù)十萬(wàn)元。這說(shuō)明中國(guó)近代電報(bào)業(yè)()A.實(shí)現(xiàn)與洋商的平起平坐B.在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中頗具優(yōu)勢(shì)C.挽回了國(guó)家的局部利權(quán)D.受到政府的鼓勵(lì)與支持【答案】C23.閱讀材料 ,答復(fù)以下問題。材料一中國(guó)古代在貧困救助方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn) ,?禮記禮運(yùn)篇?所謂“老有所終 ,壯有所用 ,幼有所長(zhǎng) ,鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng) ,是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)救濟(jì)理念的一種經(jīng)典表述。漢律規(guī)定國(guó)家需向“貧不能自存

12、者提供救助。在兩宋 ,社會(huì)互助觀念業(yè)已產(chǎn)生。社會(huì)互助始于宗族 ,這是以范仲淹的義莊為濫觴。這些義莊義田 ,是利用其田租以贍族人。清代汪志伊在?荒政輯要?中將貧困者分為極貧、次貧 ,對(duì)不同程度的貧困者給予不同的救濟(jì)扶助。材料二進(jìn)入近代以后 ,中國(guó)的貧困救助發(fā)生了一些變化。一些有識(shí)之士在與西方社會(huì)的不斷接觸和交流中意識(shí)到“蓋養(yǎng)之者 ,飽暖一時(shí)；教之者 ,飽暖終身也！1907年 ,晚清政府民政部針對(duì)從前各種善堂、善局重養(yǎng)輕教的弊端 ,明確責(zé)成地方官紳體察情形 ,在各種養(yǎng)濟(jì)院、清節(jié)堂中附設(shè)工藝所 ,“興養(yǎng)立教。1943年 ,國(guó)民政府社會(huì)部次長(zhǎng)洪蘭友參與了?社會(huì)救濟(jì)法?的制定 ,他表示：在現(xiàn)代社會(huì) ,“

13、人民之于國(guó)家 ,休戚相關(guān) ,患難與共 ,其于救濟(jì)事業(yè) ,自當(dāng)視為政府對(duì)于人民應(yīng)盡之責(zé)任。晚清創(chuàng)辦工藝局 ,其收養(yǎng)對(duì)象仍根據(jù)道德要求分別上下差等：“身家清白 ,窮無(wú)所歸者為上；本有行業(yè) ,造難流離者次之；平日懶惰成性 ,兼有嗜好者又次之；甘心下流 ,近于邪僻者為下。民國(guó)以后 ,那么規(guī)定“年齡在8至16周歲而貧苦無(wú)依或性行不良者均符合入所條件。主要摘自岳宗福、楊樹標(biāo)?近代中國(guó)社會(huì)救濟(jì)的理念嬗變與立法訴求?(1)根據(jù)材料一 ,概括古代中國(guó)貧困救助的特點(diǎn)并分析實(shí)行貧困救助的原因。(2)比照材料一、二 ,概括近代中國(guó)貧困救助方面有哪些變化 ,并給予簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。【答案】(1)特點(diǎn)：以養(yǎng)為主；政府主導(dǎo)；具有救

14、苦濟(jì)貧理念；民間宗族與國(guó)家相配合；差異救濟(jì)。原因：緩和社會(huì)矛盾 ,穩(wěn)定統(tǒng)治；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下 ,民眾容易處于貧困狀態(tài)；中國(guó)古代仁政思想的表達(dá)。(2)變化：改變重養(yǎng)的局面 ,注重養(yǎng)教并重；制定法律保證；提出救助是國(guó)家義務(wù)與責(zé)任；對(duì)救助對(duì)象有道德要求變?yōu)椴辉俑皆O(shè)道德要求。評(píng)價(jià)：有助于改善貧困人口的生活 ,穩(wěn)定社會(huì)；表達(dá)了平等、公平的理念；推動(dòng)社會(huì)救助走向現(xiàn)代化；停留在理論與法律層面 ,實(shí)際效果并不明顯。24.閱讀材料 ,完成以下要求。材料中國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊業(yè)開展歷程時(shí)間情況18901920年19501970年1978年至今代表刊物、創(chuàng)辦人?時(shí)務(wù)報(bào)?(維新派機(jī)關(guān)報(bào))、?新青年?(陳獨(dú)秀)；革命派在國(guó)內(nèi)外一

15、共創(chuàng)辦了近120種報(bào)刊?人民日?qǐng)?bào)?紅旗?(黨報(bào)黨刊)、?文匯報(bào)?(綜合性日?qǐng)?bào))?人民日?qǐng)?bào)? (黨報(bào)黨刊)、各種專業(yè)性、娛樂性報(bào)刊如雨后春筍般創(chuàng)辦起來(lái)主要內(nèi)容政治色彩濃厚 ,同時(shí)文學(xué)期刊、科普類專門性刊物陸續(xù)問世內(nèi)容更加豐富 ,但依舊政治宣傳方面涉及較多 ,娛樂題材缺乏宣傳重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的報(bào)道中來(lái) ,娛樂性題材日漸豐富摘編自方漢奇?中國(guó)新聞事業(yè)編年史?結(jié)合材料與所學(xué)中國(guó)史的相關(guān)知識(shí) ,圍繞“報(bào)刊開展與社會(huì)變遷自行擬定一個(gè)具體的論題 ,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫出所擬論題 ,闡述須有史實(shí)依據(jù))【答案】參考例如：(其他言之成理 ,也可酌情給分)論題一：18901920年間的中國(guó)報(bào)

16、刊推動(dòng)了中國(guó)近代化的開展。闡述：民族危機(jī)不斷加深 ,向西方學(xué)習(xí)由器物深入到政治制度 ,民族資產(chǎn)階級(jí)維新派與革命派通過報(bào)刊宣傳政治主張 ,推動(dòng)維新變法與辛亥革命 ,推動(dòng)中國(guó)的政治民主化。辛亥革命后 ,為啟蒙思想 ,資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派利用報(bào)刊雜志掀起新文化運(yùn)動(dòng) ,宣傳民主與科學(xué) ,推動(dòng)了中國(guó)思想的近代化。論題二：1978年后的報(bào)刊反映了改革開放后中國(guó)形勢(shì)的變化。闡述：十一屆三中全會(huì)決定停止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱 ,把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái) ,報(bào)紙的宣傳重點(diǎn)由政治宣傳轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的報(bào)道上來(lái)。改革開放以來(lái) ,國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速開展 ,國(guó)際交流增多 ,為滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要 ,報(bào)刊題材種類日漸

17、豐富。25閱讀材料 ,完成以下要求。材料一19世紀(jì)下半葉成都的開展相對(duì)緩慢 ,城墻仍然是城市中最顯要的建筑 ,站在上面可鳥瞰全城；四個(gè)城門是成都與外界聯(lián)系的唯一通道 ,在黎明開啟 ,在晚間關(guān)閉。街道是市民共有的最根本的公共空間 ,總是充滿著行人、轎子、推車 ,“涼棚、幌子、大招牌、旗子把狹窄的街道擠得水泄不通。全城商業(yè)和居住區(qū)域并不隔離 ,商人小販沒有任何限制地在街頭出售商品。成都街頭經(jīng)常被用來(lái)作為戲劇表演的舞臺(tái) ,流動(dòng)的班子喜歡在圍滿觀眾的空地上表演。各種資料顯示 ,20世紀(jì)以前地方官員很少控制街頭 ,這給予人們分享這一空間的時(shí)機(jī) ,居民們盡其所能地使用街頭。材料二20世紀(jì)初 ,新式精英發(fā)起

18、了一場(chǎng)轟轟烈烈的改進(jìn)運(yùn)動(dòng) ,嘗試借助西方文化構(gòu)筑新的公共空間。1909年出現(xiàn)第一座西式鐘樓；隨著人口的增長(zhǎng) ,四個(gè)城門造成交通擁堵 ,自1913年開始逐漸拆毀舊城墻、舊寺廟 ,一些古跡也遭到消滅性的破壞。1904年 ,勸工局“仿日本勸工場(chǎng)方法 ,設(shè)立產(chǎn)品陳列所。1909年勸業(yè)場(chǎng)建成 ,次年 ,改名商業(yè)場(chǎng) ,成為購(gòu)物中心和公共娛樂場(chǎng)所。20世紀(jì)初少城公園開放 ,裝備了電燈 ,黃昏后也能開放；1913年 ,政府興建了一座展覽廳和圖書館。隨著城市改革浪潮的推進(jìn) ,反映新思潮的新興地方戲相繼誕生；1909年電影引入成都。同年 ,成都第一家新式群眾劇院可園在會(huì)府北街開張。開張之時(shí) ,允許婦女進(jìn)入 ,引起

19、人們好奇圍觀。同時(shí)飛行表演、樂隊(duì)、舞廳及交響樂隊(duì)也相繼出現(xiàn)在成都。成都的警察機(jī)構(gòu)成立于1902年 ,在20世紀(jì)的頭二十年里 ,由于沒有正式的市政機(jī)關(guān) ,警察對(duì)街頭貿(mào)易、勞務(wù)市場(chǎng)、公共衛(wèi)生進(jìn)行嚴(yán)厲整頓。以上材料均摘編自王笛?街頭文化：成都公共空間、下層民眾與地方政治(18701930)?(1)根據(jù)材料一、二 ,概括20世紀(jì)初前后成都城市面貌的變化。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí) ,分析20世紀(jì)初成都城市改進(jìn)運(yùn)動(dòng)的原因及影響。(17分)【答案】(1)變化：城市空間由封閉走向開放；商業(yè)場(chǎng)所由雜亂到標(biāo)準(zhǔn) ,出現(xiàn)近代化商業(yè)場(chǎng)所；群眾娛樂休閑由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代 ,增添了西方元素；街頭生活由居民自主變?yōu)檎刂聘深A(yù)。(2)原因：西方文明模式的影響；維新運(yùn)動(dòng)、清末新政等政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；民族工商業(yè)的開展；城市