給初一學(xué)生講的哲理

1、1、負(fù)重才不會跌倒一輪貨船卸貨后返航，在浩淼的大海上，突然遭遇大風(fēng)暴。驚惶失措的水手們急得團團轉(zhuǎn)，老船長果斷下令：“打開所有貨艙，立刻往里面灌水?！彼謧冋f：“險上加險，不是自找死路嗎？”船長鎮(zhèn)靜地說：“大家見過根深干粗的樹被狂風(fēng)刮倒過嗎，被刮到的是沒有根基的小樹?！弊詈?，船長說：“一只空水桶是很容易被風(fēng)打翻的，如果裝滿水負(fù)重了，風(fēng)是吹不倒的。在船上負(fù)重的時候，也是最安全的時候，空船時才是最危險的時候。”解析負(fù)重才不會跌倒，人生也是如此，那些胸懷大志的人，承重的責(zé)任感時刻壓在心頭，砥礪著人生的堅穩(wěn)腳步，從歲月和歷史的風(fēng)雨中堅定地走出來，而那些得過且過的空耗時光的人，正像一個空桶，往往一場人生的

2、風(fēng)雨便把他們徹底打翻。自我教育是自己給自己負(fù)重的最佳途徑，請給自己加滿“水”，使自己負(fù)重，人生才不會跌到！因此，面對壓力、挫折，我們應(yīng)該高興。因為，壓力和挫折是一種機遇，它會促進我們的成長、成才！有的學(xué)生則表現(xiàn)的相當(dāng)不錯，他（她）們通過自我教育的方式把來自各方面的壓力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動力，從而不僅沒有感覺到壓力的痛苦，而且，在壓力和內(nèi)驅(qū)力的指引下，學(xué)得更好、更輕松、更愉快。也只有這樣才能達到化解壓力，出現(xiàn)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”的理想境界。2、寬容的最高境界二戰(zhàn)期間，一支部隊在森與敵軍相遇，激戰(zhàn)后兩名戰(zhàn)士隊失去了聯(lián)系。這兩名戰(zhàn)士來一個小鎮(zhèn)。兩人在森林中艱難跋涉，互相鼓勵，互相安慰。十多

3、天了，他們?nèi)晕磁c部隊聯(lián)系上。有一天，他們打死了一只鹿，依靠又艱難地度過了幾天?？梢苍S爭使動物四散奔逃或被殺光，這以后他們再也沒看到過任何動羽們僅剩下的一點鹿肉，背在年輕戰(zhàn)士的身上。這一天，他們在森又一次與敵人相遇，經(jīng)過再一戰(zhàn)，他們巧妙地避開了敵人。自以為已經(jīng)安全時，只聽一響，走在前面的戰(zhàn)士中了一槍幸虧傷在肩膀上。后面的戰(zhàn)友過來，他害怕得語無倫次，抱著戰(zhàn)友的身體淚流不止，并趕快把包扎戰(zhàn)友的傷口。晚上，未受傷的戰(zhàn)士一直念著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以熬不過這一關(guān)了，盡管饑餓難忍，可他們誰也沒有動鹿肉。天知道他們是怎么過的那一夜。第二天，部隊救出了他們。事隔30年，那個受傷的戰(zhàn)士安德森說：“我

4、知道誰開的那一槍，他就是我的戰(zhàn)友。當(dāng)時他抱住我時，我碰到他發(fā)熱的槍管。我怎么也不明白，他為什么對我開槍。但當(dāng)晚我就寬容了他。我知道他想獨吞我身上的鹿肉，我也知道他想為了他的母親活下去。此后30年，我假裝不知道此事，也從不提及。戰(zhàn)爭太殘酷了，他母親還是沒有等到他回家，我和他一起祭奠了老人家。那天他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友，我寬容了他?！苯馕鲇旯芯涿裕骸笆澜缟献顝V闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。”一個人，能容忍他人的固執(zhí)己見、自以為是、傲慢無禮、狂妄無知，但卻很難容忍對自己的惡意、誹謗和致命的傷害。文中受傷戰(zhàn)友對自己開槍的戰(zhàn)友的寬

5、容，真叫人感動，世界上還有什么東西比這種寬容的境界更高，我想，沒有了；既然別人想奪取我們的生命，我們都能夠?qū)捜?，那還有什么東西我們不能夠?qū)捜?、理解。所以，我們在生活中千萬不能以德報怨，不是用我們的寬容，把傷害留給自己，讓世界少一些仇恨，少一些不幸，回歸溫馨、仁慈、友善，才是寬容的至高境界。3、修建自己碼頭有一個人一直想成功，為此，他做過種種嘗試，但到頭來，他都以失敗告終。為此，他非常苦惱，就跑去問他的父親。他父親是一個老船員，雖然沒有多少文化，但卻一直關(guān)注著兒子。見兒子問自己，他沒有正面回答，而是意味深長地對兒子說：很早以前，我的老船長長對我說過一句話，我一直記在心間，希望能對你有所幫助。老船

6、長說：要想有船來，就必須修建自己的碼頭。兒子聽了這話沉思良久。這之后，他不再四處嘗試，而是靜下心來，好好讀書。后來，他不但上了大學(xué)，而且成了令人羨慕的博士后。現(xiàn)在他根本不必四處找工作，倒是有不少公司經(jīng)常打電話來，希望他能夠加盟，而且待遇好得驚人。解析人生就是這樣有趣。人生的道路，看起來好像很曲折，但事實并非如此，做人如果能夠做到拋棄浮躁，安定自己的內(nèi)心世界，錘煉自己，讓自己發(fā)光，就不，沒有人發(fā)現(xiàn)。與其四處找船坐，不如自己修一座碼頭，到時何愁沒有船來。人這一生，出身、地位、身份并不會影響你所修建的碼頭的質(zhì)量。但是恰恰相反，你所修建的碼頭的質(zhì)量，卻會影響到你這里?？康拇弧Ｄ闼藿ǖ拇a頭的質(zhì)量越高

7、，到你這里?？康拇痪蜁胶茫阈藿ǖ拇a頭越大，?？康拇灰矔蕉唷Ｅ樽约盒藿ㄒ蛔哔|(zhì)量碼頭，這是人生最好的忠告之一。4、永遠都要坐前排20世紀(jì)30年代，在英國一個不出名的小城鎮(zhèn)里，有一個叫瑪格麗特的小姑娘，自小就受到嚴(yán)格的家庭教育。父親經(jīng)常向她灌輸這樣的觀點：無論做什么事情都要一流，永遠做在別人前頭，而不能落后于人，坐在公共汽車?yán)?，也要永遠坐在前排。父親從來不允許她說“我不能”或者“太困難了”之類的話。對年幼的孩子來說，他的要求可能太高了，但他的教育在以后的年代里證明是非常寶貴的。正是因為從小就受到父親的“殘酷”教育，才培養(yǎng)了瑪格麗特積極向上的決心和信心。在以后的無論是學(xué)習(xí)、生活或工作

8、中，她時時牢記父親的教導(dǎo)，總是抱著一往無前的精神和必勝的信念，盡自己最大努力克服一切困難，做好每一件事情，事事必爭一流，以自己的行動實踐著“永遠坐在前排”。有一個例子就是，瑪格麗特在上大學(xué)時，入學(xué)考試科目中要求學(xué)五年拉丁文課程，她憑著自己頑強的毅力禾口拼搏精神，硬在一年內(nèi)全部學(xué)完了，并且令人難以置信的是，她的考試成績竟然名列前茅。其實，瑪格麗特不光是學(xué)業(yè)上出類拔萃，她在體育、唱歌、演講及學(xué)校其它活動方面也都一直走在前列，是學(xué)生中鳳毛麟角的佼佼者之一。當(dāng)年她所在學(xué)校的校長評價她說：”她無疑是我們建校以來最優(yōu)秀的學(xué)生，她總是雄心勃勃，每件事情都做得很出色?！闭驗槿绱?，40多年以后，英國乃至整個歐

9、洲政壇上才出現(xiàn)了一顆耀眼的明星，她就是連續(xù)四次當(dāng)選保守黨領(lǐng)袖，并于1979年成為英國第一位女首相，雄踞世界政壇11年之久，世界政壇譽為“鐵娘子“的瑪格麗特撒切爾夫人。解析“永遠都坐前排”是一種積極的人生態(tài)度，它可以激勵你為實現(xiàn)自的人生目標(biāo)不懈努力。在這個世界上，不可能人人都坐前排，但是如果你想坐前排，并且努力地把這種愿望化作行動，那么你的人生就會是另一番景象了，特別是對那些尚在努力拼搏的年輕人來說，“永遠坐前排”無疑更具有積極的意義。5、被上帝咬過一口的蘋果有一個盲人，小時候深為自己的缺陷而煩惱沮喪，認(rèn)定這是上帝在懲罰他，自己這一輩子算完了。后來一位教師開導(dǎo)他說：“世上每個人都是被上帝咬過一口

10、的蘋果，都是有缺陷的人。有的人缺陷比較大，是因為上帝特別喜愛他的芬芳?！彼苁芄奈?，從此把失明看作是上帝的特殊鐘愛，開始振作起來，向命運挑戰(zhàn)。若干年后，他成了一個著名的盲人推拿師，為許多人解除了病痛，他的事跡也被寫進當(dāng)?shù)氐男W(xué)課本。解析把人生缺陷看成是“被上帝咬過一口的蘋果”，這個思路太奇特了，盡管這有點自我安慰的阿Q精神?？墒?，人生不如意的事太多太多，這個世界上誰不需要找點理由自我安慰呢?而且，這個理由又是這樣的善解人意，幽默可愛。有人說，上帝像精明的生意人，給你一分天才，就搭配幾倍于天才的苦難。這話真不假!上帝很饞，見誰咬誰，所以，人都是有缺陷的，有與生俱來的，也有后天形成的。既然無法抗拒

11、，又難以彌補，就只有“既咬之，則安之”，從容應(yīng)對。你咬你的，我活我的，不屈服于命運的擺布，像貝多芬那樣，扼住命運的咽喉，或者干脆學(xué)學(xué)尼采，公開宣布：上帝死了!上帝又吝嗇得很，決不肯把所有的好處都給一個人，給了你美貌，就不肯給你智慧；給了你金錢，就不肯給你健康；給了你天才，就一定要搭配點苦難當(dāng)你遇到這些不如意時，不必怨天尤人，更不能自暴自棄，頂好的辦法，就是像那個老師那樣去自勵自慰；我們都是被上帝咬過的蘋果，只不過上帝特別喜歡我，所以咬的這一口更大罷了。6、荒地上的鮮花南山腳下有一座寺廟，廟的周圍除了雜草叢生的荒地外，什么也沒有。因為寺廟環(huán)境的荒涼，香火也日漸減少，就連寺廟里的和尚也有一些轉(zhuǎn)到別

12、的寺廟去了。后來，寺廟里來了一位雙目失明的出家人。有一天，他偶然間聽到寺廟住持的嘆息，為本寺的“凄清”，為本寺周圍的“荒地”。從那以后，那和尚在誦讀經(jīng)書之余，便扛著鋤頭在周圍的荒地上拓荒，一鋤一鋤地翻地，然后，一粒一粒地播下花種。日復(fù)一日，他一有空便到荒地上忙碌，他的師兄們都以為他“有病”，一個盲和尚有多大的能耐，能把周圍的荒地怎么樣?即使種的鮮花成活了，一個盲人什么也看不見，那又有什么意義?就連寺里的住持也不能理解他為什么這樣做。在別人的嘲笑中，他播下的種子發(fā)了芽，長了莖，綠了葉。在一個春光明媚的早晨，當(dāng)寺廟的和尚出來做功課時，全都驚呆了，那是一幅怎樣的景致呵：周圍的荒地上都開滿了各式各樣的

13、鮮花，那些花在春日的陽光和柔風(fēng)下，綻放出千萬種風(fēng)情。那雙目失明的和尚卻很平靜，因為他早就知道，無論鮮花怎樣美麗，他都無法看到。他這樣做，只不過是告訴世人：在這個世界上是不存在荒地的，除非他的心靈已雜草叢生。因為那片鮮花，寺廟的香火空前昌盛起來，但那和尚卻不顧住持和師兄們的苦苦挽留而離開了寺廟。他說他要把這里的種子帶到別處去。那和尚的種子果然魅力非凡，無論在多么荒涼的地方，它們都能長出美麗的、讓人陶醉的花朵。幾十年后，那位雙目失明的在荒地：上播種鮮花的和尚成了人們敬仰的大師_心明禪師。面超雜草叢生的荒地而去憧憬和播種自己看不見的花朵，這需要有一顆不朽的心；一顆高遠的心，一顆樂觀的心，一顆無私的心

14、。只要心中有花，在怎樣的荒地上都能春色滿圓。解析是的，愛心是一盞燈，照亮別人的同時也照亮了自己。在生活中我們很多人都之知道索取，而不是奉獻；都想自己盡可能少的付出、盡可能多的得到回報。但是，他們都不知道，付出與回報使成正比的，付出越多，回報也久越多，相反，付出越少，回報也越少。正如權(quán)利和義務(wù)一樣，要想享受更多的權(quán)利，就必須盡相應(yīng)的義務(wù)。實際上，人生價值的實現(xiàn)也如此，在付出的同時，社會也會對你作出相應(yīng)的回報，而你的人生價值也就得到了體現(xiàn)。，回報也會接踵而至，盡管我們友人不計較回報，但這個事物發(fā)展的客觀規(guī)律使不會改變的。無論怎樣，如果每人都獻出一點愛，我們的世界定將無限光明而又溫馨?，F(xiàn)代著名詩人何

15、其芳說：“凡是有生活的地方都有快樂和寶藏”。正如海邊沙灘的貝殼，拾起來串成一串,便是一條美麗的項鏈。我們?nèi)鄙俚模且活w賞花般的心,如果我們用賞花般的心態(tài)來對對待生活，我們的世界將充滿陽光和幸福。心就是一個人的翅膀，心有多大，世界就有多大。如果不能打碎心中的四壁，即使給你一片大海，你也找不到自由的感覺。7、與壓力共舞非洲某國的一個天然動物園里洋者各種各樣的動物，某一個角落里棲著狼和麋鹿，動物園管理員發(fā)現(xiàn)，由于狼群不聽的追殺，可憐麋鹿面臨著滅頂之災(zāi)于是決定消滅一些惡狼。狼群的兇張氣焰被無情的子彈鎮(zhèn)壓下去，然而奇怪的是，麋鹿不僅沒有因此而活躍起來，反而日漸衰退。經(jīng)過觀察，管理人員終于發(fā)現(xiàn)，有兇惡的狼

16、群追殺時，麋鹿個個高度警覺，不聽的奔跑，聲強力壯?，F(xiàn)在，狼群構(gòu)不成威脅了，迷路變得懶洋洋的，體制明顯下降。明白這個道理后，管理人員又設(shè)法讓狼群壯大起來。于是麋鹿又一次開始了面臨厄運的“健身運動”，鹿群又壯大起來?！耙谴俾埂钡墓适赂嬖V我們：弱肉強食，是動物界普遍存在的道理，當(dāng)惡狼追擊群鹿的時候，身體強壯的可以成功的逃脫，體弱病殘的則落入狼口。雄性動物之間的經(jīng)常為“競爭”一配偶而“大打出手”，甚至斗的頭破血流。這些看起來的確殘忍，但著的確是優(yōu)勝劣態(tài)，有著“擇優(yōu)錄用”、“傳宗接代”的作用，也是生物進化的需要。解析我們在學(xué)習(xí)和生活中，時常會遇到困難和壓力，時常會感到困難。那么，我們應(yīng)該怎樣面對這一人

17、生難題，怎樣走出這些困難和壓力，在困難和壓力中得到重生，而不是在困難和壓力面前意志消沉、一決不振。大自然的這一現(xiàn)象在人類社會也同樣存在：湯武因為有殘暴的桀紂做敵人而取得了廣大人民群眾的大力支持，取得成功，從而完成了歷史上有名的滅商建周；劉邦因為有充滿猜忌和做任何是都會自以為是的項羽做“陪村”，于是，劉邦處處謹(jǐn)小慎微，抓住機遇，廣招賢才，不拘一格的大膽的用各種有用之才，最后才得到了天下。面對困難、挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難、感激困難，與壓力共舞，這才是一種真正的成功哲學(xué)，這才能幫助我們走向成功的彼岸。8、幻想公元前6世紀(jì)左右，古昔臘爆發(fā)了一場大規(guī)模的奴隸起義。奴隸主驚恐萬分，一面調(diào)集軍隊前來鎮(zhèn)壓，一面對

18、起義領(lǐng)導(dǎo)者許以高官厚祿，華宅美女。有的人動搖了，起義軍面臨瓦解的危機。寓言家伊索知道后，給動搖者講了一個故事：一個大雪的冬天，百鳥絕跡。凍得發(fā)抖的獵人在森林里發(fā)現(xiàn)了一頭熊。他瞄準(zhǔn)熊的咽喉準(zhǔn)備射擊，突然熊對獵人說：“何必要開槍呢？你要什么我都可以給你?！薄拔乙患芷ご笠路篮！鲍C人說?！靶邪?，我也只是想吃一點東西，我們可以坐下來好好談?wù)剢?？”熊說。于是人們坐下來談判，最后達成了協(xié)議。過了一會兒熊獨自走開了。滿足了要求吃了獵人，填報了肚子，而獵人也滿足了要求穿上了熊皮大衣。伊索最后說：“你們就是獵人，如果投降，獵人的下場就是你們的下場！”那些動搖者聽了之后，都回心轉(zhuǎn)意，再也不談和談的事，繼續(xù)英勇

19、戰(zhàn)斗。解析在敵人面前，我們應(yīng)該永遠保持警惕、放松自己的戒備心理；而對于敵人，我們也不應(yīng)該抱有幻想；對于敵人，我們需要的是戰(zhàn)斗，否則，我么就會被敵人強大的心理攻勢給擊敗。正如伊索說：“你們就是獵人，如果投降，獵人的下場就是你們的下場！”而那些動搖者聽了之后，都回心轉(zhuǎn)意，再也不談和談的事，繼續(xù)英勇戰(zhàn)斗。中國近代史上我們的很多次戰(zhàn)斗，都因為對侵越者抱有幻想，結(jié)果吃了大虧。還有我們現(xiàn)代史上著名的9.18事件，實際上，當(dāng)時不是蔣介石要求張學(xué)良不抵抗，而是張學(xué)良對日本人估計不足、抱有幻想，希望盡可能避免戰(zhàn)爭，結(jié)果吃了大虧。所以，對于敵人，我們不能抱有幻想，否則，就會陷入困境或者失敗的境地。9、躍出水面的魚

20、暴雨來臨前，池塘里憋悶弄常。有一只紅鯉魚直實在耐不住憋悶，縱身躍出水面，長長地進了一口氣，井在陰沉沉的池塘上方畫下了一道紅色的絕妙的剪影。在入水之首，它聽到從岸上傳來丁一句天籟般的贊美：“呀，多漂亮的一條虹鯉魚!”第一次聽到這么美妙的贊美，紅鯽魚激動得連拍了還幾個水花：“真是一件值得高興的事，終于有人懂得欣賞我的美了。”一條又一條伙伴從它面前游過，大家互相吐兩個水池，算是打招呼。“它們從來沒有這樣稱贊過我，以前沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會有吧?”伙伴們的缺乏美感讓紅鯉魚對剛才的贊美更覺可貴，一種乍逢知己的驚喜克斥于它的內(nèi)心：“也許我鎮(zhèn)結(jié)識結(jié)識那個人?！毕氲阶龅?，紅鯉魚就在水中猛游了一圈，憋足了動

21、，閃電一般躍出水面，再一次高高地出現(xiàn)在池塘上方。水外的世界真是很刺激，虹鯉直有一種躍過龍門的成就感。它一邊享受著風(fēng)拂過身體時的涼爽與怔章，一邊睜開了眼睛去搜尋那個一生難得一遇的知膏。但它只看到了一張網(wǎng)，一張鋪天蓋地的漁網(wǎng)，當(dāng)那張骯臟的漁網(wǎng)裹住它美麗的軀體時，它聽到了那個一模一樣的聲“哈，逮著了!”紅鯉魚就這樣永遠告別了生它養(yǎng)它的池塘。期望得到外界的認(rèn)同，這一點無可厚非，但同時應(yīng)該擦亮眼睛，萬不可陶醉于別人的贊美，而忽略其手中的網(wǎng)。解析“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈；精彩的是別人的世界，無奈的是自己的天地。”“擁有不知珍惜，失去才知寶貴?！钡拇_，這話到出了我們對外面世界的經(jīng)典認(rèn)識。任何人都

22、有理想、追求，但不能好高務(wù)遠，而是立足現(xiàn)實、面向未來。如果，我們對外界或者我們接觸的事物沒有一個理性的認(rèn)識，那么，我們就會淹沒在鮮花和掌聲中，因為鮮花和掌聲只能使對我們的一種鼓勵、鞭策，但你一旦把它當(dāng)成鮮花，你就會停止不前、陷入泥潭中。正如王安石的在傷仲永里寫的方仲永一樣，淹沒在鮮花和掌聲中。請記住：期望得到外界的認(rèn)同，這一點無可厚非，但同時應(yīng)該擦亮眼睛，萬不可陶醉于別人的贊美，而忽略其手中的網(wǎng)。10、簡單道理從前，有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活肥大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，于是他們分道揚鎬了。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽

23、，還沒有晶出鮮魚的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光。不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當(dāng)他已經(jīng)看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最后一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。又有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經(jīng)過遙遠的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子。幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個人目標(biāo)高遠，但也

24、要面對現(xiàn)實的生活。只有把理想和現(xiàn)實有機結(jié)合起來，才有可能成為一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以給人意味深長的生命啟事。解析這個道理的確很簡單，但卻有很深刻的寓意。歷來人們把這個例子都僅僅看著“點石成金”的點金術(shù)，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要求注意學(xué)習(xí)方法的重要性，這是對我們每一個人來講一輩子都享用不盡的寶貴財富；而對于教師而言，要求我們“授人以漁”而不是“授人以魚”，注重對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的傳授。但這里我們增加了一個例子后，就把問題進一步升華，體現(xiàn)了我們對人生的更高的追求，實際上，這也體現(xiàn)了我們對人生追求的層次性問題。一個人的理想越高，他所獲得的結(jié)果也就越高，因此，我們在教育的過程中注意培養(yǎng)

25、學(xué)生的正確理想，樹立更高的人生追求目標(biāo)。11、突破法則美國一個飛行愛好者協(xié)會曾經(jīng)舉辦過一次飛越英吉利海峽的比賽，要求自行設(shè)計飛行器，不準(zhǔn)采用發(fā)動機。結(jié)果，一架名為“信天翁”的飛機取得了勝利，它獲得了25萬美元的獎勵。在比賽過程中，許多飛機制造者都有強大的財力和物力支撐，有的甚至得到了民用航空技術(shù)部門的支持。每個環(huán)節(jié)，每個部件，每道工序都是合乎標(biāo)準(zhǔn)的?？墒?，他們都沒有成功，他們設(shè)計的飛機還比不上這架不是專業(yè)人士設(shè)計的“信天翁”。其實，“信天翁”的設(shè)計并沒有什么高明之處，飛機設(shè)計師只不過對飛機的機翼作了大膽的改進，整架只有70磅重的飛機卻有90英尺寬的巨大機翼，并采用優(yōu)質(zhì)的繩索作動力張索。雖然飛機

26、看起來不倫不類，但卻十分實用。而那么多的飛機設(shè)計高手們都不敢這樣設(shè)計飛機，因為他們腦海中的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范太多了。人，總是被許多法則約束。如果按固定的法則來奮斗，你或許會成功，但要創(chuàng)造奇跡就要試著突破一些法則。解析講澤民總書記是創(chuàng)新一個民主的靈魂。的確，沒有創(chuàng)新，就沒有發(fā)展、沒有進步，社會就會停止不前。有的人之所以能夠創(chuàng)新，關(guān)鍵的因素在于他們能夠突破常規(guī)思維，或者說都是在人們認(rèn)為不可能的情況下實現(xiàn)突變的，從而達到創(chuàng)新的目的。要查創(chuàng)新就必須敢于冒風(fēng)險、打破常規(guī)、打破那些束縛人們思想的東西。正如古人云：“不是做不到，而是想不到。”因此，對于我們來說，要創(chuàng)新，就必須得有好的思維，沒有好的思維，即使有創(chuàng)新的

27、精神，也只能望洋興嘆。對于研究者、科學(xué)家來講，最怕的貧窮不是物質(zhì)、精神上的貧窮，而是思想的貧窮，如果思想貧窮，哪怕你有再多的知識，也只能是一臺“計算機”而已，只能儲存知識而已，而不能發(fā)展、創(chuàng)造知識。大凡成功者，都是思想上的富裕者，他們能用他們敏銳的眼光、精密的思考和分析能力，去發(fā)現(xiàn)、探究身邊的事物，從而實現(xiàn)創(chuàng)新。而那些安于現(xiàn)狀、不思進取者，都是思想上的貧瘠者。因此，創(chuàng)新，貴在思想。12、三個旅行者三個旅行者同時住進了一個旅店。早上出門的時候，一個旅行者帶了一把傘，另一個旅行者帶了一根拐杖，第三個旅行者什么也沒有帶。晚上歸來的時候，拿傘的旅行者淋得渾身是水，那拐杖的旅行者跌得滿身是傷，而第三個旅

28、行者卻安然無恙，于是第三個旅行者就問他們?yōu)槭裁磿軡?，為什么回跌傷。拿傘的旅行者說：“當(dāng)大雨來臨的時候，我因為有了傘，就大膽的在雨中走，卻不知怎么淋濕了；當(dāng)我走在泥濘坎坷的路上的時候，我因為沒有拐杖，所以走得非常仔細(xì)，專揀平穩(wěn)的地方走，所以沒有摔傷?！蹦霉照鹊穆眯姓哒f：當(dāng)大雨來臨的時候，我因為沒有帶雨傘，便揀能夠躲雨的地方走，所以沒有淋濕；當(dāng)我走在刊刻泥濘的路上時，我便用拐杖拄著走，卻不知為什么常常跌跤?！暗谌齻€旅行者聽候笑笑說：”這就是為什么你們拿傘的淋濕了、拿拐杖的跌傷了、而我卻安然無恙的原因。因為，當(dāng)大雨來臨時我躲著走，當(dāng)路不好走時我仔細(xì)走，所以我沒有淋濕也沒有跌傷，你們的失誤就在與你們

29、有憑借的優(yōu)勢，有了優(yōu)勢便少了憂慮?！苯馕觯喝齻€旅行者的故事，告訴我們一個淺顯而又深刻的道理：我們失敗或者失誤不是在一些重大的問題上，而是一些細(xì)小的問題或者一些我們最后把握的問題上。正如拿傘的旅行者說：“當(dāng)大雨來臨的時候，我因為有了傘，就大膽的在雨中走，卻不知怎么淋濕了；當(dāng)我走在泥濘坎坷的路上的時候，我因為沒有拐杖，所以走得非常仔細(xì)，專揀平穩(wěn)的地方走，所以沒有摔傷?！彼裕匾暭?xì)節(jié)，也許，細(xì)節(jié)就就是我們成功、成材的關(guān)鍵。13、一夜與一生很多年以前，一個暴風(fēng)雨的夜晚，有一對老夫婦走進一家旅館的大廳要求訂房?！昂鼙浮惫衽_的一位年輕的服務(wù)生說：“我們這里已經(jīng)被參加會議的團體包下可?！笨吹嚼戏驄D一臉的

30、遺憾，服務(wù)生趕緊說：“先生、太太，在這樣的夜晚，我實在不敢想象你們離開這里卻又投宿無門的處境，如果你們不嫌棄的話，你們可以在我的房間的住一晚，那里雖然不是豪華套房，卻十分干凈。我今天晚上要這里加班。”第二天，當(dāng)老弦聲下來付住宿費的時候，那為夫婦聲婉言拒絕的老先生：“我的房間是免費借給你們住的。”又過了幾年，有一天，這個夫婦聲突然街道那位老先生的來信，老弦聲要求他帶曼哈頓去見面并附上了往返的飛機票。幾天以后，服務(wù)生來到了曼哈頓，在一幢豪華建筑物前見到了老先生。老先生指著眼前的建筑物說：“這是我專門為你蓋的飯店?！睂＜绎埖旰髞碓诿绹鴺O負(fù)盛名，這位服務(wù)生也就成了這家飯店的第一位經(jīng)理，這位年輕人怎么也

31、沒有想到，自己用一夜的真誠換來的竟是一生的輝煌的匯報。經(jīng)濟學(xué)告訴我們，最稀缺的東西最值錢，在商業(yè)活動，真誠是最稀缺的。解析：付出與回報往往是成正比的，付出得越多，收獲也越多；反映出越少，收獲也就越少。但是，在生活中，我們很多人只是一味的索取，而不知道去奉獻，當(dāng)然，收獲也就沒有。實際上，付出是一種美德，他是我們中國傳承了幾千年，這是我們寶貴的財富，也是我們?nèi)松鷮氋F的餓財富，正如文中的服務(wù)生，只是付出了一點點自己的善心，但是，回報的卻是一個光輝燦爛的人生。當(dāng)然，我們的付出，只是我們?nèi)烁?、良好品質(zhì)的展現(xiàn)，我們付出的目的并不是要獲取回報，但它能衡量一個人的品質(zhì)，而我們?nèi)鄙俚?，卻正是這種可貴的品質(zhì)，也即

32、如經(jīng)濟學(xué)告訴我們的那樣，最稀缺的東西最值錢，在商業(yè)活動，真誠是最稀缺的。14、背后的道理智者有兩個徒弟。一次，他們看到屋里飛進一只蜜蜂，蜜蜂努力地朝窗外飛，卻被窗上厚厚的玻璃擋住了，一次次徒勞地摔下來。徒弟甲說：“這只蜜蜂真是愚蠢啊，既然知道這個方法行不通，為什么還要做努力呢?它這樣做即使飛一輩子也不可能成功?！彼麖闹械玫筋I(lǐng)悟：世上有些事，不能強求，個該放手時就放手。徒弟乙說：“這只蜜蜂真頑強，它那么勇敢，失敗了也不屈服?！彼矎闹械玫絾⑹荆鹤鋈司蛻?yīng)該像蜜蜂那樣，鍥而不舍，敗而不餒，百折不回。于是，兩人爭執(zhí)起來。最后，他們只好去找智者來評理：“我們的觀點，究竟誰的才是正確的呢?”智者說：“你們

33、誰都沒錯?！眱蓚€徒弟不解；心想：怎么可能兩種觀點都對呢?難道師傅是故意做好人，不讓我們再爭執(zhí)了?智者早就看出了他們的心思，他微笑著，拿出一塊大餅，吩咐他們把大餅居中切開。徒弟二人照做了。智者問：“兩個半塊餅，你們說那半塊好，哪半塊不好?”他們回答不出。智者說：“你們總是看到相異的地方，而沒有看到相同的地方，形式上的差異，掩蓋了質(zhì)的相同?！蓖降芏艘幌滦盐蜻^來了：一個事物的兩個方面，本來沒有絕對的問題。世上萬物也是如此，許多表面看似相同的，可能是相差甚遠；其表面相殊的，倒可能有質(zhì)的相同生活中的不少錯誤，有時就是因為看不到這差異而產(chǎn)生的。解析：這就要求我們具體問題具體分析，因為不同的事物包含著不同

34、的矛盾，即使同一事物在其發(fā)展的不同階段上的矛盾也有其不同的特點。這就要求我們在認(rèn)識事物、解決問題時，必須從實際出發(fā)，具體分析矛盾的特點，尋找解決特殊矛盾的辦法。具體問題具體分析，是馬克思主義最本質(zhì)的東西和活的靈魂，因為矛盾的事物及其每個側(cè)面各俱特點，為此我們必須在矛盾普遍原理的指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性，即堅持兩分法。只有這樣才能真正作到從實際出發(fā)，真確認(rèn)識矛盾，從而用不同的方法解決問題。如果不堅持具體問題具體分析，不堅持一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，千篇一律用一種方法解決各種問題，就會犯主觀主義和教條主義錯誤，就會給實際工作帶來巨大危害。正如文中的兩個徒弟，就不能正確認(rèn)識事物的本質(zhì)。15、挫

35、折具有兩面性我國明清有位愛國歷史學(xué)家談遷，從29歲時開始撰寫明代的編年史國榷，六易其稿，通過27年的時間，終于完成了500萬字的手稿，就在大功即將高成之際，手稿在一夜間被盜走，這是多么沉重的打擊呀！此時，談遷已經(jīng)五十多歲，體弱多病，行動不便，記憶力減退。但是，他并沒有氣餒，從頭收集資料，經(jīng)過9年的時間，終于第二次完成了國榷的手稿，前后經(jīng)歷三十多年的時間，終于完成了這部傳世著作。那么，挫折到底是好事還是壞事？解析挫折是一柄雙刃劍，它們同世界上許多事物一樣，具有雙重性，是好事也是壞事。挫折是壞事，因為挫折給人身體、心理上以沉重的打擊，造成精神上的痛苦和煩惱，給人生道路造成曲折，有的甚至?xí)屓藦拇艘?/p>

36、蹶不振。但是，在一定的條件下挫折又可以轉(zhuǎn)化成好事，只要受挫折者有堅強的意志，能夠承受挫折的打擊，在挫折中“吃一塹，長一智”，不斷積累經(jīng)驗教訓(xùn)，找到失敗的根本原因，從而揚長避短，振奮精神，重新鼓起勇氣，變壓力、挫折為動力，從而走向成功，從這個意義上講，挫折是好事，所謂“失敗乃成功之母”就是這個道理。我們應(yīng)該以積極的態(tài)度面對挫折，抓住機遇，不斷鍛煉自己，在挫折中磨練的自己、完善自己，不斷提高自己的品德修養(yǎng)，為成功奠定堅實的基礎(chǔ)。16、養(yǎng)的良好習(xí)慣1978年，75位諾貝爾獲獎?wù)咴诎屠杈蹠?。有人問其中一位：“你在哪所大學(xué)、哪所實驗室里學(xué)到了你認(rèn)為是最重要的東西呢？”出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答：“

37、是在幼兒園?！薄霸谟變簣@里學(xué)到了些什么呢？”學(xué)者答：“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做了錯事要表示歉意，午后要休息；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說，我所學(xué)到的全部東西就是這些?！卑堰@位科學(xué)家的看法概括起來，就是他們認(rèn)為終身所學(xué)到的最主要的東西，是幼兒園老師給他們培養(yǎng)的良好習(xí)慣，這位科學(xué)家的回答代表了到會科學(xué)家的普遍看法。解析英國哲學(xué)家艾蒙斯說：“習(xí)慣要不是最好的仆人，便是最壞的主人?！币驗榻】祦碜杂诤玫纳盍?xí)慣，疾病來自于不好的生活習(xí)慣。習(xí)慣有好有壞，好習(xí)慣會使人獲得成功和幸福，壞習(xí)慣會導(dǎo)致人生的失敗與不幸。所以，教育的最根本目的是

38、要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，教會學(xué)生如何做人。良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后，便用不著借助記憶，很容易的也很自然的就能發(fā)生作用，就會成為我們終生受用不盡的財富。正如洛克所說：“事實上一切教育歸根結(jié)底都是為了培養(yǎng)人的良好習(xí)慣，甚至一個人的習(xí)慣往往歸結(jié)與自己的好習(xí)慣?！币虼?，教書育人，最首要的不是教書，即不是要教學(xué)生學(xué)到多少知識，而是要培養(yǎng)一個好的習(xí)慣。良好的道德習(xí)慣是做人處事的根本。比如“做任何事不得妨礙別人”，這是一條道德的“黃金準(zhǔn)則”。如果只在某一時某一地做到，那就稱不上有良好的道德素養(yǎng)，而必須轉(zhuǎn)化為習(xí)慣，才能成為控制自己行為的道德律念。培德曼說過：“播種一種行為，收獲一個習(xí)慣；播種一個習(xí)慣，收獲一個個性

39、；播種一個個性，就會收獲一種幸運?！币虼?，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，我們會從這種習(xí)慣上獲取源源不斷的動力和精神財富。17、用自信把理想撐到天堂的高度克里斯拖萊伊恩則憑借自己充分的自信創(chuàng)造了令世界都為之震驚的神奇的建筑?？死锼雇先R伊恩，英國一個名不見經(jīng)傳的設(shè)計師，但他卻有幸參加溫澤市政府打聽的設(shè)計，他運用工程力學(xué)知識，依據(jù)自己多年豐富的經(jīng)驗，很巧妙地設(shè)計了只用一根柱子支撐打聽天花板的方案。一年后，市政府權(quán)威認(rèn)識驗收時說只用一根柱子支撐天花板打聽太危險了，要求他再多加幾根柱子，年輕的設(shè)計師十分自信，堅持只須一根柱子便可以保持大廳的安全，并作了詳細(xì)的說明，列舉相關(guān)事例，他堅持自己完美的設(shè)計而拒絕驗收者的建議，

40、但他也為此而差點吃了官司，在進退維谷之際，他增加了四根柱子做擺設(shè)，因為其根本沒有與天花板接觸。300年后，市政府準(zhǔn)備修繕大廳的天花板時，發(fā)現(xiàn)了這一秘密，引起了各國建筑家和游客的興趣，觀賞這根神氣的柱子，并把這個市政府大廳稱為“嘲笑無知的建筑”。在他僅存的資料中找到了這樣一句話：”我很自信，自信至少100年后，當(dāng)你們看到的不是什么奇跡，而是我對自信心的一點點堅持?！蹦馨炎约旱膲粝肭娴教焯玫母叨?，靠的是自信。解析自信的力量上無窮的，他可以創(chuàng)造出一個又一個神話。克里斯拖萊伊恩把自己的夢想擎到天堂的高度，靠的是自信。當(dāng)你擁有了自信，也許，你就擁有了成功的開始。樹立自信，這是我們走向成功的催化劑。18、抖落背上的泥土一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀憐地叫喊求助，期待主人把它救出去。驢子的主人召集數(shù)位親鄰出謀劃策，卻想不出好的辦法。大家倒是認(rèn)定，反正驢子已經(jīng)老了，“人道毀滅”也不為過，況且，這口枯井遲早也要填上的。于是人們拿起鏟子，開始填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落到枯井中時，驢子叫得更恐怖了它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落到枯井中，驢