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1、PAGE5PAGE5題西林壁教案示例題西林壁教案示例題西林壁是蘇軾游觀廬山后的總結,整理題西林壁教案,一起來看看吧!【教學目標】1、能用自己的話或自己喜歡的方式說出詩的大意,感悟詩的意境和詩人的思想感情。2、能借助詞典等工具書和生活積累理解詩中的詞句。3、背誦古詩,對重要詞句能夠默寫。4、體會富有人生哲理的詩句。5、激發(fā)學生對祖國山河的喜愛之情。【教學重點、難點】1、體會詩中描繪的景象。2、理解“不識廬山真面目,只緣身在此山中”這句話,并聯(lián)系生活從中獲得啟示。【教學準備】課件?!窘虒W時數(shù)】一課時?!窘虒W設計】一、談話導入,揭示課題1、師:同學們,你們平時到公園或其他名勝古跡游玩,有沒有注意到在
2、樹桿上、竹子上、柱子上和墻壁上有些什么東西?學生說出“某某到此一游”2、師:是啊,在公共場合,這是破壞環(huán)境的行為,我們可不能做呀。可是在古代,這卻是發(fā)表作品的一條途徑呢。古代的酒樓、驛站、寺院等地,大多有一處粉刷不錯的墻壁,專供文人墨客題詠留名。今天我們要學習的這首詩,就是宋代詩人蘇軾留在一座寺院的墻壁上的。(板書課題)3、大家看課題,對照文中的注釋,誰來跟我們說一下課題的意思呢?學生回答。4、師:大家說得對,下面我們就來看看這篇發(fā)表在寺院的古詩說了些什么。二、熟讀課文,整體感知1、課件出示廬山的風景錄像??戳诉@段錄像,大家對廬山有怎樣的印象?學生說出“廬山真雄偉”、“山峰連綿不斷、高低起伏”
3、2、師:大家觀察仔細,說得不錯。我們再來看看作者眼里的廬山又是怎樣一種情形呢。請大家朗讀課文,對照注釋,試著翻譯,劃出不理解的詞語。學生反復自由誦讀,劃詞語。3、學生用自己的.話說出詩的大意,然后請同學們評一評,看是否把詩中的景象和作者的感受說出來。三、體會詩境,感悟道理1、教師配樂誦讀,學生思考:作者是站在一個地方來觀察廬山的嗎從哪里可以看出來2、學生回答:從“橫”、“側”、“遠”、“近”、“高”、“低”幾個字可以看出詩人每到一個地方都在仔細地觀察、欣賞。3、師:“橫看成嶺側成峰”的意思大家都了解,可是,誰能明白這種現(xiàn)象呢?請大家伸出自己的手掌,從正面和側面觀察一下,看看有什么不同。學生照做
4、,發(fā)現(xiàn)從不同角度觀察同一事物會看到不同的模樣。教師引導學生明白該詩句的意思。4、學生想象“遠近高低各不同”的畫面。5、分組討論下面幾個問題,然后交流:廬山到底是什么樣的呢為什么始終看不出呢從詩中你受到了什么啟發(fā)大家想想看,怎樣才能看清廬山的真面目“從不同的角度觀察,結果各不相。”你碰到過這樣的情況嗎?舉個例子說一說。四、指導朗讀,背誦古詩1、師:這么富有哲理的一首古詩,我們是不是應當把它背誦下來呢?背誦的訣竅就是多讀,在讀的時候,要把握好朗讀的節(jié)奏,掌握抑揚頓挫的朗讀方法。如詩中的“嶺、側、峰、低、各、同、山、目”要適當延長聲音;“遠近高低”都是重音,但也要讀出起伏;“真”、“只”要讀重音。2
5、、分組競賽背誦古詩。3、抄寫古詩,提醒學生要書寫正確、規(guī)范。然后試著默寫課文。附錄:題西林壁賞析此詩描寫廬山變化多姿的面貌,并借景說理,指出觀察問題應客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結論。蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江,游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思,于是寫下了若干首廬山記游詩。題西林壁是游觀廬山后的總結,它描寫廬山變化多姿的面貌,并借景說理,指出觀察問題應客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結論。開頭兩句“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”,實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山,游人所處的位置不同,看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬
6、山風景。后兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。游山所見如此,觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵,它啟迪我們認識為人處事的一個哲理由于人們所處的地位不同,看問題的出發(fā)點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見。這是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發(fā)議論,而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受,借助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達哲理,故而親切自然,耐人尋味。仁者見仁,智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以,題西林壁不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀,同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的,是符合客觀規(guī)律的,所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外,又有深永的哲理啟人心智。因此,這首小詩格外來得含蓄蘊藉,思致渺遠,使人百讀不厭。如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點的話,那么到了宋朝尤其是蘇軾,則出
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