2023高考高三最新名校?？純?yōu)秀作文！涵蓋超熱作文主題～

1、2023高考高三最新名校?？純?yōu)秀作文！涵蓋超熱作文主題廣東省五校普通高中聯(lián)合體20222023學(xué)年高三8月綜合能力檢測閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。名篇名作是一個國家文化傳承的重要力量。然而這些名篇名作從不同視角出發(fā)也有不同的看法。好比曹雪芹的紅樓夢既有“中國封建百科全書”之稱，但也有讀者從元妃省親等細節(jié)指出這是一本鬼神恐怖之著；并且陶淵明的桃花源記也有類似的說法作為新時代青少年，你對這種新視角有何看法。請你寫一篇議論文體現(xiàn)你的體現(xiàn)與思考。要求：思想健康，內(nèi)容充實；文體特征明顯（符合書信體要求）；語言流暢，書寫清晰；字數(shù)不少于800字；不許透露真實信息。多角度解讀名著，匆舍本逐末隨著社會的發(fā)展，

2、人們閱歷的增長和價值觀的變化，大眾對傳統(tǒng)事物的看法常會有改變。特別是對古典名著而言，人們往往對其賦于新思維、新角度：從紅樓夢桃花源記中讀出鬼神恐怖之感，從西游記中讀出管理學(xué)，從三國演義中讀出策略學(xué)對此，我認為這樣的解讀有新意，有的甚至對我們有幫助，但讀者絕不可以沉迷于此類解讀中。誠然，各種對古典名著新興的解讀確實可以豐富人的知識，增加人生經(jīng)驗。名著的內(nèi)容大都很豐富，往往會涵蓋多個不同方面，自然也就提供給讀者多角度解讀的空間。讀者在進行這類解讀的過程中，通常確實也能得到一些自己需要的東西，看起來這些多角度解讀是挺好的，還契合了多元化的需要。但細看這些解讀，我們會發(fā)現(xiàn)，這些解讀往往都來源于一些與作

3、品主要內(nèi)容和主旨關(guān)系不大的細枝末節(jié)。紅樓夢主要講四大家族由盛入衰的過程來體現(xiàn)封建社會發(fā)展的必然結(jié)局，桃花源記呈現(xiàn)的是作者的一種美好的理想，與鬼神恐怖毫不相干；西游記主要講西天取經(jīng)的事跡，而管理學(xué)的戲份并不多；三國演義中出現(xiàn)了不少精彩的謀略，但其主要講的是歷史演進，在恢宏的歷史畫卷中，這些謀略也不過是一些小細節(jié)；更有一些人，在老子中探尋投資、養(yǎng)生，與主要思想甚至可以說是八竿子打不著。如此解讀，一味地追求新，忽略了文章的主旨大義，很難領(lǐng)悟名著的精髓所在，實在可以說是舍本逐末。這些舍本逐末的解讀，其實沒有真正重視更深層次的文化內(nèi)涵和審美內(nèi)涵。他們看到了紅樓夢中元妃省親時間上的詭異，卻看不到處在權(quán)力漩

4、渦中的元妃的無奈；他們看到了桃花源尋而不見的怪誕，卻看不到作者理想家園得不到實現(xiàn)的落寞；他們看到了西游記的管理學(xué)，卻看不到唐僧師徒四人一路上的艱辛和面對苦難的堅毅；看到了三國演義的策略學(xué)，卻看不到各路能人的俠義忠魂與智慧較量；看到了儒林外史的營銷學(xué)，卻看不到科舉制度下眾學(xué)子的可憐可悲這實質(zhì)上是為功利驅(qū)使，是對古典名著的褻瀆。傳統(tǒng)的古典名著綿延的是代代傳承的民族精神和血脈，是古人的智慧，是文學(xué)的瑰寶。文化的傳承固然需要創(chuàng)新，但我們對文化的創(chuàng)新解讀應(yīng)該是基于傳承和社會效益的，不能背離根本文化和美的內(nèi)涵。過分獵奇或功利化的解讀，會導(dǎo)致文化的低俗化，是對高雅的文化藝術(shù)的毒害。多角度，固然多元了，但若過

5、分地抓住細節(jié)來讀，只會十分有害，并無裨益。若大事舍本逐末，則更不可??！【審題立意】審題：這是一則引語類材料作文題。材料由三句話組成。第一句話指出了名篇名作的重要作用和地位；第二句話運用轉(zhuǎn)折語氣指出對名篇名作審視的角度不同，看法也會不同；第三句話列舉了兩個典型的事例：對紅樓夢和桃花源記的兩種截然不同的解讀。題目要求考生闡述“對這種新視角有何看法”，考查的是思辨能力。正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，一部作品完成以后，從某種意義上講已經(jīng)不屬于作者，讀者可以從各個角度對其進行解讀，解讀的結(jié)果是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。名作名篇是文化傳承的重要力量，包含著許多人類社會恒久不變的智慧和價

6、值，具有深厚的文化底蘊，可以穿越千年仍不褪本色，我們?nèi)匀豢梢詮牟煌嵌仍谄渲姓业脚c當代價值觀相契合的精華，可謂歷久彌新。所以，我們欣賞名作名篇，從不同的視角尋幽探勝，汲取營養(yǎng)，這是值得肯定和鼓勵的。但是，如果我們的新視角，只是為了獵奇，或是博人眼球，或是嘩眾取寵，或是想要與眾不同，或是想要獨辟蹊徑，或是想要獲得經(jīng)濟效益，得出一些奇奇怪怪的結(jié)論詭異的、荒誕的、驚悚的、實用的、牽強附會的，乍一看讓人耳目一新，但實際上卻背離了作者創(chuàng)作的本意和作品主旨的主要方向，把一部經(jīng)典的作品解讀成了低俗之作，與己與人并無營養(yǎng)可言，甚至?xí)绊懙饺藗儗@部作品的感情，這樣的新視角也是不可取的。因為這樣是對經(jīng)典的褻瀆，

7、只會毀了經(jīng)典。文體是議論文，考生首先可以在文中亮明自己對新視角的看法（認可/不認可/辯證看待），然后根據(jù)自己的中心論點運用層進式結(jié)構(gòu)分析這些新視角是怎樣的，在現(xiàn)實社會里具有怎樣的作用和影響（用欣賞的眼光看，可以談?wù)勅绾卫眯滤季S、新角度解讀古典文學(xué)名著現(xiàn)代價值，以批判的眼光看，可以談?wù)剬诺湮膶W(xué)名著的斷界解讀的功利思想），我們應(yīng)該如何對待。觀點要明確，脈絡(luò)要清晰。立意：1.解讀經(jīng)典，不可舍本逐末。2.運用新視角，汲取新營養(yǎng)。3.針對解讀經(jīng)典的新視角，應(yīng)該慎思之，明辨之。重慶市巴蜀中學(xué)校2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期高考適應(yīng)性月考卷閱讀下面的材料，按要求寫作。中國人一直很講究一個“度”，常說的

8、過猶不及就是這個意思，多了少了都不好。所以說萬事萬物須講“度”，率性而為不可取，急于求成事不成。心慌難擇路，欲速則不達。過分之事，雖有利而不為；分內(nèi)之事，雖無利而為之。然而，生活中，如果我們處處死守著某個“度”，時時依“度”而行，照“度”而為，那又未免僵化、死板。仔細想想，為人也好、處事也罷，為生活、為事業(yè)，哪有什么真正的“度”？人們所謂的“度”，不過是一種約束思想和行為的框框，應(yīng)該予以破除。針對上述說法，請寫一篇文章，談?wù)勀銓Α岸取钡睦斫?。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。人生幾“度”度，一個古老的文字，一個智慧的象征。度，是正邪的鴻溝，是存亡

9、的交界。有了度，才有了春與秋其代序的輪回，才有月明星稀鳥鵲南飛的景致；有了度，才有奔流的江水，才有清脆的鳥語，才有綻放的紅梅。人不離世，也自然少不了幾分度。若把握不當，便枉此一生。謹慎過度就是膽怯，認真過度就是刻薄，執(zhí)著過度就是頑固。菜根譚有云：“氣象要高曠，而不可疏放；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖談，而不可偏枯；操守要嚴明，而不可激烈?！边@便是人生之度。人生有度，心緒會寧靜，道德會崇高。有些人不懂節(jié)制，不懂適可而止。他們或情感激烈，宣泄不加禁止；或追名逐利，永遠不知盡頭。他們的心永遠在世間名利紛爭中顛沛流離不得安寧，自然無暇來形成高尚的道德。但是有度的人，冷靜，淡然。林則徐把“制怒”二字

10、掛在堂前，也把“度”放在心間，這樣的人怎能不成大器！人生有度，災(zāi)禍會遠離，生活才幸福。范蠡在助越王打敗吳國后，很有權(quán)勢。但他的心中有度。他深知物極必反的道理，也懂得：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！庇谑且闳粭壒匐[于世間。相反，文仲就不那么幸運了。同樣是功臣，他就少了點度，仍留戀官場。這讓越王怎能不顧慮？所以，范蠡急流勇退，功成名就；文仲不懂節(jié)度，身首異處。這不得不讓后人警醒。人生有度，事業(yè)才不會衰落。沒有合適的度，任何人都不會有長久的事業(yè)。唐玄宗便是一個極有代表性的例子。執(zhí)政前期，他勵精圖治，有法有度。開元盛世之時，他卻把曾經(jīng)恪守的度拋在腦后，縱情聲色犬馬之中。終于，安史之亂的鐵蹄搗碎了一

11、個帝國的美夢，繁華如秋葉般凋零，盛世只能在夢中追憶。由興盛到衰敗，大唐的命運不正是在度的邊緣徘徊嗎？所以說，度成就了完整高尚的人格，成就了知足常樂的智慧，成就了雄偉壯麗的事業(yè)。每個人都應(yīng)該在心中裝有幾分度，讓自己在世間崎嶇的路上走出堅實的腳步?！緦忣}立意】審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料由兩段轉(zhuǎn)折關(guān)系的文字組成。第一段文字，強調(diào)了講究“度”的重要性。第一句話指出度的內(nèi)涵是“過猶不及”“多了少了都不好”，第二、三兩句話指出不講究“度”的后果，第四句話從所做之事的性質(zhì)的角度解讀如何把握“度”。第二段文字，強調(diào)不要處處死守某個“度”。第一句話指出死守某個“度”會僵化死板，第二句話指出沒有真正

12、的“度”，第三句話指出“度”是約束思想和行為的框框，應(yīng)破除。材料的主旨是我們要講究“度”，但又不能處處死守某個“度”，可見材料對于“度”的理解本身就具有辯證性，考查的是考生的思辨能力。“度”的含義極為豐富，這里指的是為人處事的一種準則（尺子），無論是為人處事，還是在生活事業(yè)上，凡事都要適可而止，做事要恰到好處，切忌過猶不及。但實際上“度”并沒有一個固定的標準，它需要視情況、場合、對象、事情的性質(zhì)而定，情形不同，“度”的標準也不同。這就要求我們在現(xiàn)實生活中能夠視情況而靈活應(yīng)變，同時又能理智處理各種事情，力爭做到恰到好處，適可而止。如果我們?nèi)缈讨矍髣?、守株待兔般地死守著某個標準（“度”），那么最終

13、只會束縛我們的思想和行為，讓我們做事變得僵化死板，不知變通。這樣的“度”必須予以破除，否則于人于事均無益。從“談?wù)勀銓Χ鹊睦斫狻笨芍?，文體主要傾向于議論文，考生可以以辯證思維，運用正反對比式結(jié)構(gòu)談凡事應(yīng)該講究“度”，但遇事又不能死守某個“度”。也可以運用層進式結(jié)構(gòu)談什么是“度”，為什么要講究“度”，如何打破“度”等。觀點要明確，脈絡(luò)要清晰。立意：1.凡事要講究“度”。2.人生有尺，做人有“度”。3.固守某個“度”，反而過猶不及。4.“度”無標準，恰到好處即為“度”。江蘇省鹽城市響水縣響水中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。圖片“上”者上進， “止”

14、者知止， “正”者守正?！吧稀薄爸埂薄罢边@三字高度概括了人生的成長歷程，包含著國人從古至今的人生哲學(xué)與生命智慧；這三個字也與每個人的求學(xué)、處友、從業(yè)等具體生活實踐息息相關(guān)，深蘊待人處事之道。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。掬上進知止，向守正價值大道無言，其行也堅?！吧稀闭呱线M，“止”者知止，“正”者守正。這三個字高度概括了人生的成長歷程，每多一個筆畫，就增添一分深層的含義。在我們的生活中，“上、止、正”蘊含待人處事之道。由此方知，我們應(yīng)掬上進知止在手，向守

15、正價值而行。惟知上進，惟知奮發(fā)。青松寒不落，碧海闊愈澄。大江流日夜，慷慨歌未央。古有宋濂硯凍指寒，仍抄書苦讀，吹滅讀書燈，一身都是月；匡衡鑿壁偷光，孫康映雪借讀，志不求易，上進奮發(fā)。今有龐眾望于父母患疾、家中貧困之際，全力考入清華。上進是藏匿于巍峨高山每粒塵土里的積累，更是銘刻于沉潛態(tài)度背后的堅持。惟知上進，惟知奮發(fā)。吾輩青年應(yīng)以自由之思想，闊步向前，踏歌而行，實現(xiàn)人生價值。知止慎獨，自律向前。數(shù)載光陰彈指過，未應(yīng)磨染是初心。彭士祿為革命烈士彭湃之子，從蘇聯(lián)留學(xué)歸來，隱姓埋名數(shù)十年，為祖國造核潛艇、建核電站，歷經(jīng)磨難，初心不改，在深山中傾聽，于花甲年重啟。兩代人為理想而奮斗，一輩子為國家深潛。

16、在孤獨的科研路上，他堅守初心，于暗室不欺，自律向前。他生前常說：“是人民將我養(yǎng)大，我?guī)纵呑佣歼€不了，只要祖國需要，我愿貢獻一切?！币诖笥锌蔀榈男聲r代大有作為，我們應(yīng)知止慎獨，自律向前。守正堅定，踔厲奮發(fā)。堅守正心是我們立足于世的道理。守正需要我們堅守初心，牢記使命。泅游過黑夜，眼睛只會更加明亮；逾越過寒冬，機體只會更加強健。高原生命的保護神吳天一，守望著一條路，長松蔭高原；分享中國故事，宣傳中國形象的陳貝兒借溜索穿越偏見，記錄時代最美的風(fēng)景，江海意無窮；以生命赴使命的邊疆戰(zhàn)士，守望國家，守望著人民每個人都不是一座孤島，吾輩青年應(yīng)肩扛責(zé)任，堅定正心，踔厲奮發(fā)。休對故人思故國，且將新火試新茶，詩

17、酒趁年華。少年當立凌云志，躬行不輟，正當其時。上進奮發(fā)，知止自律，守正向前，吾輩應(yīng)堅定信念，努力實現(xiàn)自我價值?！緦忣}立意】審題：這是一道圖畫+引語式材料作文題。材料由一幅圖和兩段文字組成。圖片內(nèi)容為楷體“上、止、正”，這三個字僅差一個筆畫，卻有迥異的含義。材料在理解上難度不大，因為第一段文字很明確地指出了三個字的意義“上”者上進，“止”者知止，“正”者守正。這三個字里面包含有人生哲學(xué)和生命智慧，在審題時，需要把這三個字里面的內(nèi)涵揭示出來?！吧稀闭撸线M，保持一顆上進心，對所認定目標執(zhí)著追求。“止”者，知止，適可而止，當止則止，自己給自己“叫?！?，懂得節(jié)制欲望、控制本能。增廣賢文有云：“知止常止

18、，終身不恥?！薄罢闭?，守正，心有正氣，胸有信念，人以正氣立，事行正道遠。無論是“寧為玉碎，不為瓦全”的慷慨獻身，還是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的持身守潔。正氣總能給人心以溫潤，給社會以光明。守正的關(guān)鍵在于堅定，所謂“見利不虧其義，見死不更其守”。正氣凜然不失節(jié)，邪氣就會讓路；正義昭彰不退縮，黑暗不驅(qū)而散。從要求上來看，“以上材料對我們頗具啟示意義”，寫作時需要結(jié)合青年成長與發(fā)展來談。適合寫成論述類的文章，可以安排成并列式的結(jié)構(gòu)形式“求學(xué)、交友、從業(yè)”，每個具體的生活實踐，或者說人生的成長歷程，都對應(yīng)一個字：“求學(xué)”時重在“上進”；“交友”時重在“知止”；“從業(yè)”時重在“守正”。考生在寫作

19、時，三個字要平均用力，不能只寫一個或兩個。論證時要結(jié)合具體人物事例論證，當然也可以采用引證法或者正反對比論證等手法，力求做到論證充分有力。立意：1上進知行止，守正抱初心。2守三字箴言，做有為青年。3青年人當上進知止。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。后疫情時代，中醫(yī)藥發(fā)展迎來了春天，擺在中醫(yī)人面前的不僅有機遇，也有挑戰(zhàn)。如中醫(yī)臨床上經(jīng)常會遇到這樣一個問題，開了藥方給病人，但效采不太明顯，是守方再服，還是變方呢？所謂“守方”，指方藥對癥、切中病機時，短期未見明顯療放，但堅持使用原來的藥方，直至達到治療目的。所謂“變方”是指應(yīng)用原方療效不明顯，相應(yīng)地對原方進行調(diào)整或改變，以適應(yīng)新的病機。是否要守方？守

20、方服用多久？何時可以變方？如何守方？如何變方？這些問題都考驗著醫(yī)生的辨證功夫。上述材料對你有怎樣的啟示意義？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得套作?！疚念}解析】：這是一道任務(wù)驅(qū)動型的材料作文題。材料是中醫(yī)藥的題材，講了行業(yè)中比較專業(yè)的兩個詞“守方”和“變方”，并且對其兩者進行了解釋說明，問題是如何靈活運用兩者，才是對癥下藥的治病救人之道。文段最后講這是醫(yī)生的“辯證”功夫，這也是中醫(yī)藥的精髓，升華到各行各業(yè)成功之道，所以作文的立意可以是辯證法的哲學(xué)命題。中醫(yī)看病一人一方，一時一方，因人而異，因時而異，充

21、滿了辯證的精神。作文若是從辯證法的角度切入，可寫的內(nèi)容會比較多。成語故事（類似塞翁失馬焉知非福）、典故傳奇可作為作文開頭的內(nèi)容，從而引起讀者的興趣。筆鋒一轉(zhuǎn)，我們回到中醫(yī)藥，回到疫情時代救治病人的中醫(yī)和西醫(yī)及各自的療效（主要不要比高低）和社會生活中守舊與變通、多與少、好與壞、早與晚、大與小等種種辯證關(guān)系引發(fā)的現(xiàn)象和結(jié)果，思考辯證法的道理，領(lǐng)會它的要義，學(xué)會在實踐中踐行它，品嘗深諳辯證法的成功的果實。具體行文，可采用正反對比論證，以增強說服力度。作文的結(jié)尾最好能回扣材料，對中醫(yī)藥進行分析歸納。在深化全文論點的同時，可以嘗試給作文安一個韻味悠長的感性的結(jié)尾，引人深思，啟人心智。立意：1.既要傳承，

22、又要勇于創(chuàng)新。2.讀懂辯證法，運用辯證法。3.針對不同情況采取不同措施?！炯炎髻p析】：“守方”與“變方”中醫(yī)藥在新冠疫情中的作用讓世人重新認識了它的博大精深，我們在新聞里得知中醫(yī)藥在救治病人中通過一人一方，因人而異的診治方式為抗疫貢獻了巨大的力量。知名的中醫(yī)很少為不同的病人開出相同的方子，因為雖然癥狀類似，但是引起疾病的原因各不相同，故而治病的方子也不同。“守方”和“變方”，把中醫(yī)辯證診治的理念體現(xiàn)得淋漓盡致，要守還是要變，要依據(jù)不同情況和原因來辯證地看待。比如在傳統(tǒng)文化中，中國人辯證看待問題的成語和典故也是信手拈來，“塞翁失馬，焉知非?！薄拔飿O必反”“否極泰來”都在講一個道理好與壞、多與少等

23、相反的一面是可以相互轉(zhuǎn)化的，在日常生活和社會發(fā)展變動中，我們要學(xué)會利用這點，讓事情朝著有利于我們的方向發(fā)展。四十余年前，改革開放的政策傳遍神州，四十余年中我們對發(fā)展經(jīng)濟和發(fā)展其他領(lǐng)域的關(guān)系是在動態(tài)變化認識的過程中不斷走向清晰。經(jīng)濟的高度發(fā)展的確使我們擺脫了在溫飽線上掙扎，飛漲的GDP，日新月異的科技，云計算、大數(shù)據(jù)，但是其他領(lǐng)域的發(fā)展成了短板，越來越來的國人意識到政治和文化不僅沒有隨著經(jīng)濟向前發(fā)展，卻成了社會發(fā)展的制約因素。本來是相輔相成一體化的領(lǐng)域，分裂為一長一短，最后的結(jié)果就是經(jīng)濟發(fā)展沒有了動力。而后政治文明和復(fù)興文化的議題進入人們的視野，經(jīng)濟、政治和文化，既要堅守已有的成果，更要與時俱進

24、的創(chuàng)新。中醫(yī)藥也在守舊和創(chuàng)新中不斷開創(chuàng)新的事業(yè)格局?，F(xiàn)在的中醫(yī)和西醫(yī)不再是非此即彼的唯一模式，中西醫(yī)結(jié)合，不僅彌補了中醫(yī)沒有客觀依據(jù)的短板，也使得西醫(yī)在面對一些慢性和功能性疾病的時候更多些從容。在發(fā)展變化中“守方”，在繼承傳統(tǒng)中“變方”，才是我們時代前進和個人生活的指南針。很難想象千人一方的中醫(yī)會是個好醫(yī)生，更難承受的是我們生活在一個沒有傳承和積淀的社會中，忘記過去即不知未來。偉大的辯證法才是最后的勝利者，而我們只能跟隨它，別無他途。幾千年的智慧，一守一變，表面上看似矛盾，卻又具有一致性。幾十年的時間，繼承和創(chuàng)新，不是此消彼長和非黑即白，而是一唱一和，譜寫屬于我們的新時代。貴州省貴陽市2022

25、-2023學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)聯(lián)合檢測語文試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。齊國有個善于識別狗的人。他的鄰居委托他找一只能捉老鼠的狗。過了一年他才找到一只，說：“這是一條好狗呀！”那鄰居養(yǎng)了狗好幾年，狗卻不去捉老鼠。他告訴了那個會識別狗的人這個情況。這個善于識別狗的人說：“這是只好狗，它的志向在于獐、麋、鹿這類野獸，不是老鼠。想讓它捉老鼠的話，就捆綁住它的后腿?！焙髞?，這個鄰居捆綁住了那條狗的后腿，這狗才捉得老鼠。上述材料對我們頗具啟示意義，它引發(fā)了你哪些聯(lián)想？請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息

26、；不少于800字。識人是基礎(chǔ)，用人是根本善于識別狗的人，能找到一條好狗。這條狗的志向在于獐、麋、鹿這類野獸，而不僅僅是一只小小的老鼠。這說明，這個人確有識狗之明，就像如今一些人有識人之明一樣。然而，他卻不能讓狗得到施展其遠大抱負的地方，而只是令其屈居于捕鼠之地?？梢?，此人并無用人之能。誠然，人才能盡其才，貴在“知人”。知，即了解、理解、支持、懂得；知人，即了解人、理解人、支持人、懂得人，最后贏得人。知人，才能更好地用人，才能有效避免用人失察。知人需要智慧。但是，人才能盡其才，更貴在用人。古人說：“夫有賢而不知，一不祥；知而不用， 二不祥；用而不任，三不祥?！边@就告誡我們，有了賢才，我們要識賢才

27、，更要用賢才，給賢才委以專職。識才是基礎(chǔ)，是條件，用才則是目的，是結(jié)果。用人者需擁有一雙慧眼。這雙慧眼具有全面的觀察力、深刻的洞察力、準確的判斷力，能發(fā)現(xiàn)人的長處與短處，能辨別賢才與庸才。為此，用人者要學(xué)會“下沉”，防止官僚主義，不能求全責(zé)備。就如劉邦之用韓信，劉邦不因為韓信出身寒門，從小寄食，曾受胯下之辱而輕視他、漠視他，相反，劉邦通過聽取韓信對楚漢雙方形勢的分析，敏銳地發(fā)現(xiàn)了韓信卓越的軍事才能，他立即采納了韓信的建議?？上У氖牵苍S因為出身，也許因為自負，項羽沒有劉邦那雙善于識人的慧眼。盡管韓信投奔劉邦之前追隨的是項羽，也曾多次向項羽建言獻策，但項羽都拒絕采納，導(dǎo)致韓信、陳平等優(yōu)秀人才另擇

28、賢主，圖謀發(fā)展。打敗項羽的是項羽自己，并不是劉邦、韓信。項羽用人的短視與愚蠢恰恰說明劉邦用人的高遠與聰明。用人者還要克服唯我獨尊的思想，以“山不厭高、海不厭深”的博大胸懷，為人才的成長和發(fā)展創(chuàng)造最好的機會，提供最好的平臺，正確處理舍與得。劉邦虛心納諫，禮待韓信。他先后拜韓信為大將軍、相國，立韓信為齊王，職位的提升、平臺的變化表明了和諧的君臣關(guān)系，也為韓信大展鋒芒提供了最好的條件。相比之下，項羽對下屬雖慈愛，但吝于給平臺、給機會，項羽給予韓信的是低微的官職，安排韓信管理糧草、軍餉。要知道，機會和平臺深深影響人才的發(fā)展和人才創(chuàng)造的價值，就像雄鷹翱翔于藍天，韓信只有統(tǒng)率千軍萬馬才盡顯英雄本色。知人善

29、任者贏人心，得天下，事業(yè)蒸蒸日上。識狗者如是，我們亦如是。我們生活在一個繼往開來的偉大時代。時代呼喚人才。未來的競爭，從本質(zhì)上說，就是人才的競爭。身為用人和被用的我們，都要努力營造尊重人才的良好社會氛圍，善于發(fā)現(xiàn)人才，更要善于使用人才。知人善任，人盡其才，讓人才在國家富強、民族復(fù)興的征途上大放光芒，盡顯風(fēng)采！【審題立意】審題：這是一道寓言類材料作文題。本則材料出自呂氏春秋士容論“縛狗捕鼠”的寓言故事。把一條能捕捉獐、麇、豕、鹿的好狗,捆住腿腳去捉老鼠,這是一種巨大的浪費。所以作者寫這則寓言故事意在告訴統(tǒng)治者，人盡其材,物盡其用！對我們今天而言，這則故事同樣意味深長。審題時可以從善于識別狗的人和

30、狗本身出發(fā)，找到與我們現(xiàn)代生活相關(guān)的隱含信息。如從善于識別狗的人的角度而言，他有擅識狗這項本領(lǐng)，且能盡心盡力地為鄰居找一條好狗，這固然值得贊賞。但鄰居委托他找的只是一條能抓老鼠的狗而已，他卻沒有尊重鄰居的訴求，不僅花了一年時間才找到一條狗，而且找到的狗好幾年也不捉老鼠，不能滿足鄰居的愿望。從這一角度而言，這說明我們在與人交往、替人辦事時，不能恃才自矜。生活中，每個人都是獨立的個體，包括我，也包括你和他，所以什么時候我們都不能以自我為中心，要學(xué)會換位思考。從狗的角度來說，我們的思考應(yīng)著重針對這條好狗的遭遇。它有捉獐、麋、鹿這類野獸的志向和能力，卻不能遇到一個真正賞識它讓它發(fā)揮才能的伯樂（善于識狗

31、的人不能讓它到一個得以真正發(fā)揮才能的地方，而鄰居也不能認識到它的實際能力），以至于被縛上雙腿去捉鼠。這告訴我們，要準確識別他人的實際才能，讓合適的人到合適的地方去；或當才能不被發(fā)現(xiàn)時，不能消極躲避，要努力展現(xiàn)自己等。試題要求思考這個寓言故事對我們現(xiàn)實生活的啟示意義。所以寫作時，不能僅僅是對故事進行解釋或補充，而是要找準立意點，如尊重用戶需求、善于識人和用人、勇于展現(xiàn)自己的過人才能等。在此基礎(chǔ)上，作文就不止步于材料本身了，而是借助材料引出論點，然后引用其他相關(guān)的例子來充分論證自己想要闡述的道理。立意：1.天才應(yīng)處于合適位置，才能成為天才。2.尊重對方的訴求，而非為己自滿。山西省呂梁市興縣友蘭中學(xué)

32、2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)摸底檢測語文試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“嫦娥奔月”、屈原“天問”，寄托了先民們的夢想與思考。觀天象，制歷法，研制渾天儀，身綁“火箭”飛向天空，中國古代科學(xué)家孜孜探索浩渺宇宙。新中國成立以來，“飛天攬月”的探索從未間斷：20世紀50年代，現(xiàn)代航天事業(yè)艱難起步；20世紀70年代，第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”飛上太空；今天，“嫦娥”系列將“玉兔”送上月球，帶回珍貴的月壤；“天問一號”攜“祝融號”火星車飛過廣袤的太空著陸神秘的火星一代又一代航天人接力探索，攻堅克難，不斷超越，鑄就了中國航天精神。假如你將作為振華中學(xué)的學(xué)生代表，參加電視臺舉辦的以“中國航天

33、精神”為主題的演講比賽，請結(jié)合上述材料，寫一篇不少于800字的演講稿，要求：選好角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。探索未知，挑戰(zhàn)自我親愛的老師們、同學(xué)們：大家好！從“嫦娥奔月”、屈原“天問”，到“玉兔”二號月球車巡視探測月球，“祝融號”火星車登陸火星，再到“神舟十二”“神舟十三”相繼升空，從古人的異想天開到今天的夢想成真，我們走過了太久遠的歷程。但僅僅是時間的積累，并不足以讓我們張開雙臂擁抱蒼穹，我們深知，沒有航天人的不斷探索，沒有整個民族不斷超越的精神，我們只能靠篤信傳說演繹夸父逐日的浪漫。正是因為航天人不斷探索，我們的生活更加方便，我們

34、的向往更加遼遠，我們的夢想更加瑰麗。航天探索使我們擁有了衛(wèi)星通信技術(shù)，讓我們?nèi)蚧ヂ?lián)，轉(zhuǎn)瞬間我們又向萬物互聯(lián)進發(fā)；正是不斷地探索讓55顆北斗組成天網(wǎng)，實現(xiàn)全球定位；正是不斷地探索讓我們擁有了利用空間技術(shù)研發(fā)的新藥物，未來我們可以把更廣大的福祉贈送給世界的人民。面對困難，我們不斷挑戰(zhàn)，面對未知，我們不斷探索。在漆黑的夜空中，“東方紅一號”的成功發(fā)射讓我們打開了探索太空的大門；面對未知的月球背面，我們不斷探索終于讓嫦娥四號在月球背面著陸；面對遙遠的火星，我們不畏路途險阻，終于看到橘紅的大氣層，藍色的夕陽。在航天事業(yè)發(fā)展過程中，嫦娥二號曾因技術(shù)問題差點無法順利升空占領(lǐng)軌道。在關(guān)鍵時刻，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系

35、統(tǒng)工程副總設(shè)計師、北斗三號衛(wèi)星首席總設(shè)計師謝軍帶領(lǐng)北斗全部員工沒日沒夜地工作，謝軍曾累到一天多次暈倒在現(xiàn)場，就是這樣不停地工作，突破了人體的極限，終于在截止時間前二個小時完成任務(wù)。我國第一個進入太空的宇航員楊利偉小時候性格內(nèi)向，膽小懦弱，他不斷地突破自己性格的缺陷，終于由一個怕爬十五米高的竹梯的小男孩變成了我國進駐太空第一人?！昂教炀瘛笔抢弦淮教烊擞诶Э嘀虚_拓，于篳路藍縷中以啟山林的精神。他們敢于戰(zhàn)勝一切艱難險阻，勇于攀登航天科技高峰，讓中國人探索太空的腳步邁得更穩(wěn)更遠，讓建設(shè)航天強國的偉大夢想不再凌空蹈虛。我們的生活和奔赴太空并行在不同的軌道，我們同樣需要學(xué)習(xí)航天精神，同樣需要去探索未知

36、，去挑戰(zhàn)自我。只有挑戰(zhàn)我們的極限，才能在學(xué)習(xí)、生活中取得更好的成績，才能看到不同領(lǐng)域的精彩，才能夠感悟到我們的先民對宇宙懷有的最樸素最真摯的熱愛?！伴L安何處在，只在馬蹄下。”讓我們每個人都能學(xué)習(xí)航天精神，能夠像航天人那樣不停探索，不停超越。火星將不再遙遠，宇宙將不再遙遠。謝謝大家！【審題立意】審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料記述了從“嫦娥奔月”到“天問一號”，中國人對宇宙太空“求索”的歷史。無論是神話傳說，還是航天重器的研制，都體現(xiàn)了中國人不斷求索的航天精神。由此可知，材料內(nèi)容包含了三層意思：第一，中華民族先民對宇宙的探索，歷經(jīng)千年的探索詩中寄托了先民對宇宙的思考、人定勝天的夢想；第二

37、，現(xiàn)代航天人的探索奮斗，這一階段的探索奮斗既有科技進步的力量，也依然有科技工作者們孜孜以求、默默奉獻的精神；由此，得出第三點航天精神的內(nèi)涵，即“接力探索，攻堅克難，不斷超越”。試題要求進行以“中國航天精神”為主題的演講，因此寫作時要對“航天精神”的內(nèi)涵有所解讀，可以列舉具體的人、團隊的事跡，來展現(xiàn)何為“航天精神”；其次，要寫出“航天精神”在當今時代、在我們中國的重要作用，體現(xiàn)“航天精神”的繼承和發(fā)展；然后可以由“航天”領(lǐng)域拓展到其他領(lǐng)域，表明這樣的“精神”在我們今天的中國還有很多；最后要體現(xiàn)青年人的感悟，青年當繼承并發(fā)揚這樣的“航天精神”，為祖國發(fā)展做出自己的貢獻。當然，行文應(yīng)立足航天精神，但

38、不局限于航天領(lǐng)域，可由航天精神拓展到其他領(lǐng)域，如抗美援朝精神等，這些都是中國精神的有機組成部分，都體現(xiàn)了中華民族的探索、奮斗、超越的精神風(fēng)貌。所以行文必須寫出對“航天精神”的思考，完全不提航天精神不符合要求；行文僅僅寫“航天精神”，沒有拓展到其他方面，也未聯(lián)系當今青年，同樣不符合要求。寫作時注意演講稿的格式要求。立意：1.凌空飛天征寰宇，我輩正是少年時。2.讓“航天精神”照亮復(fù)興征程。3. 響應(yīng)航天精神感召，我輩砥礪前行。河南省名校聯(lián)盟20222023學(xué)年高三上學(xué)期摸底聯(lián)考閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；@球比賽中常見這樣一種現(xiàn)象：在比賽關(guān)鍵時刻或是在形勢不利的情況下，教練常常通過“叫暫?！辈贾?/p>

39、針對性戰(zhàn)術(shù)，或者給隊員鼓勁加油，以圖達到扭轉(zhuǎn)態(tài)勢、改變局勢甚至奠定勝勢的目的。同籃球比賽一樣，很多事情隨著事態(tài)的發(fā)展，勢態(tài)會有變化，過程會有起伏，需要適時按下“暫停鍵”，及時作出調(diào)整，有效進行調(diào)節(jié)。上述材料能給你哪些啟示？請結(jié)合你的思考寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。靜中待發(fā)，止中尋路靜中待發(fā)，冷觀態(tài)勢穩(wěn)抉擇；止中尋路，調(diào)整狀態(tài)再出發(fā)。在團隊參與的體育競技中，“叫暫?！睉?zhàn)術(shù)，總是令人津津樂道：在多少關(guān)鍵性的比賽中，教練通過暫停調(diào)整隊伍，重新部署，從而一挽頹勢，甚至大獲全勝。人生的道路上，不乏靜水流深，也難免驚濤駭浪，適時按下暫停鍵，不僅為自己贏得喘息時機，也提供冷靜的時機，在調(diào)整中發(fā)現(xiàn)新出路。適時暫停，勇敢重振旗鼓迎擊新挑戰(zhàn)。