超越“兵法管理”　建立屬于自己的企業(yè)管理模式

1、 超越“兵法管理”建立屬于自己的企業(yè)管理模式無論東方西方，“兵法管理”普遍存在，在哲學(xué)范疇中，兵法是中國人思維方式的一部分，存在于士農(nóng)工商中；在心理學(xué)范疇中，陰謀和陽謀中有種模糊的陰暗的感覺，隨著現(xiàn)代企業(yè)日益迅速的發(fā)展，各種管理思想都在碰撞，交融。同時，也提供了一個審視各種管理模式的鏡子，兵法管理在企業(yè)中的應(yīng)用不當(dāng)，以及其本身的缺陷，使很多企業(yè)人士開始思考，如何超越兵法管理，如何融合現(xiàn)代化管理，建立一種適合于自己的管理模式。 兵法管理應(yīng)用的有“道”和有“度” “兵法管理是一個歷史的延續(xù)”，愛特沃德公司孫立宇總經(jīng)理感覺到即使是令人反感的兵法權(quán)謀，也不是揚棄就能解決的。兵法更偏重思想性，工具更偏重

2、細(xì)節(jié)。兵法和現(xiàn)代管理手段是相通的。 “目前很多企業(yè)都在學(xué)習(xí)中國的兵法，希望在管理中運用到兵法的思想。兵法管理是一種管理哲學(xué)，一種中國傳統(tǒng)思想在管理上的體現(xiàn)?！?復(fù)旦大學(xué)正大管理發(fā)展中心培訓(xùn)部經(jīng)理李俊在工作中感觸到了企業(yè)兵法無處不在。 兵法的用之有“道”，主要是要用其符合現(xiàn)代商業(yè)社會的地方。有人說，美國管理講“法”，中國管理講“情”，日本管理講“理”，日本的傳統(tǒng)文化受中國影響很深，也普遍存在兵法權(quán)謀，但是，他們用之有“道”，將西方管理與日本傳統(tǒng)結(jié)合起來，變成一種獨特的日本管理。中國也需要用之有“道”，建立自己的管理模式。 新加坡中新資產(chǎn)管理公司ceo李崢嶸先生則認(rèn)為，兵法權(quán)謀之用，還得有個“度”

3、的問題，新加坡是個華人國家，深受中國傳統(tǒng)文化的影響。但是，在新加坡，一般企業(yè)卻很少有以兵法權(quán)謀為主題來管理企業(yè)的，兵法管理的比重很小。LocALHost李崢嶸認(rèn)為，現(xiàn)代化管理一定要建立在嚴(yán)格的商業(yè)模型上，這里包括經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)、貿(mào)易學(xué)等等豐富的學(xué)理基礎(chǔ)，這個比例大約占到40%；另外就是嚴(yán)格的數(shù)據(jù)和事實，比如市場調(diào)研、產(chǎn)品質(zhì)量、技術(shù)等，占到30%。而一些真正的純粹的管理，一些理念，大約占30%左右，而兵法管理，可能就是這個30%中的一小部分，在一個合理的現(xiàn)代化企業(yè)中，其應(yīng)用應(yīng)該是很少的。新加坡，包括日本，韓國，兵法權(quán)謀就用之有度。“兵法很多形式和思想都可以在企業(yè)管理中使用，而且可以在企業(yè)。內(nèi)部或

4、外部，管理或執(zhí)行都適用?！弊稍儗＜伊好鬟@樣認(rèn)為。一個現(xiàn)代化的企業(yè)，要以現(xiàn)代管理為主，同時兵法管理等其他管理方法為借鑒， 對于各種管理模式兼收并蓄。 我們?nèi)绾握业酵黄瓶冢?一是體制的改革，印度不管如何窮，其環(huán)境比中國好多了，印度是先學(xué)交通規(guī)則，再開車，剛開始好像很慢。中國是先開車，亂開，再制定規(guī)則，中國被世界接受為市場經(jīng)濟的國家只有新西蘭。此外，中國企業(yè)背后有個很大的手，就是政府；也容易擾亂市場。出路很簡單，體制改革，建立符合現(xiàn)代商業(yè)社會的游戲規(guī)則，加強各種商業(yè)立法。 另外就是企業(yè)治理的變革，中國所有者跟經(jīng)營者一體，總是要伸手管理企業(yè)，還有就是企業(yè)家很怕，他請來經(jīng)理人的時候在能力上超越自己，他

5、就懷疑，他是不是要把我干掉，把這個企業(yè)成為他的？他需要忠誠而不是考慮才華，這就有了養(yǎng)育企業(yè)*的土壤。當(dāng)中國的企業(yè)所有者和經(jīng)營者進(jìn)行徹底分割的時候，很多問題就會解決。*是天下為公，我篡權(quán)，天下就是我的但是企業(yè)有股權(quán)的制約，不像是*，職業(yè)經(jīng)理人再怎么能干，“雄心勃勃”也好，“野心勃勃”也好，都要受到這個制度性安排制約，經(jīng)營者還是經(jīng)營者，所有者的地位不會動搖。企業(yè)家也就不會總是用權(quán)謀手法來對付經(jīng)理人了。“世代”變遷的希望 家電企業(yè)曾經(jīng)有個口號，叫“20世紀(jì)70年代用順德人，80年代用廣東人，90年代用中國人，2000年代用世界人”，其實，用什么樣的人，都會對企業(yè)管理帶來很大的沖擊。 對此，同處順德的

6、格蘭仕總裁助理趙為民很有感觸。趙為民很推崇目前流行的“世代論”，第一為紅色一代，20世紀(jì)20到40年代生，這部分人已經(jīng)退出社會領(lǐng)域；第二是文革一代，20世紀(jì)50到60年代生，這部分人是社會各個領(lǐng)域的權(quán)力掌握者；第三是文革后一代；20世紀(jì)70年代生，這一代是新舊之交流，很多人已經(jīng)是新生勢力；第四代是20世紀(jì)80和90年代出生的新人類。在趙為民看來，兵法管理的使用與“世代”大有關(guān)聯(lián)。比如，很多20世紀(jì)40年代出生的人，他們那時候是“工農(nóng)兵一體”，像柳傳志、任正非等，甚至是部隊出來的，他們潛移默化中喜歡使用兵法權(quán)謀；像文革后一代，處于新舊之交，既懂得傳統(tǒng)智慧，也崇尚西方現(xiàn)代化管理；而新人類，他們出生時，社會環(huán)境已經(jīng)不一樣，整個社會走向透明、規(guī)范，自然接受現(xiàn)代理念多些，更容易與外界融合。所以，時代的變化，可能也使兵法管理在企業(yè)中的應(yīng)用情況發(fā)生變化。 類似這