山東省聊城市2011屆高三上學(xué)期期中考試

1、山東省聊城市 2011 屆高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。共 150 分，150 分鐘。時(shí)間第卷（選擇題，共 36 分）一、（15 分，每小題 3 分）1下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，每對(duì)都不相同的一組是（）A開(kāi)天辟地間或間不容發(fā)銅臭乳臭未干B重圍情深義重配角嶄露頭角咀嚼味同嚼蠟C忖度置之度外勁敵命脈含情脈脈D標(biāo)識(shí)博聞強(qiáng)識(shí)糧囤囤積居奇湖泊淡泊明志2下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A煤碳副食品食不裹腹一如既往B表率三步曲夙興夜寐不記前嫌C就緒兩口子平心而論提心吊膽D潦草人姆指一諾千金指天畫(huà)地3下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，正確的一句是）（A，每年“七夕”，（農(nóng)

2、歷七月初七）成群的喜鵲飛上搭橋，這樣和織女才能在鵲橋相會(huì)。B說(shuō)他同的友情是“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！盋公司常年堅(jiān)持節(jié)能管理的月考核、季評(píng)比、年結(jié)算制度，能耗度和能源分析制度，做到節(jié)能工作常備不懈。制D人藝最近推山四個(gè)輪換劇目：天下第一樓小井胡同上帝的寵兒和洋目。，這些劇目都是經(jīng)過(guò)觀眾的檢驗(yàn)，證明其確實(shí)系優(yōu)秀劇4下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是）（A剛接到一項(xiàng)科研任務(wù)，大家一致主張請(qǐng)張教授出山主持，然而院長(zhǎng)卻力排眾議，大膽起用了剛剛出道的大學(xué)畢業(yè)生。B我國(guó)企業(yè)遭遇的知識(shí)國(guó)際糾紛越來(lái)越多，但國(guó)內(nèi)能夠應(yīng)對(duì)這些訴訟的高級(jí)卻是百里挑一，極度缺乏。C，的陵寢造得多么堅(jiān)同，可最后還是禁不

3、住軍閥孫殿英的，落了個(gè) 一片狼藉。D縱觀本次比賽，中國(guó)隊(duì)在進(jìn)攻線上保持了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗攻和副攻“雙塔”之欲出。、都表現(xiàn)不俗，由她們?nèi)私M成的得分“鐵三角”呼5下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A對(duì)報(bào)案稱(chēng)圍觀者坐視不管表示憤慨。B經(jīng)過(guò)艱苦工作，4 月 19 日，邯鄲農(nóng)業(yè)金庫(kù)案嫌疑人任在連云港市一出租房?jī)?nèi)被成功抓獲，同時(shí)繳獲部分贓款。C隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技知識(shí)的價(jià)值日益顯現(xiàn)，人類(lèi)已進(jìn)入知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬和利益的分成，并已開(kāi)始向科技工作者身上傾斜。D醫(yī)改方案是否公正，是否公平，是否完善，將直接影響到國(guó)人的生活質(zhì)量，這就需要制定方案時(shí)要盡可能地集思廣益，要盡可能從不同的方案中選出最優(yōu)方案。二、（9 分，每小

4、題 3 分）閱讀下面的文字，完成 68 題。近年來(lái)，“通俗歷史熱”不斷出現(xiàn)于的之中。作為一種。史學(xué)的文化現(xiàn)象，有必要從歷史學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行“通俗歷史熱”是商品經(jīng)濟(jì)和文化教育發(fā)展到一定程度后定會(huì)出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。實(shí)際上通俗歷史并非“新生事物”，它以講說(shuō)形式流傳的歷史已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)了。它廣泛流行于民間，是民眾了解過(guò)去、熟悉歷史、滿足自身歷史求知欲的主要途徑。一般情況下，這種歷史的口頭講說(shuō)是以十分平靜的方式存在于民眾的日常生活之中的，很少“走熱”。但是，當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)趨于發(fā)達(dá)、文化教育發(fā)展迅速的時(shí)候，人們?cè)趶氖沦?lài)以謀生的職業(yè)活動(dòng)之外，帶有文化色彩的業(yè)余需求會(huì)隨之增長(zhǎng)，對(duì)作為文化存在常見(jiàn)形態(tài)之一的歷史知識(shí)，其

5、“求解”也會(huì)趨于強(qiáng)烈。這種社會(huì)需求的增長(zhǎng)促使與時(shí)代發(fā)展關(guān)的史學(xué)不得不進(jìn)行必要的適對(duì)性調(diào)整，從而在隔塵絕俗的精英式研究之外，衍生出一種以滿足公眾意愿為基本出發(fā)點(diǎn)的通俗化的歷史敘述一一口頭的或文字的，并作為用以“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場(chǎng)之上而日益“走熱”。兩宋講史及平話的一度活躍便是其中典型的事例。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步成熟、文化教育普及程度大為提高、高等教育開(kāi)始大眾化的時(shí)代，人們的業(yè)余文化需求顯著增長(zhǎng)，久遠(yuǎn)的塵封舊事引起了人們?nèi)找鏉夂竦?。這使通俗歷史在當(dāng)下有了“升溫”的沃土，其“歷史的慣性”開(kāi)始充分顯現(xiàn)出來(lái)?？陀^地說(shuō)，對(duì)于廣大民眾而言，在難懂的傳統(tǒng)和“學(xué)術(shù)模式”的現(xiàn)書(shū)皆難“卒讀”的情況下，通俗化的歷史

6、幾乎成為他們“探尋過(guò)去”的唯一選擇。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，對(duì)史學(xué)終極功能的實(shí)現(xiàn)是非常有利的。史學(xué)的職任是人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程，總結(jié)其發(fā)展規(guī)律，以保證社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)社會(huì)的文明與進(jìn)步，滿足人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的需求。這是史學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的“終極追求”。這種目的追求決定了史學(xué)范圍與學(xué)科效應(yīng)的正比例關(guān)系，即范圍愈廣，對(duì)社會(huì)文明與進(jìn)步、對(duì)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展所起的作用也愈大。而在社會(huì)道德的層面上，長(zhǎng)久以來(lái)，史學(xué)都帶有濃厚的“天職文化”色彩，視道德教化為天然職任。它通過(guò)“貶惡揚(yáng)善”以優(yōu)化民風(fēng)，激活有利于社會(huì)進(jìn)步與文明的向善意識(shí)，從而使俗靜民和成為一種“常態(tài)”并最終惠及大眾和社會(huì)。同時(shí)，歷史知識(shí)的廣泛 ，對(duì)社會(huì)整體智慧的

7、提高也是不無(wú)裨益的。不可否認(rèn)，中國(guó)古代很多具有性的行為規(guī)范與道義原則，只有用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言加以表達(dá)與闡釋?zhuān)拍苁惯@種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在今天最大限度地得到活化，成為社會(huì)道德與精神的組成部分。也就是說(shuō)，“通俗歷史熱”促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的有效，對(duì)史會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，對(duì)社會(huì)的文明與進(jìn)步，都是極為有利的。正因?yàn)槿绱?，通俗歷史的講說(shuō)與著述之“趨熱”，應(yīng)當(dāng)受到歡迎和鼓勵(lì)。當(dāng)然，歷史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的，這已經(jīng)被歷史所證明?！巴ㄋ讱v史熱”的深入發(fā)展，要求通俗歷史在外在形式變化的基礎(chǔ)上，記述內(nèi)容與歷史觀念等“廟堂”轉(zhuǎn)向民間，由部分的變化。具體而言，就是要把講說(shuō)與記述的重點(diǎn)，由轉(zhuǎn)向社會(huì)。地關(guān)注

8、下層、關(guān)注民眾，以體現(xiàn)史家應(yīng)有的現(xiàn)代眼光，這才是更次的、成熟形態(tài)的通俗歷史。（摘編自李小樹(shù)關(guān)于“通俗歷史熱”的歷史學(xué)）6從原文看，下列關(guān)于“通俗歷史熱”在出現(xiàn)的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A通俗歷史以十分平靜的講說(shuō)形式廣泛流行于民間的歷史已相當(dāng)久遠(yuǎn)了。B市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化教育的迅速發(fā)展促使人們對(duì)業(yè)余文化的需求顯著增長(zhǎng)。C人們對(duì)久遠(yuǎn)的塵封舊事日益濃厚，對(duì)歷史的“求解”趨于強(qiáng)烈。D難懂的傳統(tǒng)和“學(xué)術(shù)模式”的現(xiàn)書(shū)，讓廣大民眾難以“卒讀”。7下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是）（A通俗歷史以滿足公眾的意愿為基本出發(fā)點(diǎn)，作為一種用于“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場(chǎng)之上，它的“走熱”，有著特定的社會(huì)文化背景。

9、B為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿足廣大民眾在業(yè)余文化方面的迫切需求，史學(xué)不得不走出隔塵絕俗的精英式研究誤區(qū)，適時(shí)調(diào)整了研究目的和方式。C通過(guò)“貶惡揚(yáng)善”的方式以優(yōu)化民風(fēng)，激活有利于社會(huì)進(jìn)步與文明的向善意識(shí)，這是史學(xué)的“終極追求”在社會(huì)道德層面上的具體表現(xiàn)。D中國(guó)古代很多具有性的行為規(guī)范與道義原則，只有用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言加以表述與闡釋?zhuān)拍茉诮裉斓玫阶畲笙薅鹊幕罨陀行А?下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（）A“通俗歷史熱”可以擴(kuò)學(xué)范圍，范圍越廣，就越有利于社會(huì)整體智慧的提高，從而完成史學(xué)學(xué)科的全面建設(shè)。B既然通俗化的歷史已經(jīng)成為廣大民眾“探尋過(guò)去”的唯一途徑，通俗歷史講說(shuō)與著述的“趨熱”就應(yīng)當(dāng)受到歡

10、迎和鼓勵(lì)。C在商品經(jīng)濟(jì)和文化教育發(fā)展到一定程度后，通俗歷史就必然會(huì)“走熱”，這種“走熱”現(xiàn)象十分有利于史學(xué)終極功能的實(shí)現(xiàn)。D通俗歷史應(yīng)當(dāng)由外在形式的變化記述內(nèi)容與歷史觀念等部分的變化，以改變低劣化、庸俗化或文化的現(xiàn)狀。三、（12 分，每小題 3 分）閱讀下面的文言文，完成 912 題。漢士擇所從漢自中平黃巾之亂，天下震擾，士大夫莫不擇所從，以為全身遠(yuǎn)害之計(jì)，杰不能也。少時(shí)，以潁川四戰(zhàn)之地，勸父老亟避人多懷土不能去。彧獨(dú)率宗族往冀州，待以上賓之禮。彧度紹終不能定大業(yè)，去而從。其鄉(xiāng)人留者，多為賊所殺。遣使迎汝南士大夫。和洽獨(dú)往荊州，以上客待之。洽日：“所以不從本初（，字本初），避爭(zhēng)地也?；枋乐?，

11、不可黷近，久而不去，讒慝將興?！彼炷现淞?，其留者多為表所害。來(lái)源:牧兗州，太守與之親友?？な恳詾殄惚爻碎g為變，率鄉(xiāng)人欲避皆以曹、張相親，不然其言。柔舉家適河北，邈果叛操。初見(jiàn)難與共濟(jì)，謂其謀臣等曰：“智者審于量主，多端寡要，好謀無(wú)決，吾將更舉以求主，子盍去乎？”評(píng)等曰：“今最強(qiáng)，去將何之？”嘉不復(fù)言，遂去依。操召見(jiàn)，與論天下事。出曰：“真吾主也。”、趙儼、繁欽避亂荊州，欽數(shù)見(jiàn)奇于表，襲曰：“所以俱來(lái)者，欲全身以待時(shí)耳。能不已，非吾徒也?！奔疤熳佣荚S，儼曰：“吾知?dú)w矣。”遂詣操。東必能濟(jì)華夏，河間在無(wú)終，聞操定冀州，謂曰：“聞法令嚴(yán)，民。亂矣，亂極則平，請(qǐng)以身先?！彼煅b還鄉(xiāng)里。疇曰：“颙，天民

12、之先覺(jué)者也?！倍ǖり?yáng)請(qǐng)暫領(lǐng)都督，策曰：“已有大眾，豈宜復(fù)屈小職！”：“今舍本土而托將軍者欲濟(jì)世務(wù)也，譬猶同舟涉海，一事不牢，即俱受其敗止變范計(jì)，非但將軍也?！辈邚闹?。聞策聲譽(yù)，便推結(jié)分好，卒權(quán)，立，瑜謂權(quán)可成大業(yè)，遂委心服。在襄陽(yáng)，不能起，一見(jiàn)事之不疑。此諸人識(shí)見(jiàn)如是，安得困于亂世哉?。ㄟx自容齋隨筆，有改動(dòng)）9對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A不可黷近近：親近黷B柔舉家適河北適：到C子盍去乎盍：何不D及天子都許都：國(guó)都10下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（）A去而從起而歸覺(jué)而起，B遂南之武陵而南為之九C吾將更舉以求主作師說(shuō)以遺之D遂委心服置杯焉則膠11以下六句

13、話，分別編為四組，全部能夠表現(xiàn)“漢士擇所從”的一組是（） 與之親友遣使迎汝南士大夫太守嘉不復(fù)言，遂去依夏，吾知?dú)w矣?xùn)|必能濟(jì)華定丹陽(yáng)，請(qǐng)暫領(lǐng)都督策從之ADBC12下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A漢朝自中平爆發(fā)黃巾之亂后，天下不寧，士大夫都在選擇自己將要跟隨的對(duì)象，以此來(lái)保全自己。B初次見(jiàn)到覺(jué)得他還是一個(gè)可以依靠的人，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間觀察發(fā)現(xiàn)并不是真正可以依托的人，于是勸說(shuō)的謀臣離開(kāi)。C文章列舉的一些漢士，的是投奔加突出這些漢士的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。，作者這樣安排，司以更D作者對(duì)、和洽、趙儼、等漢士 的選擇都持肯定態(tài)度。第 II 卷（非選擇題，共 114 分）四、（24 分）13.把文言文中畫(huà)

14、橫線的句子和的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10 分）（1）郡士然其言。（4 分）以為邈必乘間為變，率鄉(xiāng)人欲避皆以曹、張相親，不（2）所以俱來(lái)者，欲全身以待時(shí)耳。能不已，非吾徒也。（3 分）（3）余為斯序，既痛悼逝者，并以為國(guó)人之讀茲編者勖。（3 分）14閱讀下面這首，然后回答問(wèn)題。（8 分）行舟憶永和兄弟（宋）一掛不計(jì)程，幾回系纜幾回行。天寒有日云猶凍，無(wú)風(fēng)浪自生。數(shù)點(diǎn)家山常在眼，一聲關(guān)情。長(zhǎng)年忽得南來(lái)鯉，恐有音書(shū)作急烹。注：長(zhǎng)年：古時(shí)對(duì)船工的稱(chēng)呼。中有尺素書(shū)之句。飲馬窟行有“烹鯉魚(yú)，（1）頷聯(lián)寫(xiě)到“天寒有日云猶凍”，其中“凍”字的使用有何妙處？（4分）（2）詩(shī)歌的尾聯(lián)使用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了作者

15、怎樣的感情？（4分）15補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（任選 3 個(gè)小題）（6 分）（1）是故師不必賢于。 ， ，如是而已。（師說(shuō)）草草，封狼居胥， 。（樂(lè)京口北固亭懷古）永遇（2）故余墓之徒有其石也，而為之記， ， 。（五人記） ，哀民生之多艱。（離騷）（3） ，秋水共長(zhǎng)天。（滕王閣序），此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（琵琶行）（4）且夫水之積也不厚，。（逍遙游）惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大， ，所以（蘭亭集序）五、（12 分）16閱讀下面材料，按要求回答問(wèn)題。（6 分）據(jù) 2010 年 3 月 9 日重慶晚報(bào)，中國(guó)移動(dòng)重慶公司總經(jīng)理近日建議：網(wǎng)絡(luò)不良用語(yǔ)，如“3Q”、“bt”，還有“囧”、“槑”等。他認(rèn)為青

16、少年長(zhǎng)期接觸這些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)會(huì)產(chǎn)生不好影響。附：相關(guān)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)解釋來(lái)源:Z|X|X|K3Q：同英語(yǔ)“nk you”。bt:即“”。囧：古同“炯”，明亮有神。網(wǎng)友依字形引申為“郁悶、悲傷”槑：古同“梅”。網(wǎng)友依字形引申為“很呆、很傻、很天真”。（1）請(qǐng)從上的特點(diǎn)。（2 分）列舉的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中舉一個(gè)例子說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)在構(gòu)詞或表意（2）建議“網(wǎng)絡(luò)不良用語(yǔ)”，對(duì)此你看法？請(qǐng)闡述你的理由。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。（不超過(guò) 100 字）（4 分）17閱讀下面一段文字，調(diào)整畫(huà)線部分的語(yǔ)序，并做到各短語(yǔ)句式協(xié)調(diào)一致，勻整對(duì)稱(chēng)。（3 分）生活中不可能每一個(gè)日子都很，有時(shí)有些平淡，有時(shí)伴隨著蒼白，有時(shí)或者有些灰暗。但只要

17、心中充滿陽(yáng)光，就能“每天拭亮一個(gè)”。用明亮代替，用七色代替蒼白，用新奇代替平淡。18閱讀下面的一則，請(qǐng)擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題，要求 l5 字以內(nèi)。（3 分）為積極應(yīng)對(duì)氣候變化，中國(guó)決定首先在、遼寧、陜西、云南 5 省和天津、重慶、杭州、廈門(mén)、貴陽(yáng)、南昌、保定 8 市正式啟動(dòng)國(guó)家低碳省區(qū)和低碳城市試點(diǎn)工作。國(guó)家發(fā)展委 1 8 日在京召開(kāi)會(huì)議，要求上述試點(diǎn)地區(qū)應(yīng)加快形成以低碳排放為特征的產(chǎn)業(yè)體系和消費(fèi)模式，努力建設(shè)成中國(guó)低碳發(fā)展的先行區(qū)和實(shí)驗(yàn)區(qū)，在應(yīng)對(duì)氣候變化方面發(fā)揮示范作用。發(fā)改委副表示，低碳試點(diǎn)工作的開(kāi)展，將能夠幫助中國(guó)積累在不同地區(qū)推動(dòng)低碳綠色發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)。六、（18 分）閱讀的文字，完成 1922

18、 題。幾度菊花香秋風(fēng)，吹走了夏的炎熱，絲絲涼意侵入了楓葉；秋風(fēng)，；秋風(fēng)，染黃了小草，染紅吹落了樹(shù)葉，路 旁的梧桐，日漸凋零，終于發(fā)出一聲無(wú)奈而沉重的嘆息，極不情愿地飄離了枝頭：秋風(fēng)，吹熟了整個(gè)季節(jié)，遠(yuǎn)處田野里的稻子，金燦燦的，棉花，雪白雪白的，還有農(nóng)人忙碌的身影。秋風(fēng)，吹來(lái)了滿園的姹紫嫣紅，花中四君子之一的菊，如同趕集似的，開(kāi)得正盛。菊，她有著松一般的風(fēng)格，梅一樣的品行。滿園的菊花，露出嫵媚的姿態(tài)，風(fēng)兒飄過(guò)，婆娑起舞，讓人頓覺(jué)充滿了詩(shī)情畫(huà)意。白菊，潔白如雪，飄若浮云，儀態(tài)萬(wàn)方；紅菊，如燃燒的火焰，別有情致，似面露得意之色；金錢(qián)菊，的，小巧玲瓏，清新俊俏。綠色的、紫色的神態(tài)各異。然而，枯草斷莖掩

19、飾不住秋的落寞。一場(chǎng)秋雨淋濕了整個(gè)季節(jié)，淋濕了秀發(fā)，更淋濕了心情?？匆?jiàn)滿園怒放的菊花，深深呼吸，一股幽香沁人心脾。金錢(qián)菊的花朵，格外醒目，花瓣如剛出生的豆芽，細(xì)細(xì)密密，緊緊簇?fù)?。她燦爛的花朵，我禁不住淚眼朦朧。對(duì)于菊，我有一種特殊的情愫。母親的一生與菊有緣，她生在菊花盛開(kāi)的季節(jié)，也于菊花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)離開(kāi)塵世。不但名字里有菊，而且她還特喜歡養(yǎng)菊。這，凡乎就是我對(duì)母親的全部。母親的愛(ài)菊，在謄里從來(lái)就不是什么。我還清楚地記得，兒時(shí)，我家的前院到了秋季，總能見(jiàn)到金黃的一大片。那是母親侍弄的金錢(qián)菊，花朵雖然不大，但開(kāi)得極為旺盛。那股清幽的芳香常引得鄉(xiāng)鄰駐足回首。母親的愛(ài)菊與陶自是不同。“采菊下，悠然見(jiàn)南山”的，那份曠達(dá)，看似瀟灑，實(shí)則是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，在恬靜的生活中流露出幾許人生的無(wú)奈。遠(yuǎn)離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寄情山水，并非出自本意。雖然母親的一生極為坎坷，少年喪母，在成長(zhǎng)中，承擔(dān)起照顧弟妹的責(zé)任，過(guò)早領(lǐng)略了生活的艱辛；中年跟著不白之冤的父親，受盡了折磨；老年喪夫，病痛纏身。可謂命運(yùn)多舛??！從一次次的傷痛中走過(guò)，母親的笑聲依然爽朗，對(duì)生活是那么熱情。母親愛(ài)菊，尤其愛(ài)那種不太名貴的金錢(qián)菊，兒時(shí)的我從不在意。長(zhǎng)大后，覺(jué)得不甚理解。有次，我不經(jīng)意問(wèn)母親