于丹趣品人生讀后感18篇

1、于丹趣品人生讀后感18篇于丹趣品人生讀后感 篇1于丹眼中的人生是什么樣呢？她認為人生是有趣的，因此品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了于丹趣品人生這樣一本書。人生的趣味在于什么，怎樣發(fā)掘人生中的趣味呢？這也是一個范圍太大程度太深的問題，但，依然可以從個別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個過程，我們活的是這個過程中的感受，享受的也是這個過程中的感受。在于丹看來，能否放開心境，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿的關(guān)鍵。但享受人生從哪里入手呢？于丹給出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那大眾之外，另外兩項都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是非常高雅的東西，

2、與琴關(guān)于的故事很多，例如高山流水，例如對牛彈琴，例如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不但體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味。現(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，因此認為無法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那，無論在什么樣的時代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。于丹教授書中，延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到

3、的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。因此，與其說這是一部文化隨筆，還不如說這是一本身心靈的佳作。在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自身疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實的自身，找到自身內(nèi)心的真正所需。從某種程度上說，于丹教授更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開導(dǎo)下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負面情緒焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會逐漸消散。我們困頓的心靈將會在寂靜的閱讀中找回生命的本真，找回那個最初的自身。這就是于丹和她的于丹感悟生活，超越今人與古人的時空界限，解讀當下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑

4、的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時不要丟失自身。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自身停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自身，走上漫漫的人生道路。于丹趣品人生讀后感 篇2于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作于丹趣品人生。在書中，她傳達給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。于丹選取了茶、酒、自然山水等每個人

5、都能觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財富，又十足中國式，自成一套儀式，能讓每個人找到一種心靈寄托。為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點，用一個個典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“?！保诉M了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。我想，于丹趣品人生的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。那，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢？于丹認為，在用盡一

6、生去實現(xiàn)自我畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細細品味。于丹趣品人生讀后感 篇3現(xiàn)在，人們的生活節(jié)奏越來越快，為自身的事業(yè)忙碌著，每天看著相同的景物，走著相同的路線，到達相同的目的地。日復(fù)一日，年復(fù)一年，忙碌變成習(xí)慣，人們慚慚忘了自身要去哪，忘了自身真正想要的是什么。在這個所有人都在為制造財富，營造關(guān)系而

7、奔波的時代里，停下來歇歇腳，讓疲憊不堪的心休息一下，實在是件奢侈的事。大概在這熙熙攘攘，人來人往的城市里，沒有多少人會在其他人都向著名利、財富狂奔的時候，一個人遠離塵囂，縱情于山水之間，品茶之味，琴之趣再或小酌一兩杯。因為大多數(shù)人都深信著：“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的?！庇辛嗽鷮嵉慕?jīng)濟基礎(chǔ)才會有未來美好幸福生活。于是，人們小心謹慎地計算著，將自身所有可利用的時間都奉獻給工作來夯實這個物質(zhì)基礎(chǔ)，卻忽略了自身精神的安慰。因為休息并不能滿足物質(zhì)需求，因此就不要休息。但這真的是地邁向幸福生活嗎？分明就是地往反方向走。有很多的人已經(jīng)有了夯實的基礎(chǔ)，卻也沒覺得生活多么多么美好，自身多么多么幸福。他們

8、走得太匆忙，浪費了很多美好的時光，錯過了很多美麗的風(fēng)景。于丹趣品人生這本書告訴我，幸福的生活，不只是用物質(zhì)來衡量，而更多的是情感與精神?？此茻o用的事卻會給生活添上幾分趣味。那些事絕不是專門用來打發(fā)時間，它們之間蘊涵著無限智慧等著我們?nèi)グl(fā)掘，它們擁有著神奇的力量，可以凈化心靈，陶怡情操，讓人擁有清醒的頭腦去思考人生的真諦。在人們都來去匆匆，忙忙碌碌的時候，一個人慢下來，去享受這片刻的安寧，即是無上的幸福。于丹趣品人生讀后感 篇4于丹說，生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已！這就是人世，這便是不同的人不同的人生！或許，每一個人剛剛

9、生下來，剛剛降臨這個五彩斑斕的世界，我們每個人的生命，每個人的起點都是一樣的，然而，當對待的方式變了，看事物的眼光不同了，我們，也就有了高低貴賤之分！笑看百態(tài)人生，是于丹可以做到的，是我們做不到的，然而，我們尚且可以靜觀那世事無常，有些時候，真的就是，煙花易冷，人世難分！一直很喜歡于丹，不為別的，只為她的文字的灑脫，看過之后，如在沙漠中覓見了一汪清泉；在狂風(fēng)中尋到了一彎避風(fēng)港；在炎炎夏日飲下一杯冰水那是一種釋然，那是一種淡雅，那是一種恬靜于丹，總是可以做到，用特別淺顯的語言，特別簡單的文字，來闡述那些別人一直都無法參透的世事。正如，我用了近一個月，讀了兩遍的她的新書趣品人生一樣，她是在趣品人生

10、！而且，她真正的品味了這場轟轟烈烈滿是荊棘的人生！很喜歡書中的一個小故事：一個小兵負責(zé)押送一個重犯，這個犯人是個和尚，一直小心翼翼，每天晚上睡覺之前他都要做三件事，首先是檢查包裹在不在，前路很遙遠，要是沒有了包裹里的銀子，可能，他會和這個犯人一起曝尸荒野；第二是檢查自身好不好，有沒有受傷，有沒有哪里不舒服，如果自身的身體有異樣，一定要看大夫，不然，不但無法完成任務(wù)，可能還要把自身的命搭上；第三是檢查和尚在不在，有沒有逃跑，很簡單，要是和尚跑了，他還是得死，因為辦事不力！在長長地路途中，他與這個和尚，每天暢談，每天講述自身的經(jīng)歷，而和尚也講他自身的過往，就這樣，日復(fù)一日，兩個人成了好朋友一樣的。

11、漸漸地，他對和尚的防備之心也不那的強了！一天，恰值中秋，和尚說，你把我解開，我去買點酒，咱兩喝點，畢竟是團圓節(jié)嘛！他，就解開了！不一會，和尚帶著好酒好菜回來了，兩個人喝得大罪，只是，一個人是真的醉了，一個人是假的醉了，當然，真的醉的是那個兵，假的是和尚。這是他處心積慮很久的逃跑計劃！他把兵的頭發(fā)剃了，剃成了和尚的樣子，然后，把自身的袈裟給兵換上，自身跑了第二天，兵醒了，發(fā)現(xiàn)和尚不見了，就開始找和尚，找了許久，也沒有找見，然后，一摸自身的頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)，自身就是和尚，一看自身的衣服，他說：“原來，和尚在，那我也在”，隨手抓起包裹，包裹也在。只是，為什么覺得缺了點什么？他想著，出了門上了路，一路上，他

12、都在想，為什么三樣?xùn)|西都在，卻還覺得缺了點什么？只是他不知道，自身沒有看清的是自身，他只記住了和尚，包裹，自身，卻忘記了，此時，他不是原以為的自身，而是和尚，這樣的人是否可笑，可是，這樣可笑的人在我們的生活里是不是有很多，在四周仔細看看，仔細找找，就會發(fā)現(xiàn)，如此之人，大有人在，而且比比皆是！甚至說，我們都是那樣的人，沒有看清自身，只記住了自身被別人冠以的稱謂，同樣也只記住了別人的稱謂，或者有大多數(shù)的人只記得住對自身有幫助的人的名號，其他的，根本不如他的“法眼”！人世如此，太多的人唯利是圖，太多的人利欲熏心！或許說，我的言論過于的絕對，影響了社會的文明，只是，看著于丹的書，看著她用那干凈的文字，

13、去講述一個個這社會的冷漠，我真的一陣陣的心痛！或許，我們，沒有什么，人生的起起落落，我們都沒有經(jīng)歷，或許，我們，有點什么，畢竟祖國的未來是靠著我們?nèi)?chuàng)造，我們，看見的是人生無常，世事變幻，是幾經(jīng)浮沉，幾經(jīng)滄桑，或許，提起人生，對于很多人都是一個遙遠的文字，一個無法領(lǐng)悟的詞語，當然，我與很多人一樣，只是看過了，于丹的書，單單的靠著自身淺薄的理解，自身的愚昧來揣測這本書！笑看人生百態(tài)，靜觀世事無常，很多年了，一直都在做著，一直都沒有看懂什么！也許，人生太過于深奧，世事不經(jīng)歷就無法講明，而我，不是于丹，也永遠不會是于丹，我沒有她的釋然，她的曠達，因此，對于，世事，我也只能是看著表面，望文生義而已于丹

14、趣品人生讀后感 篇5劉禹錫在陋室銘中說道“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！睆椙僬蔑@生活簡單，讀佛經(jīng)透露生活悠閑，內(nèi)心寧靜。其實這些僅代表著一個現(xiàn)在人們一生追求的東西幸福！一個人，只要擁有個好心態(tài)，一個堅定不移的信念，那他的生活便是幸福的。其實幸福很簡單，但現(xiàn)實生活中有太多太多的人不愿意放棄一些子虛烏有的東西，不愿放棄金錢利益，為了虛榮而活著。這樣的人，一生追求幸福的路必定會很累很累。而往往，當這些人累了的時候，很多人首先想到的就是“借酒消愁”，而他們卻不知“舉杯消愁愁更愁”。于丹在趣品人生中寫到過清代大戲劇家李漁“且停亭”的故事來闡述她對人生的理解。我想于丹寫趣品人生這本書的

15、意義是想在忙碌的生活里為我們建立幾個亭子，讓我們匆忙的腳步能有停歇的時間。于丹認為，在用盡一生去實現(xiàn)自身畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自身的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自身的心靈。人生就像品茗，開始會苦一陣，但不會苦一輩子。生命絕非一帆風(fēng)順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望；要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自身。我想起“中國達人秀”的劉偉曾說過的一句名言“人生中，只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著”！人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵嵑苡腥ぃ环翆W(xué)習(xí)古人的意趣，在撫

16、琴品酒飲茶里趣品人生。于丹趣品人生讀后感 篇6“嘀嗒，嘀嗒”雨滴在雨棚上跳著圓舞曲，時而快，時而慢，月光透過玻璃，灑落在窗臺上。蟋蟀的歌聲與蟬鳴交織著，我正半瞇著眼，依靠在窗邊，這樣的自然美景在配上悠揚的樂曲和一位悠閑的人，這便是讀于丹的趣品人生給我的大概感受。這本書主要是寫于丹通過對很多詩詞的理解與感悟?qū)懗隽俗尨蠹以诔鋵嵶晕覂r值的同時，不要丟失自我，而這方式便是靜下來細細品味萬物想告訴我們的道理與故事。本書分成從山水中悟人生、從茶中悟人生、從酒中悟人生和從琴中悟人生四個部分。在這本書中，令我影響最深刻的還是那佛學(xué)三境界：1.看山就是山。2.看山不是山。3.看山只是山，但人的心境已經(jīng)超越了山水

17、！是啊，事物不就是如此嗎？只要有一雙語文的慧眼，不但能從山水中參悟，還能從一盤棋、一朵花、一片海，等等中悟出人生，悟完了再利用這些哲理，真君子不就是這樣煉成的嗎？想到這兒，眼前不禁浮現(xiàn)出了那一場如人生交響音樂劇般的大雨，一開始的那一聲巨響就如一個嬰兒的呱呱落地，他似乎為自身掙脫了襁褓而喜悅得撕破了天幕，接著便一步一下地懂得了給予與退讓，學(xué)會了與萬物合作，學(xué)會了共生，并學(xué)會了智慧或圓滑地利用各種方法或手段，修煉自身回報他人或達到目的，前者君子，后者為小人，這，便是人生吧？再想到我那時奮筆疾書的文青樣，不禁笑了起來：“哈哈，和于教授有一些相似哦?！比松喕兀喕厝松@意義何在？除了愛，不就是感悟

18、與感動嗎？于丹趣品人生讀后感 篇7大家都喝過茶，知道茶，但有沒有想過，“茶”這個字是什么意思呢？于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的趣品人生。我?guī)е蓡?，仔細閱讀。原來，“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那，如何喝茶，一定要喝昂貴之茶嗎？每天，爸媽都會在我的水壺里放上幾片茶葉，吿訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復(fù)一曰。終于，我忍耐不住問道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣?！庇谑?，我跑到廚房，打開一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨自走進房間。清靜，是茶

19、的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠離外界之？鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習(xí)等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自身心意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)。茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當成生活中一個小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不同的滋味。“長短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。于丹趣品人生讀后感 篇8曾經(jīng)特別喜歡于丹老師的書，但這本怎么說呢。感覺精華的

20、部分太少了，好多都是教化性的東西。當然也有知識類和分析類的，比較少啦。圖書以“茶”“酒”“琴”三大部分為主題，力求以回歸傳統(tǒng)的生活消遣方式來感染我們當代中國人，讓我們看著自身的雅文化來生活。書中對酒品的介紹不對，主要是以通過對歷史上那些愛酒之人的描繪來側(cè)面描寫的。茶嘛我完全不懂，但對于丹老師的知識文化底蘊卻是好佩服呀。引經(jīng)據(jù)典、旁征博引各種對茶對比，品茶時的滋味，還有更重要的是品茶的心境。這些都不需要太多的金錢或時間就能完成的，只是現(xiàn)在的我早已靜不下心來體悟很多東西了。琴，多少關(guān)于琴的佳話傳說，從小聽到大，但好像沒有現(xiàn)場安安靜靜的欣賞過。相對比前兩種來說，似乎離我很遠。可是于丹老師也能讓我在她

21、的講述中向往不已，很多歷史上文人墨客的描述讓我覺得琴，真得離我好遠要說精華，個人認為最好的當屬最后代后記里面于丹老師和澤道法師的對話了。人總要有和自身實力相當?shù)娜俗鰧κ?，摩擦碰撞才能產(chǎn)生最美的火花。一位是佛教弟子，本以為會借機說很多常規(guī)發(fā)言的話，結(jié)果卻妙筆生花。讓我一下子回到了上學(xué)時候的純粹與空靜，就像在課堂上坐著。好久都沒有的清凈感。于丹趣品人生讀后感 篇9前幾天讀了于丹的新作趣品人生，讀后頗有感觸?！捌凡?、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動人民還是為生計而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不

22、上了。但，作者在文中透露出來的“放慢生活節(jié)奏、品味人生點滴”的哲理還是很有現(xiàn)實好處的。當今社會發(fā)展迅猛，尤其是中國，三十年大發(fā)展天翻地覆，個人、企業(yè)、社會都在經(jīng)歷著前所未有的轉(zhuǎn)變，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下方這句于丹的話：“當下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴，心就不平靜?！毙牟黄届o了就會感到累，感到壓力山大，人會變得更加急躁，于是便陷入這個惡性循環(huán)中去了。冷江鱉業(yè)（主要是我）目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標，我們一步步向外發(fā)展，想在短

23、時間內(nèi)做很多事：開拓新市場，開發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團隊，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實都是我們發(fā)展過程中務(wù)必要解決的，但此刻看來，根據(jù)企業(yè)自身實力與現(xiàn)實狀況，分主次，分步驟地實施，效果會更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標也是做百年品牌，不是要一時的風(fēng)光?？戳巳て啡松@本書，我有了以下感悟：事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達，持續(xù)好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實，量力而行；有時候放慢腳步，做個調(diào)整，會有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個人健康有利于企業(yè)長遠發(fā)展。于丹趣品人生讀后感 篇10偶然在圖書

24、館看到了于丹教授的趣品人生，在網(wǎng)上購買了一本每每于臨睡覺前品讀只言片語。半年多下來，把于丹教授的這本書讀完了。我們眼中的人生苦不堪言，那于丹眼中的人生是什么樣呢？讀完后感覺到她覺得人生是搞笑的，因此品位人生就是一件搞笑的事。于丹說：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已！”當我們中國的第一位若貝爾文學(xué)獎得主被記者采訪時，也以前被追問“你覺得你幸福嗎？”“幸?！边@個在當下這個物欲橫流的社會變得多么奢侈的字眼啊，似乎即將變成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞費苦心擁有了財富、名譽、地位，卻驚覺發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了的是幸福。此刻競爭

25、的壓力使得每個人丟掉了意趣與閑情的生活方式，經(jīng)常在忙碌中迷失了自我?！皩庫o是一種生產(chǎn)力”書中給我們闡述了一種寧靜的生活方式。文章引用了清人漲潮在幽夢影在書中的語言：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑”在這個篇章里，講述了一個這樣的故事：一木匠帶著一幫徒弟干活，一不留意把手腕的手表甩在了麻屋子的刨花堆里，刨花組組有半人高。一群徒弟東翻西找仍然沒找到，都去休息回來時，木匠的小兒子把手表交到了木匠手里。原先他等別人走了后，靜靜坐在那里傾聽到了手表滴滴答答的聲音，才找到了。故事十分簡單，卻揭示了寧靜就是一種生產(chǎn)力的結(jié)果。文章結(jié)尾有這樣一段話：一個人的心里有太多的欲望，或者是過分地在意他人的贊譽或者誹

26、謗之語，這顆心就會像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓蕩著，躁動著，以這樣的心看世界和自我，能沒有偏差嗎？如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閑的話，我們能看見生命的本真嗎？期望自我能擁有一份這樣的寧靜，還生命一份本真。于丹趣品人生讀后感 篇11清晨，本就應(yīng)是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時間，可重視高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位；而學(xué)生們也正爭分奪秒的趕向?qū)W校，每時每刻都在為那最終的一場考試準備著，做不完的練習(xí)，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘但氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風(fēng)景

27、從沒有時間，也沒有情緒去欣賞。這就是所謂的生活嗎？也許，我們就應(yīng)偶爾抽出那幾分鐘，去體會一番什么叫真正的生活。翻開于丹的趣品人生，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本趣品人生感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。于丹認為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑

28、是生命的一個節(jié)拍。我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自我把尋找快樂的潛力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。我們的生活需要一些看似無好處的事情來進行調(diào)劑，人生苦短，生存的好處不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自我。無論生命的道路

29、上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自我，走上漫漫的人生道路?！比四茔裤轿磥恚芫拺堰^去，但能抓住的只有此刻，如書中序里所說，做一些看似無用的事。為當下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達不到那樣的高度，但，我們能多學(xué)習(xí)，取長補短，將能做的會做的，且有意境的事充分發(fā)揮。于丹趣品人生讀后感 篇12此刻好像到處都在講幸福，但幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式

30、，往往會讓我們在忙碌中失去自我的心靈。我們這天究竟就應(yīng)以什么樣的方式生活呢？于丹教授從三個方面入手帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣：一茶之味有一個耳熟能詳?shù)恼f法：“書畫棋琴詩酒花，當年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”“書畫棋琴詩酒花，”屬于典雅的生活方式，而“茶”卻和柴米油鹽放到一齊，這件尋常百姓家的茶事中也有什么佳趣嗎？大家都喝過茶，了解茶，但有沒有想過?！安琛边@個字是什么意思呢？“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無論在辦公室還是在家里，即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車水馬龍，只要一盞清茗在手，

31、人就仿佛驀然走進了草木之間。茶錄上有這樣一句話，說茶“其旨歸與色香味，其道歸于精燥潔”。表達是什么意思呢？茶從本意上講，色香味俱全。表面看來，我們喝的是它的味道，實際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時的繁文縟節(jié)不一樣，而是指向人內(nèi)心的一種典雅、清凈和高潔的大道。當今社會，無論學(xué)習(xí)還是工作，節(jié)奏都過于緊張。讓大家經(jīng)常去閉關(guān)，歸隱山林，躲到一個偏僻的地方居住一段時間，對大多數(shù)人都不太現(xiàn)實。那，在緊張忙碌中，有沒有成本最低、時間最短的方法，讓我們的心靈澄凈清澈呢？也許，那就是喝茶。林語堂先生說，“以一個冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會出“淡茶的美妙氣味”。如此看來，品茶訓(xùn)練的不是舌

32、頭而是大腦。那如何喝茶呢？必須要喝昂貴的茶嗎？中說得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一向不干就行了?！熬撇磺箐６滓嗖豢铡?，酒不必須非得是茅臺、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個意趣?！啊彼厍贌o弦而常調(diào)，短笛無腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不必須要十分精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂工。只求自適，心里高興就行了。在現(xiàn)實生活中，無論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自我新意暢快，自得其樂，就是人間好時節(jié)。魯迅先生曾說：“有好茶喝，會喝好茶，是一種清福。”人人都想享“清?！保扒甯！币馕吨裁?，并非人人懂得。其實，最簡單的方法就是喝茶時心里能將瑣事

33、暫且放下。世人茫茫碌碌，總脫不開眼前這點煩惱。如今大家邀集一齊去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時，喝茶是為了解渴。喝了之后談，談了繼續(xù)喝，遠離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒，持續(xù)心思的澄澈，讓自我的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤的怡然自得。二酒之品自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個重要的主角。人的性情，在酒中會十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的人在酒中會越發(fā)壯闊。酒逞英豪，并非一時興起，而是長期醞釀的性情被美酒點燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個適宜的時間，或獨酌，或?qū)︼?，或酣暢、或微醺，以美酒試一試?/p>

34、我的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自我生命的傳奇。三琴之趣大家平時說“琴棋書畫”，琴是排在第一位的。我們相信誰都能說出幾個跟琴關(guān)于的典故，例如高山流水遇知音，耳熟能詳；例如司馬相如一曲，打動卓文君芳心，不惜走出王孫豪門，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話。從古到今，在中國人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠離。聽琴的人，聽的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯

35、鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那，無論在什么樣的時代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。于丹趣品人生讀后感 篇13可能是因為年齡的關(guān)系，最近經(jīng)常會思考一些關(guān)于生活，人生這樣的問題。于是想閱讀一下這方面的文字。上網(wǎng)搜索之后發(fā)現(xiàn)了于丹教授的趣品人生這本書。一直以來就特別喜歡于丹的講座，也特別喜歡她的文字。于是就趕緊買了這本書讀了起來。幸福在當今社會變成比成功更奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個人生命價值的全部滿足。原因是我們?nèi)鄙倭艘稽c意趣、一點閑情，缺乏與家人共處的時間

36、。從這個角度來看，很多成功者不免蒼涼荒蕪。在這本書中，于丹講述了古代名士們富有情趣的生活方式，用各種事例告訴讀者，高品質(zhì)的生活并不是有錢人的專利，只要一張琴、一壺酒、一杯茶，每個人都可以擁有古代名士般的悠閑舒適的生活。于丹認為，悠閑并不一定跟時長相關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。讀完這本書后令我感受最深的是于丹教授講到人生如茶，只有做到：外化而內(nèi)不化，這樣的人生才更精彩，更有價值。她引用了一個實驗來說明生命與世界相遇的最好方式。她說：生活就像一鍋滾開點沸水，不會因為垂青哪個人，就變成溫泉。人進入社會，都會受這沸水的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能選擇自身的生命質(zhì)地

37、，能選擇與水相遇的方式。把雞蛋、胡蘿卜、茶葉放進沸水中煎煮，相同時間后，看結(jié)果。雞蛋原本是流動的、柔軟的、煮熟后蛋清、蛋黃都變硬了。生活中，有些人被煮成鐵石心腸，不柔軟，不慈悲，缺少同情心，容易以偏概全，就是被生活給煮硬了。胡蘿卜生的時候鮮鮮亮亮、有型有款，可煮完后就成了一攤胡蘿卜泥。這樣的人在生活中善良本分，隨遇而安。在單位聽從領(lǐng)導(dǎo)，在家里都為孩子的前途，已經(jīng)疲憊得忽略了自身心靈的夢想，就是被生活煮軟了的人。茶葉投入沸水之前，形狀最難看，分量最輕，而煎煮之后，變得滋潤、豐美、舒展。更重要的是，它在實現(xiàn)自我的同時，也將無色無味的水變成了濃香的茶湯。我覺得自身就如同投入沸水的胡蘿卜，已經(jīng)被生活煮

38、軟了。年輕時的激情、理想已經(jīng)在生活中消磨蕩然無存了。唯一值得慶幸的是在工作中依然保存著那份責(zé)任感，使得偶爾還能從中感到一份愉悅和激動。在書中我體驗了古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自身。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自身停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自身，走上漫漫的人生道路?！庇诘とて啡松x后感 篇14于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。中國傳統(tǒng)文化的研究者和傳播

39、者。曾在中央電視臺百家講壇文化視點等欄目進行系列講座，普及中國傳統(tǒng)文化，以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，并在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生了廣泛影響。很多人會說，社會變化如此之快，工作負擔(dān)如此之大，個人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，又如何空出大把時間去悠閑？在于丹看來，茶、酒、琴這些表面看似無用的事，確是讓心靜下來一些、讓生命分些時間給看似無用之事的特別手段。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，卻也是周圍人群中最常見的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當作的鑰匙。真正好的酒

40、卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時，親朋好友間的小酌，沒有名頭大小排座次，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴著一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們在酒中有蹉跎，有放浪形骸，可算是飲者中的中品；但更多的人只能被稱之為酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們在酒中失德亂性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。盛唐詩人王維意氣風(fēng)發(fā)未經(jīng)坎坷時，也曾寫下這樣一首詩：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君

41、飲，系馬高樓垂柳邊?！倍笋R上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時即刻就引為知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人說，帶你認識一位新朋友，大家一起喝酒。可惜的是，今天酒桌上推杯換盞，往往與官場升遷關(guān)于，與商場交易相連。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的酒卻是越喝越少了。唯愿今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。因此有種說法，叫“酒至微醺，花看半開”。大家想一想，花朵什么時候最美？應(yīng)該是將開未開，花瓣已放，花蕊待吐時。此時花朵含

42、著蓬勃生機，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一切都流露性情之美，而沒有失態(tài)的粗鄙不堪，這樣的時刻才能體會到酒的妙處。所謂節(jié)制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。其實每個人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，個中滋味，須自身品嘗。于丹趣品人生讀后感 篇15這本書講述了人生在于丹眼中是什么樣子的？在書的開頭他曾說過：在當今社會生活中，生活情趣究竟是一種奢侈品，還是一種必需品呢？缺少有情趣的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自身的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？接下來在書中都一一講解。在讀這本書中，就如一位心理醫(yī)生在與你談話，她會幫你解開一個個謎題，

43、將你所有的焦慮，迷茫、抑郁全都驅(qū)散。最終在心理找回原本的自身。為了讓我們更明白直觀的了解，也引用了許很多多的小故事。如：差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點一番：包袱，在；公文，在；和尚，在；自身也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自身的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事：包袱在；公文在；和尚呢？環(huán)顧四周無人，摸摸自身光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍和尚在！差役納悶：那我到哪兒去了呢？包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說：“當我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情就會越忙越忽略自身

44、的感受，不知不覺將自身置換成囚徒。表面上看，和尚還在，但自我卻找不到了?！痹谡緯校诘だ蠋熆偟姆殖扇髩K：茶之味，酒之品，琴之趣。特別是在茶之味中，我原本不喜歡茶的苦澀，而現(xiàn)在，我偶爾會喝一小口，細細品味它的幽香，讓自身的心靈沉靜下來，也許這才是品茶的意境。在書中雖然大部分寫的是古人，但于丹老師不是讓我們學(xué)古人的生活方式，而是古人的生活情趣。這樣的話無論在那里都能享受到生活情趣所帶來的快樂。這就是于丹的這本書，她告訴我們在現(xiàn)代社會忙碌之下，用一顆閑適的心去體驗生活情趣，就會在生活中不會迷失自我。無論有多么忙，在人生的道路上，一定要在路途中品味生活，這不但是一種情趣，更是一種生活的態(tài)度。于丹

45、趣品人生讀后感 篇16我喜歡讀書。讀書于我有時是三日不離手，亦或是十日不翻書，因此只能說是“喜歡”，不敢說“志趣”。自識文化積淀不深，十幾年來常不知讀些什么書好，索性從名著和獲獎作品讀起。近日得好友推薦，讀了于丹趣品人生一書，書中美文美圖帶我縱情山水、靜品清茗、歡飲美酒、聆聽琴音。讓我走進中國人傳統(tǒng)生活方式和閑情雅致的同時感悟了生活的藝術(shù)。一點意趣、一點閑情把人們從紛繁世事中引領(lǐng)出來，“且停亭中且停?！?，頤養(yǎng)胸襟和心性，趣品人生。整本書讀畢合實，仿佛是欣賞了一首“名詩名句”的串燒，有如一餐由詩、詞、歌、賦、寓匯聚而成的經(jīng)典古文饕餮盛宴。閱讀中，我屢屢心生羨慕，于丹如此的美文滿腹，信手拈來，深諳

46、古人智慧與情趣，她該是享盡了怎樣的快意人生？之后的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”給了我答案?！吧钍切枰稽c悠閑的情趣來調(diào)整緊張的律動，但情趣不是與生俱來的，而是從生命中涵養(yǎng)而出；情趣也不是在斗室里醞釀出來的，而是在天地間自然滋養(yǎng)而成。情趣的養(yǎng)成，是對生命的喚醒，繼而提升個人與宇宙間的通靈與感悟?！痹跁虚_篇的“推薦序”中，白巖松把“我們，怎么啦？”的問題拋給了每一位讀者。“平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有?！边@里奢侈的“平靜”不是說多維世界，而是直指你我的內(nèi)心。在社會經(jīng)濟快速發(fā)展、生活節(jié)奏不斷加快、焦慮與壓力與日俱增的二十一世紀的中國，你我個人如同微塵，似乎無

47、法逃離以上的困惑。然而智慧的古人卻告訴我們：有自身的心靈生活，用自身的心情趣味就可以改變物境。人生長路漫漫，悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式；悠閑是一種趣味，是一種發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的能力。在日常生活中不失爛漫之心，保持著赤子般的天真，保持著孩子般的好奇，瑣細的日子就會熠熠生輝。感慨于書中的一個比喻：“生活就像一鍋滾開的沸水，不會因為垂青哪個人，就變成溫泉。你進入社會，都會受這一百攝氏度的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能選擇自身的生命質(zhì)地，能選擇與水相遇的方式?！薄叭松绮?，富于建設(shè)性的生命，即使跟殘酷的世界相遇，煎熬本身也可以變?yōu)槌扇?。”我喜歡讀書，而且必定要讀印刷出來的紙墨，因為這樣的讀書，才能一邊嗅著墨香，一邊在“唰啦”的紙上翻飛中細品其中深奧，這絕非電子讀物可比。我也欣欣然想去品品茶，就從低門檻的飄逸杯、電水壺?zé)_的自來水開始，淺賞綠茶，粗品烏龍，當然這也終不能品至“茶禪一味”的境界。我只是想讓自身用小趣的閑適與這個世界相遇，達觀樂天，讓心靈“走出去為了尋覓，歸來時必定帶著妙悟”吧。于丹趣品人生讀后感 篇17打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆