歸去來(lái)兮辭教案 歸去來(lái)兮辭教案教學(xué)設(shè)計(jì)

1、歸去來(lái)兮辭教案歸去來(lái)兮辭教案教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而寵愛(ài) 田園生活的樂(lè)觀精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)決的人生追求。2、把握胡、奚、曷、焉、何五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納行、弓I、乘、策等四個(gè) 詞的一詞多義，了解以、而、之、兮、來(lái)等文言虛詞的用法，弄懂并積累來(lái)、 諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤(pán)桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、 乘化等字詞的意義，積累下面的詞語(yǔ)和名句一一口腹自役、心為形役、悟已往 之不諫，知來(lái)者之可追、云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。3、背誦全文。二、教學(xué)重點(diǎn)1、課文的思想內(nèi)容2、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象三、教學(xué)難點(diǎn)聊乘化以歸盡

2、，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑的正確理解四、教學(xué)課時(shí)二課時(shí)(1)、促膝而談的家庭之樂(lè)悅親戚之情話;(2)、彈琴消憂的本色生活樂(lè)琴書(shū)以消憂；(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)告余春及，有事西疇；(4)、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)窈窕尋壑，坎坷經(jīng)丘。中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是提倡別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)土 大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。第三段，想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。第一句與文章首句呼應(yīng)。再表要 與世相忘，謝絕交游一一主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往，并非全部人，點(diǎn)出 與官場(chǎng)格格不入是歸隱的緣由。然后補(bǔ)充上段再寫(xiě)自由拘束的生活：談心、彈 琴、讀書(shū)、躬耕田地、徜徉山水，無(wú)不是樂(lè)事。末二句由

3、物及人，自然生出人 生暫短的感傷，由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短 暫與匆促。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪， 更寬敞地描繪了一個(gè)和美、布滿生氣的隱居世界。最終一段的談?wù)撆c抒懷就是 在這個(gè)基礎(chǔ)上開(kāi)放的。4、讀悟第4段魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句 善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？齊讀本段。爭(zhēng)辯：如何正確理解結(jié)尾處兩句話聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？10明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于立德立功留名于世的儒 學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的 曠

4、達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想心情，這是他欲沖破黑 暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時(shí)間沒(méi)有多久了， 既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由拘束，何必 考慮那么多的生死、為生死惴惴擔(dān)憂呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也 不是可以如愿的。作者所向往的是懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒 嘯，臨清流而賦詩(shī)。在良辰美景獨(dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲 放歌，在清流旁盡情賦詩(shī)。最終以聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑結(jié)束全文， 隨著生命的自然變化始終到死，樂(lè)天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的

5、 人生結(jié)論與處世哲學(xué)。文章最終是上升到哲理高度，卒章顯志。四、總結(jié)陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求， 躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念 的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。讀歸去來(lái)兮辭，是了解陶潛的隱士情懷， 了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。五、布置作業(yè)1、翻譯下列句子：歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！11悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。乃瞻衡宇，載欣載奔。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游！世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫

6、天命復(fù)奚疑?！練w去來(lái)兮辭教案歸去來(lái)兮辭教案教學(xué)設(shè)計(jì)】12五、教學(xué)設(shè)想（一）、誦讀的預(yù)備指導(dǎo)（二）、誦讀和領(lǐng)悟相互推動(dòng)（三）、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片六、教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞一、以花源記導(dǎo)人課文，分紹陶淵明在1600多年前，二位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了 一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那 是一個(gè)沒(méi)有壓迫沒(méi)有剝削的社會(huì)桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫 溢的詩(shī)人，又是一個(gè)糊涂的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學(xué)說(shuō)的熏陶， 使他少年時(shí)就有一種大濟(jì)蒼生的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實(shí)把他的理想擊得粉碎。 達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他

7、寫(xiě)下 了千古名篇?dú)w去來(lái)兮辭。資料鏈接陶淵明（365427）,名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩(shī)人、辭賦家、散文家。 曾著五柳先生傳以自況，卒后伴侶私謚靖節(jié)，故后人稱(chēng)靖節(jié)先生。東 晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃，據(jù)說(shuō)就是他的曾祖，祖父陶茂做過(guò)武昌太守， 父親陶逸做過(guò)安城太守。淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境慢慢衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。 年輕時(shí)曾懷有大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷 任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使 他慢慢認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的 田園生

8、活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困惑多難，再無(wú)出仕之念， 后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。陶淵明今存詩(shī)歌125首，其中四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。他的五言詩(shī)可大 略分為兩類(lèi)：一類(lèi)是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加以進(jìn)展的詠懷詩(shī)；一類(lèi)是 前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批判家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格， 稱(chēng)其為田園詩(shī)人二陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇， 篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推桃花源記，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上 平淡、樸實(shí)，布滿了詩(shī)意，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。二、寫(xiě)作背景陶淵明四十一歲那年（公元405年）最終一次出仕，做了八十五天的彭澤令。 據(jù)宋書(shū)

9、陶潛傳和蕭統(tǒng)陶淵明傳云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。 當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)鼓澤巡察，要他束帶迎接，以示敬意，他生氣地說(shuō)：我怎 么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！即日解綬去職，賦歸去來(lái)兮辭。本文分序和辭兩節(jié)，辭是一種與賦相近的文體名稱(chēng)。序說(shuō)明白自 己所以出仕和自免去職的緣由。辭則抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的快樂(lè)心情 和歸田后的樂(lè)趣。通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn) 實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操， 也流露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)和諧，感情真 實(shí)，富有抒情意味。歸去來(lái)兮就是歸去的意思，來(lái)、兮都是語(yǔ)助辭。這篇文章前面

10、有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)。三.文體特點(diǎn)辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱(chēng)楚 辭、楚辭體。又因屈原所作離騷為這種文體的代表作，故又稱(chēng)騷體。到了 漢代常把辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦，后人一般也將辭賦并稱(chēng)。這種文體，富有抒情的 浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較 長(zhǎng)，句中多以兮字來(lái)關(guān)懷和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一 個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其） /修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。留意：（D有些七字句中消逝了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（2）歸去來(lái)兮已 矣乎當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長(zhǎng)讀末句

11、時(shí)間。（3）四字句五字句，讀季節(jié)奏自當(dāng)變化。（4）辭和賦還是有區(qū)分的，一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳。四、朗讀課文老師范讀自由朗讀提名朗讀（正音；留意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)及語(yǔ)頓）集體朗讀自由 朗讀1、一讀正字音。一字一詞地讀，憑借解釋?zhuān)x準(zhǔn)字音，了解詞義。2、二讀一一斷句讀。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如乃瞻/橫宇，載欣/載 奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)。六字句以1、2、1、2頓讀，如舟/遙遙/以/輕 闞，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微。少量的七字句 也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾 愿，帝鄉(xiāng)/不行/期。還有一些三字句四

12、字句則都當(dāng)整句來(lái)讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。3三讀 明白音樂(lè)美讀出語(yǔ)調(diào)升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)留意 語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀、調(diào),疑問(wèn)句讀調(diào)）。讀出語(yǔ)氣疑問(wèn)、反問(wèn)、感嘆和陳述語(yǔ)氣；讀出語(yǔ)速快、中、慢；朗朗上口的 音樂(lè)美，主要源自于駢偶的運(yùn)用。A、找出各個(gè)自然段中的韻腳B、找出對(duì)偶對(duì)比句（可以涉及整句、駢體文），引導(dǎo)同學(xué)初步背誦這些零散 句子。只有在這基礎(chǔ)？ ？ ？上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如惆悵坎坷，疊韻如盤(pán)桓 窈窕，疊字如遙遙飄飄欣欣涓涓。（對(duì)比荷塘月色）4、四讀一一表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。朗讀季節(jié)奏要整齊，音韻要 鏗

13、鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽(tīng)甚至動(dòng)心。如：每段段首那三句話讀法（可讓同學(xué)分析探討讀法）第一段的歸去來(lái)兮，要讀得豪邁，由于作者釋放了全部做官的悶氣，大呼 一聲回去吧其次段的歸去來(lái)兮，要讀得愉悅而寧?kù)o，由于它承上啟下，承上，歸家很 興奮；啟下，作者？ ？心里很輕松第三段已矣乎！有些無(wú)奈。另外還要五讀六讀一一熟讀成誦，瑯瑯上口。五、疏通字詞并完成練習(xí)三六、布置作業(yè)1、反復(fù)誦讀課文，試著背誦；2、完成練習(xí)一、二。其次課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)感悟作者的情感，背誦課文一、檢查練習(xí)二、研習(xí)課文（一）總體把握1、歸家之因2、歸家之樂(lè)3、綜述情態(tài)（二）具體研習(xí)1、讀悟第1段在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要大濟(jì)蒼生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

14、，往往是和 仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，莫非是當(dāng)官不好嗎？指名朗讀本段。思考：陶潛辭官歸田的緣由是什么？明確：田園將蕪心為形役已往不諫，來(lái)者可追迷途未遠(yuǎn)，今是昨非。設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的緣由中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？明確：自責(zé)（田園將蕪），自悔（已往不諫，來(lái)者可追），自覺(jué)、自醒（ 迷途未遠(yuǎn)，今是昨非這里的心為形役中的心和役，明顯不能單純理 解為心愿和形體，應(yīng)當(dāng)深化理解為心是志趣人格，形是作者出仕為 官”的這種行為。第一段，申述歸去來(lái)兮的緣由。開(kāi)頭一句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地喊出久郁心中之志。 一一歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？?jī)叭皇惆l(fā)一口悶氣，頓覺(jué)拘束坦蕩、輕松 暢快。反問(wèn)，表明其志已決，不容持疑、遲

15、疑。接下來(lái)，說(shuō)明歸隱的緣由。兩 個(gè)：一是田園荒蕪，二是心為形役（真正緣由）。心為形役，為衣食所迫而出 來(lái)做官，既如此，那就沒(méi)有什么惆悵哀痛的了。表明其心情很輕松。過(guò)去的事 情無(wú)法追悔，將來(lái)的日子是可以自我把握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，將來(lái) 的順心的生活即將開(kāi)頭，那就依據(jù)自我的意志遂心遂意地生活下去。過(guò)去是迷 途，昨日是非，那么今日的選擇就是是二是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表!2、讀悟第2段齊讀本段。爭(zhēng)辯：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？明確：1、舟遙遙問(wèn)征夫恨晨光，尤其一個(gè)恨字，迫切之情，溢于言表。2、載欣載

16、奔童仆歡迎，稚子候門(mén)，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景， 尤其具有情味的是妻子，似乎不出來(lái)迎接，但由有酒盈樽可知妻子比誰(shuí)都盛 情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖?。?、引壺觴以自酌撫孤松而盤(pán)桓，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正 的隱土之樂(lè)，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨異曲同工。設(shè)問(wèn)：從今段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱土情懷？明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適拘束的隱士情懷。想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。寫(xiě)歸心似箭。以行動(dòng)、心理表現(xiàn)的。前二句：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣， 小舟漂移，而心情的快樂(lè)也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要留意。后二句：?jiǎn)栒鞣? 暗自計(jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。更寫(xiě)出作者急盼歸家之情。寫(xiě)入家門(mén)時(shí)的吵鬧場(chǎng)面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者的急迫，在到 家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍一一乃瞻衡宇，載欣載奔“，是一派狂喜之 態(tài)。然后寫(xiě)家人相迎、幽雅環(huán)境。僮仆歡迎，稚子候門(mén)”，家人主仆共同歡迎 仆人歸來(lái)。攜幼入室，有酒盈樽，可以想像舉家歡宴，仆人開(kāi)懷暢飲的情狀。 其中松菊猶存有喻義，松菊喻作者高潔的品德，喻堅(jiān)韌芳香之節(jié)操仍在。（可 以補(bǔ)充歲寒三友）寫(xiě)歸家以后閑適好玩的田園生活。飲酒賞樹(shù)，扶杖巡游，得意其樂(lè)。再接下 來(lái)由