關于大學生思想道德建設論文優(yōu)質范文三篇

1、第 PAGE20 頁 共 NUMPAGES20 頁關于大學生思想道德建設論文優(yōu)質范文三篇關于大學生思想道德建設論文優(yōu)質范文三篇 為教師，不僅要給學生傳授知識和技能，更重要的是要教會學生怎樣做人，要在教學生知識的同時讓學生明白做人的道理，遵守良好的道德規(guī)范。下面是小編給大家?guī)淼年P于大學生思想道德建設論文優(yōu)質范文三篇，僅供參考，一起來看看吧。 關于大學生思想道德教育的論文 篇一 隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟體制的不斷完善，人們的價值取向發(fā)生了較大的轉變，這種轉變也必然折射到大學生的身上。同時由于市場經(jīng)濟的多元化，當代大學生的價值取向也具有多元化的特點。當代大學生肩負著建設社會主義現(xiàn)代化的重任，大

2、學生的素質如何，直接關系到我國國民的整體素質，關系到國家的建設，加強和改進當代大學生的思想道德素質具有深遠而重大的意義，也具有極端的重要性和緊迫性，而要加強和改進大學生的思想道德素質，就必須要了解當代大學生的思想道德現(xiàn)狀。本文就當代大學生的思想道德現(xiàn)狀進行了分析，并在此基礎上提出提高大學生思想道德素質的教育對策。 一、當代大學生思想道德的基本狀況 （一）政治素質 當代大學生的政治素質總體上說還是比較樂觀的。他們擁護中國共產(chǎn)黨的領導，大部分學生積極努力希望爭取早日加入中國共產(chǎn)黨，入黨的人數(shù)也在逐漸增多，并且在申請入黨和入黨后基本上都能在學習和工作上嚴格要求自己并起帶頭作用，這是大學生在政治上走向

3、成熟的一個重要方面。他們也都比較關心國家大事，了解時事政策的愿望都比較強烈，對一些國內(nèi)外大事都能夠用一種比較平和的心態(tài)去看待。他們擁護黨的路線、方針、政策，有著堅定的政治立場，積極學習馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論等馬克思主義理論著作，堅信中國的社會主義道路，并相信在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國將一步步走向共產(chǎn)主義社會。但同時也有少數(shù)大學生對一些政治理論問題存在模糊的認識，少數(shù)大學生政治覺悟不高，對一些政治基本理論問題停留在感性模糊的認識上。 （二）人生觀 當代大學生的人生追求都比較積極，大部分學生在學校期間都能夠努力學習，現(xiàn)在學校里出現(xiàn)的一些考證熱現(xiàn)象也從側面說明了當代大學生都在努力提高自身

4、的素質，比如英語四、六級考試，外語口語水平測試，計算機等級考試，會計從業(yè)資格證等等，很多同學都在不停的考證，雖然考證的原因各異，有的同學可能是為了畢業(yè)后能夠找份好點的工作，而有的同學是為了真正提高自身的素質，但不管是出于何種原因，他們都在努力提高自己，以適應社會發(fā)展的需要。但同時也有些同學每天只是混日子，認為上大學就是為了一紙文憑，上了大學后就不必那么努力了，因此生活過的很悠閑輕松，沒有理想和信念。 （三）價值觀 當代大學生的價值觀已不同于70、80年代的大公無私、無私奉獻、舍己為人等一些只講集體利益不顧個人利益的價值觀。他們也講奉獻，但不是完全的奉獻，是有保留的奉獻，強調個人利益與集體利益的

5、兼顧，他們追求奉獻與索取的統(tǒng)一。同時也應看到由于社會價值取向的多元化，當代大學生的價值觀也呈多樣化的趨勢，有積極的，也有消極的，朝著不同的方向發(fā)展。但總體上來說當代大學生的價值觀還是比較健康的。但也有部分大學生缺乏正確的價值觀，大多數(shù)大學生贊成人生的價值在于奉獻這一觀點，但往往沒有完全將之付諸于實踐，也有同學沒有人生信仰，沒有遠大抱負，對生活沒有目標，重視金錢輕薄理想追求，重視等價交換而不愿付出。價值取向也呈現(xiàn)兼容性、多樣性、不穩(wěn)定性等特點。 （四）道德素質 當代大學生的總體道德水平較高，能夠認同奉獻及助人為樂等高尚品德，處理問題時能以大局為重，基本道德觀念初步形成，道德價值取向也呈多元化與功

6、利性特點，他們對道德水平的評價存在雙重標準。一些大學生特別是是黨員能夠先人后己，先集體后個人，能為他人著想，樂于助人，樂于奉獻，不斤斤計較個人得失，在平時學習工作生活上表現(xiàn)十分出色。但還有另外一些學生認為人的本質是自私的，個人主義傾向比較嚴重，一事當先，先為自己打算，把國家利益、集體利益排在個人了利益之后，對同學漠不關心，對集體活動沒有熱情，他們不關心國家大事，缺少社會責任感。 二、當代大學生思想道德狀況的成因 （一）社會環(huán)境的影響 隨著改革開放的深入以及市場經(jīng)濟體制的建立，大學生的思想道德發(fā)生了深刻變化，大學生思想道德變化與社會經(jīng)濟、政治、文化結構的變化密切相關。由于打開了國門，國外的一些不

7、良思想也隨之對當代的大學生產(chǎn)生了一定的影響，拜金主義、享樂主義、個人主義及悲觀主義等等一些腐化的思想，腐蝕著當代大學生。以權謀私，對大學生人生觀價值觀也有一定的影響，也使得大學生產(chǎn)生了不平衡的消費心理，一些人甚至懷疑中國的社會主義道路，認為資本主義社會比社會主義社會優(yōu)越。 （二）家庭環(huán)境的影響 當代大學生大部分都是獨生子女，家長都比較寵愛，也因現(xiàn)在生活水平也確實比以前提高了很多，大部分的子女在家都是飯來張口，衣來伸手，這使得很多大學生養(yǎng)成了不知感恩、貪圖舒適、好吃懶做等不良習慣。不少人只知索取，不講回報，一旦家庭經(jīng)濟條件滿足不了時，因為一貫的安逸，可能有些人會不顧道德的約束想方設法獲取金錢，甚

8、至不擇手段以致走上歧途。 （三）學校環(huán)境的影響 長期以來的應試教育，很多學校偏重學生的知識素質，學校的獎學金制度也從側面反映了這個問題，能否獲得獎學金取決于學生的考試成績，對思想道德方面的要求一般只流于形式。學校的思想道德教育與管理也未能很好的結合起來，存在著重理論輕實踐，重形式輕內(nèi)容的弊端，長期以來也存在著思想政治教育的兩張皮現(xiàn)象，這些都對高校的思想政治教育的效果產(chǎn)生了一定的影響。 （四）傳播媒體的因素 現(xiàn)代社會已進入高科技發(fā)展的時代，各種高科技傳播媒體迅速發(fā)展，電視、網(wǎng)絡等傳播媒體對大學生的思想道德素質也產(chǎn)生了很大的影響。對大學生的素質影響最大的應該是網(wǎng)絡，一些不法分子利用網(wǎng)絡傳播不良信息

9、，尤其是西方資本主義企圖在意識形態(tài)領域占領中國，拜金主義、享樂主義的思想很大程度都是受網(wǎng)絡上的不良信息的影響。 （五）大學生自身的影響 大學生還處于青年時期，由于人生閱歷及經(jīng)驗不豐富，很容易受外界環(huán)境的影響。很多學生存在著嚴重的從眾心理，甚至還留有兒童時期的影子。有些學生不論做什么事情，都喜歡找個同伴，若果找不到同伴，自己就不愿去做事了，這也從側面說明了一些大學生的依賴心理還是很強的。一些學生對當前形勢下日趨多元的道德標準不能正確的加以選擇，對一些不道德、不文明的習慣缺乏足夠的抵制意識，同時也不能身體力行那些良好的道德規(guī)范，存在著知行脫節(jié)的現(xiàn)象。 三、提高當代大學生思想道德素質的對策 針對大學

10、生思想道德方面存在的問題，可采取以下教育措施加以解決： （一）加強以兩課為主要內(nèi)容的思想政治教育 幫助大學生牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，教育過程中要講究方法的靈活多樣性，運用各種手段，理論聯(lián)系實際，潛移默化地提高學生們的政治素、思想道德認識水平，增強他們抵制錯誤思想的能力。 （二）加強大學生思想道德教育，引導他們正確的思想意識走向 大學生還處于可塑性極強的時期，他們很容易受到不良思想的誤導，有的甚至被一些人所利用而導致犯罪，所以學校應該加強思想道德建設，把思想政治工作放在重要的位置上，通過各種形式的教育活動來培養(yǎng)學生正確的思想意識、道德觀念，使他們能夠真正成為社會建設事業(yè)的接班人。

11、（三）營造和諧的校園環(huán)境 大學生大部分的時間都在學校中，學校對大學生的影響是最直接最顯著的。校風、校紀、學校老師的素質高低、學校管理方式及制度、學習風氣等等都會對在校的學生產(chǎn)生一定的影響，而且這種影響是潛移默化的，是持久性的。因此學校要努力營造良好的校園文化環(huán)境，通過學生會、團委等組織，開展各種活動，以提高學生的課外知識及審美鑒賞能力，通過陶冶大學生的情操，進而提高他們的思想道德素質。 （四）加強隊伍建設，提高高校政工隊伍特別是輔導員隊伍的整體素質 教師素質的高低對學生的影響也是很大的，教師素質的高低可以說直接決定著學生素質的高低。老師對學生的影響也是潛移默化的，老師的學術及教課水平、人格魅力

12、等對學生都會產(chǎn)生巨大的影響。因此要提高高校教師的素質，高校教師不僅應當具有專業(yè)知識，更重要的是要有健康的人格及高尚的道德。 （五）加強樹立正確理想信念的教育 人一旦有了理想并且努力為實現(xiàn)理想拼搏奮斗的時候，就會充滿熱情并且不怕困難和挫折，崇高的理想信念可以振奮大學生的精神，鼓舞他們的斗志，當大學生都有為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想時，就不會在為眼前的利益所困擾，從而心胸開闊，不斤斤計較，并能為他人著想，因此正確崇高的理想信念有助于大學生形成高尚的道德品質。 關于大學生思想道德教育的論文 篇二 多元化背景下高職學生思想道德問題及教育途徑 當今世界，隨著社會的多元化發(fā)展，各種文化相互碰撞，各種矛盾

13、錯綜復雜，各種社會問題不斷顯露，對傳統(tǒng)的責任意識和理想信念產(chǎn)生強烈沖擊，在各種消極因素影響下，高職學生的思想道德出現(xiàn)了一些值得深思的問題，高職學生的思想道德建設面臨嚴峻挑戰(zhàn)。 一、高職學生思想道德領域存在的主要問題 1、理想信念模糊、價值觀錯位、精神空虛 有少數(shù)高職學生，對社會、對人生缺乏充分的了解，對自己的人生缺乏理想，缺乏信念，精神空虛；民族精神淡漠，不愿意繼承和弘揚中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德；愛國主義精神缺失，缺乏對祖國的大好河山，對自己的骨肉同胞，對祖國的燦爛文化的熱愛之情；對中國革命、社會主義建設和中華民族的光榮歷史知之甚少。價值觀念模糊，言行舉止失范。他們對國家、民族的前途命運不感興趣

14、，在價值取向上，更加注重實際利益。高職學生面臨著多種文化、多元價值觀的挑戰(zhàn)，喜歡盲目學習和追求西方的文化、價值觀和生活方式。 2、自我意識膨脹、個人主義至上、惟我獨尊 相當一部分高職學生從小到大倍受父母家長呵護，視他們?yōu)檎粕厦髦?，心中的小太陽，致使他們從小養(yǎng)成懶惰、任性、自私自利、缺乏責任感等不良習慣。在與外界交往中，在接人待物上，相當多的高職學生往往表現(xiàn)出以自我為中心，只關心自己不關心別人，比較注重個人的感受和利益，崇尚自我，惟我獨尊，心胸狹隘，對人冷漠缺乏愛心，忽視理性力量、回避真誠、吝嗇付出、缺乏助人的品格，人際相容性差，難以與他人合作，無法和社會相融、溝通。 3、道德行為習慣養(yǎng)成不足，

15、知與行嚴重脫節(jié) 知行統(tǒng)一是和道德人格緊密結合在一起的。一個人能否做到言行一致，是他立身處世的基礎。高職學生對責任、公正、自立、紀律等道德規(guī)范都很認同，道德的認知水平較高，但自律性、自控性不夠強，自我管理、自我約束能力比較差。他們在道德認知和道德行為上存在較為嚴重的脫節(jié)現(xiàn)象。許多高職學生能夠明辨道德是非，但往往不能付諸實踐，缺乏應有的道德責任感。一定程度上存在知行分離、重知輕行的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)一些道德逆反行為。 4、法制紀律觀念淡薄，違紀違法現(xiàn)象增多 少數(shù)高職學生缺乏紀律觀念，沒有法律意識，不能很好地做到遵紀守法。高職學生違紀、違法現(xiàn)象日趨嚴重，由于社會經(jīng)驗不足，鑒別是非能力較弱，心理偏差嚴重，

16、動輒結成團伙，打架斗毆，甚至暴力相殘。一些高職學生存在抽煙、酗酒、賭博等不良行為，給學校、家庭和社會帶來越來越多的不良影響，成為影響社會安定的重要問題。 5、奢侈浪費、不知孝順、不講禮貌 少數(shù)高職學生不能正確掌握善與惡、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，不懂得樸素節(jié)儉，講虛榮、盲目攀比擺闊，追求高檔消費、鋪張浪費，缺乏艱苦奮斗和吃苦耐勞精神，缺少感恩之心，文明素養(yǎng)低，社會公德差。高職院校學生生活行為失范現(xiàn)象屢見不鮮，缺乏誠信、不講禮貌、行為粗野、談吐庸俗、缺少文明語言，不遵守公共秩序、損壞公物的現(xiàn)象時有發(fā)生。 6、沉迷網(wǎng)絡游戲、聊天等網(wǎng)絡世界 隨著以信息技術為標志的互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和興起，使一些高職學

17、生或沉迷網(wǎng)絡游戲，或熱衷于網(wǎng)上聊天，或經(jīng)常瀏覽色情、暴力等不良信息，在虛擬世界忘記了自我。大量黃色淫穢、暴力信息混雜在一起，對高職學生產(chǎn)生了極壞的影響，它們扭曲著高職學生的心靈，污染他們的精神，降低他們的道德水準，甚至使他們走上違法犯罪的道路。 二、多元化背景下高職學生思想道德教育的有效路徑 1、提高家庭教育水平，營造良好的家庭育人環(huán)境 家庭教育貫穿人生的全過程，滲透于人生的全部社會領域，成為人生教育的基礎，構成終身性的教育。家庭教育作為全部教育的起點、基石，與學校教育、社會教育構成彼此獨立，又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，支撐著現(xiàn)代教育的大廈，共同培養(yǎng)和造就現(xiàn)代社會的建設人才。家庭教育是一項關系到個人

18、、家庭和社會未來的偉大工程。良好的家庭教育是學生健康成長的必要條件。家長要承擔起子女思想道德教育的責任；提高自身素質，強化家長的示范性；建立良好家規(guī)以及樂觀向上的精神風貌和民主開放的家風；建立良好的家庭人際關系，營造溫馨和諧的家庭氛圍。 2、加強學校德育教育，營造良好的學校育人環(huán)境 在新的歷史時期，切實加強高職學生思想道德教育，開展好學校德育工作已成為學校教育工作的重要任務。加強高職學生的思想道德教育，重點是要充分發(fā)揮學校教育的主導作用。加強高職學生思想道德教育工作隊伍建設；關心學生的學業(yè)，引導學生樹立遠大理想；發(fā)揮課堂教學主渠道作用，實施德育創(chuàng)新，全方位滲透德育教育；以豐富多彩的校園文化建設

19、為載體，寓教于樂，豐富高職學生的生活；不斷探索高職學生心理健康教育的形式與方法。 3、注重社會氛圍建設，營造良好的社會育人環(huán)境 大學不是一個與世隔絕的世外桃源，高職學生不可能脫離人類社會而存在，他們與社會的聯(lián)系非常密切。良好的社會環(huán)境是高職學生健康成長的必要條件。為此，我們要營造良好的社會育人環(huán)境，重視法律教育，強化高職學生法律意識；營造良好的高職校園周邊環(huán)境；營造有利于高職學生思想道德教育的輿論環(huán)境；使用和管理好以愛國主義教育基地為重點的學生活動場所。 4、以體驗教育為途徑，推進高職學生道德實踐活動 以體驗教育為主的道德實踐活動能在一定程度上解決高職學生思想道德教育中存在的缺乏針對性、實效性

20、的問題。道德實踐活動要突出思想內(nèi)涵，強化道德要求，并與豐富多彩的興趣活動和文體活動結合起來，注意寓教于樂，滿足興趣愛好，讓高職學生在體驗中獲得教育。高職學生思想道德教育應堅持貼近實際、貼近生活、貼近學生的原則。例如，大慶職業(yè)學院發(fā)揮地處大慶油田得天獨厚的優(yōu)勢，在鐵人紀念館、第一口井、1205鉆井隊等愛國主義教育基地開展主題實踐活動，深刻解讀大慶精神、鐵人精神的豐富內(nèi)涵。在豐富的實踐活動中讓高職學生去親身踐行；在具體真實的情景中讓高職學生去體驗人生；在管理與自我管理中讓高職學生去感受成長；營造體驗教育的良好環(huán)境。 5、加強高職學生的仁愛與審美情感教育 自古以來仁愛就被認為是思想道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)

21、的最高境界，是中華民族的根。包括忠誠、善良、奉獻、寬恕、孝敬、誠信等的仁愛品德，是超越金錢、官位、名譽之上的安身立命的為人準則。繼承和弘揚仁愛等優(yōu)良道德傳統(tǒng)，進行感恩教育，培養(yǎng)高職學生的仁愛精神，能夠在學生的心田播下仁愛的種子，豐富高職學生的精神世界，完善他們的人格和道德品質，推進高職學生成長成才。作為一種情感教育，美育對德育有極大的促進作用。通過審美教育培養(yǎng)真、善、美合一的全面發(fā)展的社會主義建設人才，使高職學生在美育中陶冶情操、凈化靈魂，獲得健康的審美情趣、崇高優(yōu)美的感情、豐富的文化知識修養(yǎng)，形成正確的審美觀、人生觀，熱愛生活，從而提高審美素質。 6、趨利避害尋求網(wǎng)絡思想道德教育功效 面對網(wǎng)

22、絡負面的和消極的影響，為了使高職學生能在網(wǎng)絡大海中不迷失方向，我們應采取積極措施，克服網(wǎng)絡的不良影響和消極因素，強化網(wǎng)絡環(huán)境下的高職學生思想道德建設，正確領航，恰當引導高職學生健康成長。充分了解高職學生的特殊需求，努力掌握互聯(lián)網(wǎng)的特點和技術手段，構建面向高職學生的積極向上、健康文明、充滿活力、功能齊全的互聯(lián)網(wǎng)導航平臺。通過網(wǎng)站向學生提供適合他們的健康有趣的文化藝術作品和活動以及其他知識信息，即用大量科學、健康的信息感染熏陶高職學生。組織專家開發(fā)高職學生思想道德教育工作軟件，積極推進高職學生思想道德教育信息資源建設，充分利用網(wǎng)絡對高職學生進行正面的教育，為他們認知世界、增進交往、健康成長服務，引

23、導高職學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。 7、加強師資隊伍建設，為高職學生思想道德教育提供人才保障 作為教師，不僅要給學生傳授知識和技能，更重要的是要教會學生怎樣做人，要在教學生知識的同時讓學生明白做人的道理，遵守良好的道德規(guī)范。而教師對學生的道德的教化，必須來自教師自身對于道德的遵守和自律，來自教師的言傳身教。教師高尚的師德、良好的師風，對學生思想道德建設起著潛移默化的教育作用，教師的職業(yè)道德直接影響學生的健康成長。因此，高職院校教師必須加強自身職業(yè)道德建設，樹立學高為師，身正為范的教育思想，自覺以誠信的作風、高尚的情操和人格魅力感召學生，引導學生健康成長。 高職學生是祖國和民族的未來，

24、他們能否健康成長關系著國家和民族的興衰，決定著社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的成敗。在新的歷史時期，加強多元化背景下高職學生思想道德問題及教育途徑研究，推進高職學生思想道德建設與社會主義先進文化建設協(xié)調發(fā)展，促進和諧社會和全面小康社會的構建，是時代的永恒主題。 關于大學生思想道德教育的論文 篇三 高等學校對學生進行的思想道德教育，屬于共產(chǎn)主義思想道德教育體系，是社會主義精神文明建設的奠基工程，是我國學校社會主義性質的一個標志。它貫穿于學校教育教學工作的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育互相促進、相輔相成，對促進學生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向，起著主

25、導作用。由此可見，思想道德教育對學生及整個社會體系有很大的影響，那么我們應該如何對學生進行思想道德教育呢?結合著者的工作經(jīng)驗，個人以為思想道德教育的途徑有以下幾個方面: 1、要采用啟發(fā)、尊重和依靠學生的自覺性、主動性，正面施教、滲透熏陶、科學管理和實踐鍛煉相統(tǒng)一的方法，對學生進行思想道德教育 在思想道德教育過程中，要將社會的道德規(guī)范轉化為學生個體的品德，學校、家庭和社會的教育影響只是外因。辯證唯物主義認為，事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的內(nèi)部。外因是變化的條件，內(nèi)因才是變化的根據(jù)。更何況教育的對象是有著主觀能動性的學生，他們在接受教育和影響的過程中，不僅是被教育、被影響的對象

26、，而且是能動地吸取教育和環(huán)境影響的主體。學生接受學校、家庭、社會的教育和影響到什么程度，是否通過自己內(nèi)部的思想感情活動轉變?yōu)榈赖滦袨?，這都要看學生的主觀能動性發(fā)揮得如何。在同一教育環(huán)境中，每一個學生的成長進步是不相同的，有的進步快，有的進步慢，這主要取決于各人的主觀努力程度。因此在思想道德教育過程中，要注意啟發(fā)、尊重和依靠學生的自覺性和主動性。有的教師沒有認識到思想道德教育過程的這個特點，采取我講你聽、我管你服的辦法，壓抑了學生的自覺性和主動性，導致教育工作的失誤，使學生不能形成良好的思想道德。 教師在思想道德教育過程中，要遵循學生思想道德形成的規(guī)律對學生進行正面施教、滲透熏陶、科學管理，促使

27、學生形成良好的思想道德。正面施教是曉之以理，動之以情，促進學生思想矛盾的轉化。滲透熏陶是創(chuàng)設教育情境，使學生受到潛移默化的教育。有人認為，發(fā)揮學生的自覺性、主動性就不要管理了，這是一種誤解，某些大學生由于道德認識局限，情感不穩(wěn)定，易沖動，控制自己道德行為的能力不強，更需要教育者的管理，但這種管理不是動輒訓斥，不是把學生的思想管死，而是要把學生的思想管活。因此，教師必須用科學管理的方法才能使學生的思想道德沿著正確的道路發(fā)展。 最后，學生的主觀能動性和教師的教導必須統(tǒng)一在實踐鍛煉中，才能最后形成學生良好的思想道德。思想道德教育過程決不能停留在教師的長時間說教，否則，不管教師講得如何動聽、感人，實際

28、效果仍將不能落實。只有將學生的主動性和教師的指導性統(tǒng)一在實踐鍛煉中才能完成思想道德教育過程，才能達到完滿的德育效果。 2、要采用引導學生開展思想內(nèi)部矛盾斗爭、教育和自我教育相結合的方法，對學生進行思想道德教育 思想道德教育過程的基本矛盾是教師根據(jù)社會的道德規(guī)范向學生提出的道德要求與學生思想道德發(fā)展的現(xiàn)狀的矛盾，這個矛盾推動著思想道德教育過程的發(fā)展。學生在出生以后，受到家庭、學校和社會的教育和影響，已形成了一定的道德認識、情感、意志和行為習慣。對于教師提出的要求，學生有自己的選擇，對有的要求能接受，經(jīng)過自己的積極的思想內(nèi)部矛盾斗爭，內(nèi)化為自己的良好品德；對有的要求可能產(chǎn)生抗拒的情緒，當消極因素占了上風時，就不能轉化為學生良好品德，甚至成為不良品德。因此，教師在思想道德教育過程中，要注意引導學生開展積極的思想內(nèi)部矛盾斗爭。當舊的矛盾解決了，個體的思想道德就能逐步得到完善。在學生中產(chǎn)生的矛盾通常有以下幾種: （1）認識性質的矛盾，即由于缺乏道德知識而產(chǎn)生的錯誤思想和行為。 例如:教師要求學生要勇敢，有的學生不知道什么是勇敢，把粗野行為當成是勇敢，犯了錯誤。解決這類矛盾，需要通過各種方式向學生講解道德規(guī)范，提高他們的道德認識，以指導道德行為。 （2）能力性質的矛盾。 學生知道道德規(guī)范是什么，自己應該遵守道德規(guī)范，但遇到某種特殊情景，學生自己言行缺乏控制能