聲律啟蒙下卷五歌(詳細(xì)注解及典故來歷)

1、聲律啟蒙五歌之一shanduishui,haiduihe山對(duì)水，海對(duì)河xuezhuduiyanIu6雪竹對(duì)煙蘿xinhuanduijiuhen新歡對(duì)舊恨tongyinduigaoge痛飲對(duì)高歌qinzaifu,jianchongmo琴再撫，劍重磨meiliUduikuhe媚柳對(duì)枯荷IZZZVVhepancongyuxi荷盤從雨洗【解析】山對(duì)水，海對(duì)河，竹對(duì)煙蘿liuxianrenfengcuo柳線任風(fēng)搓TOC o 1-5 h zVVVI、yinjiuqizhiqizuimao飲酒豈知欹醉帽一ZIXZIXZIguanqbujueIanqiaoke觀棋不覺爛樵柯IVshansiqingyou山寺清

2、幽IzxzzIVzhjuqianxunyunling直踞千尋云嶺jianglOuhOngchang江樓宏敞zIz、vIyaolnwanqingyanbo遙臨萬頃煙波雪竹：一種干節(jié)上有濃厚白粉的竹子。唐鄭谷送進(jìn)士韋序赴舉詩：“秋山晚水吟情遠(yuǎn)，雪竹風(fēng)松醉格高?！彼螚钊f里謝丁端叔直閣惠永嘉髹研句容香鬲詩：“元珍先生茁云孫，雪竹有節(jié)豹有文?！睙熖}：草樹茂密，煙聚蘿纏，謂之煙蘿”。唐李端寄廬山真上人詩：“更說謝公南座好，煙蘿到地幾重陰。南唐李煜破陣子詞：“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈！”新歡對(duì)舊恨，痛飲對(duì)高歌上聯(lián)有唐代大詩人杜甫佳人一詩中“但見新人笑，那聞舊人哭”之意。新歡：新近寵愛歡好之

3、人。明何景明悼往詩云：“何能眷新歡，棄擲故所懷？”舊恨：以前就有的仇恨。宋柳永內(nèi)家嬌詞云：“奈少年，自有新仇舊恨，消遣無計(jì)?！蓖达嫞和纯鞎筹嫛Ｌ贫鸥?zèng)李白詩云：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄。”高歌：高聲放歌。唐羅隱自遣詩：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”琴再撫，劍重磨，媚柳對(duì)枯荷琴再撫：彈琴技藝要達(dá)到精湛的地步，需要再三撫琴練習(xí)。劍重磨：寶劍要達(dá)到鋒利的程度，需要經(jīng)過反復(fù)的磨礪。警世賢文之勤奮篇有一句膾炙人口的勵(lì)志金句：“寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來?！泵牧?比喻女子?jì)蓩茓趁?。宋趙師俠菩薩蠻詞云：“嬌花媚柳新妝靚。裙邊微露雙鴛并。笑靨最多情?！笨莺?比喻

4、韶光易老，容顏不再。唐李商隱宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞詩云：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲?！毖由扉喿x：再彈一曲，知音絕響春秋時(shí)期，晉國上大夫俞伯牙善于彈琴。有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。時(shí)值中秋月夜，他泊舟漢陽江口，一時(shí)琴興大發(fā)，取出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他正完全沉醉在音樂之中，猛抬頭看到一人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。伯牙吃了一驚，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。岸上那人連忙說：“先生莫怪，我是個(gè)打柴的，聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來?！辈佬南耄阂粋€(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽懂我的琴呢？于是就問：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說說，我彈的是什么曲子？”那樵夫笑著說出了正確答

5、案：“先生，您岡忖彈的是孔子贊弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了?！辈啦唤笙?，忙請(qǐng)他上船來細(xì)談。那樵夫看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的?！辈佬闹胁挥傻冒蛋蹬宸?。接著伯牙又為樵夫彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，樵夫說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，樵夫說：“這琴聲，表達(dá)的是無盡的流水。”伯牙聽了不禁驚喜萬分，沒想到在這野嶺之下，竟能遇到第一個(gè)能完全聽懂自己心意的知音。于是，也問明樵夫名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機(jī)，相見恨晚。并約定來年的中秋再到這里相會(huì)。第二年中秋，白牙如約來到了漢陽江口，可是

6、他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，白牙四下打聽鐘子期的下落，才得知鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，鐘子期還留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，八月十五好聽俞伯牙的琴聲。伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲高山流水。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆一聲，把心愛的瑤琴也在青石上摔碎了。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還能彈給誰聽呢？”兩人的友誼感動(dòng)了后人，人們還常用“知音”來形容知己好友。后人在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺(tái)。并有詩贊曰：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。荷盤從雨洗，柳線任風(fēng)搓如圓盤的荷葉任由風(fēng)吹雨打。宋周邦彥蘇幕遮詞云：“葉上初陽乾宿雨冰

7、面清圓，一一風(fēng)荷舉?！毕窬€繩的柳條任憑風(fēng)雨搓揉。唐孟郊春日有感詩云：“風(fēng)吹柳線垂，一枝連一枝。”飲酒豈知欹醉帽，觀棋不覺爛樵柯上聯(lián)出自晉書阮籍傳。阮籍天性率真，其鄰家有個(gè)漂亮的少婦當(dāng)壚賣酒，阮籍經(jīng)常去她家喝酒，喝醉了便毫不避嫌地斜臥其側(cè)，其丈夫也不以為怪。欹：斜；傾側(cè)。下聯(lián)出自南朝梁任昉的述異記：晉人王質(zhì)到石室山砍柴，看到幾個(gè)童子在下棋、唱歌，便放下斧頭視聽。童子送給王質(zhì)一枚似棗核的東西，含于口中，不覺饑餓。未久，童子對(duì)王質(zhì)說：“你為何還不回家？”王質(zhì)起身欲歸，看斧，已經(jīng)腐爛；回到村里，與己同齡者都已過世?？?，斧頭柄。山寺清幽，踞千尋云嶺清靜的寺院坐落在直插云霄的高山上。千尋：古代以八尺為一尋

8、，千尋形容極高。云嶺：泛指直插云霄的高山。江樓宏敞，遙臨萬頃煙波宏敞的江樓建筑在水面遼闊的江岸上。萬頃煙波：形容霧靄蒼茫的水面極為廣闊。宋陸游寄贈(zèng)湖中隱者詩云：“萬頃煙波鷗境界，九秋風(fēng)露鶴精神。元錢彥雋富春江桐廬詩云：“桐君山下望層城，萬頃煙波一葉輕。聲律啟蒙五歌之二fanduijian,shaoduiduo繁對(duì)簡，少對(duì)多l(xiāng)iyongduituge里詠對(duì)途歌huanqingduiidkuang宦情對(duì)旅況yinluduitongtuo銀鹿對(duì)銅駝、IVzcishiya,Jiangjune刺史鴨，將軍鵝、IIXIyuluduijinke玉律對(duì)金科gud!chuduoliu古堤垂亸柳【解析】繁對(duì)簡，少

9、對(duì)多，里詠對(duì)途qUzhaozhangx!nhe曲沼長新荷Vmingjialuyinsishuye命駕呂因思叔夜VIIXXIXIzyinchelinweibilianpo引車藺為避廉頗IVIvIzqianchishuilian千尺水簾VZZZIVVjinguwurennengshoujuan今古無人能手卷yilunyuejing輪月鏡zIIzX、zqiankunhejiangyonggongmo乾坤何匠用功磨里詠途歌：形容國泰民安、百姓歡樂的景象。里：古代的行政單位，據(jù)周禮地官遂人，二十五家為里，引申為街道之類的意思。里詠：鄉(xiāng)里民歌。途歌：大路歌。南朝梁沈約齊故安陸昭王碑云:“老安少懷，涂歌里詠

10、；莫不懽（同歡）若親戚，芬若椒蘭（芳香之物）?！惫偾閷?duì)旅況，銀鹿對(duì)銅駝官情：官場中的關(guān)系人情。明劉基官箴卷中：我欲是求，我利是趨，摩揣官情，以逞覬覦?！绷碛邪姹緸椤盎虑椤保忉尀楫?dāng)官的欲望。但結(jié)合下面旅況為“仄仄”的對(duì)仗，上聯(lián)更應(yīng)該是音調(diào)為“平平”的官情。旅況：旅途的景況。明高啟送丁孝廉之錢塘就簡張著作方員外詩云：“若見故人詢旅況，知君解說不煩書?！便y鹿：銀鑄或銀色的鹿像。此外，唐代大書法家顏真卿的家童名“銀鹿”，服侍顏真卿終生，后人以“銀鹿”泛稱仆人。顏真卿的家童何以如此出名？恐怕絕非只是侍奉家主終生這一點(diǎn)。宋代大書法家米芾在論書之文中揭開了謎底的一角，原來，銀鹿還是個(gè)“PS高手”！據(jù)米芾論

11、書所載：顏真卿書寫完后，“每使家僮刻字，（家僮）故會(huì)主人意，修改波撇，致大失真?！本褪钦f，顏真卿的絕大多數(shù)碑刻書法作品都是經(jīng)歷過家僮修改后產(chǎn)生的，所以與顏真卿的初稿相比，大大失真。偶有例外的一次是“吉州廬山題名”，顏真卿“題訖而去，援人刻之，故皆得其真，無做作凡俗之差?！边@個(gè)吉州廬山題名因?yàn)椴皇穷佌媲浼屹姿?，所以就少了一道被修改的工序，結(jié)果反無刻意做作之態(tài)，保存了顏真卿原初書寫狀態(tài)下的真趣，因此得到了米芾的肯定。銅駝：置于宮門寢殿前的銅鑄駱駝。宋陸游囚山詩云：“此生終遣英雄笑，棘沒銅駝六十年。”刺史鴨，將軍鵝，玉律對(duì)金科刺史鴨：唐代詩人韋應(yīng)物，曾任江州、蘇州刺史。喜愛養(yǎng)鴨，稱鴨子為“綠頭公子

12、”。將軍鵝：東晉書法家王羲之，官至右軍將軍，生性愛鵝。他從鵝的體態(tài)、行走、游泳等姿勢(shì)中，體會(huì)出書法運(yùn)筆的奧妙，領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆、運(yùn)筆的道理。他認(rèn)為執(zhí)筆時(shí)食指要像鵝頭那樣昂揚(yáng)微曲，運(yùn)筆時(shí)則要像鵝掌撥水，方能使精神貫注於筆端。王羲之曾因喜愛山陰道士養(yǎng)的好鵝，而為給道士抄寫黃庭經(jīng)換鵝，欣然而歸。唐李白送賀賓客歸越中有“山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝”之句，講的就是這個(gè)典故?！棒酥異垸Z”后來被當(dāng)作文人雅士情趣生活的體現(xiàn)，后人將其與“陶淵明愛菊、周茂叔愛蓮、林和靖愛鶴”并稱，是為“四愛”。玉律金科：如金玉般寶貴的法令或條文，不可輕易變更。后多比喻不可變更的信條。前蜀杜光庭胡常侍修黃箓齋詞：“金科玉律，云篆

13、瑤章，先萬法以垂文?！惫诺檀箒徚娱L新荷亸（duo）柳：垂柳。亸：形容詞，下垂的樣子。宋汪元量鷓鴣天曾寫過“蘇堤十里柳絲垂”的句子。曲沼：曲折迂回的池塘。宋司馬光在和子駿新荷中曾有“新荷滿沼密”之句。命駕呂因思叔夜，引車藺為避廉頗晉代呂安與文學(xué)家嵇康（字叔夜）友善，每一相思，便不惜駕車千里造訪。世說新語簡傲曾記載：一次，呂安上門造訪嵇康，嵇康不在家，其兄嵇喜出迎，呂安不入，在其門上題一“鳳（鳳）”字而返，嵇喜不明其意，還以為呂安是因?yàn)楦吲d而題字。殊不知，呂安其實(shí)在玩文字游戲：“鳳”由“凡”、“鳥”二字組成，意在諷刺嵇喜是“凡鳥”（比喻庸才），不入其法眼。戰(zhàn)國時(shí)期，趙國大夫藺相如不畏強(qiáng)秦，完

14、璧歸趙，有大功，被封為相國，位在大將軍廉頗之上。廉頗不服，屢次阻攔相如車駕示威。藺相如一再改道回避廉頗。一開始廉頗還頗為得意，認(rèn)為相如怕他。后來私下得知藺相如所說，“試問秦王和廉頗將軍誰更強(qiáng)大？我秦王都不怕，會(huì)怕廉頗將軍嗎？我怕的只是將相失和，給敵國可乘之機(jī)罷了?！钡弥嗳缯嬉夂?，廉頗慚愧不已，于是向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪，傳為“將相和”的著名史話。干尺水簾，古今無人能手卷宋朝朱熹寫過一首游水簾洞詩云：“水簾幽谷我來游，拂面飛泉最醒眸。一片水簾遮洞口，何人卷得上簾鉤？他的好友石墩寫了一首和文公韻詩云：“洞門千尺掛飛流，碎玉聯(lián)珠冷噴湫。萬古無人能手卷，紫蘿為帶月為鉤?！币惠喸络R，乾坤何匠用功磨月鏡：月亮

15、，因月亮似銅鏡而得名。磨：古代的鏡子是青銅制造的，使用時(shí)間一長，便會(huì)因氧化生銹而照物模糊不清，需要磨去氧化層才能使用。古代有以此為職業(yè)者。宋朝詞人辛棄疾寫了一首太常引建康中秋夜為呂叔潛賦詞云：“一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨?！痹娙藦堭B(yǎng)浩也曾在折桂令中秋里寫道：“一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河?！薄Ｗ酝w：團(tuán)耀誇副:誇耀團(tuán)雖日SttKOKIS。必星岸停干劉図劃一至鼻聲軍腮。班至図肛第出聲與：W。班聲申訊肛率0/:俸芳網(wǎng)犀SKSTKfi*犀【刪】onsnAieusnosixlaujoeuzXI/VXI用日云衛(wèi)nuDunoi6ueifI、9至卿事昭里i|nujini6uoiunD日6uenq弔兇丄

16、斡6uaqs6ujeixui|瀚一諏孵onpIUZiXUIXI9USI3IJUifGM*士務(wù)也謝曲oeusnusueibueixnoXnf6uouzTVIXIZZXI回翼血飆aqoeix6ueXiqoepnqs6uoXiniibdiqs帥wwauen6inpaq6u%a66ueninip6uoXni6ueii-zI/.I八八丿zIiWSQBaq6uq4inpuenuueqa6inpueimfXIXIzIauiudinpnf6uifIzIXIz、oqinp6ue|7n|inp6uenqs三NW侶割里,.五代毛文錫戀情深云：“酒闌歌罷兩沉沉，一笑動(dòng)君心?！比张L(fēng)和：日光和暖，惠風(fēng)和暢的春景。唐岑參

17、山房春事詩云：“風(fēng)恬日暖蕩春光，戲蝶游蜂亂入房?！彼螝W陽修玉樓春詞云：“沈沈庭院鶯吟弄。日暖煙和春氣重?！绷焊冈?，楚狂歌，梁父詠：一作“梁甫吟”。是一首古代的齊地民歌。寫的是一個(gè)極具戲劇性的讒言作祟，禍害賢良，“二桃殺三士的故事。相傳諸葛亮甚愛吟詠梁甫吟”,也有傳說其作者就是諸葛亮。故杜甫在登樓名詩里，亦有可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟”之句，以懷諸葛。附【梁甫吟】原文：步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，累累正相似。問是誰家冢，田疆古冶氐力能排南山，文能絕地紀(jì)。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，國相齊晏子。據(jù)晏子春秋諫下篇載，齊景公手下有公孫接、田開疆和古冶子三名勇士，以勇力聞名于世。齊相

18、晏嬰不喜歡他們，于是在齊景公面前說這三人“上無君臣之義，下無長率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也”。他勸景公設(shè)計(jì)除掉他們，景公同意了他的意見，將二桃贈(zèng)給三士，讓他們計(jì)功食桃。公孫接自報(bào)有搏殺乳虎的功勞，田開疆自報(bào)曾兩次力戰(zhàn)卻敵，于是各取了一桃。最后古冶子說：“當(dāng)年我跟隨君上渡黃河，戰(zhàn)車的驂馬被大黿魚銜入中流，我年少又不會(huì)游水，卻潛行逆流百步，順流九里，殺死了大黿魚。當(dāng)我左手拽著馬，右手提著黿頭跳出水面的時(shí)候，岸上的人們都誤認(rèn)為是河伯。我可以說最有資格吃桃子，二位何不還回桃子？”公孫接、田開疆二人聽后皆羞愧自刎而死。古冶子見此，凄然地說：“二友皆死，而我獨(dú)生，不仁；盛夸己功，羞死二友，

19、不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士。”因此，他也自刎而死。楚狂歌：春秋末期，楚國政令無常，楚人陸通于是選擇隱居，拒不為官。他蓬頭亂發(fā)，佯裝瘋狂，時(shí)人稱其為“楚狂。他責(zé)備孔子明知其道行不通，還要到處游說，并勸孔子也隱居。論語微子載：“楚狂接輿（陸通字接輿）在孔子身旁邊走邊唱說：“鳳呀！鳳呀！你的德行怎么如此衰落了？現(xiàn)在的國君不聽勸，就等將來再說唄。退隱吧，現(xiàn)在的執(zhí)政者太危險(xiǎn)了?！币曾P凰盛世才現(xiàn)，世衰則隱的傳說來規(guī)勸孑L子隱退。放鶴對(duì)觀鵝。放鶴：位于江蘇徐州云龍山的放鶴亭，為宋代彭城隱士張?zhí)祗K所建。張?zhí)祗K自號(hào)“云龍山人”，蘇軾任徐州知州時(shí)與其結(jié)為好友。山人養(yǎng)了兩只仙鶴，馴養(yǎng)有素，每天清晨在此亭放飛仙鶴，黃昏時(shí)分則自行飛回。亭因此得名。元豐元年秋，蘇軾寫了放鶴亭記，除描繪了云龍山變幻莫測(cè)的迷人景色外，還稱贊了張山人的隱居生活，塑造了一個(gè)超凡出塵的隱士形象。觀鵝：王羲之喜愛養(yǎng)鵝，已是千古佳話。前文里我們也曾經(jīng)講過書圣抄寫黃庭經(jīng)向道士換鵝的故事。王羲之愛鵝固然是文人雅事，更為關(guān)鍵的是，他從觀察鵝的體態(tài)、行走、游泳等姿勢(shì)中，體會(huì)出書法運(yùn)筆的奧妙，領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆、運(yùn)筆的道理。他認(rèn)為執(zhí)筆時(shí)食指要像鵝頭那樣昂揚(yáng)微曲，運(yùn)筆時(shí)則要像鵝掌撥水，方能使精神貫注於筆亠L(fēng)U端?！巴豸酥異垸Z”后來被當(dāng)作文人雅士情趣生活的體現(xiàn)，后人將其與“陶淵明愛菊、周茂叔愛蓮