全程教育學習簡論

1、全程教育學習簡論摘要：文章嘗試對全程教育的定義與特征等給予一定的闡述，并就全程教育學習的途徑及如何實現(xiàn)有積極意義的教育作了一定討論。指出教育縱向上貫穿于人的一生，橫向上浸透于社會的各個層面，教育是全程、全面、開放、社會化的活動，我們應(yīng)擅長發(fā)現(xiàn)和挖掘社會上的有形和無形的知識，并吸收、內(nèi)化，以致創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：全程教育；特征；途徑背景：隨著社會的開展，教育的振興，社會各方面對教育地位、教育功能的認識正發(fā)生著深入地變化。偉大的教育家陶行知早在1921年就已提出“生活教育理論，他認為“社會即學校，“生活即教育，“教學做合一。美國心理學家艾伯特班都拉AlbertBandura，1925又認為人的行為是由環(huán)

2、境、行為和人三種變量交互作用決定的，并提出著名的社會學習理論。在信息瞬息萬變知識加速更替的知識經(jīng)濟的時代，又要求我們要有一種持續(xù)的、不連續(xù)的主動的學習過程，學習和教育已貫穿人的一生，學習能使我們在需要的時候以最好的方式提供必要的知識和技能，正是基于以上觀點，筆者提出如下全程教育的概念。一、全程教育的界定所謂全程教育，是指教育貫穿于每一個受教育者的成長過程和每一個受教育者成長過程的始終，是人在活動過程中獲得個體經(jīng)歷的過程。詳細地說在縱向上，教育貫穿于人的一生，實現(xiàn)時間、人與教育的整合；在橫向上，教育浸透于社會的各個層面，是家庭教育、學校教育、社會教育等的整合，是教育與活動交融，實現(xiàn)空間、人與教育

3、的交融。教育在時間上和空間上擴展到它的真正領(lǐng)域整個人的各個方面，實現(xiàn)人、教育、生活、自然、社會的一體化。即人與周圍環(huán)境的交往的過程也是學習的過程，學習貫穿于人的消費與理論等一切活動中，教育是生活中的教育、社會中的教育，是回歸生活、回歸自然的教育。其內(nèi)容是可以使用文字、語言，或其它任何有形的介質(zhì)傳遞的有形知識與無法使用文字、語言，或其它任何有形介質(zhì)傳遞的的或未知的無形知識。社會上，知識無所不在，卻沒有固定形式，有顯性知識，也有隱性知識，關(guān)鍵在于個人如何開掘和吸收。只要有人類活動，教育與學習無處不在，只不過表達在隱性和顯性特性上，有時教育不為自己所覺察，潛移默化地受到周圍環(huán)境的影響，使自己的行為發(fā)

4、生變化。二、全程教育的特點一教育的全程性。即教育的終身性和全時空性，教育已經(jīng)成為人的生活的一部分，每一位成員一生都是學習者，生命不息，學習不止。學習貫穿于活動的全過程，是學習在活動過程中的全程性，學習、工作、生活融為一體。二教育的全民性。所有成員都是學習者，不學那么退。三教育的全面性。因教育的全程性，學習資源是全面的，學習內(nèi)容來自于生活，來自于社會，學習結(jié)果應(yīng)用于社會，效勞于生活，是培養(yǎng)人的全面開展的教育。四教育的雙向性。在功能上，因環(huán)境的不同，教育有積極的一面，也有消極的一面，人為的教育應(yīng)該施加在對人有積極的影響一方。在對象上，教育活動不是單方、單向式的，而是雙方、雙向式的活動，教育系統(tǒng)中雙

5、方的活動是雙向互動的，各以對方的活動來調(diào)節(jié)自身活動，是一種互動關(guān)系。五教育的自主性與自動性。只要人跟自然環(huán)境或社會環(huán)境有聯(lián)絡(luò)，處在刺激環(huán)境潛在的構(gòu)造下，并能對這種構(gòu)造作出反響，就能自然的受到教育，教育具有自動性，即人們在沒有意識努力去發(fā)現(xiàn)某些規(guī)那么或構(gòu)造的情況下，學會在任務(wù)環(huán)境中對復(fù)雜關(guān)系作出恰如其分的反響。反之為了生存，為了適應(yīng)社會，每一人需要主動承受教育，變被動的、自然的教育為主動的、人為的具有自主性的教育。三、全程教育學習的途徑教育是系統(tǒng)，也是網(wǎng)絡(luò)，是一個網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。教育學習的途徑多種多樣，其中學校中的教育主要表達在對受教育者的開展具有主導作用，是養(yǎng)成教育；工作中教育主要表達專業(yè)開展的連續(xù)

6、性、終身性和一體化；生活中的教育主要表達教育多樣性；社會學習具有間接性；社區(qū)教育表現(xiàn)教育的全員、全程和全方位性。一學校中的教育學校中的教育是學生在老師指導下，有目的、有方案、有組織、有步驟地獲得知識、形成技能、培養(yǎng)才智的過程。學校教育，為人的終身開展奠定了堅實的根底，為分開學校后個體的繼續(xù)開展創(chuàng)造了條件。青少年兒童的主要活動是在學校中學習，學校在青少年兒童和成人學習中均發(fā)揮著獨特作用：其一，學校能根據(jù)確定好的方案和目的，按照社會和學習者的要求選擇適當?shù)膬?nèi)容，有目的、有方案、有組織地對學習者施加影響。有完好的全程教育課程體系。其二，學校有經(jīng)過專門訓練的專職或兼職老師，他們一般具有豐富知識和經(jīng)歷，

7、能根據(jù)人的身心特點，高效率地進展因材施教。其三，學校有專門的教學媒介，如圖書館、實驗室等，它們能更好地滿足人的多種學習要求。其四，學校一般采用多層次、多構(gòu)造的辦學形式，這既能適應(yīng)人承受初等、中等以及高等教育的層次性需求，也能為成人提供業(yè)余、半脫產(chǎn)和全脫產(chǎn)等多種學習形式。最后，學校能對其它機構(gòu)的教育如企業(yè)教育和社區(qū)教育起到帶動和協(xié)調(diào)作用。學校教育只是學習知識的根底，真正能產(chǎn)生核心競爭力，使你與眾不同的，在于進入社會后無形知識的累積。二工作中的教育工作是多數(shù)成人生活的主要內(nèi)容，工作中是知識的運用過程，是理論作用于理論的過程，但在工作中是成人仍在繼續(xù)學習著，工作的過程也是理論反響于理論的過程。在工作

8、中除潛移默化地承受別人的影響等一些隱性學習外，還承受一些有目的、有意識的顯性學習，其方式有三：長輩對晚輩的指導，這是最有效的教育；其次是在工作上有所需要，自我學習；再其次是培訓學習。其內(nèi)容包括進展認知學習，掌握工作知識與技能，并及時根據(jù)工作環(huán)境的變化進展知識和技能的補充與更新；理解社會對自己所從事的工作的期望、限制與要求，內(nèi)化職業(yè)標準；學會處理工作單位中的種種人際關(guān)系，維持正常的社會交往等。如新型老師的成長，他們不僅要具備扎實的理論素養(yǎng)、教學技能和技術(shù)運用功底，而且工作中在不斷遇到新問題情境下，要求老師反思自己的教育教學工作，遵守老師工作的性質(zhì)、責任與道德良心。老師除通過自己的教育教學理論反思

9、學習，還通過觀摩別人的教育教學理論，或接觸學校的教育傳統(tǒng)風俗等途徑來進步教學程度。在沒有外在行政命令和群體意識的前提下，通過老師個體的、內(nèi)在的開展意識和動力，來進展自我反思、自我設(shè)計，以充實教學生活，豐富教學體驗，拓寬加厚文化底蘊，實現(xiàn)自我專業(yè)開展和自我更新。因此老師不僅是單純意義上的知識傳播者，更是一個在教學過程中的自覺學習者，在“行動中認識并反思。通過“學習理論再學習再理論的反復(fù)過程中確立和形成正確理念與技能，提升自己的業(yè)務(wù)程度。三生活中的教育生活世界是豐富多彩的，包括各種自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象及各種關(guān)系的現(xiàn)實生活世界，還包含各種精神層面的生活世界，及將來的動態(tài)更新的生活世界和個體內(nèi)心的生活世

10、界。生活世界可以提供課程資源、課堂知識的應(yīng)用對象、理論活動的場景、體驗與反思的材料等。假如分開生活，教育便失去吸引力，學習也容易出現(xiàn)無法聯(lián)絡(luò)實際、內(nèi)化程度低、掌握程度不牢等問題。學習是現(xiàn)代社會每一個人的一種生活方式，教育不能與積極的生活世界相隔離，真正的教育是通過“做來實現(xiàn)的，教育就是生活，教育就是做，將來的社會就是“從做中學的社會。通過學習者自身的生活經(jīng)歷來學習，在生活中學習生活，增長見識。因此，我們強調(diào)的是學習者的生活經(jīng)歷，生活經(jīng)歷，努力促使他們在自身體驗中學習，強調(diào)個體對自己已有生活經(jīng)歷的體驗與反思。在生活教育中我們強調(diào)：1努力調(diào)動已有的經(jīng)歷。2通過自身的觀察、調(diào)查、理解等活動和互相交流

11、，擴大他們的經(jīng)歷，深化他們對自身經(jīng)歷的體驗。3模擬某種生活情景，如扮演、編故事等這種“準生活模擬中學習。通過將教育浸透到生活的各個方面，使個體生活成為學生的教育，通過個體在管理、參與活動、走向社會的生活體驗中，承受生活的教育，進而到達自我教育的目的。四閑暇中的教育閑暇從字面上理解即工作之余，廣義的閑暇教育即在閑暇時間內(nèi)自然和不自然進展的增進知識、技能，影響人們思想品德的活動。狹義的閑暇教育，主要指學校的閑暇教育，它應(yīng)當是學校教育的整體的部分。閑暇教育包括以下內(nèi)容：心理安康教育、信仰道德教育、社會公益和社會理論、健身運動、參觀游覽、人際交往等。適當利用閑暇時間，持久、有序、靈敏地開展豐富多彩的、

12、合適青少年身心特點的校內(nèi)外活動，如遠足、郊游、參觀、訪問、青年志愿者、社會理論、聯(lián)歡、聚會、夏令營、冬令營、團日、隊日等活動。讓學生在活動中休息、調(diào)節(jié)，在活動中充實、開展，在活動中陶冶和升華。報刊、電視要為青少年閑暇生活提供高品位的精神食糧；公共場館如體育場館、圖書館、博物館、美術(shù)館、紀念館、文化宮、少年宮、青年宮要積極發(fā)揮作用，講究社會效益，多向青少年學生開放，形成社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)，定期開展富有時代特色、有利于青少年安康成長的閑暇教育活動。五社區(qū)中的教育教育功能是社區(qū)的重要功能，一般而言，社區(qū)及其教育對人的影響具有全員、全程和全方位性。其中，全員性是指社區(qū)及社區(qū)教育的效勞對象包括社區(qū)的全體成員，

13、社區(qū)中的每一個人都可以參與到教育之中；全程性是指社區(qū)及其教育對人的一生都產(chǎn)生影響，社區(qū)施行包括成人教育在內(nèi)的終身教育；全方位性那么指社區(qū)從各角度、各側(cè)面和各層次對每一個成員進展教育。由此可見，社區(qū)可以通過開展對居民的知識技能、價值觀念和行為標準產(chǎn)生全面而深入的影響，進而在一定程度上推動成人的繼續(xù)社會化。但學校教育往往是封閉式的，由于沒有有效的與社會的溝通系統(tǒng)，往往得不到社會的認同，加強和改良教育，必須把學校的素質(zhì)教育與社區(qū)建立有機結(jié)合，充分利用社區(qū)這一平臺，讓學生廣泛參與社會理論，使學校教育與社區(qū)教育統(tǒng)一。我們也可發(fā)揮學校在社區(qū)建立中的人才、思想、文化高地的作用，學校的教育資源進一步向社區(qū)開放，為社區(qū)效勞，使學校文化向社會輻射