7.1《短歌行》課件33張-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1、短歌行壹知人論世一、作者簡介魏武帝曹操（155220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞞 ，一說本姓夏侯 ，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人 。中國古代杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家、詩人 。東漢末年權相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。一、作者簡介曹操少年機警，任俠放蕩，不治行業(yè)。二十歲時，舉孝廉為郎，授洛陽北部尉。后任騎都尉，參與鎮(zhèn)壓黃巾軍。遷濟南相，奏免貪吏，禁斷淫祀。征為東郡太守，不就，稱疾歸家。及董卓擅政，乃散家財起兵，與袁紹等共討董卓。初平三年（192年）據(jù)兗州，分化誘降黃巾軍三十余萬，選其精銳編為青州軍，自此兵力大振，先后擊敗袁術、陶謙、呂布等部。一、作者簡介建安十八年（2

2、13年），封魏公。建安二十年（215年），征張魯，取漢中。次年進爵為魏王。建安二十五年（220年），病死于洛陽，享年六十六歲 。兒子曹丕代漢稱帝后，追尊曹操為太祖武皇帝 ，葬于高陵。一、作者簡介曹操善詩文，知兵法，開建安文風。有詩文多篇。另有注孫子傳世。今人整理其詩文成排印本曹操集。 同時亦擅長書法，被唐朝張懷瓘書斷評為“妙品”。這首詩的創(chuàng)作時間學術界大致有五種說法。一是在蘇軾赤壁賦中“橫槊賦詩”言語的基礎上，三國演義稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首對酒當歌，時間定在建安十三年（208）末。二是求賢說，出自張可禮三曹年譜：“抒發(fā)延攬人才之激切愿望，蓋與求賢令作于同時?！睍r間在建安十五年（210）。三

3、是賓主唱和說，此主張發(fā)自萬繩楠，他認為此詩作于漢建安元年（196），曹操遷漢獻帝于許都之際，曹操與手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及時行樂說，但沒有考證具體時間。此說由沈德潛發(fā)之，古詩源卷五：“短歌行，言當及時為樂也?！蔽迨峭跚嗟淖饔谡写秊跬栊袉斡谄崭槐R的宴會上的說法，時間在建安二十一年（216）五月。叁教學過程毛澤東在沁園春雪里以吐納風云的氣勢，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕?！闭\然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個人可以與他相提并論，這個人只能是魏武帝曹操。 他，因為一個俗語，被現(xiàn)代

4、人惡搞成“跑得最快的人”；他長的不咋地，身材也不高，但卻是一個實實在在的文武全才，亂世梟雄；他不但自己杰出，還擁有良好的基因，生出了跟他同樣優(yōu)秀的兩個兒子，父子三人不但在政治軍事上成就突出，而且在文學上，更是可以跟后來的蘇家三父子并肩。他，就是曹操！ 請問，“三曹”和“三蘇”分別指誰？（三曹：曹操、曹丕、曹植；三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍）我給大家擴展一個對聯(lián)吧。上聯(lián)：讀三蘇、誦三曹、研三袁、探三玄、志求三樂下聯(lián)：溫四史、展四庫、惜四孟、度四美、心美四君讀三蘇蘇洵、蘇軾、蘇轍誦三曹曹操、曹丕、曹植研三袁袁宗道、袁宏道、袁中道（“明朝湖北公安派”）探三玄莊子、老子、周易志求三樂父母俱存，兄弟無故，一樂

5、也；仰無愧于天，俯不怍于地，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。孟子溫四史“二十四史”前四史史記漢司馬遷、漢書漢班固、后漢書南朝宋范曄、三國志魏陳壽展四庫經(jīng)（儒家及研究儒家的作品）、史（史書）、子（諸子百家）、集（文人文集）惜四孟鄒城：孟府、孟廟、孟林、孟母林度四美良辰、美景、賞心、樂事心美四君“戰(zhàn)國四公子”：魏信陵君魏無忌、齊孟嘗君田文、趙平原君趙勝、楚春申君黃歇曹操，雖沒有真正坐上龍椅，但作為魏國實質(zhì)上的第一代領導人。在軍事政治上的才華不用說，官渡之戰(zhàn)，以少勝多，大敗袁紹，統(tǒng)一中國北方。難得的是，他忙于治國打仗，但在文學上，同樣造詣深厚。以“三曹”為核心，加上“建安七子”（孔融、陳琳、王粲

6、、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）為羽翼的建安文學，其慷慨悲、俊爽剛健的風格自成一家，被稱之為“建安風骨”或“魏晉風骨”，對后世詩歌影響深遠。任務一1.把握生字讀音。（見導學案）2.齊讀，在請同學配樂朗讀（可一人或幾人，或分組、分男女）3.本詩哪個字出現(xiàn)次數(shù)最多，也最能表達詩人的感情？（憂）在文中哪里？（出現(xiàn)共三次，請同學說出來）1）詩人在憂什么？（人生短促、賢士不得；原句“對酒當歌，人生幾何”“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何時可掇”）（1）先看詩人第一個“憂”人生之憂。請同學讀第一段前四句“對酒當歌唯有杜康”“對酒當歌去日苦多”翻譯：面對美酒，應該高歌，人生短促，日月如梭。好比露水，轉瞬即逝，流

7、逝時光，實在太多。“歲月是把殺豬刀，一刀一刀割人老”，經(jīng)過無數(shù)戰(zhàn)火硝煙，詩人已不再年輕?！皩飘敻琛秉c出了詩人在寫這首詩的時間，他是在參加宴會，正在喝酒。“當”和“對”都是對著的意思；但在“長歌當（dng）哭”中，“當”是代替的意思，指以放聲歌詠代替哭泣，多指用詩文來抒發(fā)胸中的悲憤。作者在這句詩中，用了一個比喻，是什么？（晨露比人生之短）為什么這樣比喻呢？（露珠存在時間短）“慨當以慷唯有杜康”翻譯：宴會歌聲，慷慨激昂，抑郁之心，始終難忘。以何排解，心中憂思，只有美酒，沉醉解脫。“慨當以慷”，注解12；“何以解憂”是“以何解憂”的倒裝，賓語前置句；“杜康”，傳說中是發(fā)明釀酒的人，后來人們用來代指

8、美酒。心有壘石，需酒澆之。詩人因為時光易逝，卻還未達到心中理想而苦悶，只有用酒來讓自己暫時忘記憂思。但是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，酒，真能使詩人得到解脫么？殊不知，酒醒之后，問題依然存在，留下的，說不定是更大的空虛與憂慮。（2）第二個“憂”賢士之憂哪里可以看出詩人是因為賢士而憂？（“青青子衿沉吟至今”、“明明如月不可斷絕”）青青子衿沉吟至今翻譯：那些穿著校服的學子呀，你們令我朝思暮想。正是因為你們的緣故，我才一直都不開心。經(jīng)過前面那么多的感慨，說人生短促，借酒消愁，心有憂思，無法排解，到了這里，詩人終于道出了憂思的真正原因，就是想要人才，想讓天下名士都來幫助自己成就大業(yè)?！扒囫啤?，指

9、周代時讀書人的衣服，跟你們穿的校服差不多，表明你們是讀書人的身份?！榜啤?，就是古時候人們衣服的衣領。在這兒，作者用了一個比喻，是什么？（青衿比賢士）拓展：古人對日常服飾分得很清楚，“冠”指帽子；頭發(fā)上插在發(fā)髻或冠上的長針叫“簪”，“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，白頭發(fā)越來越少，連簪子都插不上了；為固定帽子，系在下巴這個地方的帶子叫“簪纓”；上身的服裝是“衣”，“衣”有分前后，前面的叫“襟”，后面的叫“裾”；下身的服裝叫“裳”；當然還有古代流行時間最長的婦女服飾襦裙，就是短小上衣陪長裙，現(xiàn)在夏天的時候，很多女孩子還這樣搭配，就是上穿一件T恤，下身是長到腳后跟的那種長裙；“襁褓”指小孩穿的衣服，是背負

10、小兒的背帶和布兜；“弁髦（bin mo）”是保護嬰兒前額的一種裝飾，現(xiàn)在人們還在用，因為嬰兒的頭很軟，天靈蓋這個地方對人來說是很重要的，為了讓孩子更健康的成長，人們往往會給孩子帶上這樣一個可以保暖的東西。大家都知道，文人多傲氣。所以自古以來，才有那么多的隱士高人。當初劉備請諸葛亮出山，可是三顧茅廬，最后才成功的。曹操想要人才，也一樣，只有放低自己的身份，禮賢下士，賢士們才會到他那兒去。那在本詩中，有沒有體現(xiàn)曹操禮賢下士的句子呢？（“呦呦鹿鳴鼓瑟吹笙”、“越陌度阡心念舊恩”、“山不厭高天下歸心”）任務二2）越陌度阡心念舊恩翻譯：賓客踏著田間下路，屈尊來訪。久別重逢，在宴會上杯籌交錯，爭相把往日的

11、情誼述說。這句話可以看作是詩人在對席上的嘉賓們表示感謝，實質(zhì)就是是酒桌上的客套話。大家都知道，當時，曹操“挾天子以令諸侯”，可以說已經(jīng)是實質(zhì)的天子，但是他卻說賓客們是屈尊而來，從而貶低自己，抬高賓客們的位子，這是為了塑造自己愛才的形象。“契闊談讌”，契，久別；契本指符契，契約，古代符契刻字之后，剖為兩半，雙方收存以作憑證，作為信物，后來引申為離別。讌，通“宴”，用酒飯接待客人。3）山不厭高天下歸心翻譯：高山不滿足于高，大海不滿足于深。如周公般禮賢下士，天下人心才會歸順。厭，嫌惡、滿足。泰山不拒細壤方能成其高，江海不擇細流故能就其深。任何一座高山，都是用無數(shù)的沙粒石頭組成，任何一條江河，都是由無

12、數(shù)的水滴匯聚而來。身為一位王者，必須要有廣闊的胸襟與氣度，包容乃大。我們普通人同樣如此，只有心胸開闊，自強不息，永不滿足于現(xiàn)在的成績，不斷攀登才能取得成功。3）山不厭高天下歸心周公，本是西周的一個爵位，是輔佐君王的最高位子，有點后來宰相和輔政大臣的意思。第一任周公就是周文王姬昌的四子旦，他輔佐君王時，廣賢納士，深受后人愛戴。此處，曹操把周公作為自己的榜樣，意思是說，他會像周公那樣禮待賢士，使天下最后人心所向。歸，動詞使動用法，使歸順。任務三4）詩人為什么那么急于得到賢士？（言之成理即可）A.人生歲月不多，想盡快實現(xiàn)統(tǒng)一中國的理想B.敵人力量強大，要壯大自己的力量5.（討論）詩人與賓客們談天說地，說志向抱負，不知不覺之間，天色已晚，“月明星稀，烏鵲南飛”，但不知為何，烏鵲卻“繞樹三匝，何枝可依”，詩人寫月、星、烏鵲，有沒有什么象征意義呢？（）“月明星稀何枝可依”翻譯：明月升空，星星閃爍，倦鳥知返，