《離騷》精品優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一必修二)

1、離騷精品優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一必修二) 一、教學(xué)目標(biāo) 1、學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。 2、重點(diǎn)理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操。 3、學(xué)習(xí)理解本詩以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及其與作者理想的關(guān)系。 二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 重點(diǎn)： 1、通過鑒賞離騷的優(yōu)美詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。 2、品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法。 難點(diǎn): 1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。 2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。 教學(xué)方法：講授法、誦讀法、討論法 課時(shí)安排：三課時(shí) 教學(xué)過程： 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入： “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”裊裊秋風(fēng)，不知從何悄悄襲來，讓洞庭

2、生波，讓木葉飄零，讓山河變色，讓我們心底生涼。每每讀到屈子的這兩句詩，我的眼前便會(huì)倏然立著一位滿身憂傷的詩人，面對(duì)浩浩湯湯的洞庭波涌，他形單影只，兀立于蕭瑟的秋風(fēng)中?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“長太息以淹涕兮，哀民生之多艱”，這是一個(gè)怎樣的詩人？一個(gè)不斷求索的詩人，一個(gè)不斷追尋的詩人，一個(gè)時(shí)時(shí)掩面痛哭的詩人，一個(gè)對(duì)人間邪惡不斷詛咒的詩人，一個(gè)顏色憔悴形容枯槁常常行吟江畔長歌當(dāng)哭以淚作詩的詩人。為什么他的詩能夠穿越時(shí)間的長河走進(jìn)我們的心靈，一次次地打動(dòng)我們？為什么他一次次地被提起，一次次地被頌揚(yáng)？為什么他能成為我們中華文化的一個(gè)符號(hào)，一座不論隔著多么遠(yuǎn)的時(shí)代依然能讓我們看到的熠熠生輝的

3、精神豐碑？今天，就讓我們走進(jìn)離騷，走進(jìn)這個(gè)詩人的心靈世界，去感受他的痛苦與人格魅力。 二、解題： 屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法；對(duì)外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛國之懷

4、。 楚辭是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。它受詩經(jīng)的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長的歌謠。在戰(zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。主要的作品有屈原的離騷九歌天問等。離騷與詩經(jīng)在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。 楚辭的特征，宋代黃伯思在校定楚辭序概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之楚辭。”除此之個(gè)，楚辭中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的

5、藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。 “離騷”的含義 關(guān)于離騷篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在史記.屈原列傳中釋為“離憂”。班固在離騷贊序中釋為“遭憂”。王逸在楚辭章句中釋為“別愁”。后人多各從其一說。近世學(xué)者，則有人據(jù)大招“伏戲駕辯。楚勞商只”及王逸注“駕辯勞商，皆曲名也”，認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論離騷本為楚國古樂曲名。 三、聽讀并誦讀課文 （1）騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是二至四個(gè)節(jié)

6、拍，隨文切分。 如：長太息/以掩涕兮余/獨(dú)/好修/以為常 雖/體解/吾/猶未變兮，豈/余心/之/可懲 （2）“兮”字是語氣助詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的語氣詞“啊”，讀時(shí)應(yīng)拉長語氣。 如：悔相道之不察兮忽反顧以游目兮 （3）注意處理聲音的高低、疾緩、強(qiáng)弱變化，體會(huì)其節(jié)奏、韻律及所表達(dá)的思想感情； （4）對(duì)特別難懂的句子，可參照注釋，在初步理解詩意的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀。 （5）注意生字詞的讀音。 姱（ku）鞿（j）謇（jin）謇（jin）誶（su）纕（xing）茞（chi） 諑（zhu）偭（min）忳（tn）侘傺（chch）溘死（k）鷙（zh）方圜（yun） 攘詬（rnggu）朕（zhn）芰荷（j）裳（ch

7、ng）岌岌（jj） 第二課時(shí) 一、整體把握課文 1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。 2、學(xué)生分小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。 屈原離騷一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。 明確：第一部分（17節(jié)）自述遭貶原因，表示決不跟那些小人同流合污的精神，這就是司馬遷所稱道的“正道直行”。 第二部分（813節(jié)）表現(xiàn)詩人保持美好品質(zhì)的愿望。這六節(jié)從反省、檢查自己的行為，反省明志，以退為進(jìn)、斗志彌堅(jiān)，更表現(xiàn)出詩人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。 二、重要字詞： （1）通假字 偭規(guī)矩而改錯(cuò)通“措”

8、，措施。 何方圜之能周兮通“圓”，圓鑿。 忳郁邑余侘傺兮通“郁悒”，憂愁苦悶。 進(jìn)不入以離尤兮通“罹”，遭受。 芳菲菲其彌章通“彰”，明顯。 延佇乎吾將反通“返”，返回。 （2）詞類活用 步余馬于蘭皋兮使動(dòng)用法，使步行 高余冠之岌岌兮形動(dòng)，加高。 長余佩之陸離形動(dòng)，加長。 固前圣之所厚形動(dòng)，推重。 哀民生之多艱形容詞意動(dòng)用法，以為哀傷。 鷙鳥之不群兮名動(dòng)，合群。 謠諑謂余以善淫動(dòng)名，淫蕩，縱欲之事。 屈心而抑志兮使動(dòng)用法，使受屈，使受壓抑。 （3）特殊句式 謇朝誶而夕替被動(dòng)句。無標(biāo)志詞。 步余馬于蘭皋兮狀語后置。介詞“于”。 不吾知其亦已兮賓語前置。否定句中代詞作賓語前置。 謠諑謂余以善淫狀語

9、后置。介詞“以” 既替余以蕙纕兮 又申之以攬茝狀語后置。介詞“以”。 高余冠之岌岌兮 長余佩之陸離定語后置。助詞“之”，還如：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。 （4）一詞多義 雖：余雖好修姱以羈兮雖然 雖九死其猶未悔即使 修：余獨(dú)好修以為常美 退將復(fù)修吾初服整理 鄒忌修八尺有余長、高 議法度而修之于朝廷修改 （5）古今異義 怨靈修之浩蕩兮古義：荒唐 今義：形容水勢(shì)廣闊而壯大 偭規(guī)矩而改錯(cuò)古義：改變措施 今義：改正錯(cuò)誤 無獨(dú)窮困乎此時(shí)也古義：出境困窘 今義：經(jīng)濟(jì)困難 寧溘死以流亡兮古義：隨著流水而消逝 今義：因?yàn)?zāi)害或是政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國 第三課時(shí) 一、主旨把握： 課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的

10、思想感情。（學(xué)生討論，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥） 明確：離騷集中反映了屈原的愛國思想感情，表達(dá)了舉賢授能、修明法度以統(tǒng)一中國的進(jìn)步政治思想，和自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情以及獻(xiàn)身祖國的愛國感情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，和決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格。 二、研討課文： 哪些詩句能表現(xiàn)出詩人高尚品德和愛國情懷？（詩人有什么樣的內(nèi)在品格?） 明確：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱憂國憂民，熱愛祖國 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想（追求美德，至死不改） 民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常潔身自好，自我完善 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也疾惡如仇，不同流合污 雖體解

11、吾猶未變兮，豈余心之可懲忠貞不移 伏清白以死直兮，固前圣之所厚剛正不阿，一身正氣。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳修身潔行，不管別人怎么看 詩人的品格是高尚的，意志是堅(jiān)定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。 三、課文賞析： （一）賞析第一部分： 1、學(xué)生齊讀第一部分 2、第1節(jié)：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 提問：詩人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？ 明確：詩人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。“余雖好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替”

12、兩句啟下。 3、屈原一生“好修姱以鞿羈兮”，為什么“朝誶而夕替呢”？ 明確：原因是以下幾個(gè)： “既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。 靈修浩蕩，“終不察夫民心”。 “眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。 “固時(shí)俗之工巧”“背繩墨以追曲”。 而自己的態(tài)度是“亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也”，鷙鳥不群，“異道”難以相安，寧肯“伏清白以死直” “固前圣之所厚”。從而揭示自己的情懷，表達(dá)“九死其猶未悔”的意志。 4、屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？（用詩句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？ 明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表

13、現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對(duì)楚國的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無情的揭露和斥責(zé)。 5、第2節(jié)：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 明確：這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說他穿著奇裝異服，一會(huì)又說他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)

14、感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于離騷的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。 6、第3節(jié)：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。 明確：這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又常幻化為，一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成離騷全詩特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離

15、惝恍的藝術(shù)效果，給全詩增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。 小結(jié)：第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。 （二）賞析第二部分： 分析：1、第8節(jié)，以行路為喻，反省自己是否沒看清道路、是否趁行之未遠(yuǎn)返回原路。 明確：順著這條思路，檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結(jié)果是“余情其信芳”，“昭質(zhì)其猶未虧”，衣飾“芳 菲菲其彌章”，意志、信仰“余獨(dú)好修以為常?！狈词∶髦荆分緩泩?jiān)。所以應(yīng)該明白，所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設(shè)意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當(dāng)初不該輕易出仕，且無法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅(jiān)信自己的追求是無悔的，才更堅(jiān)定了自己的意志信仰。 2、這六節(jié)

16、以退為進(jìn)，更表現(xiàn)出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛國情懷。 明確：前七節(jié)述懷明志是“進(jìn)”，后六節(jié)反省自身，也是“進(jìn)”，是以退為進(jìn)，是一種內(nèi)心世界更清醒，更自信的“進(jìn)”，因而也就更顯堅(jiān)定無悔。 問題：“屈原入則與王圖國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。有這樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什么選擇汨羅江作為他的歸宿？” 明確：關(guān)鍵在于詩人的清高、忠心、執(zhí)著決定了這樣一個(gè)歸宿。清高使他不愿向世俗低頭，他不違背為臣的原則，執(zhí)著的信念，使他對(duì)理想不言放棄。在理想不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，他選擇了汨羅江。 3、第13節(jié)：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

17、。 明確：這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)面理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來了，繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。 四、形象賞析 1、作品中所塑造的抒情主人公是一個(gè)怎樣的形象？ 【思路點(diǎn)撥】 對(duì)人物形象的分析可從“外在特征”與“內(nèi)在精神”兩個(gè)角度切入，“外在特征”即抒情主人公的服飾與外在形體特征，“內(nèi)在精神”即主人公表現(xiàn)出的內(nèi)在品質(zhì)。 【明確】 詩歌塑造了一個(gè)憂國憂民、正道直

18、行、獻(xiàn)身理想的愛國詩人形象。 (1)他有著突出的外部形象特征。“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離?！?（2)他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”、“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他關(guān)注民生，力主美政。重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”、“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，義無反顧，卓絕不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。 2、如何理解離騷中所體現(xiàn)的浪漫手法? 【思路點(diǎn)撥】 此問題涉及到詩歌的表現(xiàn)技巧，探究時(shí)同學(xué)們可從離騷的語言方式、表現(xiàn)手法、修辭手段及節(jié)奏韻律等方面，結(jié)合其瑰麗、大膽