歷史課程三維目標(biāo)的實(shí)踐與思考

1、 歷史課程三維目標(biāo)的 實(shí)踐與思考1六大歷史意識(shí)傳承文明，愛護(hù)文物的責(zé)任意識(shí)歷史是人類文明傳承和創(chuàng)新不可或缺的組成部分；文化遺產(chǎn)是物化的歷史，是人類文明的見證。傳承人類文明，保護(hù)與繼承文化遺產(chǎn)是每個(gè)公民的權(quán)利和義務(wù)。熱愛祖國，放眼世界的全球意識(shí)中華文明有著悠久、輝煌的歷史，是人類文明的重要組成部分。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，振興祖國，躋身世界前列，是每個(gè)公民應(yīng)有的覺悟。史由證來，論從史出的求真意識(shí)根據(jù)史料來確定史實(shí)是歷史學(xué)的基本方法。在史料尚不充分的情況下，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)或存疑，養(yǎng)成實(shí)事求是、實(shí)證研究的態(tài)度。2六大歷史意識(shí)設(shè)身處地，移情神入的歷史意識(shí)必須把歷史人物、事實(shí)、成果等放到當(dāng)時(shí)或特

2、定的時(shí)間、空間、物質(zhì)、精神等具體的社會(huì)環(huán)境、條件下進(jìn)行觀察、思考和比較，理解或解釋其發(fā)展的軌跡和現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)進(jìn)步，共創(chuàng)文明的發(fā)展意識(shí)人類文明的進(jìn)步是全世界各族人民求生存、求發(fā)展的交融沖突、創(chuàng)新進(jìn)步和不斷解放自己的過程，多樣性、階段性和普遍聯(lián)系是其最基本的特征。求同存異，海納百川的多元意識(shí)歷史是過去的事實(shí)，我們已知的歷史是人們對客觀歷史的認(rèn)識(shí)，隨著新的發(fā)現(xiàn)和探究逐漸接近客觀歷史。必須理解和尊重不同國家、地區(qū)和民族的文化傳統(tǒng)，兼容并蓄更多的探索和思考。3三維目標(biāo)預(yù)期的學(xué)習(xí)效果4三種不同的導(dǎo)游與游客從導(dǎo)游的行為角度描述：1、始終揮著旗子、背著“書”，提個(gè)喇叭 ，“狗攆鴨子”地急急“催命”；2、領(lǐng)著

3、路、說著“書”，告訴你“為什么”并概括講解一般旅游方法；3、還能與游客交流科學(xué)或人文的故事，并關(guān)心游客的生理和心理。從游客的收獲角度描述：1、一直跟著旗子，煩著“書”，心情不爽，“心急慌忙”地匆匆“聽令”；2、跟著走，聽好“書”，賞美景，“有道理”，理解掌握一般旅游方法；3、還能感到知識(shí)隨我意，心情享滿足，身體得調(diào)節(jié)，交上好朋友。5什么是導(dǎo)游的“三維目標(biāo)”及其有效性？ 游客的收獲就是導(dǎo)游的“三維目標(biāo)”。這種感受是旅游的“結(jié)果”，是在旅游過程中一點(diǎn)點(diǎn)萌發(fā)、產(chǎn)生、強(qiáng)化，并通過記憶系統(tǒng)留到了旅游以后。 游客感受的方面、性質(zhì)與程度就是導(dǎo)游的“三維目標(biāo)”之有效性！ 哪一種導(dǎo)游有效性更好？游客的收獲更大？

4、 結(jié)論不言自明！6因?yàn)?，同樣時(shí)間、地點(diǎn)、行程、費(fèi)用之旅游： 第一種導(dǎo)游是“完成任務(wù)式”的，效果只達(dá)到第一維目標(biāo)。游客是導(dǎo)游的 ；獵物 第二種導(dǎo)游是“自我表演式”的，效果達(dá) 到了第二維目標(biāo)。游客是導(dǎo)游的 ；觀眾 第三種導(dǎo)游是“人文交流式”的，效果達(dá) 到了第三維目標(biāo)。游客是導(dǎo)游的 。摯友7 從這個(gè)導(dǎo)游的例子我們可以看到： 第一，“目標(biāo)”不是對導(dǎo)游行為的描述，而是對導(dǎo)游行為的結(jié)果游客的反應(yīng)或收獲之描述； 第二，為了研究，“三維目標(biāo)”在觀念上可以分解，實(shí)踐上始終是渾然一體、不可分離地生成與建構(gòu)、變化和發(fā)展的過程； 第三，成功的課程（教學(xué)或?qū)W習(xí)）應(yīng)當(dāng)是有“過程與方法”之醒悟、“情感態(tài)度價(jià)值觀”之體驗(yàn)的獲

5、得“知識(shí)與技能”的課程。8在求變中激活心智導(dǎo)言變“如煙舊事”為“現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷”，與學(xué)生攜手漸入歷史。入題變“冷峻概念”為“鮮活故事”，與學(xué)生并行切入歷史。拓展變“抽象羅列”為“具象比對”，與學(xué)生同步觀察歷史。延展變“宏觀思考”為“微觀探究”，與學(xué)生共同反思?xì)v史。升華變“知識(shí)梳理”為“情感激發(fā)”，與學(xué)生共同憧憬歷史。 9知識(shí)與技能 知道史學(xué)界基本確認(rèn)的以人類求生存、求發(fā)展為主干的，并對中學(xué)生的成長最具認(rèn)識(shí)、智慧、品德等人格養(yǎng)成意義的歷史事實(shí)及其過程。10過程與方法 通過了解歷史及其相關(guān)問題，體驗(yàn)從少到多、由點(diǎn)及面地收集歷史信息的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，形成在新的材料（即與已經(jīng)學(xué)過的材料及其內(nèi)容難度相當(dāng)，但沒有學(xué)習(xí)

6、和操練過的材料）中，按一定目的汲取、鑒別、整理和歸納有用信息的能力。11案例： 他們運(yùn)的是什么？大家一起來觀察圖中最邊上的這個(gè)地方。猜猜看，圖中的驢隊(duì)運(yùn)的是什么？12 師生對話：生A：糧食，？ ；生B：工藝品，？；生C：銅錢，？；生D：木炭，？結(jié)論：其實(shí)，可以反映城鄉(xiāng)關(guān)系 “大膽假設(shè)，小心求證”！一個(gè)示范、默會(huì)水平的假言推理的經(jīng)歷與訓(xùn)練過程。13情感態(tài)度與價(jià)值觀 能夠在新的比較開放的歷史及其相關(guān)問題情境（如“讀史心得”，“歷史游記”，“歷史考察、調(diào)查、采訪報(bào)告”，“歷史小論文”，“歷史探究小結(jié)”或“小組、班級甚至更大一些場合的交流”）中，顯示、流露或折射健康向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度和價(jià)值取向。

7、14案例：初中八年級鋼鐵長城一課 的設(shè)計(jì)15第一課孔子與老子16 孔子的誕辰日，安南在聯(lián)合國總部張掛了孔子的畫像，以示崇敬。老莊的哲學(xué)，西方歷來就重視研究。九一年海灣戰(zhàn)爭爆發(fā)的時(shí)候，美國軍人在戰(zhàn)壕里所做的事其中就有研讀中國的孫子兵法。二十世紀(jì)九十年代在法國巴黎的一次諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，與會(huì)學(xué)者發(fā)表了一項(xiàng)聲明稱：人類如果想在未來的世紀(jì)里找到一條生存道路，必須到中國兩千年前的孔老夫子哪兒去尋找智慧。我們我們知道日本、韓國的文化起源于中國，但他們在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技、借鑒西方文明政治的同時(shí)，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化保留得非常成功。在他們高度現(xiàn)代化的今天，具有中華文明特征的優(yōu)良傳統(tǒng)隨處可見。而我們對

8、于自己的傳統(tǒng)文化都做了什么呢？17我們是中國人，我們知道誠信、責(zé)任、道義、和愛心的缺失已漸成我們民族的一種痛，一塊心病，甚至一個(gè)危險(xiǎn)的陷阱。在制約著我們的現(xiàn)在，在威脅著我們的未來。毋庸諱言，我們正處在一個(gè)非常的歷史時(shí)期。資本社會(huì)的金錢觀，傳統(tǒng)文化的斷層，文革間混淆了的是非觀，非常不幸的糾纏到一起，引發(fā)了精神思想領(lǐng)域的嚴(yán)重危機(jī)。目前精神道德上的種種弊端，無時(shí)無刻不在污染著社會(huì)，毒害著青少年們。救救孩子，這是魯迅先生在上個(gè)世紀(jì)初發(fā)出的痛苦吶喊。救救孩子，用傳統(tǒng)文化去充實(shí)他們的心靈，這是我們在今天向全社會(huì)發(fā)出的強(qiáng)烈呼聲。18朋友，讓我們重新捧起經(jīng)書吧！去親近我們祖先的思想智慧，去尋找我們失落的精神家

9、園，去培養(yǎng)千萬具有優(yōu)秀民族精神的龍的傳人，讓他們能擔(dān)負(fù)復(fù)興中華的光榮使命，去振興偉大的中華文明。先進(jìn)的人們在行動(dòng)，上海、北京等地已辦起了讀經(jīng)班。歐洲文藝復(fù)興曾借助古希臘羅馬的文化為西方文明找到一條發(fā)展的道路，我們能否借助古老的中華文化為民族的騰飛找到一次機(jī)遇呢？19 中國人重思想理性。這里沒有真正的宗教束縛和思想禁錮，講道論理，善于思考。中國人最佩服（心服口服、內(nèi)心折服）的不是虛妄而武斷的“上帝”，而是真實(shí)親切的“圣人”。中國人最看重的不是權(quán)力和財(cái)富，而是道德和學(xué)問。中國人最為敬仰的是孔子和老子，不是三皇五帝，不是英雄豪杰，不求神異靈奇，唯重思想和智慧。 中國人重精神境界，其獨(dú)立思考和精神自由

10、的學(xué)術(shù)研究始終未曾泯滅。20組圖：北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立圣人孔子轟動(dòng)維也納 老外看戲?qū)W論語？ 全球第一所孔子學(xué)院21日在韓國漢城正式揭牌 21非洲首家孔子學(xué)院將落戶肯尼亞 中國與瑞典合作建立孔子學(xué)院 22 孔子的文化教育思想早已成為世界文化中的一部分，聯(lián)合國教科文組織已經(jīng)將孔子的生日9月28日定為“世界教師節(jié)”；1971年，美國參眾兩院立法確定孔子的誕辰9月28日為美國的教師節(jié)。 目前中國“漢辦”（對外漢語辦公室）已計(jì)劃在全球開辦100所孔子學(xué)院，以傳播漢語及中華文明。據(jù)介紹，隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界范圍內(nèi)的孔子崇拜者也日益增多。在9月10日教師節(jié)來臨之時(shí)，有中國學(xué)者提議將孔子的誕辰日（陽歷9月28日）確定為“中國教育節(jié)”，孔子不僅是中國教師的鼻祖，也是世界教師的榮耀。用孔子之名來確定中國教