2020年高考作文押題-拒絕平庸導(dǎo)寫(xiě)(附審題指導(dǎo)及范文點(diǎn)評(píng))

1、2020 年高考作文押題-拒絕平庸導(dǎo)寫(xiě)（附 審題指導(dǎo)及范文點(diǎn)評(píng)）【題目】不避平凡，不可平庸。為人不可平庸，平庸則無(wú)創(chuàng)造，無(wú)發(fā)展，無(wú)上進(jìn)；處事不可平庸，因此要有原則，有鑒識(shí)，有堅(jiān)守。請(qǐng)以“拒絕平庸”為題，寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。要求：立意自定；角度自選；不必面面俱到；除詩(shī)歌外，文體自選。 （70分）一、審題1 、對(duì)“平庸”的理解“平庸”不等同“平凡”，平凡是一種普遍的客觀存在，是一種普通的生活境遇，體現(xiàn)著一種平常人生的價(jià)值觀?！捌接埂辈坏韧坝顾住?，庸俗是指言行、狀態(tài)不合常情常理常識(shí)，有違基本道德規(guī)范，令人不快或嫌惡； “平庸”更不等同“惡俗” ； “惡俗”則令人感到可惡可恨?！捌接埂?，

2、 說(shuō)得直白些有兩種情形， 一是 “混” ， 沒(méi)有人生的追求， 其生活狀態(tài)是渾渾噩噩， 庸庸碌碌，虛度光陰，隨波逐流， “活著是為了吃飯” ；二是有所事事，卻因才智平平，結(jié)果總是不妙。2、對(duì)“拒絕”的理解“拒絕”是一個(gè)主觀色彩非常鮮明的行為動(dòng)詞。拒絕需要意志、激情和智慧，更需要堅(jiān)持和努力。3、對(duì)“拒絕平庸”的理解“拒絕平庸”，常接的話題是“追求卓越”，但本命題關(guān)注“不避平凡” 。“拒絕平庸”，是一種態(tài)度，一種追求。但是，又不是態(tài)度和追求能夠決定的。從人的稟賦來(lái)看，我們大多數(shù)人都是“平凡”的，無(wú)論如何努力，都不可能達(dá)到創(chuàng)造意義上的卓越。但是，我們可以在追求不墮于“平庸”的努力中，升華自己。從智識(shí)的

3、角度， “平庸”的反面是聰明、智慧、探索、創(chuàng)造。 “拒絕平庸” ，就是追求真理的意志和努力。在道德層面上， “平庸” 和價(jià)值理想有著相對(duì)立的含義， 所以， “拒絕平庸” ， 也就是追求高潔、 高尚、神圣。在審美層面上，靈感的追求，才華的飛翔，都要求“拒絕平庸” 、卓爾不群。“拒絕平庸” ，是一個(gè)價(jià)值導(dǎo)向非常鮮明的判讀，其情形非常復(fù)雜。幾點(diǎn)說(shuō)明關(guān)于“切題”。所寫(xiě)內(nèi)容為“拒絕平庸”，視為切題；所寫(xiě)內(nèi)容為“拒絕平凡”，一般情況下，視為 基本切題；所寫(xiě)內(nèi)容為“拒絕庸俗”之類，視為不切題。關(guān)于“立意”。文章能就“平庸”這一概念的內(nèi)涵和外延作剖析和闡述，且富有見(jiàn)地，應(yīng)視為立意深刻和獨(dú)到；文章能對(duì)“平庸”和

4、“平凡” ，或“平庸”和“庸俗”等，進(jìn)行比較分析，且有較深入的見(jiàn)解。亦視為立意深刻和獨(dú)到。樣卷 1拒絕平庸舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。今世之人，多以奉行“中庸”之道自喻。即與世俗同流，人云亦云，而其自身便少了一些原則，多了一些銅臭，少了一些堅(jiān)守，多了一分諂媚。而我要說(shuō)，拒絕平庸。知識(shí)分子這個(gè)詞，起源于西方，原意是指有理想，有學(xué)識(shí)，為社會(huì)奉獻(xiàn)，教化他人的一類人。在古中國(guó)，也有一個(gè)準(zhǔn)確概述：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。但在今天，這一神圣詞匯有了新的解釋。在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典上，知識(shí)分子被釋為：具有高等學(xué)識(shí)，從事文化教育工作的人。如此一來(lái)，知識(shí)分子這一詞似乎變得平庸，泯乎眾人了

5、。從孔子、蘇格拉底一類的師表、楷模，變成了如今天教授、專家之類的“知識(shí)分子” ?，F(xiàn)今社會(huì)的娛樂(lè)化，亦使知識(shí)分子們愈加平庸，從泛濫地“說(shuō)三國(guó)” “說(shuō)明清” ，再到忙于為“超女”們正名，平庸的知識(shí)分子令人茫然。因此人們開(kāi)始更多地關(guān)注那些20 世紀(jì)的知識(shí)分子們，懷念魯迅的鋒利，懷念章太炎的狂狷，懷念李大釗的理想，懷念陳寅恪的執(zhí)著馬寅初生于19 世紀(jì)末，也曾是清末留美幼童，其在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域上的成就在今天仍有著深遠(yuǎn)的影響。然他之所以讓人傾慕，不僅是學(xué)術(shù)知識(shí)，更是他的堅(jiān)守，他的不甘平庸。 50 年代末，年逾古稀的馬寅初發(fā)表了 新人口論 ， 陳述了控制人口增長(zhǎng)的思想。 但卻遭到了中央領(lǐng)導(dǎo)的一致抵制， 但他卻不

6、退縮，屢屢發(fā)表論文支持自己的言論，為此，老人甚至遭遇批斗和迫害。而面對(duì)忘年之交的周恩來(lái)的勸導(dǎo)，馬寅初發(fā)出了“吾愛(ài)吾友，但吾更愛(ài)真理！ ”的吶喊。北島的詩(shī)中曾說(shuō)：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，看吧，在那鍍金的天空中，滿了死者彎曲的倒影。 馬寅初的身影并沒(méi)有彎曲， 他用自己的堅(jiān)持， 自己的不甘平庸刻寫(xiě)了高尚者墓志銘。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，我卻要說(shuō)，拒絕平庸。評(píng)語(yǔ)：本文扣得緊， 站得高。 平庸， 尤其是身兼社會(huì)良心、 黎民木鐸的當(dāng)代知識(shí)分子的平庸， 該如何正視你？怎樣解決？這是一個(gè)意義重大的問(wèn)題。作者不遑多讓，稍事闡述，追源溯流，參古證今，語(yǔ)言力求其簡(jiǎn)，

7、引證不避其繁，筆墨集中而角度獨(dú)特，文思跌宕而前后照應(yīng)。惟文中引文略有舛誤，別字一個(gè)，故判為一類卷上， 68 分。樣卷 2拒絕平庸在鄭淵潔童話訓(xùn)兔記中，老師、家長(zhǎng)為了讓孩子聽(tīng)話，就努力地“馴養(yǎng)”他們。最終，孩子們都成了兔子般的乖寶寶，皮皮魯也不得不自縛于“兔裝”之下，收束了自己的個(gè)性。魯迅認(rèn)為， 只有人們張揚(yáng)了個(gè)性， “沙聚之邦” 才會(huì)轉(zhuǎn)為 “人國(guó)” 。 所以， 我們要拒絕平庸， 張揚(yáng)個(gè)性，堅(jiān)守自己。甘于平庸就是隨大流，而大流會(huì)制造麻木的庸眾。人所以為人，蓋因是“有思想的葦草” ，能夠彰顯個(gè)性，活出自我。而倘若人人都隨大流，那么，最終只會(huì)被大流沖走了自己的夢(mèng)想與追求，成為沒(méi)有思想的行尸走肉，而舊

8、社會(huì)正因民眾乃至孩子都被舊道德禁錮成為庸眾，幾億人才呈現(xiàn)為大沙漠，以至于人心喪亂。因此，我們要拒絕平庸。拒絕平庸是一種積極向上的生活態(tài)度。陳光標(biāo)拒絕做一個(gè)平庸的富商，于是搞慈善；周立波拒絕作一個(gè)平庸的演講者，于是發(fā)明“海派清口” ；樂(lè)嘉拒絕做一個(gè)平庸的人方才成就偉業(yè)，功成名就。試問(wèn)，如果不拒絕平庸，他們還會(huì)積極向上地追求生活，實(shí)現(xiàn)自己的“達(dá)成”嗎？答案當(dāng)然是否定的。思想上的先知、先覺(jué)、先行者，是拒絕平庸的。他們拒絕平庸，不懈努力去追求自己，實(shí)現(xiàn)自己，證明自己，而這一份堅(jiān)守，正是他們張揚(yáng)個(gè)性的出發(fā)點(diǎn)，如魯迅，鐵肩擔(dān)道義，一雙辣手執(zhí)筆直指人性中的黑暗。他不隨大流，拒絕平庸，成為骨頭最硬的人，在他臨

9、死前友人勸他原諒與他自己觀念不合的敵人，他卻說(shuō)： “我一個(gè)也不原諒！ ”而如今社會(huì)，人們呼喝著“有木有” “神馬都是浮云”等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，似已成潮流。孩子們不明就里，追隨效仿，于是掀起一股浮躁的浪潮，總有一些拒絕平庸的人冷冷地看著，然后自我標(biāo)榜，自命清高。殊不知，這兩個(gè)極端都是消極的前者是“庸眾” ，后者是“憤青” 。拒絕平庸不意味著遠(yuǎn)離塵世，也不意味著“走自己的路讓別人去說(shuō)吧” 。我們雖然要拒絕平庸，抵制那些浮躁庸俗的語(yǔ)言，卻也要記得自己是個(gè)凡人，平凡的人，拒絕平庸需要我們遠(yuǎn)離塵囂，在堅(jiān)守自己的原則、理想與追求的前提下，以心之宇宙接近寧?kù)o與純粹，讓心作一水婉轉(zhuǎn)，用水的眼神看生活，這樣是平和，而不

10、是麻木。拒絕平庸，張揚(yáng)個(gè)性，對(duì)個(gè)人，是摒棄浮躁，獲得實(shí)現(xiàn)，達(dá)成寧?kù)o；對(duì)社會(huì)，是摒棄奢華混亂，獲得和諧純樸；對(duì)國(guó)家，是摒棄喪亂，獲得安定團(tuán)結(jié)。評(píng)語(yǔ)：本文緊扣題目，依次論述了拒絕平庸的原因、意義和誤區(qū)。特別是第三點(diǎn)，指出憤青和庸眾一樣，過(guò)猶不及， 都不是真正拒絕平庸，發(fā)人深省。 此外， 童話開(kāi)篇， 不乏新意； 正反對(duì)照， 益顯張力； 兔裝沙聚，巧于類比；光標(biāo)立波，精于例證。然文思尚欠周密，結(jié)尾失之浮泛，故判為一類卷， 64 分。樣卷 3拒絕平庸平庸是麻痹自己的慢性毒藥。接受平庸，自甘平庸的人終將落入市井，與庸碌之輩為伍，和麻木之人同流。因此，我們要拒絕平庸。拒絕平庸，拒絕的是不思進(jìn)取，收獲的是創(chuàng)新

11、與發(fā)展。井底之蛙只有拒絕平庸，才能點(diǎn)燃攀井而出的動(dòng)力，才能仰首觀賞浩瀚的藍(lán)天、壯偉的銀河。當(dāng)今，中國(guó)作為制造大國(guó)之首，已逐步淪為山寨王國(guó)。地下作坊、部分國(guó)有企業(yè)“自甘平庸” ，一次次地照搬、抄襲世界一流產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)，山寨產(chǎn)品如洪水般充斥市場(chǎng)， 并且， 群眾的盲目跟風(fēng)等一系列群體無(wú)意識(shí)行為助長(zhǎng)了這可怕的風(fēng)氣。 中國(guó)制造要想破繭成蝶，必須立即拒絕平庸，創(chuàng)新技術(shù)，才能成為真正的“中國(guó)制造” 。拒絕平庸，需要一顆進(jìn)取的心，需要有一腔革新的熱情。拒絕平庸，拒絕的是隨波逐流，收獲的是原則與堅(jiān)守。當(dāng)所有人都在追逐所謂的“流行”的時(shí)候，我是在跟著人群走，還是堅(jiān)持自己的品味和選擇？世人甚愛(ài)牡丹之時(shí)，獨(dú)愛(ài)連之出

12、淤泥而不染，濯清漣而不妖的周敦頤，獨(dú)愛(ài)花中隱逸者的陶淵明，拒絕的便是無(wú)頭蒼蠅似地?fù)浯騺y撞，收獲的便是“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”的寬慰， “結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的幽靜。拒絕平庸，需要我們堅(jiān)守心靈的一方凈土，需要我們握緊心中的原則，需要我們腳下踏著寬廣的土地，仰望頭頂?shù)臓N爛星空。拒絕平庸，拒絕的不是平凡。我們不可避免平凡的出生和命運(yùn)，但我們可以擁有至高無(wú)上至善至美的人格定位與精神坐標(biāo)。平凡的小事中，我們可以做出不平凡的業(yè)績(jī)；平凡的崗位中，我們可以干出不平凡的事業(yè)；平凡的人生中，我們可以在沿途的風(fēng)景中收獲不平凡的美好拒絕平庸，我們才能創(chuàng)新與發(fā)展；拒絕平庸，我們才能擁有自己的堅(jiān)持與原則。做拒絕平庸的鷹

13、吧，不要甘于草垛；做拒絕平庸的高山吧，不要甘于土礫；做拒絕平庸的汪洋吧，不要甘于與蠅蟲(chóng)為伍的臭水溝。只有拒絕了平庸，我們才能推開(kāi)麻痹自我的毒藥，我們才能為自己爭(zhēng)取一盞清茗，一杯醍醐。讓你我的人生從此不再平庸，做仰觀品類之大、俯察品類之盛的人，做不避平凡但絕不平庸的人。評(píng)語(yǔ)：這篇文章從 “接受平庸、 自甘平庸的人” 終將碌碌無(wú)為、 淪為庸常入手， 觀點(diǎn)鮮明地提出 “拒絕平庸” ，接著又從 “不思進(jìn)取”和 “隨波逐流”兩方面來(lái)詮釋 “平庸” 的具體內(nèi)涵， 題意把握準(zhǔn)確。 在表示 “拒絕”的同時(shí)，又緊扣提示語(yǔ)，從正面肯定“進(jìn)取”與“堅(jiān)守” ，進(jìn)而辯證地闡述了“平庸”與“平凡”的微妙關(guān)系，拓展了論證深

14、度。語(yǔ)言準(zhǔn)確干凈，文章脈絡(luò)清晰，用例古今結(jié)合，有一定說(shuō)服力?？上┧亩嗡坪豕P力不足，又把前文內(nèi)容反復(fù)陳說(shuō)，有“蛇足”之嫌。故判為二類下， 58 分。樣卷 4拒絕平庸我們欣賞風(fēng)景時(shí)，目光首先會(huì)被何種風(fēng)景吸引？當(dāng)然是奇崛瑰麗之景。黃山奇松舉世聞名，其中最為人稱道德當(dāng)屬迎客松。位置顯眼，形狀獨(dú)特的特點(diǎn)吸引眾多游客與之合影留念，而其余的松生長(zhǎng)在松林里，永遠(yuǎn)是照片中的背景。人活于世，有誰(shuí)甘居人下，淪為背景？答案是否定的，我們唯有拒絕平庸，轟轟烈烈地證明自己的存在，才不 算枉活這一世?？扇缃瘢谶x秀節(jié)目甚囂塵上的社會(huì)里，少男少女們努力抹去身上的稚氣，對(duì)著鏡頭學(xué)唱明星的歌，一顰一笑模仿得無(wú)懈可擊，他們立志成

15、為某大牌明星那樣的人，即使做一個(gè)影子也心甘情愿。他們沒(méi)有活出自己的特色，只是一味地順著別人的 路走下去，甘心平庸地生活。我們 會(huì)否認(rèn)這種觀點(diǎn)，認(rèn)為這些孩子太傻，可僅僅是孩子傻么？有多少家長(zhǎng)讓子女去考公務(wù)員？也許他們圖得是一份安逸的生活，可是體制內(nèi)朝九晚五，毫無(wú)所為的工作怎么能不使人變得平庸？固定的時(shí)間， 固定的座椅磨去了 身體的棱角， 到最后你 只是一個(gè)像乒乓球樣毫無(wú)特色的人而已， 我們看不見(jiàn)你。所以不要從眾，不要跟風(fēng)。不是每一條小溪都想融入大海，消失于沙漠，亦是一種悲壯。當(dāng)然，拒絕平庸的結(jié)果不會(huì)是悲壯。今年春晚的西單女孩和旭日陽(yáng)剛讓我們眼前一亮。 他們從千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農(nóng)民工中脫穎而出， 贏得了全

16、國(guó)人民的矚目， 為什么？因?yàn)樗麄儚奈赐涀约旱膲?mèng)想， 不甘于碌碌無(wú)為地虛度此生， 假如他們?yōu)樯?jì)所迫，放棄夢(mèng)想，融入農(nóng)民工群體，我想，他們也就是平庸人生中的一份子了。拒絕平庸是我們所提倡的，這也指標(biāo)新而不立異，離經(jīng)而不叛道。如若為 了拒絕平庸而拒絕平庸，比如穿著奇異， 頭發(fā)多彩地走在大街上， 像一些所謂的行為藝術(shù)來(lái)吸引觀眾眼光， 這樣 “拒絕平庸” 和 明星無(wú)事找些緋聞?dòng)泻蝺蓸樱恐皇且环N搏出位的方式罷了，徒為眾人增笑耳。有句話是這么說(shuō)的“世上的路走的人多了， 便沒(méi)有了路。 ” 拒絕平庸要走自己的路， 活出自己的精彩。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)，即使是再平凡的苔花，也可拒絕平庸，擁有牡丹一樣的光輝。

17、樣卷 5拒絕平庸諸侯紛爭(zhēng)，群雄四起，是誰(shuí)在滾滾硝煙中劍掃六合？江入大荒，鳳簫聲動(dòng)，是誰(shuí)在亙古的月光里金樽頻倒？雪片紛飛，人聲鼎沸，是誰(shuí)在正午的驕陽(yáng)下橫刀向天？他們長(zhǎng)歌生命之華，以理想為劍，信仰作鋒，劃開(kāi)平庸的簾幔，沖破常規(guī)的束縛，翱翔于九皋！拒絕平庸，讓人生更精彩。擁有廣闊的胸襟，卓然的見(jiàn)識(shí)，方能拒絕平庸，若死守教條，拘泥陳規(guī)，目視方圓之地，行走方寸之間，就只有平庸一生，暴秦苛政，流民四竄，有 的人在鞭笞與勞累之中含恨而終，有 的人卻斬木為兵，揭竿為旗，質(zhì)問(wèn)“王侯將相寧有種乎”？官場(chǎng)污濁，人心不古，有的人在泥淖之中失去原則，有 的人卻負(fù)囊歸隱，結(jié)廬山，笑言“梅妻鶴子” ；山河淪喪，國(guó)土盡失，有 的人手握重權(quán)先保其家，有的人奮力殺敵，與軍艦同沉，高喊“何求生為” ！他們突破俗人的包圍，站在歷史的巔峰，成為不凡的一筆。林清玄在清流飛瀑下找到了自我，他的文字注著月牙湖的波光；三毛的長(zhǎng)發(fā)在漫漫黃沙里飛揚(yáng)，她滄桑而燦然的一笑刻在 了扉頁(yè)上；余秋雨背上行囊出走五十年，變成在文化中的行者，在兩河文明的碑上刻下雋永的文字。拒絕平庸，必須找到一條適合自己的路。李煜登基，于是只能淹沒(méi)在茫茫歷史河流里，痛飲一杯牽機(jī)；魯迅棄醫(yī)從文，于是以筆為槍