中國(guó)文學(xué)二剖析

1、復(fù)習(xí)說(shuō)明：梳理文學(xué)史，了解各個(gè)時(shí)期的重要文學(xué)思潮（現(xiàn)象）；熟悉著名作家及其代表作。一、填空和選擇.于1915年在上海創(chuàng)刊的新青年，主編是陳獨(dú)秀。 1917年1月，胡適在新青年 上發(fā)表文學(xué)改良芻議，提出文學(xué)革命的理論主張。同年2月，陳獨(dú)秀發(fā)表了文學(xué)革命 論。. 1918年周作人發(fā)表人的文學(xué)和平民文學(xué)，反對(duì)非人的文學(xué)，強(qiáng)調(diào)平民文學(xué)要 寫世間普通男女的悲歡成敗。.1935年“一二九”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，在全民族救亡運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，由左翼作家周揚(yáng)、郭沫若等提出了 “國(guó)防文學(xué)” 口號(hào)，胡風(fēng)、馮雪峰為補(bǔ)救其不足，提出了 “民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大 眾文學(xué)” 口號(hào)。.中國(guó)左翼作家聯(lián)盟在上海成立的時(shí)間是 1930年，1936年初

2、自動(dòng)解散。.1942年5月延安文藝座談會(huì)的召開和毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話在次年的公開發(fā)表是抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)中最重要的歷史事件，也是解放區(qū)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展標(biāo)志。.在延安成立了魯迅藝術(shù)學(xué)院（后改名魯迅藝術(shù)文學(xué)院，簡(jiǎn)稱魯藝）。.魯迅原名周樹人，周樟壽，字豫山，代表作：吶喊彷徨朝花夕拾野草故 事新編郁達(dá)夫原名郁文，代表作：沉淪春風(fēng)沉醉的晚上巴金原名李堯棠，字芾甘，代表作：激流三部曲：家春秋，寒夜， 憩園茅盾原名沈德鴻，字雁冰，代表作：虹子夜野薔薇蝕三部曲：幻滅動(dòng)搖追求冰心原名謝婉瑩：超人繁星春水寄小讀者再寄小讀者三寄小讀者艾青原名蔣海澄，大堰河一一我的保姆雪落在中國(guó)的土地上老舍原名舒慶春，字舍予，代表

3、作：二馬駱駝祥子四世同堂茶館曹禺原名萬(wàn)家寶，代表作：雷雨日出北京人等作家的原名、最常用的筆名和代表作，及他們對(duì) 中國(guó)新文學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)。.巴金：激流三部曲：家春秋 茅盾：蝕三部曲：幻滅動(dòng)搖追 求.葉圣陶表現(xiàn)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子病態(tài)心理的作品有（飯）（校長(zhǎng)）（潘先 生在難中）。.第二個(gè)十年中（中國(guó)詩(shī)歌會(huì)）的出現(xiàn)，使革命現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌獲得較大發(fā)展。本時(shí)期出現(xiàn)中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代主義小說(shuō)流派時(shí)以施蟄存、穆時(shí)英、劉吶鷗為代表的“新感覺派”，是中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代主義小說(shuō)流派。.曾被看做“十七年”文學(xué)的重要收獲，并被稱為“紀(jì)念碑”式的作品，是表現(xiàn)農(nóng)業(yè)合 作化運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)是：創(chuàng)業(yè)史。. “傷痕文學(xué)” 代表作有劉心武的班主任

4、、盧新華的傷痕、王蒙的最可寶貴的等。. “尋根文學(xué)”代表性作品：韓少功的爸爸爸、張承志的黑駿馬、阿城的棋王、 王安憶的小鮑莊?！跋蠕h文學(xué)”代表性作品：馬原虛構(gòu) 岡底斯的誘惑洪峰極地之側(cè) 第六日 的下午格非米舟大年褐色鳥群青黃欲望的旗幟余華現(xiàn)實(shí)一種鮮血 梅花古典愛情蘇童平靜如水我的帝王生活孫甘露訪問夢(mèng)境 信使之函。 14.是當(dāng)代正真地具有現(xiàn)代品格的小說(shuō)，即那種真正與文以載道的傳統(tǒng)文學(xué)觀念進(jìn)行徹底 決裂的小說(shuō)，是出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代的被稱為先鋒派作家的馬原、洪峰、格非等的人的 創(chuàng)作。.在20世紀(jì)90年代以后，先鋒作家紛紛降低了探索的力度，甚至與商業(yè)文化相結(jié)合， 蘇童的小說(shuō)妻妾成群就被張藝謀改編成

5、了電影大紅燈籠高高掛。.新寫實(shí)主義思潮是小說(shuō)領(lǐng)域中形成大觀的文學(xué)創(chuàng)作思潮，在90年代初引起了文壇的普 遍關(guān)注，它特指方方、池莉、劉震云、劉恒等人的創(chuàng)作，主張對(duì)生活的零度介入狀態(tài)。.汪曾祺的作品中獲得“北京文學(xué)獎(jiǎng)”的有（受戒）、（大淖記事）。.周作人代表作：自己的園地雨天的書澤瀉集談龍集談虎集永 日集看云集“浮躁凌厲”與“沖淡平和”史鐵生：我與地壇荊棘上的花朵：史鐵生散文的語(yǔ)言融客觀性？抒情性和思辨性為一爐，形成了寓深遠(yuǎn)于樸素，寄激情于從容，含關(guān)懷于幽默，蓄智慧于認(rèn)真的總體風(fēng)格。1、坦誠(chéng)而慧達(dá)的剖白史鐵生在平凡的語(yǔ)詞中，寄予了慧達(dá)的內(nèi)涵，并且感情細(xì)膩，文字細(xì)膩，表述細(xì)膩，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了自己的省

6、悟過(guò)程，顯得自然 ？樸實(shí)，情理并茂。史鐵生的散文是心語(yǔ)的直接流動(dòng)，不是擺出莊重面孔的訓(xùn)導(dǎo)者，也不是高居于上的思悟者，更不是爭(zhēng)強(qiáng)好勝的辯論者。他散文的語(yǔ)言是心曲的嘆唱，情感上毫無(wú)做作之態(tài)和粉飾之意，坦誠(chéng)而又意蘊(yùn)深刻，在與人交流的同時(shí)，又自然地以其慧達(dá)啟人心性。2、親切而凝重的傾訴史鐵生散文的語(yǔ)言從自己的親歷體驗(yàn)和人們普遍的所思所感出發(fā)，用語(yǔ)平易，選象通俗，卻貼切自然，恰切地表現(xiàn)了精辟的內(nèi)涵；語(yǔ)氣親切，而又有凝重之意。好運(yùn)設(shè)計(jì)的開頭作者寫到 ：要是今生遺憾太多，在背運(yùn)的當(dāng)兒，尤其在背運(yùn)之后情緒漸漸平靜了或麻木了，你獨(dú)自呆一會(huì)兒，抽支煙，不妨想一想來(lái)世。你不妨隨心所欲地設(shè)想一下（甚至是設(shè)計(jì)一下）自己

7、的來(lái)世。你不妨試試。”3、嚴(yán)謹(jǐn)而悖向的幽默史鐵生的散文傾向于探索人生哲理，它的語(yǔ)言相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，文中卻又不乏時(shí)來(lái)的幽默？詼諧，并且文中多以具象喻理示情，寄寓哲思，語(yǔ)言便形象而又促人反省和思悟。史鐵生散文的用語(yǔ)雖不像專業(yè)論文那樣嚴(yán)密，但他認(rèn)真執(zhí)著的探求姿態(tài)又讓其散文的語(yǔ)言確切？深刻，顯現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)，如對(duì)心靈與大腦 ？觀點(diǎn)與立場(chǎng)？喜歡與愛等關(guān)系的本質(zhì)性表述，體現(xiàn)了他比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急嫘浴?徐遲的報(bào)告文學(xué)哥德巴赫猜想鮮明地體現(xiàn)了 “詩(shī)化報(bào)告文學(xué)”的特征。.艾青第一部詩(shī)集大堰河（繼郭沫若之后對(duì)我國(guó)自由體新詩(shī)做出巨大貢獻(xiàn)的詩(shī)人） 舒婷的第一部詩(shī)集雙桅船.郭沫若的女神對(duì)中國(guó)新詩(shī)的最大貢獻(xiàn)就是它對(duì)詩(shī)歌內(nèi)在律的發(fā)現(xiàn)。

8、. 20世紀(jì)20年代象征主義詩(shī)歌的代表人物是李金發(fā)。. “三美”主張。聞一多新歌律詩(shī)主張：繪畫美：以富麗的 詞藻”，勾勒線條，描繪形象，創(chuàng)造意境，使詩(shī)中有畫，呈現(xiàn)出一種繪畫美”建筑美：指的是詩(shī)歌因節(jié)的勻稱和句的均齊”而在視覺上給人一種建筑的立體美感。音樂美：指的是詩(shī)歌借助于音尺、平仄、韻腳等獲取某種節(jié)奏，在聽覺上給人一種音樂感。. 20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派詩(shī)人群”的代表詩(shī)人主要有：戴望舒 卞之琳 何其芳、李 廣田等.雷抒雁的小草在歌唱是為悼念在“文革”中犧牲的張志新烈士而做的。.中國(guó)新文學(xué)的第一部獨(dú)幕話劇 終身大事和中國(guó)現(xiàn)代第一部新詩(shī)集女神。.十七年戲劇中最突出的作家是（老舍），他的茶館奠定了

9、他在中國(guó)當(dāng)代戲劇史上 的地位。. 1967年5月31日人民日?qǐng)?bào)：第一次開列了 “八個(gè)革命樣板戲”的名單：京劇紅 燈記、智取威虎山、海港、沙家浜、奇襲白虎團(tuán)，芭蕾舞劇紅色娘子軍、白 毛女，交響音樂沙家浜。.高行健的代表作絕對(duì)信號(hào)野人車站。.屬于20世紀(jì)90年代文學(xué)的重要現(xiàn)象的有：散文熱、長(zhǎng)篇小說(shuō)熱二、重要名詞. “文學(xué)研究會(huì)”：文學(xué)研究會(huì)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早成立的文學(xué)社團(tuán)。1921年1月在北京成立。發(fā)起人有沈雁冰（茅盾）、鄭振鐸、葉紹鈞（葉圣陶）、周作人、孫伏園、許地山、王統(tǒng)照、郭紹虞、朱希祖、蔣百里、耿濟(jì)之、瞿世英 12人（答出3人即可）。文學(xué)研究會(huì)把改革后的小說(shuō)月報(bào)作為 會(huì)刊。文學(xué)研究會(huì)強(qiáng)

10、調(diào)文學(xué)要表現(xiàn)人生，探討人生，具有反封建精神，因此在當(dāng)時(shí)被稱做“人生派”或“為人生派”。該社團(tuán)提倡現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。.創(chuàng)作社（早期）：1921年7月正式成立于日本東京。主要成員：郭沫若、郁達(dá)夫、陳仿吾、田漢、張資平等（能寫出兩人即可），主要刊物：創(chuàng)造季刊，創(chuàng)造周報(bào)。主要文藝思想：A主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)表現(xiàn)作家的“內(nèi)心要求” ；B重視文學(xué)的美 感作用，推崇“直覺”和“靈感”.鄉(xiāng)土文學(xué)：作為一種特定的文學(xué)現(xiàn)象是在上個(gè)世紀(jì)二十年代出現(xiàn)，其主要特征是作家以自己所熟識(shí)的故鄉(xiāng)村鎮(zhèn)為背景，以回憶故鄉(xiāng)和描寫鄉(xiāng)村生活為主要題材，描繪鄉(xiāng)土風(fēng)情， 揭示農(nóng)民命運(yùn)，映現(xiàn)出鮮明的地方色彩和濃郁的生活氣息。30年

11、代以沈從文的“湘西系列 小說(shuō)”為代表，40年代蕭紅呼蘭河傳，建國(guó)后汪曾祺的小說(shuō)都屬鄉(xiāng)土小說(shuō)（能舉例即 可）。.尋根文學(xué)：上個(gè)世紀(jì)80年代中期，文壇上興起了一股創(chuàng)作熱潮，作家們開始致力于對(duì)傳 統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”，代表作有韓少功的爸爸爸.傷痕文學(xué)：泛指中國(guó)在1980年代開始一種文學(xué)創(chuàng)作思想潮流，是中國(guó)在文化大革命結(jié) 束后最先出現(xiàn)的一種文學(xué)現(xiàn)象?！皞畚膶W(xué)”是一批深刻地控訴十年動(dòng)亂給人民造成的災(zāi) 難和心靈創(chuàng)傷的作品，主體是短篇小說(shuō)， 代表作有劉心武的班主任、盧新華的傷痕、 王蒙的最可寶貴的等。.新寫實(shí)小說(shuō)：指在90年代初小說(shuō)領(lǐng)域中形成大觀的文學(xué)創(chuàng)作思潮，特指方方

12、、池莉、劉 震云、劉恒等人的創(chuàng)作，主張對(duì)生活的零度介入狀態(tài)。代表作有：池莉的煩惱人生 、 方方的風(fēng)景、劉震云的一地雞毛等。. “自敘傳”抒情小說(shuō)：作品中大都有一個(gè)抒情主人公的自我形象，作者不著意于通過(guò)人物 的性格刻畫，以某種思想意識(shí)教化讀者，而是直接抒發(fā)主人公的強(qiáng)烈感情，去打動(dòng)讀者。 這種小說(shuō)側(cè)重于作家的自我暴露，以及個(gè)人私生活和心理的描寫。.周作人的“閑話體”散文：取材平凡瑣碎，多是他在生活中的見聞感想，諸如茶食、野菜、 野花、菱角、自己的初戀、愛女的生病等，借以發(fā)自己的某種情緒，給讀者某些生活的啟 迪或感悟。其最為動(dòng)人之處，是在平淡的敘述中有人生的況味，有內(nèi)心的情趣。.文化苦旅：是余秋雨較

13、早的散文佳作，作品關(guān)注文化命題，特別是中國(guó)高雅文化一路 行來(lái)的艱難之旅。文本介于文學(xué)與專業(yè)研究之間。歷史是人生化的歷史，人生是歷史化的 人生，作品角度獨(dú)特，思考深邃，極大地豐富了九十年代散文的創(chuàng)作。.致橡樹：是舒婷的名篇，也是朦朧詩(shī)的名篇。詩(shī)人通過(guò)橡樹、木棉等意象來(lái)寫女性的 獨(dú)立意識(shí)，文字和情感、思想結(jié)合完美，在新時(shí)期早期吹響了女性自強(qiáng)、自立的精神號(hào)角。.建筑美：是新月派詩(shī)人聞一多提出的新格律詩(shī)“三美”主張之一，指的是詩(shī)歌因“節(jié)的勻 稱和句的均齊”而在視覺上給人一種建筑的立體美感。.繪畫美：是新月派詩(shī)人聞一多提出的新格律詩(shī) “三美”主張之一，指的是以富麗的“詞藻”， 勾勒線條，描繪形象，創(chuàng)造意

14、境，使詩(shī)中有畫，呈現(xiàn)出一種“繪畫美”。. “鎖閉式”：又稱“追溯式”、 “追溯法”、“回顧式”，是戲劇創(chuàng)作中所常用的一種 藝術(shù)手法。其最為顯著的特點(diǎn)是：當(dāng)大幕拉開的時(shí)候，整個(gè)戲劇的情節(jié)已經(jīng)發(fā)展了很長(zhǎng)的 一段時(shí)間，劇中比較重要的事件，比較關(guān)鍵的矛盾都已經(jīng)形成，正處在總爆發(fā)的時(shí)刻。. “人像展覽式”： 人像展覽式結(jié)構(gòu)（也叫卷軸畫式的平面結(jié)構(gòu)），是老舍先生對(duì)戲劇寫法的新嘗試，主要表現(xiàn)在茶館第二幕的結(jié)構(gòu)上，這一幕出場(chǎng)的人物有三十多個(gè)，這些 人物沒有特別突出的主次之分，人物不斷登場(chǎng)，又不斷下場(chǎng)。茶館中每個(gè)人物的臺(tái)詞也都 不多，他們?cè)诓桊^一閃而過(guò)，口中說(shuō)著自己的事情。劇中人物的活動(dòng)，都是截取他們?cè)诓?館中

15、的一個(gè)橫斷面。無(wú)數(shù)的橫斷畫面組織起來(lái)，構(gòu)成了一幅卷軸畫，隨著劇情而逐步展開。 三、簡(jiǎn)答.艾青詩(shī)歌的中心意象及其象征意義。艾青詩(shī)歌的中心意象是土地和太陽(yáng) 。土地的意象凝聚了艾青對(duì)祖國(guó)和人民的最深沉的 愛。太陽(yáng)的意象表現(xiàn)了詩(shī)人情感的另一面：對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追 求。.簡(jiǎn)述“朦朧詩(shī)”的特征。藝術(shù)表現(xiàn)：迷蒙、多義。意象化、象征化和立體化，是朦朧詩(shī)的重要特征，廣泛吸收現(xiàn)代 主義詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，注重象征、暗示、聯(lián)想、變形、通感等手法的運(yùn)用。主旨：表達(dá)對(duì)人的自我價(jià)值的重新確認(rèn)，對(duì)人道主義和人性復(fù)歸的呼喚，對(duì)人的自由心靈 奧秘的探索構(gòu)成了朦朧詩(shī)的思想核心，也表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻批判、懷疑及對(duì)

16、美好境界的 蒙朧向往。.“冰心體”散文的藝術(shù)特色(風(fēng)格特征)。(1)坦率真摯而纏綿的抒情品格。情感的真摯與態(tài)度的坦率以向知己談心的方式吐露一種 無(wú)芥蒂、無(wú)雜念的純情。(2)清新雋麗的語(yǔ)言。以親切自然的白話口語(yǔ)為主，揉進(jìn)某些形象，凝煉而富有表現(xiàn)力的 文言文字詞，形成一種文白夾雜，溫文典雅的語(yǔ)言。 注重語(yǔ)言的形象性：色彩、聲、形(繪 形)等描繪與再現(xiàn)。.朱自清散文藝術(shù)特點(diǎn)。(1)真摯、深厚的感情注入是朱自清散文膾炙人口的重要原因。(2)情景交融的意境刻畫，構(gòu)成細(xì)密、幽遠(yuǎn)、渾圓的氛圍。(3)構(gòu)思縝密、精巧，脈絡(luò)清晰。(4)清幽細(xì)密的語(yǔ)言藝術(shù)。語(yǔ)言質(zhì)樸平淡而周密妥貼，生氣盎然，富有一種逼人的風(fēng)采。.簡(jiǎn)

17、述巴金隨想錄的文體價(jià)值、思想內(nèi)容和藝術(shù)特征。是巴金先生上個(gè)世紀(jì)八十年代創(chuàng)作的散文著作。隨想錄全書洋溢著強(qiáng)烈的自審意識(shí) 和自省精神，它的文體價(jià)值在于：標(biāo)志著散文開始告別一個(gè)浮夸、說(shuō)謊的階段，而進(jìn)入一 個(gè)能說(shuō)真話、敢說(shuō)真話的時(shí)代，標(biāo)志著作者開始告別一個(gè)自我粉飾的階段，而進(jìn)入到一個(gè) 自我反思省察的時(shí)代。思想內(nèi)容和藝術(shù)特征如下：(1)敞開心胸、直抒性情是隨想錄最突出的特色。巴金寫隨想錄的出發(fā)點(diǎn)非常明確，就是要對(duì)“文化大革命”做出個(gè)人的反省，隨想錄的獨(dú)特與深入之處，是其中對(duì)文革反省從一開始就與巴金內(nèi)心追問的“懺悔意識(shí)” 結(jié)合在一起。而隨想錄真正給人以咱和鼓舞的所在，便是它重新提出了知識(shí)分子應(yīng)該堅(jiān)守的良知

18、 和責(zé)任，重新倡導(dǎo)了對(duì)“五四”精神的回歸。(4)自然樸素、不事雕飾是巴金這部散文集最突出的藝術(shù)特色。.余秋雨文化散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。請(qǐng)結(jié)合幻燈和教材進(jìn)行答題。.簡(jiǎn)述阿Q形象及其典型意義。請(qǐng)結(jié)合論述題進(jìn)行思考。阿Q是辛亥革命時(shí)期一個(gè)貧苦而未覺悟的落后農(nóng)民形象，是“一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂”(魯迅語(yǔ))。他生活在社會(huì)的底層，無(wú)房無(wú)地，無(wú)固定職業(yè)，靠打短工度日，受盡壓迫與剝削。作為一個(gè)農(nóng)民，阿Q具有一般勞動(dòng)者吃苦、耐勞、能干的品質(zhì)，并有著對(duì)壓迫者的對(duì)立意識(shí)和自發(fā)的革命要求。但由于已成了 一個(gè)流浪雇農(nóng)，所以也沾染了一些游手之徒的狡猾。阿Q性格的主要特征，是他在封建主義思想的影響和毒害下形成的“精神

19、勝利法”。這種“精神勝利 法”是奴隸的盲目樂觀，是脫離實(shí)際的想入非非，是不敢反抗的妄自尊大，是安于奴隸地位的高等級(jí)欲望, 是有利于反動(dòng)統(tǒng)治的腐朽意識(shí)。它有各種表現(xiàn)形式，如自尊自負(fù)、自輕自賤、自譬自解嘲、對(duì)被侮辱與被 損害的健忘、向弱者泄憤等，這實(shí)際是一種自我麻痹的手段。可見他已不能正視自己的悲慘命運(yùn)，成了一 個(gè)渾渾噩噩、不死不活、供人驅(qū)使的奴隸。當(dāng)然，作為一個(gè)有著深重痛苦和仇恨的阿Q來(lái)說(shuō)，他內(nèi)心深處也有著一種自發(fā)的革命要求，當(dāng)革命起來(lái)的時(shí)，他決心“投降”革命黨，參加“造反”。盡管阿 Q心目中的“革命”還是一種盲目狹隘的復(fù)仇行 動(dòng)和謀取一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)利益的手段，但如果教育引導(dǎo)得法，象阿Q這樣受苦的農(nóng)民

20、是能夠成為革命的基本力量的。然而這場(chǎng)革命走了相反的路，摒棄和殺害了阿Q這樣可以參加革命的群眾。阿Q形象的典型意義，首先在于其精神勝利法概括了極其深廣的社會(huì)歷史內(nèi)容，它是普遍存在于中華 民族各階層的一種國(guó)民性弱點(diǎn)；其次，阿Q的悲劇命運(yùn)客觀上揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)，提出了在中國(guó)民主革命中啟發(fā)農(nóng)民覺悟的重要性這一重大問題。.請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)劺子甑乃囆g(shù)特色。1、結(jié)構(gòu)緊湊A、角色的精干以致情節(jié)集中八個(gè)人物缺一不可，人物數(shù)量節(jié)省到不能再節(jié)省的地步，一一利用少量人物表現(xiàn)盡可能多 內(nèi)容，導(dǎo)致情節(jié)的集中。在此我們用“反證法”來(lái)說(shuō)明這一問題。人物的設(shè)置是否必要又一個(gè)很重要的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)： 是看每一人物在劇中是否具有不

21、可替代性：雷雨的兩個(gè)家庭兩代人的恩怨、三十年間的歷史變遷、夫妻、父子、母子、母女、兄弟、兄妹等親屬關(guān)系的糾葛、資本家與工人、主人與仆人、富人與窮人等社會(huì)關(guān)系的對(duì)立， 全由八個(gè)人承當(dāng)。這八個(gè)人物組成了一部?jī)?nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜的機(jī)器的整體。我們不動(dòng)主要人物,僅試著抽出次要人物：如果去掉周沖，不僅使劇本缺少了襯托，即以周沖的活潑天真純潔反襯周府沉悶陰郁的氛圍，而且無(wú)法表現(xiàn)周樸園眾叛親離的孤獨(dú)，還無(wú)法表現(xiàn)繁漪利用周沖阻止周萍四鳳二人出 走的精彩場(chǎng)面，尤其是會(huì)使最后的悲劇力量減弱，從而減低悲劇的社會(huì)意義。如果去掉魯大海，等于抽掉了資本家與工人斗爭(zhēng)這一線索，從而減低了劇本的社會(huì)意義。如果去掉魯貴，周家與魯家的聯(lián)系

22、就 會(huì)削弱，許多戲劇矛盾就無(wú)法構(gòu)成。（例如，最后一 場(chǎng)的開頭，由魯貴到周家要挾繁漪從而引發(fā)矛盾的總爆發(fā)。）通過(guò)以上的嘗試可以看出，這三個(gè)看似無(wú)足輕重的人物都不能除掉。人物的節(jié)省使既定地 劇情由少數(shù)人承擔(dān)，從而導(dǎo)致情節(jié)的集中、結(jié)構(gòu)緊湊、戲劇性強(qiáng)：每一個(gè)人都是矛盾之網(wǎng) 中的一個(gè)網(wǎng)扣，矛盾重重，沖突不斷，“戲劇味道”極濃。B、鎖閉式結(jié)構(gòu)中國(guó)常見的三種結(jié)構(gòu)是鎖閉式結(jié)構(gòu)、開放式結(jié)構(gòu) （古代戲劇的一般結(jié)構(gòu)方法）、人像展覽式 結(jié)構(gòu)?！版i閉式”又稱“追溯式”、“追溯法”、“回顧式”，是戲劇創(chuàng)作中所常用的一種藝術(shù)手法。其最為顯著的特點(diǎn)是把一部戲劇的高潮安排在開場(chǎng)前夕 ，而當(dāng)大幕拉開的時(shí)候，整 個(gè)戲劇的情節(jié)已經(jīng)發(fā)

23、展了很長(zhǎng)的一段時(shí)間，劇中比較重要的事件，比較關(guān)鍵的矛盾都已經(jīng)形成，正處在總爆發(fā)的時(shí)刻。就劇本的矛盾沖突而言，仿佛戲劇一開場(chǎng)就進(jìn)入了高潮， 并且“迫不及待”地就走向了結(jié)局。從劇本的結(jié)構(gòu)角度而論，“追溯式”手法與小說(shuō)創(chuàng)作中的“倒敘”十分相似。在鎖閉式結(jié)構(gòu)中，劇情常常在危機(jī)中開始，過(guò)去的事通過(guò)回顧的 方式在展開的劇情中逐步抖出來(lái)。雷雨在序幕拉開之前，舞臺(tái)中的主要人物早就構(gòu)成了復(fù)雜的關(guān)系： 周樸園三十年前拋棄并趕走了侍萍，三年前周萍和繁漪私通， 三個(gè)月前四鳳已有身孕， 幾天前魯大海領(lǐng)導(dǎo)工人開始罷工 這許多頭緒都集中于周樸園從礦上歸來(lái)和侍萍從外地回來(lái)看領(lǐng)女兒。這種結(jié)構(gòu)不僅節(jié)約了 大量的時(shí)間空間，避免了劇

24、情進(jìn)展的拖沓緩慢，而且還為后來(lái)的高潮形成打下良好的基礎(chǔ)。 2、線條交叉主要體現(xiàn)在親緣的糾葛與多角關(guān)系的設(shè)置。有人認(rèn)為，雷雨以魯貴周樸園為中心，許多矛盾沖突錯(cuò)綜交織成網(wǎng)絡(luò)式的團(tuán)塊結(jié)構(gòu)。通過(guò)粗略分析，我們至少可以看到如下的幾條沖 突線索：周樸園與侍萍的沖突，這一沖突以侍萍的悲劇命運(yùn)為主；周樸園與繁漪的沖突：表現(xiàn)為專制與反專制，控制與反控制以及繁漪最后毀滅式的精神爆 發(fā)；繁漪與周萍的沖突；情人與情人的沖突一一始亂終棄； 周樸園與魯大海的沖突：階級(jí)對(duì)立與血緣關(guān)系交叉.其他沖突：繁漪與四鳳的矛盾：情敵之間的矛盾，但四鳳是矛盾的次要方面；四鳳與魯貴：厭惡與順從依附（魯貴的三點(diǎn)主義；女兒不愿給錢，父親就用女

25、兒的隱私要 挾女兒：“我可是把你的什么要緊的事都放在心上”）大海與周萍的矛盾：階級(jí)敵視；反對(duì)周萍對(duì)妹妹的勾引魯媽與四鳳的矛盾：為女兒重踏自己三十年前的覆轍而痛心，為兄妹之間的私情而內(nèi)疚痛苦，同時(shí)阻止他們二人關(guān)系的發(fā)展。3、波瀾迭起，劇情保持上升勢(shì)頭A、不斷加入新的戲劇因素：或新的人物出現(xiàn)，或新的事件加入，造成山重水復(fù)疑無(wú)路， 柳暗花明又一村的藝術(shù)效果。第三幕結(jié)束時(shí)，繁漪經(jīng)過(guò)精心策劃，辭退了魯家父女，已心安理得，周樸園用錢打發(fā)走侍 萍，了結(jié)了一樁心事。戲發(fā)展到此處，使人感到劇情停滯了，觀眾不知下面如何發(fā)展。但 第三幕的場(chǎng)景轉(zhuǎn)到杏花巷10號(hào)的魯家，在魯家發(fā)生的一切又把劇情推進(jìn)到一個(gè)新高潮： 周沖夜

26、訪：轉(zhuǎn)交繁漪送給魯貴的 100元錢，以此來(lái)堵塞魯貴的口；周萍前去與四鳳幽會(huì)，繁漪在外面關(guān)死窗戶窗，使周萍無(wú)法返回，引發(fā)魯大海與周萍的沖 突以及魯家內(nèi)部的沖突。又羞又氣的四鳳出走這些事件隨著這些人物的到來(lái)，不僅加劇了周魯兩家的矛盾，而且還激發(fā)了魯家的內(nèi)部矛盾，如大海與魯貴的矛盾，魯媽與四鳳的矛盾等。B、注意蓄勢(shì)和利用懸念：“蓄勢(shì)”是構(gòu)成戲劇高潮的重要手段， 而高潮是劇情的最高勢(shì)頭。雷雨的蓄勢(shì)主要在前 三幕進(jìn)行，作家主要在四個(gè)方面積蓄能量：侍萍知道自己的一對(duì)兒女有私情，但周萍和四鳳不知道；侍萍只知道一對(duì)親生兒女在戀愛，但不知道他們還有越軌行為；周樸園知道魯大海是自己的親生兒子，而魯大海卻不知道周樸

27、園是自己的生身之父；周沖只知道哥哥與四鳳相愛，而不知哥哥與母親私通；除周樸園和侍萍兩個(gè)當(dāng)事人之外，其他人不知道他們從前有過(guò)夫妻關(guān)系。這一切都為后來(lái)的高潮到來(lái)或矛盾的總爆發(fā)作了鋪墊，積蓄了能量。懸念：蓄勢(shì)的過(guò)程也是運(yùn)用構(gòu)造懸念的過(guò)程。一一何為懸念？聽眾觀眾的關(guān)切心理；引起關(guān) 切心理的事件?？倯夷睿哼@些人物之間的真實(shí)關(guān)系如何？ 一旦真相大白，他們將各有什么反應(yīng)？這一總懸 念的凝聚力足以把觀眾的興趣維持到終場(chǎng)。具體的小懸念：繁漪將如何報(bào)復(fù)周萍，周沖知道母親與兄長(zhǎng)的關(guān)系后會(huì)有什么反應(yīng)，懷孕在身的四鳳將如何處理她與周萍的關(guān)系，周樸園侍萍將會(huì)在什么時(shí)候以何種方式向別人袒露他們的關(guān)系，作者善于操縱懸念，保持

28、所“蓄”之“勢(shì)”：既解決一些懸念，又留下一些懸念，還增添 一些新的懸念。例如，繁漪反扣上四鳳的門窗，既是對(duì)第二幕中繁漪對(duì)周萍的警告所產(chǎn)生 蓄懸念的解決，同時(shí)又構(gòu)成了新的懸念，一一這是否是繁漪的最后報(bào)復(fù)？繁漪回周府后， 是告訴周樸園還是同周萍爭(zhēng)吵？周萍對(duì)繁漪這一報(bào)復(fù)行為會(huì)有什么反應(yīng)？C、精心構(gòu)織高潮，注意高潮的沖突的密度與力度不斷地“發(fā)現(xiàn)”以“突轉(zhuǎn)”來(lái)構(gòu)成高潮、推動(dòng)高潮“發(fā)現(xiàn)”：侍萍發(fā)現(xiàn)她所到的周府就是她三十生活過(guò)的周家，周樸園發(fā)現(xiàn)繁漪并沒有淹死；侍萍進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)周萍與四鳳亂倫；周萍與四鳳發(fā)現(xiàn)他們是兄妹，周沖發(fā)現(xiàn)母親與哥哥有私情，周樸園發(fā)現(xiàn)他統(tǒng)治的王國(guó)一片混亂“發(fā)現(xiàn)”使劇情“突轉(zhuǎn)”，以致高潮階段的

29、矛盾密集：第四幕矛盾不斷，一個(gè)接一個(gè)，最 后矛盾交叉重疊：魯貴到周府要挾繁漪，要求再到周府工作；魯大海到周府尋找妹妹，與周萍展開辯論(大海說(shuō)：“你不要玩弄窮人家的孩子?！敝芷?說(shuō)：“四鳳是我唯一的生活希望與信心，是她使我下決心活下去”，最后大海略顯讓 步)四鳳在大雨中來(lái)到周府，周萍讓大?；乇?，并決定和四鳳出走；侍萍上場(chǎng)，不允許他們相 愛；周萍四鳳雙雙求情，侍萍痛苦萬(wàn)分，橫下一條心，叫二人遠(yuǎn)走高飛，永不回頭 二人正準(zhǔn)備逃走之際，繁漪帶領(lǐng)周沖出現(xiàn)。她唆使周沖去爭(zhēng)奪四鳳，周沖表現(xiàn)出高姿態(tài)：“只要哥哥待她好，你們走吧！ (周沖是個(gè)單純而愛幻想的多情少年，他愛戀著四鳳) 繁漪惱羞成怒，先是大罵周沖蠢豬無(wú)用，接著與周萍吵罵，最后當(dāng)著眾人的面傾訴自己的 痛苦，挑明自己與周萍的關(guān)系；正在難分難解之際，周樸園上場(chǎng)，要周萍認(rèn)母，這一行為使矛盾轉(zhuǎn)化的同時(shí)，又使矛盾激 化，也使劇情向最高潮發(fā)展。周萍四鳳明白二人是兄妹