詩經(jīng)同義詞研究1

1、 TOC o 1-5 h z HYPERLINK l bookmark2 o Current Document 一、詩經(jīng)同義詞研究的緣起 1 HYPERLINK l bookmark4 o Current Document 二、同義詞的界定 1（一）“一義相同”說 2（二）”意義相同、相近”說 2 HYPERLINK l bookmark6 o Current Document 三、同義詞的判定 2（一）根據(jù)詞在古代文獻中的用例進行判定 2（二）根據(jù)古人對詞義的訓釋進行判定 3（三）根據(jù)修辭方法進行判定 3 HYPERLINK l bookmark8 o Current Document 四、

2、辨析同義詞 3（一）同義連用的例子 4（二）對文的例子 4（三）互訓的例子 6（四）同訓的例子 6（五）互文的例子 7 HYPERLINK l bookmark10 o Current Document 五、同義詞辨析的結(jié)論 9詩經(jīng)同義詞研究內(nèi)容摘要詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，漢代以后成為儒家的經(jīng)典著作之一， 它作為先 秦時期的語言資料，無論在文學上還是在語言上，都有十分珍貴的研究價值， 是 考察春秋以前漢語面貌的一部最珍貴的文獻。 對后世產(chǎn)生了極為廣泛的影響。在詩經(jīng)中，以民間傳唱為主要傳播方式的民歌占據(jù)了大部分篇幅。由于民歌在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句、回環(huán)復(fù)沓的形式，修辭上主要用比、興的手法，所以

3、在 文本中形成并積累了大量的同義詞。本文以詩經(jīng)中同義詞為研究對象，以王 力先生的“一義相同”說為理論依據(jù)，結(jié)合古代文獻及前人的研究成果，參照現(xiàn) 代漢語辨析同義詞的方法，對詩經(jīng)國風部分的同義詞進行辨析。關(guān)鍵詞：同義詞，對文，訓釋，互訓，同訓I,互文詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多 年的詩歌三百零五篇，是漢語文學創(chuàng)作的第一個里程碑， 漢代以后成為儒家的經(jīng) 典著作之一，是研究先秦時期漢語面貌的一部珍貴的語言資料， 對研究當時的語 言面貌有巨大的指導作用。一、詩經(jīng)同義詞研究的緣起縱觀兩千多年的詩經(jīng)研究，前人多從注釋、賞析、考據(jù)等方面進行研究， 而詩經(jīng)中大量出現(xiàn)的同義詞，卻

4、沒有專門的著作對之進行系統(tǒng)的研究，只是 在對詩經(jīng)進行注釋、考據(jù)的過程中順筆帶過。對于專業(yè)的詩經(jīng)研究者來 說，對淺顯的同義詞進行系統(tǒng)的研究沒有太大的價值，但對于初學者來說，對其中的同義詞的把握可是入門的一大難題。 由于民歌在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句、 回 環(huán)復(fù)沓的形式，修辭上主要用比興的手法，在文中形成并積累了大量的同義詞， 于是就有了系統(tǒng)研究的必要。本文的寫作目只是想給剛剛接觸詩經(jīng)的同學們 提供一點便利，希望有借鑒的價值。二、同義詞的界定想要對詩經(jīng)同義詞進行研究，必須明確同義詞的概念，即什么是同義詞 關(guān)于同義詞的定義，有好幾種說法，主流的說法大致有兩種：、“一義相同”說“一義相同”說，即：“所謂同

5、義，是說這個詞的某一意義和那個詞的某一意義相同，并不是所有的意義相同。”大學普遍使用的黃、廖版的現(xiàn)代漢語 是這樣定義的：”意義相近或相同的一組詞叫做同義詞。兩者說法基本相同。”意義完全相同的詞是極少的，多數(shù)同義詞是意義有同有異的“近義詞”。古代漢語詞語多為單音節(jié)詞，復(fù)音節(jié)詞很少出現(xiàn)，如果有復(fù)雜的概念需用復(fù)音詞來 解釋，這時多用臨時搭配，此用法只適合特定的語言環(huán)境，所以古代漢語中每一 個詞所承載的信息量是巨大的，常常是一詞多義，它運用在不同的場合，就會有不同的意義。王力的“一義相同”說被現(xiàn)代人們廣泛接受，而本文也采用的是這 種學說。、“意義相同、相近”說周祖謨語言學常識：“凡聲音不同而意義相同或

6、相近的詞叫做同義詞”。張永言語言學簡論：“所謂同義詞，就是語音不同但是有一個或幾個意 義相同或很相近的詞。這些意義表達同一個概念，但在補充意義、風格特征、感 情色彩以及用法（包括跟其他詞的搭配關(guān)系）上則可能有所不同?！彼麄兣c王力觀點最大的區(qū)別是在語音方面，王力的“一義相同”說并沒有語 音方面的限制，周祖謨和張永言的觀點限定了同義詞必須是語音不同的一組詞。 他們的觀點也被學術(shù)界接受和認可。但我個人認為一個詞的某一意義和另一個詞 的某一意義相同，它們就是一對同義詞。對同義詞的界定不應(yīng)該由讀音來限定， 所以本文采用王力的觀點。三、同義詞的判定同義詞的判定有多種方法，我們可以從不同的角度對同義詞進行判

7、定， 下面 將判定同義詞的方法歸納為兩個大類，并進行簡單的介紹：、根據(jù)詞在古代文獻中的用例進行判定這是進行同義詞判定的根本方法，因為詞所表達的某一意義是在句中具體體 現(xiàn)出來的，和上下文聯(lián)系密切，不同的語境、語法搭配等都會影響著詞義。所以, 結(jié)合語境和修辭對詞在文獻中的用例進行判定是同義詞判定時的必要步驟。1、同義連用所謂同義連用，是指兩個或兩個以上意義相同、相近或者類似的詞并列連用 的語言現(xiàn)象，詩經(jīng)中同義連用的現(xiàn)象非常廣泛。2、對文所謂對文，就是指處在結(jié)構(gòu)相似的上下兩個句子中的相同位置上的字和詞，這樣的字和詞往往是同義或反義的。 同義對文是對文中的重要構(gòu)成部分， 包括同 句對文和偶句對文。詩經(jīng)

8、在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句、回環(huán)復(fù)沓的形式，修辭 上主要用比、興的手法，由此，對文廣泛的出現(xiàn)在詩經(jīng)中。王力，同源字典同源字論，商務(wù)印書館，1982年黃伯榮、廖序東主編，現(xiàn)代漢語，高等教育出版社，2007年 周祖謨，語文學習，上海教育出版社，1958年第9期，第25頁 張永言，語言學簡論，華中工學院出版社，1982年，第105頁、根據(jù)古人對詞義的訓釋進行判定辨析古漢語同義詞的時候可以參考現(xiàn)代漢語辨析同義詞的方法，但現(xiàn)代漢語的語言習慣和語用與古代相去甚遠，所以我們在此方面只做參考。相反， 古人相 對于我們現(xiàn)代的人來說去古未遠，在某些方面的體會可能比現(xiàn)代人更接近古代社 會的實際，因此，我們要充分利用古人

9、辨析同義詞的成果。古人常常以具有同義關(guān)系的詞互相為注或轉(zhuǎn)相為訓。說到訓釋，不得不提到爾雅和說文。爾雅是我國古代第一部大致按詞義系統(tǒng)和事物分類而編 纂的詞典。它對許多漢字進行了字義的注釋與考證，也進行了音義關(guān)系的探討。說文是東漢許慎所著，是我國最有影響的古代字書。它用部首對漢字進行分 類，用六書（象形、指事、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注）原則進行字形分析，對許 多漢字進行了訓釋。研究詩經(jīng)的著作中， 毛詩詁訓傳是現(xiàn)存的最早、最 完整的一部傳注，陸德明的毛詩音義和孔穎達的毛詩正義對詩經(jīng)的 研究有重要的意義，朱熹的詩集傳和方玉潤的詩經(jīng)原始豐富了人們對詩 經(jīng)的研究，這些訓詁書籍中對詩經(jīng)中的大多詞義進行了訓釋。

10、于是，根據(jù) 古人對詞義的訓釋判定同義詞也是一大捷徑。1、互訓互訓是指同義詞互相訓釋。如果兩個詞可以互相解釋，這兩個詞一般是同義 詞。如：“饑，餓也。餓，饑也。”“更，改也。改，更也?！薄翱?，懼也。懼，恐 也”等。詩經(jīng)中有大量的互訓例子。2、同訓同訓是指用同一個詞來訓釋不同的詞。即兩個詞可以用同一個詞來解釋，這 兩個詞是一組同義詞。如說文：“省，視也。”爾雅釋詁下：“相，視也。“省” “相”同訓為“視”，則“省，相”為同義詞。、根據(jù)修辭方法進行判定互文，是古漢語特有的修辭格之一，它是在結(jié)構(gòu)相同或相近的兩個或幾個并 列的詞組或語句中，相應(yīng)位置上的詞語相互補充、相互滲透、相互隱含的修辭方法。這些詞可

11、以互相訓釋、互相通用，在行文時交替使用。詩經(jīng)中運用了大量的互文手法，產(chǎn)生了大量的同義詞。四、辨析同義詞對同義詞進行判定只是本文創(chuàng)作的前提， 將以不同方法、從不同渠道獲取的 同義詞，按判定方法進行分類，從判定的角度對這些同義詞進行辨析， 從而得出 如何判定和辨析此類同義詞的結(jié)論，使我們不僅僅在研讀詩經(jīng)時，更是在學 習其他古代文獻時能對詞義進行準確把握， 為我們學習古代漢語提供便利，才是 我們進行同義詞研究的目的。對于同義詞來說，掌握其相同的義素并不困難，難的是同中求異，尋找那些 相同義素中的細微的差別。這也是辨析同義詞的一大目的。下面我們詳細分析幾 組詩經(jīng)國風部分的同義詞。、同義連用的例子 翱、

12、翔出自詩經(jīng)鄭風清人詩經(jīng)齊風載驅(qū)詩經(jīng)檜風羔裘二矛重英，河上乎翱翔 魯?shù)烙惺?，齊子翱翔” 羔裘翱翔，狐裘在堂”二者都作飛解，是一對同義詞。但“翱”指展開翅膀回旋地飛，翅膀不扇動?！跋琛?指盤旋地飛，是扇動翅膀的飛。它們的動作不同。騏、聊 出自詩經(jīng)秦風小戎：“騏聊是中，酬驪是駿”“騏”、“聊”、謂摩、“驪”都指馬，所以它們是一組同義詞?！膀U”是指有青黑 色紋理的馬，“聊”指赤身黑鬃的馬，謂厚指黑嘴的黃馬，“驪”指黑色的馬。 它們的顏色不同。斧、所出自詩經(jīng)豳風七月：“取彼斧所，以伐遠揚”“斧”、斤”都是斧子的意思，是一對同義詞。裝柄的孔是圓的叫做“斧”，裝柄的孔是方的叫做“新”。它們的形狀不同。透、豆

13、出自詩經(jīng)豳風伐柯：“我覷之子，透豆有踐”爾雅：“木豆謂之豆，竹豆謂之造?！薄巴浮?、“豆”是古代一種盛食物的器皿， 形似高足盤，后多用于祭祀。由于它們都指盛食物的器皿，所以“透、豆”是一 組同義詞。不同的是“豆”是木制，“透”是竹制。它們的制作材料不同。、對文的例子對文又分同句對文和偶句對文，我們將對之分別進行敘述。1、同句對文的例子余希、紹出自詩經(jīng)周南葛覃：“是刈是獲，為余希為紹”“余希、紹”都指葛布。說文：“紹，粗葛布。” 希，細葛布?！泵珎鳎骸熬挥嘞? 粗曰紹。兩者有精粗之別?！坝嘞！笔羌毟鸩?，屬精織?！敖B”是粗葛布，屬粗織。 它們的質(zhì)地不同。叔、伯出自詩經(jīng)鄴風旄丘：叔兮伯兮，何多日也”

14、“叔”、“伯”都是父親的兄弟。爾雅：“父之昆弟，先生為世父，后生為叔父?！?此處“世父”就指“伯”，叔父就指“叔”，是從出生的時間上區(qū)分的，只是稱呼 不同。馳、驅(qū)出自詩經(jīng)郵風載馳：“載驅(qū)載馳，歸唁衛(wèi)侯”兩者都有馬快跑和使馬快跑的意思， 是一對同義詞。但是后來他們的發(fā)展方向不 同，“馳”主要沿著“快跑”這個意思發(fā)展下去，所以引申出“急行”（風馳電掣）、“流布”（名馳宇宙）等意義。“驅(qū)”則著重“使快跑”的意思方面發(fā)展，所以逐 漸引申出“策驅(qū)”、“驅(qū)使”和“驅(qū)除”等用法來。二者有了明顯的區(qū)別。它們的 發(fā)展方向不同。切、磋琢、磨出自詩經(jīng)衛(wèi)風淇奧：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！睜栄牛骸敖鹬^之鏤，木謂

15、之刻，骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨。 ”“切”、“磋”是把骨類磨制成器物，引中為在學習上共同商討研究?！扒小?、“磋”在此意義上同義，所以“切、磋”是一對同義詞。不同的是： “切”的對象是骨，“磋”的對象是象牙?！白痢薄ⅰ澳ァ笔堑窨堂烙駥毷?。也用來比喻品德或文字的磨礪修飾?！白痢薄ⅰ澳ァ痹诖艘饬x上同義，所以“琢、磨”是一對同義詞。不同的是：琢的對象是玉，磨 的對象是石。它們的對象不同。卜、筮出自詩經(jīng)衛(wèi)風氓：“爾卜爾筮，體無咎言”在占卜的意義上二者同義，是一對同義詞。但占卜方式不同，毛傳：“龜曰卜,蓍曰筮。 “卜”是用龜甲來占卜，即用火灼龜甲，根據(jù)龜甲的裂紋來預(yù)測事情的 吉兇?！绑摺笔怯?/p>

16、蓍草來占卜事情的吉兇。它們所用的材料和方法不同。2、偶句對文的例子污、搟私、衣出自詩經(jīng)周南葛覃：“薄污我私，薄搟我衣”“污”、“搟”都是洗的意思，故為一對同義詞?！拔邸北臼俏鄯x、不干凈的意思, 此處用作動詞，意為去掉污穢、洗干凈的意思?！皳{”通“浣”，洗滌的意思?！八健?、“衣”都是衣服的意思，所以“私、衣”是一對同義詞。但“私”指平時 穿的衣服，“衣”指的是見客人的禮服。二者穿的場合不同。厲、揭出自詩經(jīng)鄴風匏有苦葉：“深則厲，淺則揭”爾雅：“揭者，揭衣也。以衣涉水謂厲。繇膝以下為揭，繇膝以下為涉，繇帶 以上為厲?！薄皡枴?、“揭”都有涉水的意思，所以“厲、揭”是一組同義詞。不同 的是，“厲”指連

17、衣涉水，“揭”指提起衣服步行渡水。由于水的深淺不同，造成 涉水的方式不同。執(zhí)、秉出自詩經(jīng)鄴風簡兮：“左手執(zhí)蓊，右手秉翟”此句中“執(zhí)”和“秉”都使“拿著”的意思，是一對同義詞。“執(zhí)”除了 “拿著”的意思外，還有“捉拿”、“拘捕”、“擒獲”的意思，如左傳僖公五年：”遂襲虞, 滅之，執(zhí)虞公。”而“秉”除了 “拿著”的意思外，它還是古代容量單位。十六 斛為一秉。禮記禮儀：“十斗曰斛，十六斗曰蔽，十蔽曰秉?！痹谶@些意義上不能相通。、互訓的例子墻、垣出自詩經(jīng)鄭風將仲子：“將仲子兮，無逾我墻”詩經(jīng)衛(wèi)風氓：“乘彼塘垣，以望復(fù)關(guān)”毛傳：”墻，垣也?！?“垣，墻也。” “墻”與“垣”互訓，都是對墻壁的稱呼， 所以

18、“墻、垣”是一對同義詞。“墻”的古義是用蓑藜或荊棘圍成的用以保護人 或谷物的屏障?！霸钡谋玖x是指環(huán)繞于宅院四周的圍墻，側(cè)重在環(huán)繞四周，范 圍較大，而一般較墻低矮。同義的還有“誰謂鼠無牙，何以穿我墉”（詩經(jīng)召 南行露）中的“墉”。“墉”的本義是城墻，可泛指高大的墻。從視角的角度 可以加以區(qū)分。、同訓的例子之、適、徂、如出自詩經(jīng)魏風碩鼠：“逝將去女，適彼樂土”詩經(jīng)衛(wèi)風伯兮：自伯之東，首如飛蓬”詩經(jīng)衛(wèi)風氓：“自我徂爾，三歲食貧”詩經(jīng)鄴風二子乘舟：“二子乘舟，泛泛其逝”爾雅：“適、徂，如，往也?！闭f文解字注：“之，引中之義為往?！泵珎? “適，往也?！闭f文：“徂，往也?！薄爸薄斑m”“徂”“如”同訓

19、“往”，都表示 到某處去，所以“之、適、徂、如”是一組同義詞。但從用法上看，”之、適、徂”是著眼于所到達的地方，意在到達，所以后面都有表示目的地的賓語?！巴笔菑拈_始出發(fā)而言，意在始發(fā)，所以后面不帶表示處所的賓語。它們的用法不同。逑、儀、特出自詩經(jīng)周南關(guān)雎：“窈窕淑女，君子好逑”詩經(jīng)郵風柏舟：“實維我儀，之死矢靡它”“實維我特，之死矢靡慝”爾雅：“仇、儀、特，匹也?！?“仇”、“儀”、“特”同訓“匹”，都是配偶的意 思，所以“仇、儀、特”是一組同義詞。“逑”通“仇”，表配偶。“仇”除配偶 的意思外，還有同伴的意思?！皟x”通“偶”，除配偶的意思外，還有匹配的意思。 這些意思是不能共通的。虺st玄

20、黃、豬、痛出自詩經(jīng)周南卷耳：“陟彼崔嵬，我馬虺BT“陟彼高岡，我馬玄黃”“陟彼磯矣，我馬豬矣，我仆痛矣”爾雅：“虺St玄黃、豬、痛，病也。” “虺BT、“玄黃”、環(huán)、痛”同訓 為“病”，都是病的意思，所以“虺St玄黃、豬、痛”是一組同義詞。 “虺BT 指因乏力而成病，“玄黃”指因病而變成了黃色，“豬”是因勞累致病，“痛”指 人病不能行路。致病原因不同，病的表現(xiàn)特征也不同。陟、躋出自詩經(jīng)周南卷耳：“陟彼高岡，我馬玄黃”詩經(jīng)豳風七月：“躋彼公堂，稱彼兒觥”爾雅：“陟、躋，陞也?！?“陞，同升。登，上升，提升?！薄摆臁?、“躋”同訓為 “陞”，都有登的意思，所以“陟、躋”是一組同義詞。意為登時二者同義

21、，可以互換。但“躋”只有登、開之意，而“陟”除登意之外，還有提升、提拔的意 思。滸、唉、澹、濱、湄出自詩經(jīng)王風葛篇：“綿綿葛蔚，在河之滸”“綿綿葛篇，在河之唉” “綿綿葛慕，在河之游”詩經(jīng)秦風兼葭：“所謂伊人，在水之湄”詩經(jīng)召南采11：“于以采1(,南澗之濱”毛傳：”唉，厘也?！?“滔，厘也?！?“濱，厘也?！?“滸，水厘也?！坝巍⒂巍?“濱”、”滸”同訓“厘”，都指水的邊岸，是一組同義詞?！鞍Α笔巧瞎潘倪叞?的通稱?！颁亍敝杆萁浑s的邊岸。爾雅：“水草交為湄。湄，眉也。臨水如眉 臨目也?！薄坝巍敝干掀教苟滤畹暮舆呏?。爾雅。釋丘：“夷上灑下，不 滔?！惫弊ⅲ骸袄迳掀教苟滤钫邽橛?。

22、”“濱”指離河岸近的地域。“滸”指 沿河岸之地域，但范圍小于“濱”。爾雅。釋丘：“岸上滸?！泵珎鳎骸八谷?滸。”它們的范圍和位置有細微的差別。、立文的例子流、采、葦出自詩經(jīng)周南關(guān)雎：“參差苻菜，左右流之”“參差苻菜，左右采之”“參差苻菜，左右葦之”“流”、“采”、“巖 三字都有摘的意思，是一組同義詞。毛傳：“流，求也。集傳：“順水流而取之也。” “流”是順水流而取，含有尋找的意思?！安伞笔?摘取的意思?！叭敗笔且贿呎∫贿呥x擇的意思，三者有細微的差別。它們的方 式不同。崔嵬、高岡、磯出自詩經(jīng)周南卷耳：“陟彼崔嵬，我馬虺BT“陟彼高岡，我馬玄黃”“陟彼磯矣，我馬豬矣”它們都指山，是一組同義詞。

23、“崔嵬”是指有石塊的土山，或解作高大不平的山 勢。山的背脊叫做岡，高岡是指高的山嶺。 “磯”是指有泥土的石山。它們的構(gòu) 造不同。秸、襁出自詩經(jīng)周南茉苜：“采采茉苜，薄言秸之”“采采米苜，薄言襁之”爾雅：“執(zhí)衽謂之秸，圾衽謂之襁都有用衣襟兜取東西的意思，所以“秸、襁”是一對同義詞。“秸”指提起衣襟兜取東西，“襁”指將衣襟掖在腰帶上盛物 同是用衣襟盛物，只是方式不同罷了。把、皴出自詩經(jīng)召南駱虞：“彼茁者葭，壹發(fā)五把”“彼茁者蓬，壹發(fā)五皴”“把”、“皴”都是豬的意思，所以它們是一對同義詞?！鞍选弊麝蜇i解，或作兩歲的豬解?！榜濉笔侵敢粴q的小豬。它們都作豬解，只是大小不同。暴、霾、噎出自詩經(jīng)鄴風終風：“

24、終風且暴，顧我則笑”“終風且霾，惠然肯來”“終風且噎，不日有噎”“暴”、“霾”、邙r 都有風的意思，所以“暴、霾、噎”是一組同義詞。爾雅: “日出而風為暴，風而雨土為霾，陰而風為噎。”不同的是：“暴”指日出時急猛 的大風。孔疏：“孫炎曰陰云不興而大風暴起?！蚌病敝笂A著塵土的風，毛傳:“霾，雨土也?！笨资瑁骸皩O炎曰：大風揚塵土，從上下也。“噎”指天色陰沉 而多風。孔疏：“孫炎曰：云風噎日光。羅、學、量出自詩經(jīng)王風兔爰：“有兔爰爰，雉離于羅”“有兔爰爰，雉離于學”“有兔爰爰，雉離于量”“羅、學、量”都指網(wǎng)，是一組同義詞。爾雅：“鳥罟謂之羅。鬃謂之量，量， 嬰也；嬰謂之學，學，覆車也。”不同的是：“

25、羅”指捕鳥的網(wǎng)，“量”指捕魚的 網(wǎng)，“學”指指捕鳥獸的網(wǎng)，鳥獸觸動后即自行覆蓋。它們的對象不同。帖、山己出自詩經(jīng)魏風陟帖：“陟彼帖兮，瞻望父兮”“陟彼配兮，瞻望母兮”爾雅：“多草木，帖。無草木，山己?！闭卟郎剑浴疤?、山己”是一組同義詞 不同的是“帖”指山上有草木，“配”指山上沒有草木。它們的面貌不同。百、語出自詩經(jīng)陳風東門之池：“彼美淑姬，可以晤語”“彼美淑姬，可以晤言”“言”、“語”都是說話的意思，所以“言、語”是一對同義詞。在古代漢語里，“言”是自動地跟人說話?！罢Z”是指回答別人的問話，或是和人談?wù)撘患虑?。兩者區(qū)別很明顯。從用法上看，“言” 一般只能帶指事物的賓語，如果指人，也 只能

26、他指，不能指談話的對方?！罢Z”既能帶指事物的賓語，又能帶指人的賓語， 還可以指談話的對方，還可帶雙賓語。在先秦， “語”字的告訴一義是“言”字 所不具備的。當然還有一些其他的同義詞，并沒有按照上面的方式出現(xiàn)，它們雖然雜亂的 出現(xiàn)在詩經(jīng)的篇章里，但意義相同，是純粹的詞匯同義詞，。這樣的例子有： 洲、渚、垠、扯出自詩經(jīng)周南關(guān)雎：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”詩經(jīng)召南江有汜：“江有渚，之子歸”詩經(jīng)秦風兼葭：“溯游從之，宛在水中垠”“溯游從之，宛在水中扯”它們都指水中的陸地，是一組同義詞。爾雅釋水：“水中可居者日洲，小洲 日陪（渚），小陪日扯，小扯日垠?！薄爸蕖笔撬嘘懙氐姆悍Q。“渚”指水中小塊 的陸地，是小“洲”。毛傳：“渚，小洲也，水歧成者?！?“扯”是水中小于渚的 小塊陸地。說文：“扯，小渚日扯?！薄佰蟆笔切∮诔兜男K陸地。說文：“垠, 小渚也，從土氐聲?！倍斡癫米ⅲ骸佰笳撸锌删幼钚≌咭??！彼鼈兊姆秶笮?不同。歌、謠出自詩經(jīng)魏風園有桃：“心之憂矣，我歌且謠”“歌”、“謠”都有歌唱的意思，是一對同義詞。毛傳：“曲和樂日歌，徒歌日 謠?！薄案琛敝父璩獣r有樂器伴奏?！爸{”指歌唱時不用樂器伴奏。唱的方式不同。皮、膚、革出自詩經(jīng)召南羔羊：“羔羊之皮，素絲五條它”“羔羊之革，素絲五詩經(jīng)衛(wèi)風碩人