中國農(nóng)民問題是個球？《南平寓言》倡導(dǎo)求解中國農(nóng)民問題新思維

1、中國農(nóng)民問題是個球？南平寓言倡導(dǎo)求解中國農(nóng)民問題新思維中國農(nóng)民問題是個球？南平寓言倡導(dǎo)求解中國農(nóng)民問題新思維中國農(nóng)民問題是個球？南平寓言倡導(dǎo)求解中國農(nóng)民問題新思維中國農(nóng)民問題是個“球”？ 20 xx 年 11 月中旬， 南風(fēng)窗 主筆章敬平繼 權(quán)變 、 拐點(diǎn)之后，再推新著南平寓言：中國農(nóng)民問題是個“球” 。出品人宣稱， 這本必將引起政界、 知識界和新聞界矚目的新書， 提供了一種求解中國農(nóng)民問題的新思維， 是繼李昌平 我向總理說實話 后又一部“三農(nóng)”題材的力作?！捌で蛘摗钡陌鏅?quán)屬于一個南平農(nóng)民。 五年前， 時任中共南平市委書記的福建省副省長李川， 下鄉(xiāng)跟那個農(nóng)民談心。 農(nóng)民指責(zé)官員對待農(nóng)民問題，

2、就像皮球丟進(jìn)井里，漂浮著，沉不到水底。擁有十個縣區(qū) 200 余萬人口的南平市， 地處福建北部內(nèi)陸山區(qū)， 是中原文明入閩的主要通道， 也是著名的紅色老區(qū)。 著名的武夷山就在南平境內(nèi)， 但被青山綠水遮蔽的貧窮， 卻超出了人們的想象。 1970 年代未期， 南平曾經(jīng)作為“農(nóng)業(yè)大市”輝煌過，經(jīng)濟(jì)總量一度居福建前茅。 1990 年代中后期，南平卻因為鮮明的農(nóng)業(yè)特征跌落為福建的落后地市，“三農(nóng)問題”成執(zhí)政黨最為頭疼的問題。1999 年后，為讓“皮球”完全沉入水底，南平大規(guī)模地下派了近萬名干部到鄉(xiāng)村一線，從科技特派員到下派村支書，再到金融助理、流通助理、龍頭企業(yè)助理， 五支中共“特使”， 像皮球底下五塊綴物

3、， 硬生生將“皮球”沉到了水 底。這就是所謂的南平實驗。此舉，不僅國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)做過批示，各地考察學(xué)習(xí)“南平實驗”的官員也是絡(luò)繹不絕。懷疑，認(rèn)可，觀摩，推廣，南平實驗在政界、學(xué)界引起了廣泛而持續(xù)的關(guān)注。執(zhí)政黨主導(dǎo)的南平實驗，在作者筆下變成了一則三農(nóng)場域的南平寓言。迥異于百年來中國知識分子層出不窮的鄉(xiāng)村實驗， 南平實驗是官方操持的中觀層面的新鄉(xiāng)村實驗， 是自己對自己的實驗。 作者認(rèn)為， 南平經(jīng)驗是過渡時代的過渡辦法， 它不像人們傳說的那樣完美， 但它對中國欠發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)村， 確有著不可估量的參考價值。 三度調(diào)研南平實驗的著名三農(nóng)問題專家溫鐵軍說， 就中國復(fù)雜嚴(yán)峻的“三農(nóng)”形勢而言， 南平實驗有著

4、極大的現(xiàn)實意義。 從目前的情況看， 南平實驗是有效的，至少對中國中西部不發(fā)達(dá)地區(qū)有借鑒意義。過去兩年里， 李昌平以“向總理說實話”的名義， 向天下人道盡了中國三農(nóng)問題的危機(jī)。陳桂棣夫婦以一部中國農(nóng)民問題調(diào)查 ，盡顯中國農(nóng)村奔騰的地火。 20 xx 年一號文件的出籠，以及農(nóng)民政治的種種跡象，無不顯示執(zhí)政者已洞悉農(nóng)民的苦難。此時，再寫一本描摹農(nóng)村苦難的書，不管煽情得多么成功，均屬多余。 且不論資政價值是否式微， 僅就中國農(nóng)民問題的未來而言， 一味地痛陳和驚呼， 會不會讓公眾最終失去解決問題的信心？作者認(rèn)為， 在“中國農(nóng)民問題是中國新世紀(jì)的最大問題”業(yè)已在中國權(quán)勢階層達(dá)成共識的背景下， 知識分子和具

5、知識分子氣質(zhì)的傳媒， 應(yīng)該將當(dāng)下的視野， 由為農(nóng)民討說法， 轉(zhuǎn)變到為農(nóng)民想辦法。秉承這樣的認(rèn)知， 作者決意寫一本以南平經(jīng)驗為主題的書。 就邏輯而言，在農(nóng)民問題已經(jīng)贏得廣泛尊重的當(dāng)下， 探討如何破解農(nóng)民問題， 是順理成章的事情。但他知道，寫具經(jīng)驗性質(zhì)的官方實驗，對寫作者來說，是一個危險的游戲。今日中國，揭露黑暗和罪惡，很容易贏得“有良知，有責(zé)任感”的美譽(yù)。宣揚(yáng)官方經(jīng)驗則不然， 由于經(jīng)不起檢驗的“經(jīng)驗”泛濫成災(zāi)， 寫經(jīng)驗者， 在經(jīng)驗主義者眼中，多是“沒有骨氣的文人”。作者打算冒險一搏。 但他沒有停留在曼徹斯特式的故事敘述上， 而是將南平實驗演繹成一則需要政治精英、 經(jīng)濟(jì)精英和知識精英集體檢討的寓言

6、。 他希望中國農(nóng)民問題，不再是一只漂浮在水面上的“皮球”。作者在南平考察期間，見識了一撥撥取經(jīng)團(tuán)。這讓他既興奮，又擔(dān)憂。在農(nóng)民政治浮出水面的當(dāng)下， 作者擔(dān)心， 對南平實驗的復(fù)制， 會不會成為一場應(yīng)時的運(yùn)動和政治謀略？他認(rèn)為，南平實驗的核心，不僅在于方法，還在于態(tài)度，除了條文式的規(guī)則， 還有一棵誠實地面對農(nóng)民的心。 如果官員們心靈的皮球， 不能沉到鄉(xiāng)村社會的“水底”，任何經(jīng)驗的創(chuàng)造和效仿，都只是鏡花水月的打撈。這就是作者將南平實驗理解為寓言的首要之義， 也是他將中國農(nóng)民問題比喻成一個“球”的秘密所在。 他對“球”的理解， 是一種源頭的追溯， 又是一種方法的描述，更是一種價值觀念的隱喻。古代， 寓言是臣子們寫給皇帝看的。 作者說， 他的南平寓言寫給三類人：致力于改善鄉(xiāng)村社會的體制內(nèi)官員們； 居廟堂之高的御用大學(xué)士； 欲為農(nóng)民代言的新聞記者。 他想對這三類人說： 土地私有化并不能拯救農(nóng)民于貧苦， “盆景農(nóng)業(yè)”不是中國農(nóng)業(yè)的當(dāng)下選擇， 民主制度也不能馬上消弭三農(nóng)問題于無形。 考察南平所折射的中國“鄉(xiāng)情”， 任何不懷偏見的人， 都會發(fā)現(xiàn)高瞻遠(yuǎn)矚的“消滅農(nóng)民論”者， 多么像那個聽說災(zāi)民饑荒就說“給他們?nèi)獬浴钡幕实郏?而明知非農(nóng)化有害的縣域經(jīng)濟(jì)執(zhí)行者， 又是怎樣的一種冷酷。 發(fā)生在武夷山周遭的一切， 不僅顛覆了諸多作者曾經(jīng)信