2022屆山東省濟南市歷城二中高三二輪復習測評語文試題

1、試卷第 =page 22 22頁，共 =sectionpages 22 22頁試卷第 =page 1 1頁，共 =sectionpages 3 3頁2022屆山東省濟南市歷城二中高三二輪復習測評語文試題學校:_姓名：_班級：_考號：_一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時代應當能夠產生偉大詩人及其偉大詩篇，這是新時代向詩人們提出的新課題。我們急切地向新時代中國詩人發(fā)出鄭重的吁請：新時代詩歌呼喚崇高美。詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國新詩史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進的詩歌；又有飽含熱淚深情型的崇高，如艾青的我愛這土地；還有國家情懷和人類意識的勇于擔當型

2、的崇高，如王久辛的抗日長詩狂雪等。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時代應該得到繼承和發(fā)展。那么，我們在已有豐厚的新詩崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時代新詩的崇高精神來？要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當那樣能夠導致崇高?！彼麖娬{了“真”及其“流露得當”對于崇高產生的必要性。但并不是所有強烈而激動的情感都能產生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責任感和光榮感，是治愈新時代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩

3、”。這種把“個人寫作”和“宏大寫作”二元對立起來的觀點和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個人寫作”才是詩的。殊不知，“個人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達后者。要有莊嚴偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要求詩人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時要與自然和傳統(tǒng)“競賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對自我和大自然的細枝末節(jié)進行樂此不疲的摹寫；也不能對古今中外傳統(tǒng)“無主腦”地模仿，而是在不斷學習的基礎上，要與之對話，乃至對抗，進而超越它們，從而形成屬于自己的獨特詩藝。田間的假如我們不去打仗曾經(jīng)激勵過多少愛國民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大

4、事業(yè)！賀敬之的桂林山水歌曾經(jīng)鼓舞過多少男女老幼對新中國的無限熱愛！歷史經(jīng)驗告訴我們：偉大的詩人必須大公無私、心懷遠大志向，必須統(tǒng)攬全局、無私奉獻、全心全意服務于人民、國家、社會和歷史進步，同時具備廣博學識和良好學養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩”。概言之，新時代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴禁消解。畢竟具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。（摘編自楊四平新時代詩歌呼喚崇高美）材料二：詩歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩人獨有的情懷，

5、也要走出個體的小世界，表現(xiàn)更為廣闊的社會人生。詩人應當有社會良知，有一顆對故鄉(xiāng)、祖國、人民的熾熱的愛心，保持對時代、社會、人類的關注。當然，我們不能只注意社會生活化的表象，我們要多注意社會精神與民眾道德，避免詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯化。每一個詩人都應該不斷探索怎樣才能寫好詩，讓詩歌成為照亮社會、照亮人們心靈的神燈。在創(chuàng)作中，要把“寫什么”和“怎么寫”結合起來進行考慮。當前的一些詩歌，強調個人的體驗，忽視社會大生活。其實，這個問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實踐中，早就為我們提供了范例。詩人們既要在個性化的語言和個性化的體驗上下功夫，更要努力使自己的詩歌

6、寫作保持介入社會生活的深度和廣度，使之產生更加廣泛的社會影響。詩歌寫作的個性與共性問題，是一個問題的兩個方面。個性強調的是獨有的個性體驗，共性強調的是詩歌的社會性、人民性。優(yōu)秀的詩歌作品，總是能夠用個性化的體驗和語言，去表現(xiàn)具有社會性的對象與內涵。詩人在創(chuàng)作實踐中應時刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當前的一些詩人要么缺鈣，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠離生活的本質；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩歌藝術當作玩弄語言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。這樣的詩人缺乏一種責任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩歌藝術，詩人們照亮的只是自己，其結果是人們把他們遺忘?；仡櫺?/p>

7、詩發(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩歌作品總是與時代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運的。近40年來，不少詩人還堅持著對現(xiàn)實生活的抒寫和反映，體現(xiàn)了很好的責任感。他們的作品對時代進行了深刻的記錄，成為時代和社會的心靈信史。但我們也要看到，一些詩歌作品雖然反映了現(xiàn)實，但只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡單的事項羅列，還上升不到詩歌的層面。因此，我們應該注意到，關注詩歌的時代性、社會性、人民性，與注重詩歌的藝術性，是合二為一的事情，不能顧此失彼?？傊?，詩人要有以詩歌照亮社會、照亮人生的責任。詩人要在創(chuàng)作中反映火熱的新時代生活，用詩歌藝術的光芒去照亮時代和人民。也就是說，詩人們要以充滿獨特個性體驗的詩作，去

8、反映具有共性的時代精神和社會生活，在社會公共空間中彰顯詩性的光芒。（摘編自劉曉平新詩寫作要體現(xiàn)時代性和人民性）1下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A百年來，中國新詩的崇高美多姿多彩，諸多優(yōu)秀作品為新時代詩歌創(chuàng)作提供了很好的范例。B當下一些詩人把“個人寫作”和“宏大寫作”對立起來，把自己縮進了自我的狹小天地，遠離了社會和人民。C只要詩人心懷遠大志向，全心全意服務于人民、國家、社會和歷史進步，就能寫出“第一等真詩”。D新歌創(chuàng)作在表現(xiàn)詩人獨特情懷的同時，也要表現(xiàn)廣闊的社會人生，體現(xiàn)時代性和人民性。2根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（）A新時代優(yōu)秀的詩歌作品，要具備能使人思想得以凈化

9、和升華的崇高美，材料一重在論證新詩創(chuàng)作如何警惕“假大空”。B真情是崇高產生的充分條件，所以詩人在強烈而激動的情感驅使下所創(chuàng)作的詩歌是具有崇高美的。C為避免詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯化，詩人不應關注社會生活的表象，而應關注社會精神與民眾道德。D“江小白/一個人/深夜/買醉”，這樣的詩歌里缺少一種責任感和使命感，只不過是一種玩弄語言文字的游戲。3結合材料內容，下列選項中最能支持材料二觀點的一項是（）A我們在進行詩歌寫作時，不妨更多地思考如何形成自己的語言特質、如何在修辭上營造一種他人難以模仿的難度感。B詩歌是心靈顫動和詩意傳遞，但不可能離開特定社會歷史語境，如果面對時代和人民“失語”，就只能是

10、閣樓里的低吟淺唱和孤芳自賞。C詩歌走進地鐵，走進綜藝節(jié)目，走進音樂舞蹈電影等其他藝術形式，詩歌的傳播途徑越來越多。D在新時代，詩人要不斷增強腳力，走得足夠遠。詩人一定要接受山水自然的教育，同山水對話，與自然談詩。4請簡要分析材料一的論證方法。5習近平總書記說：“藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地?！闭埥Y合材料，以新詩創(chuàng)作為例，談談你對這句話的理解?！敬鸢浮?C2D3B4舉例論證。如列舉郭沫若狂飆突進的詩歌、艾青的我愛這土地等，說明“詩歌的崇高美，是多樣化的”。引用論證。引用朗吉弩斯的話，說明“真及其流露得當對于崇高產生的必要性”。對比論證。文中把“個人寫作”和“宏大寫作”對比分析，

11、前者故意淡忘人民，一心只寫“自我詩”，而后者心系人民，通過對比突出“新時代詩歌要有始終心系人民的激越真情”。5“放飛想象的翅膀”，指的是新詩可以表現(xiàn)詩人獨有的情懷、個性化的體驗，詩人可以通過想象展現(xiàn)詩歌的藝術性?！澳_踩堅實的大地”，指的是詩人要超越“小我”，心系人民，反映時代精神，深入社會生活，關注詩歌的時代性、社會性和人民性。新詩創(chuàng)作既要注重藝術性，更要與時代同頻共振，與人民同呼吸、共命運，避免淺顯化、庸俗化。【解析】1本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C. “只要就”錯誤，原文表述：偉大的詩人必須大公無私、心懷遠大志向，必須統(tǒng)攬全局、無私奉獻、全心全意服務于人民、國家、社

12、會和歷史進步，同時具備廣博學識和良好學養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩”。選項過于絕對，曲解原文。故選C。2本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“材料一重在論證新詩創(chuàng)作者如何警惕假大空”錯誤，通讀材料一，應是“提醒新詩創(chuàng)作者力避假小空”。B.“充分條件，所以詩人在強烈而激動的情感驅使下所創(chuàng)作的詩歌是具有崇高美的”錯，以偏概全，原文為“他強調了真及其流露得當對于崇高產生的必要性。但并不是所有強烈而激動的情感都能產生崇高”，條件錯誤，結論自然也錯誤。C.“詩人不應關注社會生活的表象”錯，由材料二“優(yōu)秀的詩歌作品總是與時代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運的”“只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡單的事

13、項羅列，還上升不到詩歌的層面”可知，關注詩歌的時代性、社會性、人民性比關注社會生活表象更重要，但不是“不應關注社會生活的表象”。選項曲解文意。故選D。3本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的中心觀點是“當下的詩歌寫作要體現(xiàn)時代性和人民性”。A強調重心是詩人的語言技藝問題。 B強調了新時代詩歌寫作的方向，與材料二觀點吻合。C僅指出新時代詩歌寫作在“傳播途徑”方面的變化。D強調詩人要開拓眼界，多接觸自然。故選B。4本題考查學生分析論證結構及論證方法的能力。本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。從論證方法看，有舉例論證，“田間的假如我們不去打仗曾經(jīng)激勵過多少愛國民眾投身于中華民族

14、抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的桂林山水歌曾經(jīng)鼓舞過多少男女老幼對新中國的無限熱愛”，以田間和賀敬之的詩歌為例論證詩歌創(chuàng)作要有“莊嚴偉大的崇高思想”。引用論證，“以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：沒有任何東西像真情的流露得當那樣能夠導致崇高”，引用朗吉弩斯的話，強調了“真”及其“流露得當”對于崇高產生的必要性。對比論證，“以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責任感和光榮感，是治愈新時代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會去哀民生之多艱，反而兩耳不聞人民事”“個人寫作與宏大寫作是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達后者”，把“個人寫作”與“宏大寫作”作對比，論證“個人寫作”和“宏大寫作”是可以

15、互為借鑒的。5本題考查學生理解句子含義及篩選并整合文中信息的能力。首先理解“藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地”的含義。這句話可以結合材料二中“詩人們既要在個性化的語言和個性化的體驗上下功夫，更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會生活的深度和廣度，使之產生更加廣泛的社會影響”來理解?！胺棚w想象的翅膀”，強調詩歌應該有個性化的體驗，應該有想象力，這樣才能展現(xiàn)詩歌的藝術性；而“腳踩堅實的大地”，可以結合材料一中的“新時代詩歌呼喚崇高美”“要有始終心系人民的激越真情”“要有莊嚴偉大的崇高思想”以及材料二中的“詩人應當有社會良知，有一顆對故鄉(xiāng)、祖國、人民的熾熱的愛心，保持對時代、社會、人類的

16、關注”“優(yōu)秀的詩歌作品總是與時代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運的。近40年來，不少詩人還堅持著對現(xiàn)實生活的抒寫和反映，體現(xiàn)了很好的責任感。他們的作品對時代進行了深刻的記錄，成為時代和社會的心靈信史”等來理解，“堅實的大地”指的就是現(xiàn)實，是祖國和人民；“腳踩堅實的大地”，指的是詩人要心系人民，無私奉獻，深入社會生活，通過新詩表現(xiàn)宏大主題，創(chuàng)造出崇高美，要關注詩歌的時代性、社會性和人民性?？傊?，“關注詩歌的時代性、社會性、人民性，與注重詩歌的藝術性，是合二為一的事情，不能顧此失彼”。這句話是強調新詩既要有“個性化的體驗和語言”，有藝術性；又要“保持對時代、社會、人類的關注”。也就是新詩寫作的藝術

17、性與時代性、社會性、人民性要合二為一、緊密結合，尤其要注重表現(xiàn)更為廣闊深入的社會人生，避免淺顯化、庸俗化。二、文學類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：炒米和焦屑汪曾祺小時讀板橋家書，“天寒冰凍時暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”，覺得很親切。鄭板橋是興化人，我的家鄉(xiāng)是高郵，風氣相似。這樣的感情，是外地人不易領會的。炒米是各地都有的，但是很多地方都做成了炒米糖，這是很便宜的食品。孩子買了，咯咯地嚼著。四川有“炒米糖開水”，車站碼頭都有得賣，那是泡著吃的。但四川的炒米糖似也是專業(yè)的作坊做的，不像我們那里。我們那里也有炒米糖，像別處一樣，切成

18、長方形的一塊一塊。也有搓成圓球的，叫做“歡喜團”。那也是作坊里做的。但通常所說的炒米，是不加糖黏結的，是“散裝”的；而且不是作坊里做出來，是自己家里炒的。說是自己家里炒，其實是請了人來炒的。炒炒米也要點手藝，并不是人人都會的。入了冬，大概是過了冬至吧，有人背了一面大篩子，手執(zhí)長柄的鐵鏟，大街小巷地走，這就是炒炒米的。有時帶一個助手，多半是個半大孩子，是幫他燒火的。請到家里來，管一頓飯，給幾個錢，炒一天?；蚨?，或半石。像我們家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齊，沒有零零碎碎炒的。過了這個季節(jié)，再找炒炒米的也找不著。一炒炒米，就讓人覺得，快要過年了。裝炒米的壇子是固定的，這個

19、壇子就叫“炒米壇子”，不作別的用途。舀炒米的東西也是固定的，一般人家大都是用一個香煙罐頭。我的祖母用的是一個“柚子殼”。柚子我們那里柚子不多見，從頂上開一個洞，把里面的瓤掏出來，再塞上米糠，風干，就成了一個硬殼的缽狀的東西。她用這個柚子殼用了一輩子。我父親有一個很怪的朋友，叫張仲陶。他很有學問，曾教我讀過項羽本紀。他薄有田產，不治生業(yè)，整天在家研究易經(jīng)，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一個人用蓍草算卦。據(jù)說他有幾卦算得極靈。有一家丟了一只金戒指，懷疑是女傭人偷了。這女傭人蒙了冤枉，來求張先生算一卦。張先生算了，說戒指沒有丟，在你們家炒米壇蓋子上。一找，果然。我小時就不大相信，算卦怎么能算得這樣準

20、，怎么能算得出在炒米壇蓋子上呢？不過他的這一卦說明了一件事，即我們那里炒米壇子是幾乎家家都有的。炒米這東西實在說不上有什么好吃。家常預備，不過取其方便。用開水一泡，馬上就可以吃。在沒有什么東西好吃的時候，泡一碗，可代早晚茶。來了平常的客人，泡一碗，也算是點心。鄭板橋說“窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中”，也是說其省事，比下一碗掛面還要簡單。炒米是吃不飽人的。一大碗，其實沒有多少東西。我們那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板橋所說“佐以醬姜一小碟”，也有，少。我現(xiàn)在歲數(shù)大了，如有人請我吃泡炒米，我倒寧愿來一小碟醬生姜，最好滴幾滴香油，那倒是還有點意思的。另外還有一種吃法，用豬油煎兩個嫩荷包

21、蛋我們那里叫做“蛋癟子”，抓一把炒米和在一起吃。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到的。誰家要是老給孩子吃這種東西，街坊就會有議論的。炒米實在是很方便，其實，我們那里還有一種可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊鍋巴磨成碎末，就是焦屑。我們那里，餐餐吃米飯，頓頓有鍋巴。把飯鏟出來，鍋巴用小火烘焦，起出來，卷成一卷，存著。鍋巴是不會壞的，不發(fā)餿，不長霉。攢夠一定的數(shù)量，就用一具小石磨磨碎，放起來。焦屑也像炒米一樣。用開水沖沖，就能吃了。焦屑調勻后成糊狀，有點像北方的炒面，但比炒面爽口。我們那里的人家預備炒米和焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應急。在不能正常煮飯時，可以用來充饑。有一年，記不得是哪一年

22、，總之是我還小，還在上小學，黨軍（國民革命軍）和聯(lián)軍（孫傳芳的軍隊）在我們縣境內開了仗，很多人都躲進了紅十字會。不知道出于一種什么信念，大家都以為紅十字會是哪一方的軍隊都不能打進去的，進了紅十字會就安全了。紅十字會設在煉陽觀，這是一個道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c行李進了煉陽觀。祖母指揮著，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺得有點緊張，也覺得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過的。沒有床鋪，我把幾個道士誦經(jīng)用的蒲團拼起來，在上面睡了一夜。這實在是我小時候度過的一個

23、浪漫主義的夜晚。第二天，沒事了，大家就都回家了。炒米和焦屑和我家鄉(xiāng)的貧窮和長期的動亂是有關系的。文本二：汪曾祺散文真正的魅力在于“不裝”，在于真實，在于有趣。在讀者眼中，汪曾祺是個“可愛的妙人”，沈從文先生稱其認真而有深度，有思想又有文才，最可愛還是態(tài)度，寵辱不驚。他以個人化的細小瑣屑的題材，使日常生活審美化，糾偏了那種空洞的宏大敘事：以平淡、含蓄節(jié)制的敘述，讓人重溫曾經(jīng)消逝的古典主義的名士散文的魅力。汪曾祺的文字，平淡質樸，娓娓道來，如話家常，讓讀者從中找到面對生活的雅趣，在嘈雜而迷茫的時代，給人一份特別的安靜與平和。（選自人民日報海外版2016年11月9日，略有改動）6下列對文本相關內容的

24、理解，正確的一項是（）A作者在文中多處用細膩的筆觸來寫炒米和焦屑的制作、吃法等，是為了凸顯其家鄉(xiāng)的貧窮和動蕩。B項羽本紀生動描述了悲劇英雄項羽的一生：從上下同心化險為夷的鴻門宴，到垓下之戰(zhàn)烏江自刎。C雖然文章題為“炒米和焦屑”，但大部分篇幅寫的是炒米，寫焦屑相對很少，表明作者更鐘情于炒米。D文章結尾部分寫炒米和焦屑的應急之用。將其放在幼年躲避戰(zhàn)亂的背景下抒寫，增強了文章的年代感。7下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A文章先寫四川“炒米糖開水”，再寫家鄉(xiāng)高郵的炒米，在對比中凸顯食物特點，引發(fā)讀者的閱讀興趣。B文中寫到父親的朋友算卦之事，主要體現(xiàn)了父親的朋友算得準，也豐富了文章內容，

25、增加了文章的趣味性。C文章用田園牧歌式風格敘寫了獨特的湘西風光，這一點與沈從文的名作邊城有異曲同工之妙。D文章語言平淡質樸，不事雕琢，多用民間鮮活的口語，少用修辭；多是聊天談話的語氣，如敘家常。8分析文本一為什么從板橋家書中有關炒米的敘述寫起？9文本二指出，汪曾祺的散文“以細小瑣碎的題材”“讓讀者從中找到面對生活的雅趣”，談談文本一是如何體現(xiàn)的。【答案】6D7B8內容上：板橋家書中有關炒米的敘述形象生動地介紹了炒米是百姓普遍的吃食，也體現(xiàn)了其背后的溫暖情誼。結構上：文章開頭以板橋家書中的話引出下文對自己家鄉(xiāng)的炒米的敘述。效果上：引起讀者的閱讀興趣，使吃炒米這一風俗具備雅趣。9作者寫炒米和焦屑的

26、制作、吃法等細節(jié)，字里行間流露出他對生活的熱愛。作者寫祖母用柚子殼舀炒米這一細節(jié)，既介紹了柚子殼這獨具特色的家鄉(xiāng)舀炒米的工具，又表現(xiàn)了他對祖母的懷念之情，用細膩的筆觸傳達了苦難生活中的溫情。作者說在紅十字會躲避打仗的晚上是“浪漫主義的夜晚”，體現(xiàn)了他的幽默達觀、淡定從容。【解析】6本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。A“是為了凸顯其家鄉(xiāng)的貧窮和動蕩”錯誤，作者在文中多處描寫炒米和焦屑的制作和吃法，體現(xiàn)了作者對生活的熱愛，并非“為了凸顯其家鄉(xiāng)的貧窮和動蕩”。B鴻門宴上上下同心化險為夷的是劉邦，不是項羽。C“表明作者更鐘情于炒米”表述錯誤，炒米之所以用的篇幅較多，主要是它的制作工藝和儲存

27、比焦屑復雜，需詳細介紹，而焦屑相比之下就簡單多了。但二者所起“應急”作用是一樣的，對于二者不存在厚此薄彼。故選D。7本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。B.“主要體現(xiàn)了父親的朋友算得準”錯，主要體現(xiàn)“我們那里炒米壇子是幾乎家家都有”。故選B。8本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。內容上，“天寒冰凍時暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”，文章引用板橋家書中關于炒米的敘述，介紹了炒米是百姓普遍的吃食及背后的溫暖情誼，使吃炒米這一風俗更具雅趣，表達出作者對故鄉(xiāng)風味特有的感情。結構上，板橋家書中關于炒米的敘述用在文章開頭，下文“覺得很親切。鄭板橋

28、是興化人，我的家鄉(xiāng)是高郵，風氣相似”“我們那里也有炒米糖，像別處一樣，切成長方形的一塊一塊”有UI故鄉(xiāng)炒米的介紹，可見有引出下文的作用。效果上，開篇引用板橋家書中有關炒米的介紹，使炒米這一民小吃具有了文化的深層意蘊，引起讀者的閱讀興趣，也使吃炒米這一風俗更具雅趣。9本題考查學生賞析題材特征和表現(xiàn)手法的能力?！懊资歉鞯囟加械?，但是很多地方都做成了炒米糖，這是很便宜的食品。孩子買了，咯咯地嚼著”“舀炒米的東西也是固定的，一般人家大都是用一個香煙罐頭”“糊鍋巴磨成碎末，就是焦屑”，可知作者寫炒米和焦屑的制作、吃法等細節(jié)，字里行間流露出他對生活的熱愛?！拔业淖婺赣玫氖且粋€柚子殼。柚子我們那里柚子不多見

29、，從頂上開一個洞，把里面的瓤掏出來，再塞上米糠，風干，就成了一個硬殼的缽狀的東西。她用這個柚子殼用了一輩子”，可知作者寫祖母用柚子先舀炒米這一細節(jié)，既介紹了柚子殼這獨具特色的家鄉(xiāng)舀炒米的工具，又表現(xiàn)了他對祖母的懷念之情。“有一年，記不得是哪一年，總之是我還小，還在上小學，黨軍（國民革命軍）和聯(lián)軍（孫傳芳的軍隊）在我們縣境內開了仗，很多人都躲進了紅十字會祖母指揮著，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去”“這實在是我小時候度過的一個浪漫主義的夜晚”，明明是躲避打仗的夜晚，作者卻說是“浪漫主義的夜晚”，體現(xiàn)了他的幽默達觀、淡定從容。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。延熹元年十二月，南匈奴諸部并叛，

30、與烏桓、鮮卑侵緣邊九郡。帝以京兆尹陳龜為度遼將軍，龜臨行上疏曰：“臣聞三辰不軌擢士為相蠻夷不恭拔卒為將臣無文武之才而忝鷹揚之任雖歿軀體無所云補。今西州邊鄙，土地塉埆。民數(shù)更敵兵，室家殘破。雖含生氣，實同枯朽。往歲并州水雨，災蝗互生，稼穡荒耗，租賦空闕。陛下以百姓為子，焉可不垂撫循之防哉？古公、西伯，天下歸仁，豈復與金輦寶以為民患乎？陛下繼中興之統(tǒng)，承光武之業(yè)，臨朝聽政而未留圣意。且牧守不良，或出中官，懼逆上，防取過目前。呼嗟之聲，招致災害。胡人兇悍，因衰緣隙，而令倉庫單于豺狼之口，功業(yè)無銖兩之效，皆由將帥不忠，聚奸所致。前涼州刺史祝良初除到州，多所糾罰。太守令長，貶黜將半，政未逾，時功效卓然，

31、實應賞異，以勸功能；改任牧守，去斥奸殘；又宜更簡練文武，授之法令，除并涼二州今年租，更寬赦罪，掃除更始，則善吏知奉公之祐，惡者覺營私之禍。胡馬可不窺長城，塞下無候望之患矣！”帝乃更選幽、并刺史，自營、郡太守、都尉以下多所革易。下詔：“為陳將軍除并、涼一年租賦，以賜吏民。”龜?shù)铰?，州郡重足震栗，省息?jīng)用，歲以億計。詔拜安定屬國都尉張奐為北中郎將，以討匈奴、烏桓等。匈奴、烏桓燒度遼將軍門，引屯赤阬，煙火相望。兵眾大恐，各欲亡去。奐安坐帷中，與弟子講誦自若，軍士稍安，乃潛誘烏桓，陰與和通，遂使斬匈奴、屠各渠帥，襲破其眾，諸胡悉降。奐以南單于車兒不能統(tǒng)理國事，乃拘之，奏立左谷蠡王為單于。詔曰：“春秋大

32、居正；車兒一心向化，何罪而黜！其遣還庭。”（節(jié)選自資治通鑒，有刪改）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A臣聞/三辰不軌/擢士為相蠻夷/不恭拔卒/為將臣/無文武之才/而忝鷹揚之任/雖歿軀體/無所云補B臣聞三辰不軌/擢士為相/蠻夷不恭/拔卒為將/臣無文武之才/而忝鷹揚之任/雖歿軀體/無所云補C臣聞/三辰不軌/擢士為相蠻夷/不恭/拔卒為將臣/無文武之才/而忝鷹揚之任/雖歿軀體/無所云補D臣聞三辰不軌/擢士為相蠻夷/不恭拔卒為將臣/無文武之才/而忝鷹揚之任/雖歿軀體/無所云補11下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A延熹，漢桓帝的年號，以皇帝即位為元年，只有新帝即位時

33、才會改變年號。B中官，本為古官名，后用來指宮內、朝內的官員，有時也可以用來指宦官。C州郡，代指地方行政區(qū)域，東漢末年逐漸形成了州、郡、縣三級行政規(guī)劃。D單于，文中為匈奴人對部落聯(lián)盟首領的專稱，創(chuàng)立于匈奴著名的頭曼單于。12下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（） A漢桓帝為平定邊境反叛的禍亂，決定任命陳龜為度遼將軍，而陳龜此行敵人不僅有南匈奴諸部，還需要應對烏桓、鮮卑兩族的侵擾。B談及治國理政的方針時，陳龜認為西州邊鄙等地飽經(jīng)戰(zhàn)火和自然災害的侵擾，導致當?shù)厝嗣裆罾Э啵手G勸漢桓帝要垂撫循之恩。C對于前涼州刺史祝良，陳龜毫不避諱地稱贊他政績卓然，請求漢桓帝對他進行額外封賞，將他任命為牧守以

34、整頓吏治，并去斥佞臣。D張奐在匈奴、烏桓火燒度遼將軍門同時以重兵相威懾時，始終保持著淡定自若的大將姿態(tài)，在他的影響下，將士們也逐漸安定下來。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1） 往歲并州水雨，災蝗互生，稼穡荒耗，租賦空闕。（2） 善吏知奉公之祐，惡者覺營私之禍。14請結合選文，簡析張奐的人物形象。【答案】10B11A12C13（1）往年并州下大雨，同時發(fā)生水災和蟲災，農作物荒廢，租賦空缺（或百姓繳納不起租賦）。（2）良吏知道奉公守法的福氣，品行不端的官吏知道謀取私利的禍患。14危難當前，鎮(zhèn)定自若；有勇有謀，巧用離間，大破敵軍；諸胡悉降，戰(zhàn)功顯著?！窘馕觥?0本題考查學生文言文斷句的能力

35、。句意：我聽說國運不振，應該選拔士人為相；蠻夷不恭順朝廷時，應該選拔士卒為將。我沒有文武雙全的才能，卻擔當大軍統(tǒng)帥的重任，即令身死，也難以報答?！俺悸劇笔侵髦^結構，后面需要賓語，不能與“三辰不軌”斷開，排除AC?！跋唷笔恰盀椤钡馁e語，“蠻夷”是“不恭”的主語，在二者中間斷開，排除D。故選B。11本題考查學生了解并把握古代文化常識的能力。A.“只有新皇帝即位時才會改變紀年的年號”有誤。新皇帝即位后，一般都要改變紀年的年號，稱為“建元”。同一皇帝在位時可以更換年號，稱為“改元”。故選A。12本題考查學生概述原文內容的能力。C.“將他任命為牧守以整頓吏治”有誤，原文“時功效卓然，實應賞異，以勸功能；

36、改任牧守，去斥奸殘”，陳龜要求極力褒獎祝良，同時改換牧守人選，而非讓他替任。故選C。13本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。得分點：（1）“往歲”，往年；“互生”，同時發(fā)生；“稼穡”，農作物；“空闕”，空缺。（2）“善吏”，良吏，清官；“佑”，福氣；“惡者”，品行不端的官吏；“營私”，謀取私利（或：結黨營私）；“覺”，知道。14本題考查學生分析人物形象的能力。根據(jù)題干提示找到描寫張奐的部分。由“匈奴、烏桓燒度遼將軍門，引屯赤阬，煙火相望。兵眾大恐，各欲亡去。奐安坐帷中，與弟子講誦自若，軍士稍安”可見，面對危難，軍士們都很恐懼，想要逃跑，而張奐卻鎮(zhèn)定自若，讓軍士們也安定下來。由“乃潛誘烏桓，陰

37、與和通，遂使斬匈奴、屠各渠帥，襲破其眾”可見，他有勇有謀，暗中與烏桓和好，最后讓烏桓斬殺了匈奴首領，巧用離間，大破敵軍。由“諸胡悉降”，所有匈奴人都投降了，足見他戰(zhàn)功顯著。參考譯文：漢桓帝延熹元年（公元158年）十二月，南匈奴各部部眾同時反叛，和烏桓、鮮卑等聯(lián)合侵犯沿邊九郡。漢桓帝任命京兆尹陳龜為度遼將軍。陳龜臨行前，向桓帝上書說：“我聽說國運不振，應該選拔士人為相；蠻夷不恭順朝廷時，應該選拔士卒為將。我沒有文武雙全的才能，卻擔當大軍統(tǒng)帥的重任，即令身死，也難以報答。現(xiàn)在在西州邊境偏遠的地區(qū)，土地貧瘠，百姓受到外族的侵犯擄掠，家家戶戶都已經(jīng)殘破不堪，雖然還有一口氣可以呼吸，但實際上如同一具枯干

38、的朽骨。往年并州下大雨，同時發(fā)生水災和蟲災，農作物荒廢，租賦空缺（或百姓繳納不起租賦）。陛下把百姓當作子女，怎么能夠不盡撫養(yǎng)的恩惠？古公姬父、西伯姬昌，天下的人都已紛紛歸向他倆，哪里還需要再用車輛載著金銀財寶，向百姓施行恩惠？陛下繼承中興的皇統(tǒng)，接續(xù)光武帝的帝業(yè)，臨朝處理政務，然而對這一方面卻沒有特別留意。并且，州牧和郡太守都不賢良，有的人甚至是出自宦官的推薦，他們畏懼冒犯圣上的旨意，就只求得過且過。（百姓的）抱怨之聲會招致災害，北方的胡人兇猛強悍，趁著政治衰敗，利用人民的怨恨，起兵作亂；致使倉庫的糧秣，全被豺狼吃光；朝廷屢次出兵討伐，卻收不到絲毫功效。這都是由于將帥不忠，貪官聚斂所造成的。前

39、涼州刺史祝良，初被任命到州上任后，對貪官污吏多有舉發(fā)和懲處，郡太守和縣令、長，受到貶謫和撤職的將近半數(shù)，任職不到一年，功績和效果卓著，實在應該給他特別的獎賞，以勉勵他的功績和才能。還應更換其他不稱職的州牧和郡太守，罷免邪惡貪殘的官吏。并應該重新遴選護匈奴、烏桓、羌等中郎將及校尉，要求具備文武全才，授予行使法令的權力。免除并州、涼州今年應該繳納的田租和更賦，寬大和赦免罪犯，給他們改過自新的機會。這樣，良吏知道奉公守法的福氣，惡吏知道營私舞弊的禍害，胡馬將不會再暗中窺伺長城，邊塞也將沒有候望烽火的憂患?！庇谑牵傅壑匦氯蚊闹?、并州刺史，京兆虎牙營、扶風雍營的都尉，郡太守和都尉及以下的官吏，也多有

40、更換。并且下詔：“為了陳將軍的請求，免除并州、涼州一年的田租和更賦，以表示朝廷對官吏和人民的恩賜?！标慅?shù)铰氁院?，所在州郡官府的官吏，都大為震恐，?jié)省下來的經(jīng)費，每年以億計算。桓帝下詔，任命安定屬國都尉張奐為北中郎將，率軍討伐匈奴、烏桓等。匈奴、烏桓用火焚燒屯駐在五原的度遼將軍府大門，又前往赤據(jù)守，煙火可以看得很清楚。張奐的部隊，大為驚恐，紛紛準備逃亡?？墒?，張奐仍然安坐帳中，跟他的門徒和學生照樣自如地講解和朗誦經(jīng)書，軍心才稍微安定下來。于是，張奐秘密派使者勸說烏桓，暗中和烏桓和好。然后，命烏桓斬殺匈奴以及匈奴的旁支屠各的首領，大破匈奴部眾，匈奴人全部投降。張奐認為南匈奴單于車兒沒有能力統(tǒng)御和

41、治理匈奴國事，于是將他軟禁，奏請朝廷改立左谷蠡王為單于。桓帝下詔說：“春秋主張大居正，以君位傳子為常道。車兒一心歸向朝廷，有什么罪過要罷黜他？送他返回王庭！”四、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。送韋城李少府張九齡送客南昌尉，離亭西候春。野花看欲盡，林鳥聽猶新。別酒青門路，歸軒白馬津。相知無遠近，萬里尚為鄰?！咀ⅰ看嗽娛菑埦琵g任職洪州時送別摯友所作。古代江西南昌被稱為洪州。韋城，在今河南滑縣東南。白馬津：今河南滑縣北。送何遁山人歸蜀梅堯臣春風入樹綠，童稚望柴扉。遠壑杜鵑響，前山蜀客歸。到家逢燕社，下馬浣征衣。終日自臨水，應知已息機?！咀ⅰ慷霹N：又名子規(guī)。息機：擺脫繁雜事務，停止世俗活

42、動。15下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A題目中“送”點明了這兩首詩都是送別詩，同時兩詩題目都交代了所送之人和所到之地。B張詩在首聯(lián)點明了人物、事件、時間、地點，是常見的送別詩的寫法，但梅詩不同。C兩詩均有對春天景象的描寫，春日的一派生機，為兩首詩奠定了明朗的感情基調。D兩詩頷聯(lián)均虛實結合，出句實寫詩人送行，對句虛寫所送之人和自己分別之后的情景。16這兩首詩都是送別詩，請賞析兩首詩所表達情感的側重點有何不同。【答案】15D16（1）張詩側重表達對朋友的安慰與鼓勵以及彼此友誼的真摯。詩歌前兩聯(lián)觸目萬物皆春，生機勃勃，尾聯(lián)直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人與李少府之間的真摯情誼，又道出了誠摯的友誼

43、可以超越時空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞，體現(xiàn)了詩人樂觀豁達的胸襟。梅詩側重表達對朋友的良好祝愿和對朋友隱居生活的向往。全詩運用想象，想象童稚熱切盼歸的情境，友人歸家的恬淡閑適的隱居生活，表達為朋友歸鄉(xiāng)而欣慰，對其以后生活的良好祝愿，以及對朋友歸鄉(xiāng)的羨慕?！窘馕觥?5本題考查學生理解和賞析詩歌思想內容和情感的能力。D.“兩詩頷聯(lián)均虛實結合”錯誤。送何遁山人歸蜀全詩四聯(lián)八句均為想象之語，沒有一句實寫兩人分別時的情形。送韋城李少府頸聯(lián)“別酒青門路，歸軒白馬津”實寫喝酒送行，對句虛寫李少府的車輛經(jīng)過白馬津的情形。故選D。16本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。（1）送韋城李少府中，首聯(lián)

44、的意思是“送別客人南昌縣尉，路旁驛亭拜別貴賓時，正是春天。”詩中點明了人物、事件、季節(jié)、地點等，是常見的送別詩的寫法。頷聯(lián)的意思是“美麗野花盡收眼底，林中鳥鳴猶感清新?！笔菑穆犛X和視覺的角度描寫了送別時的景物，野花爛漫，鳥聲清脆，春意盎然，是一派生機勃勃的景象。頸聯(lián)的意思是“告別縣城踏上回鄉(xiāng)路，歸車走向白馬津?！辈捎昧颂搶嵔Y合的手法，寫出了李少府的車輛經(jīng)過白馬津的情景。尾聯(lián)的意思是“知己摯友不分遠近，相隔萬里如同鄰居。”直抒胸臆，有古詩“海內存知己，天涯若比鄰”的意境，表現(xiàn)了詩人與李少府之間的真摯情誼，又道出了誠摯的友誼可以超越時空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞。這首詩，主要側重表達對朋友

45、的安慰與鼓勵以及彼此友誼的真摯。（2）送何遁山人歸蜀詩中，首聯(lián)“春風入樹綠，童稚望柴扉“，乃詩人想象何遁山人的孩子在自家柴扉外急切地盼望父親歸來。頷聯(lián)“遠壑杜鵑響，前山蜀客歸”，想象何遁山人倚門遠望的孩子忽然聽到遠處的山壑中傳來杜鵑的叫聲，仔細一看，原來是自己的父親翻過前山回來了。頸聯(lián)“到家逢社燕，下馬浣征衣”，想象何遁山人初到家鄉(xiāng)的情形：山人到家，下得馬來，立即脫下征衣，洗掉征塵，其對漂泊生活當是何等厭惡，到家之后的心情當是何等輕松、愉快！尾聯(lián)“終日自臨水，應知已息機”，想象何遁山人的隱居生活：終日在水邊釣魚，完全擺脫了世俗的瑣事雜務，恬淡閑適。全詩運用想象，一方面表達了對朋友的良好祝愿，另

46、一方面，也表現(xiàn)了詩人自己對這種生活的向往。五、情景默寫17補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李商隱在錦瑟中化用典故“鮫人泣珠”和“良玉生煙”的詩句是“_，_”。（2）“山、水、鳥”是詩人們鐘愛的意象，在詩人筆下，它們或靈秀或壯闊，或低吟或高唱，給作品增添了豐富的意趣。如陶淵明的歸去來兮辭“_，_”兩句描寫出傍晚時分云靜鳥倦令作者留戀不已的圖景。（3）冬奧閉幕折柳贈別的節(jié)目，表達了對國際友人的深情，也表現(xiàn)了中國人骨子里的浪漫。這是中華民族獨有的送別方式，在古典詩詞里，“柳”大多表達留戀、思念之情。例如：“_，_?！薄敬鸢浮?滄海月明珠有淚 藍田日暖玉生煙 云無心以出岫 鳥倦飛而知還 楊柳岸 曉風

47、殘月（羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關/此夜曲中聞折柳，何人不起故園情）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意以下字的書寫：滄、暖、岫、倦。六、選擇 簡答閱讀下面的文字，完成下面小題?！袄婊L起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”清明是反映自然界物候變化的節(jié)氣，這個時節(jié)陽光明媚，氣清景明，萬物皆顯，_，自然界呈現(xiàn)生機勃勃的景象。農歷二十四節(jié)氣，是古代中國人認知一年中時令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的完整知識體系?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！睆倪@首二十四節(jié)氣歌中，可以看到古人卓越的觀察力和創(chuàng)造力。它不僅是深受農民重視

48、的“農業(yè)氣候歷”，同時深刻影響著我們的行為和思維方式。二十四節(jié)氣是_的產物。早在距今一萬年左右的新石器時代，中國就馴化了水稻和小米等作物，栽桑養(yǎng)蠶，馴養(yǎng)動物。主要的農業(yè)區(qū)在黃河流域，那里處于中緯度，四季分明，人們可以觀察到不同時期的氣候變化與物候特征，_。但這并不足以產生二十四節(jié)氣，還要有發(fā)達的天文學。古代中國的天文學相當發(fā)達，歐洲文藝復興以前，中國是世界上天文現(xiàn)象最精確的觀測者之一，也是最好的記錄保存者之一。中國最古老、最簡單的天文儀器是土圭，也叫圭表，（）。然后通過數(shù)學推算，將太陽運行一年分成二十四等份，確立每一個節(jié)氣的時間。今天，二十四節(jié)氣與農業(yè)依然_，什么時候耕地、播種、除草、收獲，都

49、要遵循節(jié)氣之規(guī)。二十四節(jié)氣的思想理念是人們對“天時、地利、人和”的追求。歷代文人墨客用各種形式不斷豐富著二十四節(jié)氣的內涵，把天地萬物容納在節(jié)氣的框架中，使今天的我們能有一種與天地感應的詩意浪漫。18依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢草長鶯飛詩書耕讀循環(huán)往復休戚相關B草木萌動農耕文明周而復始休戚相關C草長鶯飛農耕文明周而復始息息相關D草木萌動詩書耕讀循環(huán)往復息息相關19下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢它是用來確立冬至與夏至時間的，有了它，就可以度量日影的長短B它是用來度量日影長短的，有了它，就可以確立冬至與夏至時間C有了它，就可以確立冬至與夏至時間，它是用來度量日

50、影長短的D有了它，就可以度量日影的長短，確立冬至與夏至的時間20下面是紅樓夢第三回中林黛玉謝絕邢夫人邀請的一段話，請你仔細揣摩，結合黛玉的性格特征，從委婉得體角度，寫一段不超過200字的簡評。邢夫人苦留吃過晚飯去，黛玉笑回道：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭，異日再領，未為不可。望舅母容諒?！毙戏蛉寺犝f，笑道：“這倒是了?！庇谑趋煊窀孓o?！敬鸢浮?8C19B20示例：林黛玉進賈府，總有寄人籬下的感覺，所以自尊心極強的她待人處世“步步留心，時時在意”。邢夫人苦留她吃晚飯，黛玉用三句話非常禮貌地婉拒了?！熬四笎巯зn飯，原不應辭”，充分肯定了對方的美意；“只是還要過去

51、拜見二舅舅，恐領了賜去不恭”，黛玉申述了自己盡快離去的正當、充分的理由；“異日再領，未為不可。望舅母容諒”，黛玉表示改日一定從命，請求對方諒解。黛玉話圓心細的回答，委婉得體，最終得到邢夫人的理解?！窘馕觥?8本題考查學生正確使用詞語(包括熟語)的能力。第一空，草木萌動：植物開始發(fā)芽。草長鶯飛：花草生長，群鶯飛舞。根據(jù)語境說的“萬株楊柳屬流鶯和生機勃勃”可知，應用“草長鶯飛”。第二空，詩書耕讀：是指既從事農業(yè)勞動又不輟讀書的一種生活方式。農耕文明：指由農民在長期農業(yè)生產中形成的一種適應農業(yè)生產、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。語境說的是二十四節(jié)氣是勞動人民在長期的農業(yè)生產中的

52、產物，并不是又讀書又耕田的生活方式，應用“農耕文明”。第三空，循環(huán)往復：意思是周而復始，去而復來；指反復進行，沒有止息。“循環(huán)往復”的過程不一定回到原點，而可能是螺旋形上升。周而復始：一圈又一圈的輪轉，形容不斷循環(huán)?！爸芏鴱褪肌眲t表達了一種漫長的永恒循環(huán)，這個循環(huán)的周期因為過于漫長而實際上無法預測，好像總是回到原點一樣。語境是說人們可以觀察到不同時期的氣候變化與物候特征去而復來，又回到了原點，應用“周而復始”。第四空，休戚相關：彼此之間的憂喜、禍福都互相關聯(lián)；形容關系密切，利害關系一致。息息相關：呼吸相關聯(lián)，比喻關系非常密切。根據(jù)語境說的“什么時候耕地、播種、除草收獲，都要遵循節(jié)氣之規(guī)”，此處

53、是說二十四節(jié)氣與農業(yè)關系密切，應用“息息相關”。故選C。19本題考查學生語言表達之語句復位的能力。根據(jù)前句“中國最古老、最簡單的天文儀器是土圭，也叫圭表”可知，選用的句子的主語應是“它”，即承前指代“圭表”，這樣就排除CD；再根據(jù)后句“確立每一個節(jié)氣的時間”可知，選用的句子最后應是“就可以確立冬至與夏至時間”，因為這樣與下句銜接緊密，這樣排除A。故選B。20本題考查學生語言表達之談觀點、寫評論的能力。注意從委婉得體角度寫評論，要符合黛玉的性格特征。林黛玉是一個多愁善感、敏感自尊的人。她有很強的自尊心，也有很強的自卑感。這表現(xiàn)為她進賈府后小心謹慎“寄人籬下”的心境：黛玉因“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹

54、兄弟扶持”，只好進賈府依傍外祖母，因此她時時處處留心在意，“唯恐被人恥笑了去”。在邢夫人苦留黛玉吃過晚飯后再離開時，黛玉通過種種敬語表達了晚輩對長輩的尊敬，黛玉的回答顯得十分委婉、得體，所以最終得到了邢夫人的理解和尊重。從“舅母愛惜賜飯，原不應辭”可知，黛玉充分肯定了對方的美意，表現(xiàn)得非常有禮貌；從“只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭”可知，黛玉申述了自己盡快離去的正當、充分的理由不是自己不想在此處用飯，實是還要去給拜見二舅舅，唯恐失了禮儀，這是很委婉的拒絕；從“異日再領，未為不可。望舅母容諒”可知，黛玉表示改日一定從命，態(tài)度誠懇，請求對方諒解，讓邢夫人不忍再堅持，最終得到了邢夫人的理解和

55、尊重。七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。北京冬奧會正在如火如荼進行中，賽場外業(yè)余愛好者也積極投身冰雪運動。醫(yī)學專家認為，溜冰滑雪不僅是一項提高身體素質的體育運動，更是一味愉悅身心、抵抗抑郁焦慮的良藥。省人民醫(yī)院康復中心副主任、主任治療師李勇強告訴記者，滑雪、滑冰是一項全身性運動， ，經(jīng)常參加該項運動的少年兒童，他們的手、腳、眼等協(xié)調性和柔韌性都比較好，肢關節(jié)也會變得更加柔軟、富有彈性，身姿更柔美。李勇強說，現(xiàn)在孩子學習壓力大、課業(yè)負擔重，因此門診上經(jīng)常會遇到抑郁、焦慮的孩子，而且近年來越來越高發(fā)。 。有研究表明，運動會使大腦更多地分泌一種能大大緩解抑郁、焦慮癥狀的快樂傳遞素內啡肽。此外

56、，冰雪運動多數(shù)是團體運動，還能培養(yǎng)孩子們的團結合作意識，增強集體榮譽感。李勇強提醒， ，不能在準備活動沒做開、身體沒預熱的情況下就上場，這樣關節(jié)韌帶非常容易受傷?！斑\動要量力而行，適可而止，在運動結束后做一些牽伸，這才是對我們韌帶最好的保護?！?1在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過18個字。22文中畫波浪線處是個長句，請改成三個連貫的短句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?1特別強調全身各器官的協(xié)調性其中一個重要原因是孩子戶外運動太少運動前要先做好準備活動22運動會使大腦分泌的內啡肽增多，這是一種快樂傳遞素，能大大緩解抑郁、焦

57、慮癥狀?！窘馕觥?1本題考查學生語言表達之情景補寫的能力。第一空，根據(jù)前句“滑雪、滑冰是一項全身性運動”和后句“經(jīng)常參加該項運動的少年兒童，他們的手、腳、眼等協(xié)調性和柔韌性都比較好，肢關節(jié)也會變得更加柔軟、富有彈性，運動身姿更柔美”等信息，可知此處強調這項運動更提高全身各器官的協(xié)調能力，故補寫內容可為“特別強調全身各器官的協(xié)調性”。第二空，根據(jù)后面說的“門診上經(jīng)常會遇到抑郁、焦慮的孩子，而且近年來越來越高發(fā)”和后句“有研究表明，運動會使大腦分泌的內啡肽增多，這是一種快樂傳遞素，能大大緩解抑郁、焦慮癥狀”，此處是說近年孩子抑郁、焦慮嚴重的原因是缺乏戶外運動，故補寫內容可為“其中一個重要原因是孩子戶外運動太少”