專題十三唯物辯證法(含精選高考真題及答案)

1、專題十三唯物辯證法學(xué)習(xí)好資料歡迎下載考點(diǎn)梳理考點(diǎn)展示3、思想方法與創(chuàng)新意識(shí)(1)唯物辯證法唯物辯證法的總特征唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心(2)唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性(3)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題整體和部分的關(guān)系系統(tǒng)優(yōu)化方法(4)唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展的概念發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)(5)唯物辯證法的矛盾概念矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的普遍性和特殊性(6)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系具體問(wèn)題具體分析克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合(7)辯證的否定觀辯證否定形而上學(xué)的否定觀(8)唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神

2、與創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新的社會(huì)作用知識(shí)結(jié)構(gòu)1、唯物辯證法的聯(lián)系觀（1）聯(lián)系的普遍性原理：方法論：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，把握事物的相互聯(lián)系，避免孤立的看問(wèn)題。（2）聯(lián)系的客觀性原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。無(wú)論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的，都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（3）聯(lián)系的多樣性和條件性原理：事物的聯(lián)系是多種多樣的；一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。馬方法論：把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義；要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各

3、種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（4）整體與部分的關(guān)系原理：整體和部分是相互區(qū)別的。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。方法論：我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（5）系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和

4、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。方法論：要著眼于事物的整體性，系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，整體大于部分之和。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。2、唯物辯證法的發(fā)展觀（1）發(fā)展的普遍性原理：自然界是發(fā)展的；人類社會(huì)是發(fā)展的；人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中。方法論：要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（2）發(fā)展的實(shí)質(zhì)原理

5、：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載方法論：要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。（3）發(fā)展的趨勢(shì)原理：事物發(fā)展的前途是光明的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程。方法論：我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大；還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢的面對(duì)挫折與考驗(yàn)。（4）發(fā)展的狀態(tài)原理：量變和質(zhì)變是事物變化過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟

6、道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變；事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。方法論：做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷的抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅(jiān)持適度原則。3、唯物辯證法的矛盾觀（1）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的同一性：矛盾的斗爭(zhēng)性：同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系：方法論：用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。（2）矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。方法論：承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

7、（3）矛盾的特殊性原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。他主要有三種情形：一是：二是：三是：方法論：具體問(wèn)題具體分析。（4）矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系原理：相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性。相互轉(zhuǎn)化。二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。（5）兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一主要矛盾和次要矛盾原理：在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地方、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要

8、矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要抓重點(diǎn)，著重把握主要矛盾；統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)奶幚砗么我?。?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。矛盾的主要方面和次要方面原理：矛盾雙方中，處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的一方是矛盾的主要方面，處于被支配一方的是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流；也不能忽視支流。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（6）具體問(wèn)題具體分析具體問(wèn)題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正

9、確方法。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。4、創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步（1）辯證否定觀原理：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。方法論：要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。（2）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)原理：辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是批判的、革命的和創(chuàng)新的。方法論：密切關(guān)注變化發(fā)展著

10、的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于突破落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。（3）創(chuàng)新的社會(huì)作用推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。5、堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的學(xué)習(xí)好資料歡迎下載源泉和動(dòng)力。高考對(duì)接1（2015海南）在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲(chóng)和一些真菌的“侵害”，桉樹(shù)生長(zhǎng)緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀(jì)被引進(jìn)美國(guó)后，桉樹(shù)失

11、去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長(zhǎng)極快，成為易開(kāi)裂和彎曲的“廢材”。桉樹(shù)從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進(jìn)一步印證了（）事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移事物的聯(lián)系是客觀的，不依人的意愿而改變ABCD2（2015海南）毛澤東說(shuō)“辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！睂?duì)此理解正確的是（）矛盾分析法是分析和解決問(wèn)題的根本方法有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀唯物辯證法是世界觀與方法論的統(tǒng)一體發(fā)揮主觀能動(dòng)性是矛盾轉(zhuǎn)化的必要條件ABCD”3（20

12、15海南）“逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯。這句話蘊(yùn)含的哲理是（）A離開(kāi)了人的主觀能動(dòng)性，量變不會(huì)引起質(zhì)變B只要堅(jiān)持不懈地努力，就能改變事物變化的必然趨勢(shì)C沒(méi)有漸進(jìn)的量的積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生D任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)4（2015安徽）為了讓藍(lán)天常在、綠水長(zhǎng)流，我們要根據(jù)污染物“隨風(fēng)漂流”“隨波逐流”的特點(diǎn)，改變以往“各家自掃門前雪”的防治模式，從監(jiān)測(cè)、預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制。實(shí)現(xiàn)“無(wú)縫銜接”。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了（）改變規(guī)律能避免前進(jìn)中的困難曲折解決矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析抓住關(guān)鍵能夠解決存在的各種問(wèn)題統(tǒng)籌全局可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A

13、BCD5（2015江蘇）中國(guó)高鐵在發(fā)展過(guò)程中，有效推進(jìn)了土木工程、動(dòng)車組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過(guò)系統(tǒng)創(chuàng)新，中國(guó)高鐵在贏得國(guó)民信任的同時(shí)，也逐漸贏得了國(guó)際信譽(yù)。截至2014年底，中國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)總里程超過(guò)1萬(wàn)6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是（）要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展新事物的力量總是強(qiáng)大的自在事物的聯(lián)系是客觀的ABCD6（2015江蘇）底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值的一種積極的思維能力。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)底線思維的是（）尊重經(jīng)驗(yàn)、崇尚權(quán)威無(wú)所畏懼、勇往直前居安思危、知難而進(jìn)有備無(wú)患、未雨綢繆ABCD7（2015浙江）全面深化

14、改革，必須統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要素，注重推動(dòng)各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、協(xié)同配合；同時(shí)要注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)為突破口，牽引和推動(dòng)全面改革。這一思路和方法所依據(jù)的哲學(xué)原理有（）事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物整體與部分相互聯(lián)系密不可分主要矛盾與次要矛盾相互依賴相互影響ABCD（82015浙江）現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來(lái)的損失和自然資源的耗費(fèi)。最近，環(huán)保部啟動(dòng)綠色GDP20核算體系的研究工作，并確定明年進(jìn)行新核算體系試點(diǎn)。這一舉動(dòng)表明（）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性任何事物

15、之間都是相互聯(lián)系的辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用ABCD9（2015天津）中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了（）事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一新事物對(duì)舊事物的根本哲定ABCD10（2015重慶）事物的矛盾包括兩個(gè)基本屬性，斗爭(zhēng)性與同一性。下列強(qiáng)調(diào)同一性的是（）君子喻于義，小人喻于利垃圾，只是放錯(cuò)了位置的資源卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘沒(méi)有當(dāng)年中國(guó)人民

16、的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，就不會(huì)有今天的和平生活A(yù)BCD11（2015四川）黨的十八大以來(lái)，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成說(shuō)明（）主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是無(wú)止境的事物的整體功能總是大于部分功能之和系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)和改造世界的重要方法ABCD12（2015新課標(biāo)）“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，對(duì)蘇軾的琴詩(shī)理解正確的是（）琴聲是人的活動(dòng)的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點(diǎn)琴聲來(lái)自于琴與指之間的相互作用，

17、與人的主觀世界無(wú)關(guān)琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實(shí)在性只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂(lè)學(xué)習(xí)好資料歡迎下載ABCD13（2015新課標(biāo)）2014年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議分析了我國(guó)經(jīng)濟(jì)九個(gè)方面的趨勢(shì)性變化，提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。從辯證法的觀點(diǎn)看，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”意味著（）我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問(wèn)題已經(jīng)解決推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機(jī)制已經(jīng)形成ABCD14（2015廣東）水在常見(jiàn)的三種形態(tài)下的結(jié)構(gòu)和動(dòng)力學(xué)行為已被人們了解，但在

18、受限空間內(nèi)卻不完全為人所知。近日，有研究團(tuán)隊(duì)在這方面取得重大發(fā)現(xiàn)：在常溫下，在石墨烯片毛細(xì)通道中的受限水會(huì)整齊排列成規(guī)則的二維方形冰結(jié)構(gòu)。這是常溫下水的一種全新存在形式。該研究成果對(duì)于解釋降低空維空間內(nèi)水的快速輸運(yùn)具有重要意義。這一新發(fā)現(xiàn)再次印證了（）物質(zhì)的具體形態(tài)是多樣的，認(rèn)識(shí)是無(wú)限的質(zhì)變是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起的人為事物的聯(lián)系是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)形成的以新形式出現(xiàn)的事物，有遠(yuǎn)大發(fā)展前景ABCD15（2015新課標(biāo)）鹵水豆腐是歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)食品。鹵水是制作鹵水豆腐必需的穩(wěn)定劑和凝固劑，其主要成分氯化鎂是有毒的，但用鹵水點(diǎn)制的豆腐不僅無(wú)毒，而且味道鮮美、營(yíng)養(yǎng)豐富。這表明（）事物的特性是不變的，

19、其功能是不斷變化的事物的不同特性是由人的不同需要確定的事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù)事物在不同的聯(lián)系中會(huì)有不同的特性ABCD16.（2015安徽）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料三“互聯(lián)網(wǎng)+”激活中國(guó)制造當(dāng)前，中國(guó)制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過(guò)剩等問(wèn)題突出，亟需實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級(jí)。2015年政府工作報(bào)告提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國(guó)制造包含更多中國(guó)創(chuàng)造元素，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。（3）材料三是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的？17.（2015山東）社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)話于心，外化

20、于行。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料二公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見(jiàn)需要幫助的人就熱心搭把手我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會(huì)將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義。18.（2015廣東）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料二廣東某知名企業(yè)在創(chuàng)業(yè)之初，投資地產(chǎn)，走專業(yè)化經(jīng)營(yíng)發(fā)展道路。隨著實(shí)力不斷提升，該企業(yè)步入成熟期，仍以地產(chǎn)為核心主業(yè)，逐步向文化旅游、日用消費(fèi)品、體育產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)、乳業(yè)、畜牧業(yè)等領(lǐng)域擴(kuò)展，走上了多元化經(jīng)營(yíng)發(fā)

21、展道路。至2014年6月，改企業(yè)已發(fā)展成為一個(gè)以地產(chǎn)為核心競(jìng)爭(zhēng)力的綜合性企業(yè)集團(tuán)，總資產(chǎn)達(dá)4217億元。（2）結(jié)合材料二，闡釋該企業(yè)的發(fā)展歷程所蘊(yùn)涵的矛盾觀。專題十三答案1.聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。受吃葉子的昆蟲(chóng)和一些真菌的“侵害”桉樹(shù)成為優(yōu)質(zhì)木材，桉樹(shù)被引進(jìn)美國(guó)后，失去了天敵的危害，又有好的環(huán)境，成為“廢材”說(shuō)明聯(lián)系多種多樣，事物存在發(fā)展的條件性，符合題意入選；桉樹(shù)被引進(jìn)到美國(guó)，桉樹(shù)失去了天敵的危害，變成了“廢材”說(shuō)明聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人引起桉樹(shù)是想要優(yōu)質(zhì)木材，

22、結(jié)果桉樹(shù)成了廢材，表述正確符合題意入選；穩(wěn)定的聯(lián)系存在，表述錯(cuò)誤排除；聯(lián)系是客觀的，包括人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系都是客觀的。但人在聯(lián)系面前不是無(wú)能為力的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，表述錯(cuò)誤排除。故答案選D。2.毛澤東的話說(shuō)明要善于分析矛盾、揭露矛盾、解決矛盾，符合題意入選；有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論，表述錯(cuò)誤排除；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，唯物辯證法屬于哲學(xué)，當(dāng)然也是世界觀和方法論的統(tǒng)一。符合題意入選；矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，可能是主觀條件，也可能是客觀條件，表述錯(cuò)誤排除。故答案選B。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載3.試題解析：量的積累達(dá)到一定程度

23、就一定會(huì)引起質(zhì)變，A表述錯(cuò)誤排除，夸大了主觀能動(dòng)性的作用；B表述絕對(duì)化，夸大了主觀能動(dòng)性的作用，故排除；質(zhì)變有上升的、前進(jìn)的，也有下降的、倒退的，D表述錯(cuò)誤排除；根據(jù)題意“一篙不可放緩、一滴不可棄滯”說(shuō)明了放棄一滴、一篙都可能實(shí)現(xiàn)不了質(zhì)變，強(qiáng)調(diào)了量的積累的重要，C符合題意入選。故答案選C。4.試題解析：解答本題可以利用排除法來(lái)做。題肢說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)橐?guī)律是客觀的，不能改變，故排除；題肢說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，違背了堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一的觀點(diǎn)，故排除。題肢說(shuō)法正確且符合題意，故本題答案選C。5.試題解析：整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分。部分是整體的中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀

24、態(tài)會(huì)影響到部分。中國(guó)高鐵的發(fā)展是一個(gè)整體，高鐵的整體發(fā)展推動(dòng)了土木工程、動(dòng)車組成系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新；部分是整體中的部分，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在，部分的功能及其變化也會(huì)影響到整體的功能。土木工程、動(dòng)車組成系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)作為高鐵發(fā)展的部分，土木工程、動(dòng)車組成系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新也會(huì)推動(dòng)中國(guó)高鐵的發(fā)展。答案為A6.“立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下轉(zhuǎn)化及重視量的積累，符合題意；“尊重經(jīng)驗(yàn)、崇尚權(quán)威”強(qiáng)調(diào)意識(shí)的反作用，“無(wú)所畏懼、勇往直前”強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，不符合題意。答案為D。7.選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意

25、，重要領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)與全面改革之間是整體與部分的關(guān)系，二者相互聯(lián)系密不可分，同時(shí)統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要求，同時(shí)注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，說(shuō)明主要矛盾與次要矛盾相互依賴相互影響，故入選。說(shuō)法與題意不符，題干并沒(méi)有涉及到事物發(fā)展遭到挫折，不能體現(xiàn)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，故排除；說(shuō)法錯(cuò)誤，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物，新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，故排除；所以本題答案為B。8.選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，現(xiàn)行GDP核算體系與綠色GDP2.0核算體系，人類選擇后者，從而改善生態(tài)環(huán)境，說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性，綠色GDP2.0核算體系與現(xiàn)行GDP核算體系是新舊事物之間的關(guān)

26、系，是事物的發(fā)展，說(shuō)明辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，故入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，事物之間聯(lián)系的建立需要具備一定的條件，并不是任何事物之間都是相互聯(lián)系的，故排除。選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，GDP核算體系與綠色GDP2.0核算體系都不是上層建筑，故排除。所以本題答案為D。9.中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正步入新常態(tài)，速度在增長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)在升級(jí)說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，說(shuō)法符合題意，入選；從通過(guò)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)了量變積累達(dá)到一定程度就必然引起質(zhì)變，所以才調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，說(shuō)法符合題意入選；與題意不符，排除；新事物是對(duì)舊事物的辯證否定，既肯定又否定，既克服又保留，表述錯(cuò)誤，排除

27、。所以本題答案選A。10.試題解析：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的基本屬性。同一性是指矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。強(qiáng)調(diào)了“義”和“利”的對(duì)立；強(qiáng)調(diào)了垃圾和資源的相互轉(zhuǎn)化；強(qiáng)調(diào)了卑鄙和高尚的對(duì)立；強(qiáng)調(diào)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和和平生活的統(tǒng)一。選C。11.說(shuō)法正確且符合題意，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成不是一蹴而就的，而是有個(gè)過(guò)程，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是無(wú)止境的，同時(shí)說(shuō)明系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)和改造世界的重要方法，故入選。說(shuō)法與題意不符，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)誰(shuí)更重要，不能說(shuō)明主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)，故排除；說(shuō)法錯(cuò)誤，事物的整體功能總和并不總是大于部分功能之和，

28、故排除。所以本題答案為D。12.試題解析：聲是人在彈琴后發(fā)出的聲音，具有人化的特點(diǎn)，琴聲也離不開(kāi)人的彈奏，與人的主觀世界有關(guān)，只要手指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂(lè)，這不一定，還需要主觀上的努力，按照曲譜來(lái)彈奏，才能產(chǎn)生美妙的音樂(lè)，因此本題選B。13.試題解析：材料中提到我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)新的階段性特征。而制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問(wèn)題依然存在，推動(dòng)我國(guó)的解決健康發(fā)展的新的體制機(jī)制正在形成，因此本題選A。14.選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中水的形態(tài)改變的事例，說(shuō)明物質(zhì)的具體形態(tài)是多樣的，認(rèn)識(shí)是無(wú)限的，同時(shí)說(shuō)明人為事物的聯(lián)系是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)形成的，故入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，質(zhì)變并不是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)