東營(yíng)東營(yíng)區(qū)小學(xué)教師招聘教師資格證《教育心理學(xué)》考試預(yù)測(cè)試題與答案

1、第 頁(yè) 東營(yíng)東營(yíng)區(qū)小學(xué)教師招聘教師資格證教育心理學(xué)考試預(yù)測(cè)試題與答案一、單選題1教師一句鼓勵(lì)的話、一個(gè)充滿(mǎn)信任的眼神、一個(gè)能引起共鳴的手勢(shì)或表情就能使學(xué)生受到極大的鼓舞，增添無(wú)窮的勇氣，取得顯著的進(jìn)步。這屬于（ ）。A.第一印象 B.共鳴效應(yīng) C.羅森塔爾效應(yīng) D.移情效應(yīng) 答案：C解析：羅森塔爾效應(yīng)是指教師的鼓勵(lì)能給予學(xué)生鼓勵(lì)，促使其學(xué)習(xí)努力。 2經(jīng)常思考“如何教好這節(jié)課”等這樣一些問(wèn)題，這時(shí)教師處于發(fā)展的（ ）。 A.關(guān)注生存 B.關(guān)注情境 C.關(guān)注學(xué)生 D.關(guān)注自我 答案：B解析：關(guān)注情境階段的教師經(jīng)常思考的是一些與教學(xué)情境有關(guān)的問(wèn)題。 3給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的

2、刺激情境稱(chēng)為（ ）。 A.原型B.定勢(shì)C.變式D.問(wèn)題 答案：D解析：給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境被稱(chēng)為問(wèn)題。 4我國(guó)教育法體系中的“母法”是（ ）。 A.中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法B.中華人民共和國(guó)教育法C.中華人民共和國(guó)教師法D.中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法 答案：B解析：中華人民共和國(guó)教育法是教育的根本大法，是教育法律法規(guī)體系中的“母法”，具有最高的法律權(quán)威。 5我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是（ ）。 A.義務(wù)教育法B.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論C.我國(guó)優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)D.西方先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 答案：B解析：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論是我國(guó)制定教育目的的理

3、論基礎(chǔ)。 6教師通過(guò)演示直觀教具和組織教學(xué)性參觀等，使學(xué)生直接感知事物獲得知識(shí)的方法屬于（ ） A.語(yǔ)言傳遞信息的方法B.實(shí)際訓(xùn)練的方法C.直接感知的方法D.欣賞活動(dòng)的方法 答案：C解析：直接感知的方法包括演示法和參觀法。語(yǔ)言傳遞信息的方法包括講授法、談話法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法。實(shí)際訓(xùn)練的方法包括實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法。欣賞活動(dòng)的方法主要是欣賞法。 7群體對(duì)每個(gè)成員的吸引力，就是（ ） A.群體凝聚力B.課堂氣氛C.群體規(guī)范D.學(xué)校人際關(guān)系 答案：A解析：群體凝聚力指群體對(duì)每一名成員的吸引力。它可以通過(guò)群體成員對(duì)群體的忠誠(chéng)、責(zé)任感、榮譽(yù)感、成員之間的友誼感和志趣等來(lái)說(shuō)明。 8下列內(nèi)容中不能

4、發(fā)生遷移的是（ ）。A.性格 B.氣質(zhì)C.能力 D.情感和態(tài)度 答案：B解析：幾乎所有習(xí)得經(jīng)驗(yàn)都可以以各種方式發(fā)生遷移。四個(gè)選項(xiàng)中，氣質(zhì)不是習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，所以不能遷移。 9情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度分為( )。A.兩個(gè)等級(jí)B.三個(gè)等級(jí)C.四個(gè)等級(jí)D.五個(gè)等級(jí) 答案：D解析：布魯姆認(rèn)為，情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度分為五個(gè)等級(jí) 10一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)篇文章之后，對(duì)這篇文章的記憶效果( ) 。A.中間部分內(nèi)容記憶效果最好B.開(kāi)頭部分內(nèi)容記憶最好C.頭尾部分內(nèi)容記憶最好D.頭尾部分內(nèi)容和中間部分內(nèi)容記憶效果一樣好 答案：C解析：前攝抑制，是指前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾

5、;倒攝抑制，指后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。前攝抑制和倒攝抑制在許多記憶實(shí)驗(yàn)中，都獲得了強(qiáng)有力的證據(jù)。在其他條件相等的情況下，一 個(gè)學(xué)習(xí)材料的兩端的項(xiàng)目學(xué)習(xí)得快、記憶得牢一些，而中間部分的項(xiàng)目總是學(xué)得慢、記得差一些。中間部分的記憶效果之所以較差，可能是由于同時(shí)受前攝抑制和倒攝抑制雙重干擾的結(jié)果:而最前部與最后部的記憶效果之所以較好，可能是由于僅受倒攝抑制或前攝抑制造成的。 二、判斷題11當(dāng)個(gè)人對(duì)行為成功可能性大小的主觀估計(jì)減少時(shí)，成功的誘因值也會(huì)減小。（ ） 答案：錯(cuò)解析：成功的誘因值等于一個(gè)人對(duì)行為成功可能性大小的主觀估計(jì)，即當(dāng)個(gè)人對(duì)行為成功可能性大小的主觀估計(jì)減少時(shí)，成功的

6、誘因值便會(huì)增大。 12態(tài)度結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)相同，由認(rèn)知成分構(gòu)成。（ ） 答案：錯(cuò)解析：態(tài)度結(jié)構(gòu)比能力結(jié)構(gòu)復(fù)雜，除了認(rèn)知成分，還包括情感成分和行為成分。 13備課是教學(xué)的起點(diǎn)和前提，因此備課在上課前就已經(jīng)全都完成了。（ ） 答案：錯(cuò)解析：根據(jù)備課時(shí)間先后，可分為課前備課和課后備課。課后備課是指教師在上課后對(duì)課堂上的反饋信息進(jìn)行思考總結(jié)，為進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)做好準(zhǔn)備。 14談話法是教師和學(xué)生相互交談，以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)獨(dú)立思考去獲得新知識(shí)的教學(xué)方法。（ ） 答案：對(duì)解析：題干描述的是談話法的含義。 15符號(hào)學(xué)習(xí)就是詞匯學(xué)習(xí)。 （ ） 答案：錯(cuò)解析：符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)，此外也包

7、括非語(yǔ)言符號(hào)和事實(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)。 三、填空題16名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的_。 答案：專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)|17根據(jù)記憶儲(chǔ)存時(shí)間的長(zhǎng)短，可以把記憶分為_(kāi)、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三種類(lèi)型。 答案：感覺(jué)記憶（瞬時(shí)記憶）|18理性知識(shí)是對(duì)木質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，其形式包括概念和( )。 答案：解析：命題 19要成為一名受學(xué)生歡迎和愛(ài)戴的好教師，教師本人不僅需要具備一般公民所需要的 （ ），而且需要具備教師職業(yè)所需要的（ ）。 答案：良好品質(zhì),特殊品質(zhì),20學(xué)習(xí)一種新材料時(shí)運(yùn)用聯(lián)想，假借意義，對(duì)記憶亦很有幫助，這種方法被稱(chēng) 為（ ）。 答案：諧音聯(lián)想法,21道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的教

8、學(xué)要求出自 。 答案：學(xué)記,22伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)是_。 答案：解析：道德情感 23小學(xué)德育的組成部分包括政治教育、思想教育、道德教育和_。 答案：解析：心理品質(zhì)教育 24班主任必須注意培養(yǎng)良好的班風(fēng)，培養(yǎng)良好的班風(fēng)要從樹(shù)立_做起。 答案：解析：正確的輿論 25我國(guó)最早使用“課程”一詞的是 。 答案：朱熹 ,解析：朱熹 四、問(wèn)答題26個(gè)性 解析：個(gè)性：是一個(gè)人所具有的穩(wěn)定的心理特征的綜合。也可以說(shuō)，個(gè)性是一個(gè)人的基本的精神面貌。 27根據(jù)學(xué)習(xí)的意識(shí)水平，可以將知識(shí)學(xué)習(xí)可以分為內(nèi)隱學(xué)習(xí)和_。 解析：外顯學(xué)習(xí) 五、解答題28怎樣培養(yǎng)兒童的想象能力？ 解析：(1)創(chuàng)造條件，采用多種手段，

9、豐富兒童的表象和言語(yǔ)。(2)結(jié)合學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行想象的訓(xùn)練。 結(jié)合各科教學(xué)活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生的想象能力；通過(guò)形式訓(xùn)練，提高想象和聯(lián)想的能力。 29選擇教學(xué)方法的基本依據(jù)有哪些? 解析：(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求；(2)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；(3)學(xué)生特點(diǎn)；(4)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；(5)教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。 30指導(dǎo)教學(xué)包括哪六項(xiàng)主要活動(dòng)? 解析：(1)復(fù)習(xí)和檢查過(guò)去的學(xué)習(xí)；(2)呈現(xiàn)新材料；(3)提供有指導(dǎo)的練習(xí)；(4)提供反饋和糾正；(5)提供獨(dú)立的練習(xí)；(6)每周或每月的復(fù)習(xí)。 31兒童個(gè)體發(fā)展 解析：兒童個(gè)體發(fā)展：包括身體和心理兩方面的發(fā)展，是指兒童在其成長(zhǎng)過(guò)程中，伴隨著

10、 生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化 過(guò)程。 32我國(guó)古代有一兒童叫方仲永，自幼聰慧，尤有作詩(shī)天賦，其父愛(ài)慕虛榮，只管他在鄰里間到 處?kù)乓?。這樣，不覺(jué)間方仲永長(zhǎng)大成人，可遺憾的是，他的各方面才能卻“泯然眾人矣”。 請(qǐng)你用影響人身心發(fā)展因素的相關(guān)理論對(duì)這一案例進(jìn)行分析。 解析：人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。身體的發(fā)展是指機(jī)體的各 種組織系統(tǒng)的發(fā)育及其機(jī)能的增長(zhǎng)，是人的生理方面的發(fā)展。心理發(fā)展是指感覺(jué)、知覺(jué)、注 意、記憶、思維、想象、情感、意志及性格等方面的發(fā)展。影響人發(fā)展的因素很多，但概括起 來(lái)，主要有遺傳、環(huán)境、教育以及個(gè)體的主觀能動(dòng)性四個(gè)方面。

11、這四個(gè)方面的因素相互聯(lián) 系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。(1)遺傳在人的身心發(fā)展中的作用遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，遺傳素質(zhì)的發(fā) 展過(guò)程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征，遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的 影響，遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性。(2)環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用環(huán)境是圍繞在個(gè)體周?chē)?duì)個(gè)體發(fā)展自發(fā)的發(fā)生影響的外部世界。環(huán)境包括自然環(huán) 境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。在人的發(fā)展中，社會(huì)環(huán)境起著主導(dǎo)作用。社會(huì)環(huán)境是人的身心發(fā) 展的外部的客觀條件，特別是社會(huì)發(fā)展的程度和個(gè)人擁有的社會(huì)關(guān)系對(duì)人的身心發(fā)展起到 一定的制約作用。但是，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)

12、的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò) 程。人是在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，接受環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境中改造 著自己。所以，人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用。(3)教育在人的發(fā)展中的作用教育是有目的、有計(jì)劃地影響人的一種活動(dòng)，教育對(duì)人的發(fā)展，特別是對(duì)年輕一代的發(fā) 展起著主導(dǎo)作用。這是因?yàn)椋航逃且环N有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它根據(jù)一定的社會(huì) 發(fā)展要求，根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，規(guī)定著人的發(fā)展的社會(huì)方向；教育特別是學(xué)校教育 給人的影響比較全面系統(tǒng)和深刻。青少年時(shí)期是最需要受教育也是最宜受教育時(shí)期，他們 知識(shí)相對(duì)貧乏，經(jīng)驗(yàn)不足，獨(dú)立思考和判別是非的能力還不強(qiáng)，教育能起到正確的引導(dǎo)作用。(4)

13、個(gè)人的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用學(xué)生的個(gè)體主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力，而人的主觀能動(dòng)性是通過(guò)人的活動(dòng)表現(xiàn) 出來(lái)的，人的潛能和素質(zhì)的發(fā)揮也是在人的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。離開(kāi)人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境 和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。所以，從個(gè)體發(fā)展的各種 可能性變成現(xiàn)實(shí)這一意義來(lái)說(shuō)，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。從本案例來(lái)看，方仲永，自幼聰慧，尤有作詩(shī)天賦，展示了遺傳因素在其發(fā)展過(guò)程中起 到的作用，然而其“泯然眾人矣”的結(jié)果，一方面是教育的不足，另一方面是他個(gè)人主觀能動(dòng) 性的不足。在遺傳決定論者看來(lái)，人的知識(shí)、能力和個(gè)性，是自然賦予的，是先天得來(lái)的。但是更 需要主觀努力，即人們的主觀努力決定著一切。人的潛能和素質(zhì)的發(fā)