伐檀 教學(xué)設(shè)計(jì)

1、伐檀1詩經(jīng)是中國 的詩歌總集，相傳為孔子編纂。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌 篇。先秦稱為 ，或取其整數(shù)稱 。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱 ，并沿用至今。 詩經(jīng)“六義”，是 詩經(jīng)以 為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用 的形式加強(qiáng)抒情效果。 詩經(jīng)是中國 文學(xué)的光輝起點(diǎn)。 最早305四言重章疊句現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)常識(shí)詩詩三百詩經(jīng)“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”2自主探究一、給加點(diǎn)字注音：河之干（ ） 漣（ ） 猗（ ） 不稼（ ）不穡（ ） 三百廛（ ）不狩不獵（ ）縣貆（ ） 河之漘（ ） 三百囷（ ）鵪鶉（ ）飧（ ）二、通假字廛，通 解釋 縣，通 解釋 億，通_ 解釋gnlinyjischn

2、shuhunchnqnchnsn“纏”， 束?！袄X” ， 束“懸”， 掛著。3古今異義彼君子兮 古義： 今義：不素餐兮 古義： 今義：地位高的人。人格高尚的人。白吃飯。素的飯食。4伐檀中采用重章疊句的形式，三章間只有幾個(gè)實(shí)詞改變，找出每章更換的實(shí)詞，并分別從形式、內(nèi)容、情感等方面指出這樣更換的作用。5重章復(fù)句的藝術(shù)特色“伐檀”“伐輻”“伐輪”的更換反映了伐木者勞動(dòng)的繁重與艱辛?！叭兮堋薄叭賰|”“三百囷”的更換，有力地突出了貪婪的統(tǒng)治者無償占有勞動(dòng)成果的數(shù)量之大，掠奪之瘋狂?！翱h貆”“縣特”“縣鶉”的更換十分形象地突出了統(tǒng)治者占有勞動(dòng)者勞動(dòng)成果的品種之多，搜刮無所不至?！皾i”“直”“淪”的更

3、換寫出了黃河水波的變化，反映了伐木者內(nèi)心的不平靜。形式上：整齊和諧，結(jié)構(gòu)勻稱，讀來朗朗上口，具有一種音韻美。情感上：一唱三嘆，反復(fù)渲染，增強(qiáng)了抒情效果，表達(dá)砍伐者勞動(dòng)時(shí)的酣暢淋漓。內(nèi)容上：拓寬、加深了詩歌的內(nèi)容， 增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力6“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”“七月鳴鵙（j）,八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳?！保ㄡ亠L(fēng)七月）二者句式有何不同？在表達(dá)效果上起到什么作用？7關(guān)于主旨“怒而不怨”是詩經(jīng)作品的共性。孟子認(rèn)為當(dāng)君子為國家盡職時(shí)，他可以“不耕而食”，享受優(yōu)厚待遇，這是所謂“不素餐兮”。清代學(xué)者戴震認(rèn)為伐檀是告誡君子要“有德于民”，不要“素餐”。表達(dá)對(duì)君

4、子的期望。仔細(xì)品讀文章，談?wù)勀銓?duì)伐檀主旨的理解。8“賦”的運(yùn)用 伐檀全詩3段，每一段的開頭兩句都是“直言之”，直接地?cái)⑹觯遣捎觅x的手法。 “坎坎”，象聲詞，仿佛是現(xiàn)場錄音，繪聲繪色地描寫了伐木場面。我們仿佛聽到了砍木聲，呼號(hào)聲，倒樹聲，折枝聲，當(dāng)然，我們也聽到了嘆息聲：多么繁重的勞動(dòng)??！不僅要砍下樹，而且要把樹運(yùn)到河的堤岸上，岸坡上，水邊上，以便通過水路運(yùn)出去。這些艱苦的工作，全憑人力完成，這確實(shí)是多么艱辛??！藝 術(shù) 手 法9 然而，艱辛的勞動(dòng)沒有給奴隸們帶來任何好處，血汗換來的勞動(dòng)成果全被奴隸主老爺霸占，這是多么不公道??！我們似乎從“坎坎”的伐木聲中又聽到了奴隸們憤恨不平的心跳聲。 從全詩

5、來看，“賦”表現(xiàn)在各段對(duì)于某一事物進(jìn)行鋪陳，如伐木運(yùn)木場面，“爾庭縣貆”情形，以及責(zé)問與諷刺等，都是從各個(gè)不同側(cè)面不同層次進(jìn)行鋪陳。一是“直言”，一是“鋪陳”，是賦的兩個(gè)最主要的特點(diǎn)。藝 術(shù) 手 法10“興”的運(yùn)用 “河水清且漣猗”，這句表現(xiàn)上寫清清的河水，涼風(fēng)吹過，卷起一層漣漪，實(shí)際上是暗示了奴隸們內(nèi)心的不平，這水面的漣漪正是他們心中的漣漪的寫照，因而有下面一連串的責(zé)問與諷刺。寫水是為了寫心，寫心先寫水，“先言他物以引起所詠之辭”。 “興”的作用主要靠聯(lián)想來實(shí)現(xiàn)。在特定的環(huán)境下，兩種本來不相及的事物，通過聯(lián)想，由此及彼。這里的“河水”與“伐木者”本來是不相及的兩種事物，但在“伐木”這種特定的環(huán)境中，我們自然而然地聯(lián)想到“伐木者”的忿恚心聲。藝 術(shù) 手 法11對(duì)比手法的應(yīng)用一邊是辛勤砍伐，水邊忙運(yùn)，一邊是不勞而獲，倉滿糧庭有獸，二者生活狀態(tài)形成對(duì)比。 12拓展思考課外誦讀詩經(jīng)名篇詩經(jīng)國風(fēng)魏風(fēng)碩鼠等，感受其魅力。 碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。 碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。 碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞