高二年級歷史學(xué)科寒假練習(xí)二（必修三第三單元）

1、 高二年級歷史學(xué)科寒假練習(xí)二（必修三第三單元）姓名：_班級：_考號：_一、單選題1在筑城技術(shù)方面，宋以前的城市，城墻主要為夯土或版筑，城門多有木柱支撐而成。宋代一些重要城市開始包磚，到明代城門包鐵皮，并筑磚拱門。這種變化的原因是()A防御體系不斷升級B火藥廣泛用于軍事C社會浮華之風(fēng)盛行D城市經(jīng)濟(jì)功能強(qiáng)化2有史料記載，751年唐朝與阿拉伯帝國間的怛羅斯之戰(zhàn)中，唐朝戰(zhàn)俘將造紙術(shù)傳到非洲和歐洲。但據(jù)杜環(huán)(735812年)經(jīng)行記記載，此戰(zhàn)唐朝戰(zhàn)俘中沒有造紙工匠。近年有中亞學(xué)者指出，此戰(zhàn)前造紙術(shù)既以和平方式傳入中亞，10世紀(jì)時傳入敘利亞、埃及和摩洛哥。由此可知()A經(jīng)行記作為第一手史料更為真實(shí)可信B中亞

2、學(xué)者研究結(jié)論形成較晚因而更加可靠C文獻(xiàn)記載和歷史研究必須經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)D西亞人在造紙術(shù)西傳過程中起了重要作用3明清時期，無論是劇本、小說還是醫(yī)藥、科技著作都盛行插圖，出現(xiàn)了大量的諸如繡像小說之類的圖文結(jié)合書籍。這一現(xiàn)象()A說明印刷技術(shù)開始成熟B反映了世俗文化的興盛C加速了市民文學(xué)的興起D體現(xiàn)了文化政策的寬松4王意如在中國歷史上的傳說與謊言中寫道：率先指出中國有“四大發(fā)明”的是英國人李約瑟。1937年，37歲的李約瑟開始學(xué)習(xí)中文，開始研究中國古代科技史；1942年，急需提高軍民士氣的蔣介石把李約瑟以及與他一起搞研究的中國留學(xué)生魯桂珍接到重慶，讓他們到中國來實(shí)地研究中國科技史：一年后(1943年

3、)，在重慶搞出了“四大發(fā)明”的研究成果，轟動了世界。對此材料理解錯誤的是()A“四大發(fā)明”這一概念的提法來自于西方的學(xué)者B李約瑟在“四大發(fā)明”的傳播中起了重要作用C搞“四大發(fā)明”的研究是為了提高軍民的士氣D“四大發(fā)明”的研究成果與政治環(huán)境密切相關(guān)5西晉文人傅咸曾作賦贊美一物“夫其為物，厥美可珍。廉方有則，體潔性貞。含章蘊(yùn)藻，實(shí)好斯文。取彼之弊，以為此新”。此物()A在韓非子中曾有所提及B經(jīng)阿拉伯人傳往歐洲C是資產(chǎn)階級發(fā)展的必要前提D為遠(yuǎn)洋航行提供條件6學(xué)者將唐詩與宋詩的區(qū)別概括為“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝?！睂?dǎo)致這一變化的主要原因是()A封建君主喜好的改變B中樞權(quán)力重心的轉(zhuǎn)移

4、C傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策的瓦解D社會思潮變動的影響7唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗觀拔河俗戲詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多預(yù)期年歲稔，先此樂時和?！睋?jù)此可知，在唐代()A江南文化成為主流B耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C陽剛與力量受到推崇D詩歌以描寫宮廷生活為主8明代馮夢龍小說老門生三世報恩講述了主人公鮮于同“八歲時曾舉神童”，然“年年科舉，不能得黃榜名”，但他“一心要中進(jìn)士，要做好官”，后得科第，處事公允，特別是對恩師蒯遇時的“三番知遇”，他三世報恩，更加受人欽敬，這反映出此時()A通俗小說已成主流文學(xué)形式B科舉考試中營私舞弊嚴(yán)重C

5、文學(xué)作品承載社會教化功能D社會價值觀念發(fā)生了異化9 “故詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣”。材料說明唐代文學(xué)藝術(shù)()A風(fēng)格多樣，兼收并蓄B面向現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會C市民文學(xué)，全面繁榮D發(fā)展興盛，名家輩出10清代黃周星評論元曲說：“曲之體無他，不過八字盡之，曰少引圣籍，多發(fā)天然而已?！薄爸魄E無他，不過四字盡之，曰雅俗共賞，”這說明，元曲()A貼近生活，易受歡迎B寄情山水，意境悠遠(yuǎn)C句式整齊，語言精煉D內(nèi)容豐富，包羅萬象11許慎說文解字中說：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！庇纱说贸?)A漢字最早起源于鳥獸蹄印B文明的形

6、成受益于生活的啟迪C神話故事揭示了歷史真相D倉頡造字宣告文明時代的到來12元朝書法之意表現(xiàn)為刻意求工的形式美的追求，如趙孟頫鼓吹“用筆千古不易”。明末清初的書壇呈現(xiàn)出放浪筆墨、狂放不羈和憤世嫉俗的風(fēng)氣，如朱傅山等人的作品表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命和一種不可遏止的情緒表現(xiàn)。這種狀況表明()A書法藝術(shù)具有求異求新的特征B書法藝術(shù)是社會現(xiàn)實(shí)的反映C明清時期的書法藝術(shù)不斷完善D書法藝術(shù)具有時代的局限性13字形歧異，確實(shí)是戰(zhàn)國時期文字發(fā)展演化的一個突出問題。一個“馬”字，齊有三種寫法，楚、燕、三晉各有兩種寫法。一個“安” 字，齊、燕各有兩種寫法，三晉竟有四種寫法。這反映出()A書寫材料發(fā)生變化B文化的發(fā)展具有

7、多樣性C百家爭鳴局面出現(xiàn)D政治分裂影響文化整合14漢武帝末年，魯恭王劉余壞孔子宅，得尚書、禮、論語等儒家經(jīng)典，這些經(jīng)書因其文字與漢代文字不同而被稱為古文經(jīng)，漢代文字所寫的被稱為今文經(jīng)?！敖裎摹笔侵?)A草書B隸書C金文D楷書15西周時，周天子經(jīng)常將刻有銘文的青銅器分發(fā)給各地諸侯。這樣，周人使用的文字首先傳播到了周的各諸侯國，不久便傳到了楚或吳、越之地。這說明西周()A實(shí)現(xiàn)了中央對地方的垂直管轄B天子與諸侯的臣屬關(guān)系明確C為華夏文化的形成奠定了基礎(chǔ)D各民族的文化交流比較頻繁16南宋畫家李嵩創(chuàng)作的貨郎圖以白描手法作細(xì)膩精致的描繪，落筆凝重，收筆沉穩(wěn)有力，疏密、精粗均可游刃有余地展開，設(shè)色淡雅自然。

8、描畫貨擔(dān)上的物品幾乎達(dá)到與實(shí)物紋絲不差的程度，人物衣紋體現(xiàn)下層百姓衣著粗布的質(zhì)感。該作品表明()A繪畫手法受到理學(xué)的影響B(tài)風(fēng)俗畫是當(dāng)時的亮點(diǎn)C藝術(shù)形式呈現(xiàn)平民化趨勢D宋朝商品經(jīng)濟(jì)的繁榮17宋人偏愛畫竹，如北宋文人畫家文同，他在畫作詠竹中贊揚(yáng)竹子具有“心虛異眾草，節(jié)勁逾凡木”的品格。蘇軾也以竹的品格來比喻文同的節(jié)操：“而況我友似君者，素節(jié)凜凜欺霜秋?！边@折射出宋代文人畫()A注重展現(xiàn)作者的獨(dú)特個性B重視形似與神韻的高度統(tǒng)一C體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的繪畫理論D表現(xiàn)文人士大夫的理想人格18下圖為唐朝畫家閻立本所作職貢圖，描繪了外國使節(jié)和我國周邊少數(shù)民族地區(qū)使臣來唐朝進(jìn)貢的生動情景。這一作品()A是對歷史事實(shí)的

9、客觀記錄B可以印證唐朝開放的政策C體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人畫的特點(diǎn)D反映了唐朝疆域空前擴(kuò)大19南宋李唐的村醫(yī)圖繪一鄉(xiāng)村醫(yī)生在田邊為患者治病，救護(hù)及圍觀者緊張的神態(tài)，躍然紙上；李嵩的貨郎圖描繪了一群婦女兒童被貨郎擔(dān)所吸引的生動情景。他們的繪畫()A體現(xiàn)了文人墨客的情趣B具有一定的史料價值C反映了唐宋社會的變革D是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物20乾隆南巡時，徽商曾在揚(yáng)州將自己所養(yǎng)的戲班供乾隆欣賞。其時徽班在長江與大運(yùn)河碼頭，已有接觸其他劇種的機(jī)會。乾隆六十大壽，徽班開始進(jìn)京演出，逐漸形成一個新劇種。該新劇種的形成()A是官方民間共同影響的結(jié)果B促使徽派藝術(shù)成為通俗文化的主流C是乾隆皇帝大力提倡的產(chǎn)物D得到徽商重金扶持

10、而使其聞名全國二、材料閱讀21(2019江蘇高考21)(13分)漢字是中華文明的重要載體和標(biāo)志，影響巨大而深遠(yuǎn)。閱讀下列材料： 材料一 青銅器作為文字的載體有一個很大的局限就是面積太小，無法刻寫太多的文字，而且鑄造工藝也比較復(fù)雜嚴(yán)格地說，輕便而實(shí)用的竹簡、木牘才是中國文獻(xiàn)史上真正意義上的“書籍”縑帛成本較高，產(chǎn)量有限，這就使得帛書的使用范圍不能像簡冊那樣廣泛，只有朝廷和貴族之家才有條件使用。 王恩全論中國漢字的栽體演變及其文化功能 材料二 紙張的輕薄柔韌、價廉易得使其成為漢字書寫和傳播最理想的載體借助于紙張的普及，到了魏晉南北朝時期，漢字的各種書體：篆隸草行楷已發(fā)展完備(唐宋時期)紙張的運(yùn)用也

11、推動了印刷術(shù)蓬勃興起、為達(dá)到便于閱讀的視覺效果，印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一。 陳虹器物裁體與漢字書寫的美學(xué)風(fēng)貌 材料三 漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展，是中國、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上，在以我國為中心的東亞地區(qū)，隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在內(nèi)的十多種漢字系民族文字，構(gòu)成了一個多姿多彩的文字家族和文化寶庫。這些文字的形成和發(fā)展，是漢文化和各民族文化密切交流的成果，也是漢字符號多、語言適用性強(qiáng)的體現(xiàn)。 摘編自王鋒追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡 完成下列要求： (1)據(jù)材料一，分析簡牘在文字載體中一度取

12、得優(yōu)勢地位的原因。(5分) (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明科技進(jìn)步對漢字發(fā)展的作用。(3分) (3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢字對中國、東亞和世界文化的影響，并分析原因。(5分)22 (12分)文學(xué)藝術(shù)來源于生活，文學(xué)作品往往是一定時期社會生活的反映。閱讀下列材料： 材料一 在當(dāng)時文人看來，“這種文學(xué)形式”是“小道”，不是載道的工具、治國平天下的手段，但是，在詩歌走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個人生活情感特別是男女戀情的情況下，它正是以其娛樂藝術(shù)的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹(jǐn)?shù)牡匚?，而彌補(bǔ)了詩的不足，獲得意外的興旺。 摘編自內(nèi)藤湖南宋代文化特征 材料二 宋代之后起源于昊地(今天蘇州、上海一帶)水上人家的“吳歌”被士大夫們改編傳唱從“勁歌狂舞”逐步變?yōu)椤皽\吟低唱”。明朝萬歷首輔沈一貫陳述1598年的社會情景說：“往