1.1追求智慧的學(xué)問(wèn) 同步訓(xùn)練

1、 5/51.1 追求智慧的學(xué)問(wèn) 同步訓(xùn)練一、單項(xiàng)選擇題1.有人認(rèn)為，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。也有人認(rèn)為，哲學(xué)起源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。這兩者（ ）A.是矛盾的，因?yàn)閷?shí)踐是一切哲學(xué)智慧的源頭B.是矛盾的，因?yàn)閷?duì)實(shí)踐的追問(wèn)未必都是哲學(xué)C.不矛盾，前者是從本源來(lái)說(shuō)的，后者是從獲取方式來(lái)說(shuō)的D.不矛盾，因?yàn)檎軐W(xué)智慧是難以捉摸的2.“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！边@說(shuō)明（ ）A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展C.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指

2、導(dǎo)D.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一3.蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾分別講了男人、女人、老人和青年人的美德各是什么。蘇格拉底認(rèn)為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的美德。蘇格拉底認(rèn)為應(yīng)該從對(duì)具體美德的概括中抽象出美德的共性。這表明（ ）哲學(xué)研究世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)和規(guī)律 哲學(xué)思維通過(guò)理性思考，從個(gè)性中歸納、總結(jié)出事物的本質(zhì) 哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的正確概括和升華 哲學(xué)揭示某些具體領(lǐng)域的規(guī)律A. B. C. D.4.德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾明確提出：“哲學(xué)必須回歸生活世界，因?yàn)樯钍澜缡钦軐W(xué)的一個(gè)持久的有效性的基礎(chǔ)，一個(gè)不言而喻的一勞永逸的源泉?！边@說(shuō)明（ ）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 哲學(xué)的

3、任務(wù)就是追求生活的智慧人人總結(jié)生活后都可成為哲學(xué)家 哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展要求哲學(xué)回歸生活A(yù). B. C. D.5唯物辯證法主張世界是普遍聯(lián)系的，因此要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。唯物辯證法認(rèn)為只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的做法不僅是完全錯(cuò)誤的，而且是非常有害的。這說(shuō)明（ ）A.世界觀決定方法論B.人人都有的世界觀就是哲學(xué)C.方法論是哲學(xué)的一部分D.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一6關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)，有學(xué)者指出：哲學(xué)智慧展示了其“無(wú)用之大用”。對(duì)該學(xué)者的觀點(diǎn)，下列理解正確的是（ ）哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，能解決具體的科學(xué)問(wèn)題 哲學(xué)不能代替具體科學(xué)解決具體問(wèn)題 具體科學(xué)不需要哲學(xué)的指導(dǎo) 哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指

4、導(dǎo)A. B. C. D.7有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待；也有人認(rèn)為人定勝天，因而面對(duì)困難時(shí)積極進(jìn)取。生活中之所以有不同的處理問(wèn)題的方法，是因?yàn)椋?） A.世界觀相同的人，在具體分析問(wèn)題時(shí)的方法有可能不同B.世界觀和方法論之間既有聯(lián)系又有區(qū)別C.世界觀決定方法論，世界觀不同，方法論就有所不同D.人與人之間的想法不可能相同8.“人與自然必須和諧相處”的生態(tài)價(jià)值觀是在對(duì)工業(yè)文明帶來(lái)的嚴(yán)重生態(tài)安全問(wèn)題進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成的。這種價(jià)值觀有利于促進(jìn)社會(huì)的科學(xué)、和諧發(fā)展。下列認(rèn)識(shí)正確的有（ ）哲學(xué)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)有著密切的關(guān)系 哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類認(rèn)識(shí)能

5、力的提升 哲學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起促進(jìn)作用A. B. C. D.9.人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做事做人。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。以上材料說(shuō)明（ ）A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)C.哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀 D.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀10.當(dāng)下，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，切準(zhǔn)人民群眾的思想“脈搏”，提高廣大干部群眾對(duì)“生態(tài)文明”的根本認(rèn)識(shí)至關(guān)重要。思想是人的“總開(kāi)關(guān)”，指揮著人們的消費(fèi)行為。這表明（ ）世界觀是人們自發(fā)形成的一種哲學(xué)體系 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 有

6、什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 思想觀念作為物質(zhì)力量影響人們的選擇A. B. C. D.11.在某種意義上，現(xiàn)在真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果。哲學(xué)已經(jīng)把責(zé)任交給了它原來(lái)的分支，如物理學(xué)和心理學(xué)。哲學(xué)家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個(gè)偉大的實(shí)證建筑。這說(shuō)明（ ）哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A. B. C. D.12.2019復(fù)旦哲學(xué)大會(huì)總主題為“仰望星空 哲思其中”。這次大會(huì)引發(fā)愛(ài)好哲學(xué)的青年學(xué)子“仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)”的思考，圍繞哲學(xué)所具有的無(wú)限關(guān)懷和終極追問(wèn)的特

7、點(diǎn)進(jìn)行探討。這段話表明（ ）哲學(xué)從一般規(guī)律中分析演繹出具體科學(xué)的特殊規(guī)律 哲學(xué)研究的是世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 哲學(xué)把整個(gè)世界作為研究對(duì)象 哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)意義的“科學(xué)之科學(xué)”A. B. C. D.13.一根甘蔗拿在手里，樂(lè)觀者先從梢部吃起，越吃越甜，覺(jué)得人生前景肯定幸福美好。悲觀者先從根部吃起，越吃越淡，覺(jué)得人生前途必定黯淡無(wú)光。材料體現(xiàn)的哲理是（ ）A.世界觀人人都有，但往往因人而異 B.世界觀和方法論可以相互轉(zhuǎn)化C.哲學(xué)智慧源于人的自我感知 D.對(duì)同一確定對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)不止一個(gè)14.對(duì)于哲學(xué)，要“學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行”?！靶拧⒂谩⑿小闭軐W(xué)的依據(jù)在于（ ）哲學(xué)是“科學(xué)之

8、科學(xué)” 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一A. B. C. D.二、主觀題15.閱讀材料，完成下列要求。某班同學(xué)在學(xué)習(xí)了“哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀”這一知識(shí)后，針對(duì)哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系，展開(kāi)激烈討論。下面是各組同學(xué)的觀點(diǎn)：第一組：我有世界觀，所以我是哲學(xué)家。第二組：哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，也是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)。請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)各組同學(xué)的觀點(diǎn)。參考答案1.C 2.B 3.A 4.B 5.A 6.C 7.C 8.B 9.D 10.B 11.A12.C13.A14.C15.一般人的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的，而哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。因此，并不是人人都是哲學(xué)家。第一組同學(xué)看到了哲學(xué)和世界觀是有聯(lián)系的，但忽視了二者的區(qū)別。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定