顧景星與曹寅

1、顧景星與曹寅的舅甥關(guān)系陳仕猛顧景星是曹寅的舅舅。曹寅為曹雪芹(學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為是紅樓夢的作 者)的祖父。一、顧曹家世及舅甥關(guān)系顧景星(16211687),字赤方，號黃公，出身于明朝官僚世家和理學(xué)名 門。祖籍昆山。先祖顧士征于元末明初隱居靳州；曾伯祖顧問、曾祖顧闕均為 進(jìn)士出身，分別官至福建左參政、福建按察司副使，兄弟雙雙辭官回鄉(xiāng)，創(chuàng)立 書院，傳播理學(xué)，京城上流人士稱頌說：“天下清絕，顧問顧闕”，世稱“二 顧先生”；祖父顧大訓(xùn)為諸生，授南昌府通判，因車禍腳傷而未赴任；父親顧 天錫也是諸生，被選為中牟知縣，堅(jiān)辭不就。顧景星本人為明朝貢生，是清初 著名學(xué)者、文學(xué)家，四庫全書總目稱贊他“記誦淹博，才氣尤

2、縱橫不羈； 詩文雄贍，亦一時之霸才”。明亡清興，顧景星屢次力辭清廷征召，是一個 很有氣節(jié)的前明遺老。曹寅(16581712),字子清，號荔軒、楝亭。其先世原是漢人，但明末 就入了滿洲籍，屬滿洲正白旗，盡管淪為包衣(家奴)，但又以軍功起家。其 父曹璽是順治皇帝的親信侍臣，康熙年間任江寧織造長達(dá)二十余年，賜蟒服， 加正一品；曹璽之妻孫氏是康熙帝幼時保母，生前就封了一品太夫人。曹寅少 年時作過康熙的“伴讀”，歷任御前侍衛(wèi)、治儀正、正白旗旗鼓佐領(lǐng)，康熙二 十三年(1684)其父去世后，一度“協(xié)理江寧織造”，次年攜全家扶父柩返京, 任內(nèi)務(wù)府郎中，仍兼任佐領(lǐng)，康熙二十九年(1690)出任蘇州織造，mH一年

3、 (1692)任江寧織造。江寧織造是內(nèi)務(wù)府的“肥缺”，除了為宮廷置辦各種御 用物品外，還充當(dāng)皇帝耳目，有“密折奏聞”之權(quán)，負(fù)訪察江南吏治民情、籠 絡(luò)漢族上層知識分子之重任。其后，曹寅又曾幾次兼任兩淮巡鹽御史，并加通 政使司通政使銜(正三品)。曹寅還是著名的詩人、學(xué)者兼藏書家，著有楝 亭集，曾奉旨在揚(yáng)州主持編刻全唐詩，編纂佩文韻府，又編刻善本古 籍楝亭十二種。曹寅在清史列傳卷七一文苑傳二、清史稿卷四 八五文苑列傳二中均有傳。在顧景星生前，顧曹兩人始終沒有公開舅甥關(guān)系，只是顧景星屢次在詩文 中用典故作了暗示。而年輕的曹寅雖然對顧老百般關(guān)照，卻似有隱衷，遲遲不 敢在詩文中公開成認(rèn)兩人的關(guān)系。直到顧景

4、星去世十四年后，即康熙三十九年 (1700),曹寅才寫舅氏顧赤方先生擁書圖記，公開稱顧為“舅”，首次披3參見朱淡文：紅樓夢論源，江蘇古籍出版社1992年版；周汝昌：紅樓夢新證, 上海三聯(lián)書店2008年影印本（原本為棠棣出版社1953年12月三版）；袁行需主編：中國 文學(xué)史（第二版）第四卷，高等教育出版社2005年版，第299頁、第317頁。袁本中國文學(xué)史說，曹寅在“清史列傳卷七十二文苑、清史稿卷四九一 文苑均有傳。經(jīng)核查，卷數(shù)有誤。4參見劉夢溪：紅樓夢與百年中國，中央編譯出版社2005年版，第123頁。周汝 昌對顧曹舅甥關(guān)系的認(rèn)識有一個過程。他在1953年由棠棣出版社所出的三版紅樓夢新證 第2

5、25頁中，認(rèn)為曹寅“原配可能為顧姓女。但，我查顧景星的傳略，生有二女，沒有適 曹姓的，那么可能為景星侄女輩，記此俟再考。”到1976年由人民文學(xué)出版社增訂再版的紅 樓夢新證第299頁中，認(rèn)識到景星與曹寅“確屬舅甥無疑”。劉夢溪在引用時，沒有注意 到周汝昌認(rèn)識的變化，誤將周汝昌1976年的觀點(diǎn)，放在了周汝昌1962年寫作曹雪芹家 世生平叢話之前。5鄧之誠：清詩紀(jì)事初編卷六“曹寅”條，中華書局1965年版，第652頁。6紅樓夢與百年中國，第124頁。7胡紹棠：楝亭集箋注，北京圖書館出版社2007年版，第169、170頁，前言第8 頁。8清史稿卷一一四職官志一。9楝亭集箋注，第12、13頁。10參見

6、楝亭集箋注，第14頁。11白茅堂集卷二二。12楝亭集箋注，第53、54頁。 3曹寅：楝亭集，“清人別集叢刊”本，上海古籍出版社1978年版，第651、652 頁；另參見楝亭集箋注第575、576頁?？?參見王利器：寫在李士楨、李煦父子年譜的前面，曉傳書齋集，華東師 范大學(xué)出版社1997年版，第529頁。露了兩人的關(guān)系。二、顧曹舅甥之謎一個是前明遺老，一個是滿清顯貴，在清初滿、漢、朝、野沖突時竟然成 了舅甥，引起了紅學(xué)家特別是考證派紅學(xué)家的興趣和強(qiáng)烈疑問。著名紅學(xué)家周 汝昌先生1962年寫作曹雪芹家世生平叢話時致疑：“我至今鬧不清，大明 靳州顧氏和大清滿洲曹氏，是什么時候、什么緣由而結(jié)成姻親的？

7、 ” 1976年 增訂再版紅樓夢新證時，仍疑惑：“如是那么景星與寅確屬舅甥無疑。然寅 母姓孫氏，且遼沈旗人，如何能與新州明逸民人士聯(lián)姻？實(shí)不易解?！贝饲? 著名歷史學(xué)家鄧之誠（18871960）先生在清詩紀(jì)事初編里也發(fā)出疑問，說 曹寅與“南中名土，無不交往，盛有所遺，或?yàn)橹碳?，唯稱顧景星舅氏，為 不可解”。紅學(xué)家朱淡文對這個問題作了較深入的探討。她在紅樓夢學(xué)刊1982 年第三輯上發(fā)表了曹寅小考一文；1992年又由江蘇古籍出版社出版了紅 樓夢論源一書，其中用一節(jié)專論“曹寅舅氏顧景星和生母顧氏”。著名學(xué)者、 中國文化研究所所長劉夢溪評論說，朱淡文“在揭開謎底的道路上躍出了關(guān)鍵 性的幾步。61、曹

8、寅的生母不是孫氏而是顧氏朱淡文首先根據(jù)明末清初的皇子保母制度的有關(guān)規(guī)定，比擬玄炸（康熙 帝）、曹璽妻孫氏和曹寅的年齡，確定孫氏不可能是曹寅的生母。玄烽生于順 治十一年（1654）,此時入選為保母的孫氏二十三歲，至二十七歲，即順治十 五年（1658）,曹寅已生，那么懷曹寅應(yīng)在順治十四年（1657）,彼時玄烽剛剛?cè)?四歲，孫氏不可能出宮，所以她不可能是曹寅的生母。接著，朱淡文通過對顧景星懷曹子清一詩用典的考釋反證了這一點(diǎn)。 懷曹子清意在追念康熙十八年（1679）南歸時與曹寅告別的情景，最后兩 句是：“深慚路車贈，近苦塞鴻疏?！薄奥奋嚒钡涑鲈娊?jīng)秦風(fēng)渭陽：“我送 舅氏，日至渭陽；何以贈之，路車乘黃?！?/p>

9、按詩序的解釋，渭陽寫的是 晉文公重耳離秦返晉，他的外甥秦康公送行到渭水，當(dāng)時康公母已亡，所以詩 中包含有“念母之不見也，我見舅氏，如母存焉”的意思。只有當(dāng)母親亡故以 后，才能用此“路車”之典。以顧景星的博學(xué)，他當(dāng)然知道此典的用法。因而 可以確定，曹寅生母最遲在康熙十八年就已經(jīng)去世了。孫氏決非曹寅生母，因 為當(dāng)時她好好活著，正在江寧做她的一品夫人。朱淡文的這一反證，極其有力。于是，朱淡文得出結(jié)論說：“曹寅既非孫氏親生，舅家又為顧姓，那么其生母為顧氏可知?！奔t學(xué)家胡紹棠補(bǔ)證了朱淡文這一觀點(diǎn)。他在給楝亭集作“箋注”時 指出，曹寅曾賦詩抒寫思母之悲情，詩曰：題王南村副使風(fēng)木圖風(fēng)木吟何限, 窮年護(hù)丘壟,

10、 破散傷游子, 披圖良觸在,風(fēng)木吟何限, 窮年護(hù)丘壟, 破散傷游子, 披圖良觸在,杯圈屬孝思。 夥墨變松茨。 清明摘柳枝。 日暮更深悲。胡紹棠分析說，此詩作于康熙四十二年（1703）春。詩中“風(fēng)木”之典喻 父母亡故，“杯圈”那么專指思念亡母之典故。而當(dāng)時嫡母孫氏尚健在，所以曹 寅所思乃生母顧氏。顧氏雖生其身，卻是庶母，所以壓抑多年，直到乃父去世 年久，嫡母孫氏亦至垂暮之年，才得一寫其“孝思”。2、曹寅生母顧氏之謎盡管顧氏的親生兒子曹寅貴為三品高官，但是，清朝制度規(guī)定，“凡嫡母 在，生母不得并封”，因此，顧氏在孫氏生前不能得到封誥。孫氏死于康熙 四十五年（1706）。不知什么原因，曹寅沒有為生母

11、顧氏請封，也許是嫡母孫 氏剛剛?cè)ナ罆r，不便為生母請封，而后來又沒來得及請封，本人就在康熙五十 一年（1712）七月突患瘧疾英年早逝了。因此，顧氏在曹氏家族中，無論生前 還是身后都毫無地位，其姓名也就默默無聞了。朱淡文推測曹寅生母顧氏是顧景星的一個異母妹。她說，經(jīng)仔細(xì)查閱白 茅堂全集及其附錄，知道顧景星確有一個避而不提的妹妹。依據(jù)是：顧景星 先妣李孺人行狀說，其嫡母李氏生兄二，妹一，皆殘。姊一，名顧據(jù)，嫁 蕭曾（chang）o其生母明氏生一妹，嫁朱爵。而顧昌耳提錄神契略記顧 景星自述：“先君年四十尚無子，嫡母多產(chǎn)女，復(fù)聘吾母?！眱上鄬φ?，其嫡母 李氏至少應(yīng)有三個女兒。家傳僅記其二，何故?如果這位

12、家傳不載的異 母妹確系曹寅生母，那顧曹的舅甥關(guān)系正如晉文公和秦康公一樣，“路車”之 典可謂用得十分貼切。果真如此嗎？筆者仔細(xì)查閱了白茅堂集卷四六先妣李孺人行狀（大約寫于崇禎 十七年，即順治元年，1644年），先妣明孺人行狀（寫于順治七年，1650 年），先府君私謚貞譽(yù)先生狀略（寫于康熙三年，1664年），忌日丘墓記, 卷三九亡姊蕭淑寄葬碑銘（寫于崇禎十六年，1643年），及卷首顧昌所撰皇清征君前授參軍顧公黃翁府君行略等資料，得知以下情況：景星父顧天賜生于萬歷十六年（1588）,卒于康熙二年（1663）。景星嫡母李氏生于萬歷十八年（1590）,卒于崇禎十四年（1641）。李氏 生兄二、姊一。兄二

13、，皆殛（未成年就死了）。姊一，名顧據(jù)，字長存，萬歷 四H一年（1613）生，嫁本縣庠生蕭曾，崇禎十六年（1643）卒，寄葬于九江 府龍開河老碼頭。景星生母明氏生于萬歷二十八年（1600）,卒于順治七年（1650）。順治七年，景星為生母明氏寫的“行狀”中，稱明氏生男一，即景星，女 一，“尚未字”（還未許嫁他人）；康熙三年（1664）,景星為父親寫的“狀略” 中，稱父親有“男一，不孝景星；女二，長適邑庠生蕭民，次適邑庠生朱爵?！?可見，在順治七年（1650）至康熙三年（1664）間，明氏所生景星之妹嫁給了 本縣庠生朱爵。景星生母明氏是在李氏多病，景星的姑姑擔(dān)憂顧家無后（“吾愁子息難”） 的情況下，

14、才被景星父娶到顧家的，當(dāng)時才十七歲，她精心照料多病的李氏， 長達(dá)三年之久，到天啟元年（1621）八月，二十二歲時才生下景星。景星之父娶明氏時，還不到三十歲，生下景星時，也才三十四歲。朱淡文 所引顧昌耳提錄神契略記顧景星自述“先君年四十尚無子”這一資料并 不準(zhǔn)確。朱淡文所引的先妣李孺人行狀，稱景星嫡母李氏還生了 “妹一”, “殛”，而我所見版本那么只說“姊一”，并無“妹一”。顧昌所記顧景星自述“嫡 母多產(chǎn)女”，這一說法的可靠性值得懷疑。朱淡文據(jù)此推測景星還有一個嫡母 李氏所生而“家傳不載的異母妹”，也就缺乏足夠的證據(jù)，難以令人信服了。有人猜想，顧曹舅甥關(guān)系可能僅僅是家族聯(lián)姻而結(jié)成的，曹寅生母系昆

15、山 顧氏，曹家晚生均可以稱為顧氏的外甥。如果是這樣，那如何解釋曹寅只稱顧景星為“舅氏”，而沒有稱昆山顧姓 其他人為“舅氏”？又如何解釋曹寅與顧景星（還有顧昌）之間非同一般的親 密？如果不是血脈相連，顧景星怎能親切地稱曹寅為“吾子清”，曹寅又怎會 與顧景星“情親何繾綣”，顧景星的后人又怎會對他們之間的“舅甥契誼”津 津樂道？因此，筆者認(rèn)為，曹寅生母，很可能是顧景星的妹妹，但難以確定是景星 嫡母李氏還是生母明氏所生。因種種原因，顧景星沒有將其寫進(jìn)家傳。3、朱淡文等人關(guān)于顧氏遭遇的推測在明末清初大動亂中，顧家自崇禎十六年（1643）開始流亡，先是幾乎被 張獻(xiàn)忠部所殺，幸免后避居鴻宿洲I,不久又徙西塞

16、山，仆婢三四人叛離，父子 大病兩月。后到九江，再到江寧，終于回到祖籍昆山，這期間，姊、姑先后病 死。順治二年（1645）,清兵屠昆山，顧家再次逃亡。接連不斷的逃亡生活， 失落幼妹是可能的。朱淡文認(rèn)為就是在這一期間，顧景星的妹妹歸曹璽了，方 式可能是被清兵劫掠，也可能如紅樓夢里的英蓮一樣，被拐賣，然后為曹 璽收房，還可能如同嬌杏，系封肅之流轉(zhuǎn)贈。劉夢溪在朱淡文推論的基礎(chǔ)上引申論述，曹寅生于順治十五年（1658）, 假定顧景星的幼妹失落時五歲左右，到順治十五年合十八九歲，此時生曹寅， 在年齡上是相宜的。甚至可以設(shè)想，顧景星的這個幼妹，是否為逃難中叛離的 三四個仆婢攜走？然后被“單管偷拐五六歲的兒女

17、”的拐子所拐，“養(yǎng)在一個 僻靜之處，到十一二歲，度其容貌，帶至他鄉(xiāng)轉(zhuǎn)賣”？可以想見，此幼妹長大 之后，才貌必不尋常；而“讀書洞徹古今，負(fù)經(jīng)濟(jì)才，兼藝能”的曹璽，也一 定是個“絕風(fēng)流人品”，他一定是“破價”買來，先做侍婢，后收房為妾。還 可以想見，顧氏和曹璽的感情一定至為和美，孫氏不免耿耿，因此顧氏的早逝 說不定與這種妻妾糾葛有一定關(guān)聯(lián)。如果這樣，那就和紅樓夢中英蓮的遭 遇太相似了。難道曹璽和“平生遭際實(shí)堪傷”的顧氏的這段“夢幻情緣”，真 的為紅樓夢的寫作從一個側(cè)面提供了故事線索？也許因此英蓮才被排在“副 冊”第一名，地位在晴雯、襲人以上。朱淡文甚至推論，顧氏的經(jīng)歷，可能為曹寅創(chuàng)作劇本續(xù)琵琶提供

18、了素 材。此劇一反理學(xué)家的傳統(tǒng)觀念，褒獎“失節(jié)”婦女蔡琰（文姬），并有詳細(xì) 描繪戰(zhàn)亂中婦女悲慘遭遇的場面和唱段，而蔡琰又被曹家祖先曹操所救，也許 都有所影射。三、顧曹之間的舅甥契誼康熙十七年（1678）,清廷舉辦博學(xué)鴻詞科考試，顧景星被迫赴京應(yīng)試， 途中墜車骨折，次年元宵以后才到京。當(dāng)時曹寅二十二歲，任鑾儀衛(wèi)治儀正， 他文學(xué)修養(yǎng)極高，與眾多文士頻繁交往，表現(xiàn)得異?；钴S，與顧景星更是過從 甚密。三月，顧景星患瘧疾，臥病寓所，曹寅專程前去探望并贈送藥物。曹寅 楝亭詩鈔卷一有春日過顧赤方先生寓居七律一首叫見因季子到階前，堂上先生尚晏眠。 逆旅藥香花覆地，長安日暖夢朝天。 開軒把臂當(dāng)三月，脫帽論文快十

19、年。 即此相逢猶宿昔，頻來常帶杖頭錢。顧景星賦詩作謝，白茅堂集卷二十有曹子清饋藥七律一首:韶光閉戶惱不徹, 半紅半白杏花色, 藥碗繩床嘗廢日, 世情交態(tài)寒溫外,況復(fù)病店多晏眠。 乍暖乍寒三月天。 他鄉(xiāng)逆旅動經(jīng)年。 別有曹郎分俸錢。這兩首詩韻腳完全相同，顯然是唱和之作，曹寅詩末句為“頻來常帶杖頭 錢”，顧景星和詩結(jié)句說“別有曹郎分俸錢”，可見，兩人經(jīng)常詩酒唱和，曹寅 還資助過顧景星生活費(fèi)。值得注意的是，康熙十八年(1679)以前，顧曹兩人從未謀面，卻神交已 久，“脫帽論文快十年”，如果兩人之間沒有什么淵源，是絕不可能的！康熙十八年四月初一，顧景星抱病為曹寅詩集荔軒草作序，序日：荔軒草者，侍中曹子

20、清詩集也。子清門第國勛，長江南佳麗地。束發(fā)即以詩詞經(jīng)藝驚動長者，稱神童。既舞象，入為近臣。今始弱冠，而其詩清深老成，鋒穎芒角，篇必有法，語必有源，雖顛白齒搖、拈須苦吟，不能逮其一二，可不謂奇哉！不佞征車來長安，晤子清，如臨風(fēng)玉樹，談假設(shè)粲花。甫曼倩待詔之年，腹娜娘、二酉之秘，貝多金碧，象數(shù)藝術(shù)，無所不窺；弧騎劍槊，彈棋擘阮，悉造精詣。與之交，溫潤伉爽，道氣迎人,予益嘆其才之絕出也！蓋才之出于天者，自然而莫知其所至，學(xué)焉而莫能 企及焉。故其于詩，有可學(xué)，有不可學(xué)：鑄格煉字，揚(yáng)S# (wei)挖(qi)藻, 此可以學(xué)得也；“亭皋木葉”，“池塘春草”，此不可以學(xué)得者也。以絕人之姿，加典學(xué)之力，及其成

21、就，豈有量際哉!昔子建與淳于生分坐縱談，蔗杖起舞，淳于目之以天人。今子清何多 遜也！李白贈高五詩，謂其價重明月，聲動天門，即以贈吾子清，海內(nèi)月 旦，必以予言為然。己未四月朔，黃公顧景星書于都門旅次。顧景星對曹寅的氣質(zhì)和才學(xué)，極為稱頌，譽(yù)為“天人”。文末，他用了李白與 高五的舅甥典故，李白贈別從甥高五詩第二聯(lián)：“賢甥即明月，聲價動天 門”。并很自然地稱“吾子清”，口氣如此的親切，完全是舅舅的口吻！ 10由于顧景星再三稱病辭歸，四月三日，康熙下旨放還，曹寅設(shè)宴餞別并送 給路費(fèi)。此后，兩人再未謀面，但有詩書往來。康熙二十一年(1682),顧景 星作懷曹子清五言排律一首5，懷念兩人的京城舊誼：早入龍樓

22、像，還觀中秘書。鳳毛擬王謝, 伐閱東曹冠, 文章光觸轍, 愛汝金蟬貴, 周旋逢輦下, 綺席邀春雪, 情親何繾綣, 老我形骸穢, 深慚路車贈,啟篋長篇在,日邊人近遠(yuǎn),辭翰比應(yīng)徐。官階內(nèi)府除。賓客滿簪裾。偏當(dāng)繡虎譽(yù)。導(dǎo)引謁宸居。嘗為余引龍尾道雕鞍散直廬。餞別倍蜘嗣。多君珠玉如。近苦塞鴻疏?？丛贫贪l(fā)梳。離思可能擄？“情親何繾綣，說明顧曹絕非普通親朋?！袄衔摇薄岸嗑眱删溆玫氖峭鯘?jì)與衛(wèi)玲的典故。世說新語容止：“驟 騎王武子是衛(wèi)玲之舅，俊爽有風(fēng)姿。見玲，輒嘆曰：珠玉在側(cè)，覺我形穢。 王武子即驟騎將軍王濟(jì)，他才華出眾，性格豪爽，相貌堂堂，風(fēng)度翩翩，他的 外甥衛(wèi)圻長得更帥，而且才華橫溢，王武子一見到衛(wèi)玲，總

23、是自慚形穢。再加上“路車”之典，顧景星在這首詩中，連用兩個舅甥典故，表達(dá)自己 與曹寅之間的情誼。如果不是舅甥關(guān)系，豈不是自作多情？曹寅也寫有送程正路之黃陂丞兼懷赤方先生，其第二首日：畫家尊北苑, 二者能兼得, 嗜交尤念舊, 舉轡黃州近,墨法秘南唐。茅齋竟夕香。汲引愧為郎。全身問楚狂。當(dāng)時黃陂、薪州都屬黃州府，曹寅給赴任黃陂縣丞的程正路送行，情不自禁地 思念舅父顧景星?！俺瘛?，明貶實(shí)褒，稱贊顧景星有氣節(jié)。周汝昌先生說：“傅 山堅(jiān)不就征，人皆知之。顧景星亦辭疾，以死力爭，得放歸，故寅詩有舉轡 黃州近，全身問楚狂之句?！鳖櫨靶沁z著白茅堂集，經(jīng)三子顧昌（字文饒，號培山）整理后，凡四 十六卷，無錢刊印

24、?？滴跛氖荒辏?702）,曹寅捐資助刻，康熙四十三年（1704） 刻成。曹寅這一報答之舉，在友朋中傳為美談。張士儀為白茅堂集作序時 說：“而今直指使者巡酸（cu6）曹公為先生宅相”。“宅相”也是一個典故。晉書魏舒?zhèn)鬏d，魏舒，字陽元，幼年喪父， 寄養(yǎng)在外祖父寧家。寧家建造宅院，看風(fēng)水的人說：“將來會出顯貴的外甥。” 外祖母看到魏舒年幼而聰明，認(rèn)為會應(yīng)驗(yàn)在他身上。魏舒說：“當(dāng)為外氏成此 宅相！ ”意思是，我一定好好努力，干一番事業(yè)出來，以證實(shí)外公門第會出貴 甥的預(yù)言。魏舒后來果然不負(fù)眾望，他政績卓著，被司馬昭稱為“人之領(lǐng)袖”, 晉武帝司馬炎時，拜右仆射（相當(dāng)于副相），不久擔(dān)任左仆射，領(lǐng)吏部，后又

25、 加右光祿大夫、儀同三司，領(lǐng)司徒（三公之一），位極人臣，并得善終。后來, 文人們就用“宅相”作外甥的美稱。如北齊書李繪傳：“宅相之寄，良在 此甥J上文所引李白贈別從甥高五詩，下一聯(lián)就是“能成吾宅相，不減 魏陽元”。張士僅用“宅相”一詞，稱贊顧景星有曹寅這個貴甥。正是貴甥相助，白 茅堂集這部大著才得以流傳后世。五十余年后，顧景星的后人仍在追思先祖與曹寅之間的“舅甥契誼”。乾 隆二十年（1755）,顧景星之孫、顧昌之子顧湛露，在皇清揀授文林郎顧公 培山府君行略中寫道：“（府君）晤銀臺曹公（諱寅，字子清，號荔軒，別號楝亭）。 公時織造江南，兼鹽漕務(wù)察院。前與征君（引者按：指顧景星）燕臺雅集，舅甥契

26、誼，遂捐千金，代梓白茅堂全集。”顧家后代，對顧景星與曹寅之間的舅甥關(guān) 系，已直言不諱了。四、顧景星在世時，顧曹為何沒有公開舅甥關(guān)系？曹寅之所以在青年時期不便正式成認(rèn)顧景星為舅，是因?yàn)楫?dāng)時父親曹璽和 嫡母孫氏尚健在，雖然自己在政治上已有一定地位，但正式成認(rèn)父妾之兄為舅， 那么是冒犯宗法，自甘“下流”，有礙前程，為高明的政治家所不取，如紅樓 夢里的探春就不認(rèn)趙國基為舅父。顧景星體諒?fù)馍碾y處，只在私下里認(rèn)曹寅為甥。兩人心照不宣，不對外 公開這層關(guān)系。顧景星看到外甥不僅長得“如臨風(fēng)玉樹”，而且多才多藝，文 采風(fēng)流，如同“天人”，因此撰文賦詩時，忍不住屢次運(yùn)用典故（晉文公與秦 康公故事，王濟(jì)與衛(wèi)玲故事，李白與高五故事），委婉地透露自己與曹寅的舅 甥關(guān)系。而涉及“家傳”之類文字時，顧景星不便明言，只好避而不寫了。有的紅學(xué)家認(rèn)為，顧景星一直不肯直截了當(dāng)?shù)毓_這個事實(shí)，原因是其妹 地位卑微，僅是曹璽之妾，正式成認(rèn)這一點(diǎn)，對顧景星來說是痛苦的。薪州顧 家以理學(xué)傳世，貞節(jié)女婦代不乏人，白茅堂集中所錄顧氏家傳作了詳 細(xì)記述并引以為榮；此妹不見家傳，可能因她“失節(jié)”為旗人妾，有辱家 聲，顧景星諱言而不書入。對這種觀點(diǎn)，筆者不敢茍同。試問，私下里連旗人 外甥都認(rèn)了，卻不成認(rèn)年幼就喪失了、現(xiàn)在又不在人世的親妹妹，于心何忍？ 顧景星沒有將此妹寫入家傳，實(shí)在是情非得已，別有苦衷：妹妹下落