哲學教案-世界是普遍聯(lián)系的

1、世界是普遍聯(lián)系的教學目標知識目標（ 1）識記聯(lián)系的含義。（ 2）理解聯(lián)系的特征及其方法論要求。（ 3）能夠運用聯(lián)系的觀點分析人與自然的關系。能力目標（ 1）培養(yǎng)學生從錯綜復雜的自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象中，認識和發(fā)現(xiàn)事物聯(lián)系的能力。（ 2）能運用聯(lián)系的普遍性和多樣性及其意義的原理分析社會生活中一些現(xiàn)象和具體事例。情感態(tài)度與價值觀目標（ 1）通過學習，用聯(lián)系的觀點看問題，自覺維護人類生存的環(huán)境，增強環(huán)保意識。（ 2）在認識世界和改造世界過程中作到一切以時間、地點、條件為轉移，形成辯證的思想方法。導入課前閱讀 : 1、 次貸危機的含義：次貸危機（ subprime lending crisis ）又稱次級

2、房貸危機，也譯為次債危機。它是指一場發(fā)生在美國，因次級抵押貸款機構破產(chǎn)、 投資基金被迫關閉、 股市劇烈震蕩引起的風暴。 它致使全球主要金融市場隱約出現(xiàn)流動性不足危機。2 、 次貸危機的原因：引起美國次級抵押貸款市場風暴的直接原因是美國的利率上升和住房市場持續(xù)降溫。 次級抵押貸款是指一些貸款機構向信用程度較差和收入不高的借款人提供的貸款。3、次貸危機的影響：美國次級抵押貸款市場危機出現(xiàn)惡化跡象，引起美國股市劇烈動蕩。投資者擔心，次級抵押貸款市場危機會擴散到整個金融市場，影響消費信貸和企業(yè)融資，進而損害美國經(jīng)濟增長。次貸危機對中國經(jīng)濟的影響：第一，次貸危機影響我國出口。 其次， 我國將面臨通貨膨脹

3、和經(jīng)濟增長趨緩的雙重壓力。最后，次貸危機將加大我國的匯率風險和資本市場風險。通過對美國次貸危機相關材料的閱讀分析， 我們發(fā)現(xiàn)這次危機的爆發(fā)受什么影響， 在它的作用下又產(chǎn)生哪些影響呢？給我們什么啟示呢？講授新課 :（一）聯(lián)系的含義聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、 相互制約和相互作用。你認為在我們生活中你發(fā)現(xiàn)哪些事物是存在著聯(lián)系的？舉例：（二）、聯(lián)系的特點課堂探究 : 世界上的事物是普遍聯(lián)系還是孤立存在的？美國氣象學家洛侖茲 60 年代初的發(fā)現(xiàn)的一種現(xiàn)象叫混沌現(xiàn)象。 也稱為蝴蝶效應： 一只蝴蝶在巴西輕拍翅膀， 會使更多蝴蝶跟著一起輕拍翅膀。 最后將有數(shù)千只的蝴蝶都跟著那只蝴蝶一同振

4、翅， 其所產(chǎn)生的巨風可以導致一個月后在美國德克薩斯州發(fā)生一場龍卷風。蝴蝶效應成為了混沌學理論中的一個概念（ Butterfly Effect ）是指在一個動力系統(tǒng)中， 初始條件下微小的變化能帶動整個系統(tǒng)的長期的巨大的連鎖反應。所謂反應就影響，就是哲學上的聯(lián)系。1 聯(lián)系的普遍性（ 1）每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。（事物內(nèi)部）（ 2） 世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。 （事物之間）（ 3）世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。（整個世界）思考： 世界上一切事物都與周圍其他事物有聯(lián)系， 事物的聯(lián)系是普遍的。那么能不能說“世界上任何兩個事物都存在聯(lián)系呢”？事物的聯(lián)系是普

5、遍的， 要求我們用聯(lián)系的觀點看問題， 反對用孤立 的觀點看問題。思考：聯(lián)系具有普遍性，這是聯(lián)系的第一個特點。那么事物的聯(lián)系是客觀的還是人主觀臆造的呢？探究活動 : 地球在變暖, 一年又一年， 我們發(fā)現(xiàn)冬天的腳步總是姍姍來遲， 即使身處深冬季節(jié)也難以體會刺骨寒冷的感覺， 為何呢？那是因為全球變暖。全球變暖為什么會發(fā)生？我們愿意讓它發(fā)生嗎？我們能否改變它？原因：砍伐樹木、破壞草皮、排放大量的二氧化碳、氧化氮等，引起了全球變暖。專家預測，從現(xiàn)在開始到 2100年，全球平均氣溫的“最可能升高幅度”是1.8 攝氏度 至 4 攝氏度 ，海平面升高幅度是18 厘米 至 59厘米 ，而造成這一趨勢的原因至少有

6、90要歸咎于人類活動。我們不愿全球氣候變暖，不愿自然災害增多，可它發(fā)生了，這說明聯(lián)系具有什么特點呢？2聯(lián)系的客觀性（ 1）聯(lián)系客觀性的含義： 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移?，F(xiàn)象一：有人把“8”視為吉利的數(shù)字，而把“4 ”視為不祥的數(shù)字?，F(xiàn)象二：“喜鵲叫喜，烏鴉叫喪”。思考：生活中還有哪些類似的現(xiàn)象？我們應如何看待這一現(xiàn)象?(2)自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。事物按照與實踐的關系來說，分為自在事物和人為事物。自在事 物先于人類而存在，它們中的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了， 它 們當然不以人的意志為轉移。人為事物的聯(lián)系也是客觀的。因為人為 事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀的物質(zhì)

7、活動才能夠形成，形成之后 便獨立于人的意識之外。(3)聯(lián)系客觀性的方法論要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。課堂探究：既然規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的。那么面對 事物的聯(lián)系，比如全球變暖，人們是不是無能為力了呢？如果不是， 我們在面對全球變暖這個問題，可以做些什么？(4)聯(lián)系是客觀的，并不意味著人們對事物的聯(lián)系無能為力，人可 以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新 的聯(lián)系。例如：我國興建的四大工程一一南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送，等都是人們建立的新的聯(lián)系的表現(xiàn)。3、聯(lián)系的多樣性(1)事物聯(lián)系的多樣性探究活動：判斷所給的成語和句子屬于哪種

8、形式的聯(lián)系。“我看到了蘋果落地，為什么沒有看見萬有引力？”“師傅領進門 修行在個人”“守株待兔” “種瓜得瓜、種豆得豆”“牽一發(fā)而動全身”“人無遠慮，必有近憂”聯(lián)系具有多樣性，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，有外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián) 系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。(2)方法論要求：A.要求人們想問題、辦事情時注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各 種條件B. 一切要以時間、地點、條件為轉移。原理內(nèi)容(世界觀)要求(方法論)聯(lián)系的普遍 性A、一切事物和周圍事物聯(lián)系著B、事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系C、世界是一個普遍聯(lián)系的有機 整體用聯(lián)系的觀點看問題，反對 用孤立的觀點看問題。聯(lián)系的客觀 性聯(lián)系是客觀

9、的，是事物本身所固有的，是不 “人的意志為轉移的要從事物固后的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性聯(lián)系的多樣性世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多注意分析和把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時間、地點為 轉移。課后練習一、單項選擇題1、當前，在大大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染機會，人們都使用隨手一扔的一次性衛(wèi)生筷。有關專家指出，這隨手而扔的不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們的看法體現(xiàn)的哲理是()A .世界是物質(zhì)的B .意識是對物質(zhì)的反映C.事物是普遍聯(lián)系的D .世界是變化發(fā)展的2、下列說法中，與“牽一發(fā)而動全身”包含同一哲理的是( )A .勿疏小善，方恢大略B . 一著不慎，全盤皆輸C.愚

10、者千慮，必有一得D.天下難事，必作于易3、“只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能實現(xiàn)。”這種說法( )A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B.揭示了意識能夠正確反映客觀事物C.否定了意識的能動作用D.忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性4、科基蛙是生活在大洋洲熱帶地區(qū)的一種青蛙，在原有的生態(tài)環(huán)境中與其他事物“共處”，但“入侵”夏威夷大島后卻打破了那里的生態(tài)平衡，可以說明這個事例的哲學道理是()聯(lián)系是普遍的，因而具體事物在聯(lián)系系統(tǒng)中的作用是確定不變的聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是特殊的可變的聯(lián)系是普遍的，因而具體事物之間的聯(lián)系是絕對的無條件的。聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對的有條件的A .B.CD.5. 20世紀90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、 建立循環(huán)型社會看做是實施可持續(xù) 發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。 傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種“資源-產(chǎn)品-廢棄物”單項流動的 線性經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟倡導的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟活動組成一個“資源-產(chǎn)品-再生資源”的反復循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費“污染排放最小化、廢物 資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。分析說明循環(huán)經(jīng)濟所倡導的經(jīng)濟發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的。1-4C B D D5