暑假提前學(xué)-部編版七年級(jí)上（每日一練）名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》消除與經(jīng)典的隔膜【含答案】

1、暑假提前學(xué)部編版七年級(jí)上（每日一練）名著導(dǎo)讀 朝花夕拾：消除與經(jīng)典的隔膜一、單選題1.下列關(guān)于朝花夕拾的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.魯迅的朝花夕拾全書(shū)十篇文章，其中二十四孝圖里批判了“老萊娛親”和“郭巨埋兒”的孝道。B.范愛(ài)農(nóng)一文寫(xiě)的是范愛(ài)農(nóng)和“我”在日本留學(xué)時(shí)的故事。徐錫麟被害后，“我”主張“發(fā)電報(bào)到北京，痛斥滿政府的無(wú)人道”，范愛(ài)農(nóng)表示反對(duì)。C.阿長(zhǎng)與是朝花夕拾中的名篇。朝花夕拾是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的一部散文集。D.父親的病一文，敘寫(xiě)了當(dāng)?shù)貛讉€(gè)醫(yī)生為“我”父親治病的情形，醫(yī)生開(kāi)的藥方里常有奇特的藥引，文章既諷刺了庸醫(yī)，也表達(dá)了對(duì)父親的愧疚之情。2.選出不屬于

2、散文集朝花夕拾所包含的思想情感的一項(xiàng)是（ ） A.批判當(dāng)時(shí)社會(huì)封建思想習(xí)俗的不合理。B.抒發(fā)對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。C.表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民的生命和活力是怎樣被扼殺的。D.指出強(qiáng)制性的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。3.下列朝花夕拾中的篇目，不適用于參加“從魯迅筆端，看紹興民俗”讀書(shū)分享會(huì)的一項(xiàng)是（ ） A.五猖會(huì)B.無(wú)常C.范愛(ài)農(nóng)D.阿長(zhǎng)與山海經(jīng)4.閱讀朝花夕拾中的二十四孝圖時(shí)，同學(xué)們一開(kāi)始對(duì)于這篇文章為什么要反復(fù)提到“白話”有點(diǎn)難以理解，后來(lái)同學(xué)們查找背景資料，結(jié)合原文認(rèn)真思考，有了如下理解，其中說(shuō)法有誤的是（ ） A.“我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話

3、，妨害白話者?！睆脑膩?lái)看，魯迅不是反對(duì)白話，他反對(duì)的是反對(duì)白話者。B.“只要對(duì)于白話來(lái)加以謀害者，都應(yīng)該滅亡！”這句話其實(shí)是擺出了魯迅在文中所要表達(dá)的觀點(diǎn)，此時(shí)，白話己不再僅僅是白話，更是新文化、新思想的代言詞。C.魯迅由童年回憶引出的詛咒是有原因的，二十四孝圖所宣揚(yáng)的孝道，完全把自然本能的愛(ài)變得扭曲，只有白話文讀物才能滿足兒童對(duì)新形式書(shū)籍的喜愛(ài)。D.魯迅詛咒反對(duì)白話者的原因是封建傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)教育有極大的害處：教人愚孝，虛偽、殘酷，違背人性；沒(méi)有考慮到孩子的天性，束縛了孩子的自由發(fā)展。5.選出下面語(yǔ)段中字音、字形全對(duì)的一項(xiàng)是（ ） 1926年，魯迅先后撰_寫(xiě)了十篇回憶性散文，結(jié)集出版為朝花

4、夕拾。朝花夕拾以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有趣的議論或者犀l_的批判；既有溫情與童趣，也有對(duì)人情世故的洞ch_，讀來(lái)令人興味盎_然。A.zhun 力 察 nB.zun 利 查 nC.zhun 利 察 nD.zun 力 查 n6.朝花夕拾原名_，是魯迅的回憶性散文集。（ ） A.童年回憶錄B.舊事重提C.吶喊D.童年記事二、名著導(dǎo)讀7.在朝花夕拾中，有描述作者與小動(dòng)物為友的有表現(xiàn)他在日本與師友交往的，也有反映他家鄉(xiāng)賽會(huì)風(fēng)俗的。在這些溫馨的回憶里，蘊(yùn)含著和，令人回味無(wú)窮。 （1）將下面篇目的序號(hào)填在對(duì)應(yīng)的橫線上。 A狗貓鼠 B阿長(zhǎng)與 C二十四孝圖 D五猖會(huì)E無(wú)常 F從百草園到三味書(shū)屋 G

5、父親的病 H瑣記I藤野先生 J范愛(ài)農(nóng)_；_；_（2）在相應(yīng)的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)。 _；_8.閱讀下面朝花夕拾選段，完成相關(guān)題目。 選段（一）但那是我最為心愛(ài)的寶貝，看起來(lái)，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒(méi)有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。選段（二）哦，原來(lái)世界上竟然還有一個(gè)赫胥黎坐在書(shū)房里那么想，而且想得那么新鮮。一口氣讀下去，“物競(jìng)”“天擇”也出來(lái)了，蘇格拉第、柏拉圖也出來(lái)了，斯多葛也出來(lái)了。選段（三）每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為正

6、人君子之流所深?lèi)和醇驳奈淖?。?）魯迅先生非常喜歡選段（一）（二）中提及的兩部書(shū)，請(qǐng)寫(xiě)出兩部書(shū)的名稱。 （2）朝花夕抬中“為正人君子之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧庇性S多，你覺(jué)得他們最“深?lèi)和醇病钡目赡苁菚?shū)中的那一篇？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。 （3）“寫(xiě)作”是魯迅和保爾柯察金（鋼鐵是怎樣煉成的）的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，請(qǐng)分別概述他們走上寫(xiě)作道路的原因。 三、現(xiàn)代文閱讀9.精讀朝花夕拾相關(guān)語(yǔ)段，回答下列小題。 語(yǔ)段一：我很愿意看看這樣的圖畫(huà)，但不好意思力逼他去尋找，他（遠(yuǎn)房的叔祖）是很疏懶的。問(wèn)別人呢，誰(shuí)也不肯真實(shí)地回答我。壓歲錢(qián)還有幾百文，買(mǎi)罷，又沒(méi)有好機(jī)會(huì)。有書(shū)買(mǎi)的大街離我家遠(yuǎn)得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時(shí)候

7、，兩家書(shū)店都緊緊地關(guān)著門(mén)。 語(yǔ)段二：每看見(jiàn)小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的兒童世界之類(lèi)，另想到別國(guó)的兒童用書(shū)的精美，自然要覺(jué)得中國(guó)兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫(huà)的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學(xué)因?yàn)閷?zhuān)讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開(kāi)第一葉，看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來(lái)滿足他幼稚的愛(ài)美的天性。昨天看這個(gè)，今天也看這個(gè)，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來(lái)。 語(yǔ)段三：我忐忑著，拿了書(shū)來(lái)了。他使我同坐在堂中央

8、的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)心著，一句一句地讀下去。 兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：“給我讀熟，背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！?他說(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。 我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，而且要背出來(lái)。 語(yǔ)段四：“先生，怪哉這蟲(chóng)，是怎么一回事？”我上了生書(shū)，將要退下來(lái)的時(shí)候，趕忙問(wèn)。 “不知道！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。 我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問(wèn)這些事的，只要讀書(shū)，因?yàn)樗菧Y博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說(shuō)。年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見(jiàn)過(guò)好幾回了。（1）認(rèn)真閱讀以上四個(gè)語(yǔ)段，請(qǐng)分別概括童年魯迅遭遇到了哪些事？

9、 （2）從上題歸納的這些事中可看出童年小魯迅是一個(gè)怎樣的孩子？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。 （3）蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)”。成年之后的大魯迅如何審視自己的童年時(shí)光呢？請(qǐng)結(jié)合四個(gè)語(yǔ)段從不同的角度談?wù)勽斞笇?duì)童年時(shí)所受教育的反思。 （4）語(yǔ)段二選自朝花夕拾中的二十四孝圖。某社區(qū)為宣傳“孝文化”，計(jì)劃在社區(qū)墻面繪制二十四孝圖。假設(shè)你是社區(qū)一員，對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)你結(jié)合對(duì)朝花夕拾的理解，向社區(qū)反饋你的意見(jiàn)。 10.閱讀五猖會(huì)片段，回答問(wèn)題。 因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催

10、他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。 “去拿你的書(shū)來(lái)?！彼卣f(shuō)。 這所謂“書(shū)”，是指我開(kāi)蒙時(shí)候所讀的鑒略，因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。 我忐忑著，拿了書(shū)來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。 兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)： “給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看賽會(huì)?！?他說(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。 我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，而且要背出來(lái)。 粵自盤(pán)古，生于太荒，首出御世，肇開(kāi)混茫。 就是這樣的書(shū)，

11、我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了，那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時(shí)聽(tīng)人說(shuō)，讀鑒略比讀千字文，百家姓有用得多，因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾拧Ｖ缽墓诺浇竦拇蟾牛钱?dāng)然是很好的，然而我一字也不懂?！盎涀员P(pán)古”就是“粵自盤(pán)古”，讀下去，記住它，“粵自盤(pán)古”呵！“生于太荒”呵！ 應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽(yáng)照著西墻，天氣很晴朗。母親，工人，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無(wú)法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾?。灰猜?tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。 他們都等候著；太陽(yáng)也升得更高了。（1）

12、請(qǐng)概括五猖會(huì)的主要思想內(nèi)容。 （2）選文開(kāi)頭寫(xiě)家人為看五猖會(huì)做準(zhǔn)備的忙碌場(chǎng)景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”形成鮮明的對(duì)比，這樣寫(xiě)的作用是什么？ （3）從選文中可以看出父親是一個(gè)什么樣的人？ （4）讀后你有什么感受？ 答案部分一、單選題1. B 2. C 3. C 4. C 5. C 6. B 二、名著導(dǎo)讀7. （1）A，F(xiàn)；I，J；D，E（2）深沉的情感；理性的批判 8. （1）山海經(jīng)、天演論。（2）狗貓鼠，理由：這篇文章以動(dòng)物寫(xiě)人，表面上寫(xiě)討厭貓，實(shí)際上卻鞭撻了具有與貓類(lèi)似習(xí)性的一類(lèi)人，如當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些“正人君子”、軍閥統(tǒng)治者的幫兇。（3）魯迅：他在日本的時(shí)候，作為在日本人眼里弱小的中

13、國(guó)人被高度歧視。國(guó)外留學(xué)生看不起中國(guó)學(xué)生，認(rèn)為中國(guó)人考到60分就不是自己的本事，認(rèn)為藤野給魯迅泄題。當(dāng)他看到一部關(guān)于中國(guó)人被斬首的幻燈片的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)中國(guó)人看日本人殺給俄國(guó)人做奸細(xì)的中國(guó)人時(shí)拍手稱快、表情麻木，意識(shí)到改變中國(guó)人的精神和靈魂才能真真正正的救國(guó)。于是他決定回國(guó)棄醫(yī)從文，文學(xué)救國(guó)。 保爾：身體原因：保爾完全癱瘓，繼而雙目失明；堅(jiān)強(qiáng)的革命信念又使他重新回到革命工作的隊(duì)伍中去。三、現(xiàn)代文閱讀9. （1）我無(wú)法獲得心愛(ài)的山海經(jīng)；我為那時(shí)兒童讀物的單調(diào)乏味感到悲哀；父親讓我背書(shū)，我很不情愿我向先生請(qǐng)教問(wèn)題，遭到先生的呵斥。（2）小魯迅是一個(gè)有好奇心想象力豐富，求知欲很強(qiáng)的孩子。這可以從他向老師

14、請(qǐng)教未知的問(wèn)題和喜歡畫(huà)有許多神奇色彩的山海經(jīng)可以看出。從語(yǔ)段二中他不喜歡壓抑童心的單調(diào)的兒童讀物和不喜歡父親在他想去看五猖會(huì)而讓其讀書(shū)中可見(jiàn)他向往自由不喜歡受拘束的天性。（3）四個(gè)語(yǔ)段分別從不同的角度看出兒童教育存在的弊端。從四個(gè)語(yǔ)段中可以看到大人的世界與孩子的世界是割裂的，大人并不了解孩子的需求，孩子也無(wú)法獲得平等對(duì)待。想要一本山海經(jīng)卻無(wú)人關(guān)心，想要解決個(gè)問(wèn)題卻受到老師的呵斥，想要看場(chǎng)五猖會(huì)卻要背無(wú)法理解的書(shū)。而那時(shí)的兒童讀物也非常稀缺，因此，孩子的世界是孤獨(dú)而又枯燥乏味的，以至于看到“惡鬼一般的魁星像”也天天看不厭。成年之后的魯迅回憶往事，一方面是對(duì)那些美好的人和事的深深眷戀，同時(shí)也不回避存在的鄙陋之處，以此來(lái)引起讀者的共鳴，共同思考兒童教育問(wèn)題。（4）我認(rèn)為在社區(qū)墻面上繪制二十四孝圖，可以讓中國(guó)傳統(tǒng)文化以一種活潑的形式走近人們的生活。然而盲目照搬二十四孝圖，是不可取的?！靶ⅰ弊鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)文化，有其優(yōu)良的一面，能夠引導(dǎo)人們孝親敬老，但也應(yīng)該摒除二十四孝圖那些虛偽殘忍的所謂孝道，違背人性的孝道，而應(yīng)該賦予“孝”以現(xiàn)代意義。孝順父母是