中美家庭教育方式的差異在電影中的折射

1、中美家庭教育方式的差異在電影中的折射摘要】電影中所折射出的東西方家庭教育方式的差異不但可以引發(fā)我們思考這些差異的根 源，還能幫我們及時(shí)調(diào)整家庭教育中利于兒童成長的方式，以期開創(chuàng)出一種曼合理、更趨于 完美的家庭教育模式。關(guān)鍵詞】電影家庭教育方式電影藝術(shù)辭典將電影定義為再現(xiàn)和反映生活的一門藝術(shù)。在電影里，人類為生存發(fā)展而進(jìn)行各種活動(dòng)都有所涉及。家庭教育，作為家庭生活的蓖要組成部 分，經(jīng)常影射在很多電影之中。影片中那些點(diǎn)滴鏡頭雖然不能涵蓋某一社會(huì)中家庭教育全 部.但是至少可以讓我們領(lǐng)略到不同文化背景下的家庭教育方式的差異，從而引發(fā)我們思考 這些差異的根源，并及時(shí)調(diào)整我們家庭教育中不利于兒童成長的方式

2、，以期開創(chuàng)出一種更合 理、更趨于完美的家庭教育模式。影片當(dāng)幸福來敲fl）雖是一部傳統(tǒng)的勵(lì)志篇，講述了一 位普通的醫(yī)療器械推銷員如何不甘平庸，憑借自己的努力最終擁有了屬丁自己的事業(yè)的故 事。影片以主人公克里斯加德納在現(xiàn)實(shí)生活中的抗?fàn)?、對個(gè)人夢想的追求為主體，同時(shí)講 述了一個(gè)動(dòng)人的父子情的故事。一位迫于生計(jì)的底層公民，事業(yè)失敗而窮困潦倒、無家可歸， 卻還得擔(dān)起撫養(yǎng)兒子的重?fù)?dān)。在經(jīng)歷了一系列挫折后，主人公憑著自己的聰明和努力終于闖 出一片天地；同時(shí)，他也履行了一位父親對兒子的責(zé)任。國產(chǎn)影片長江七號也講述了一 個(gè)窮困潦倒的父親和兒子的動(dòng)人故事。相依為命的窮父子得到一只外星機(jī)器狗“長江七 號”（小名“七

3、仔”），兒子通過它獲得了友誼和樂趣。最后機(jī)器狗為拯救父親而獻(xiàn)身。電影 圍繞“七仔”的出現(xiàn)和使用，一步一步地展開故事情節(jié)。父親帶著兒子小狄住在爛尾樓里， 生活極其寒酸，但父親為了兒子將來出人頭地，拼了老命也要供兒子上貴族學(xué)校.父親盡了 一切所能ikJl.,子得到快樂，兒子周小狄在學(xué)校卻無法回避貧窮給他自尊上帶來的傷害，“七 仔”的到來讓兒子周小狄的世界變得允滿r生機(jī)兩部影片通過對父子情的演繹都或多或 少的折射了家庭教育這一話題，但由于誕生的環(huán)境一中一西。不同的思維方式，互異的價(jià)值 觀念向我們展示了中西方在家庭教育方式七的差異。一、中美不同的家庭教育方式在影片中的折射電影是以它獨(dú)特的手法記錄著文化

4、并推動(dòng)著文化的交流與理解。在影片當(dāng)幸福來敲fl）和長江七號中，兩位單親父親都以自己的方式實(shí)施著對兒子的 教育。雖然兩位父親和兒子間那種血濃于水的親情以及兩人對兒子的那份愛都是一樣的，但 兩部影片中所折射出的家庭教育方式卻有著很大的差異性。首先。在對待孩子的問題E，影片當(dāng)中的父親將孩子看成獨(dú)立的個(gè)體，將撫養(yǎng)孩子看作是一種義務(wù)。這種義務(wù)不是以放棄自己的追求為代價(jià)的。因此，影片 一開篇主人公便以獨(dú)自的形式宣布“當(dāng)我自己有孩子的時(shí)候，我一定對他好好的負(fù)起責(zé) 任”。隨著影片的展開，我們看到的是一位為_r履行承諾而對兒子小離不棄的父親。為了 兒子，更為他自己，他必須加倍努力：他必須在妻子離家后獨(dú)自承擔(dān)家庭

5、的重負(fù)；他必須 一周五天在股票事務(wù)所作高強(qiáng)度的工作后，在周末帶著兒子繼續(xù)做推銷工作以便糊口；他必 須在每天拼命工作五個(gè)小時(shí)后，飛速的拉著兒子趕到救濟(jì)站去搶床位；他還必須在安頓好兒 子后借著窗u昏暗的燈光復(fù)習(xí)以成為最終獲得職位的人相比而言，影片長中的孩子似乎是父親的私有財(cái)產(chǎn)，孩子的成功則成了父親的個(gè)人追求。長窮困潦倒的周爸爸完全 失去自我，將一切希望都寄托于兒子。他不分晝夜的勞作，是為了ikJl.子能上貴族學(xué)校； 他崗為兒子得了一百分，而四處炫耀；他為兒子扇風(fēng)，為兒子補(bǔ)鞋。他曾為了兒子與老板大 打出手；但為j,湊足兒子的學(xué)費(fèi)，他又不顧自己的尊嚴(yán)去乞求包T頭其次，在參與權(quán)、選擇權(quán)上，當(dāng)中的父親側(cè)霞

6、于引導(dǎo)孩子根據(jù)某種價(jià)值觀去進(jìn)行選擇，而不是直接灌輸某種既定的規(guī)范，或設(shè)定某個(gè)目標(biāo)。影片中的父親自 己以身作則，始終堅(jiān)持自己的夢想，不懈追求。對于兒子，他也沒有太多的說教，只是告訴 他“如果你有夢想。那么請保護(hù)好它”。長中的父親不顧一切的將兒子送到貴族學(xué)校.全 然沒顧及兒子的感受.實(shí)際卜是一種家長主導(dǎo)決定型的教育方式；父親反復(fù)對兒子強(qiáng)調(diào)一種 既定的規(guī)范“只要有骨氣，不吹牛，不打架，努力讀書”折射了典型的中國式父母說教： 為使兒子少走彎路，他不惜動(dòng)之以情，曉之以理，甚至在兒子違反規(guī)范后，不惜用體罰來爭取他。此外，在與孩子溝通，心理健康教育方面，長中的父親更關(guān)心孩子的物質(zhì)需求而忽視孩子心理方面的需求

7、。當(dāng)中的父親很注意與孩子的情感交流，關(guān)心 孩子的心理需要，非常重視喚起和保護(hù)孩子的自尊。在影片當(dāng)中，雖然父子倆的際遇一 次比一次糟，父親從沒有在兒子面前流露出半點(diǎn)卑微.他告訴兒子“就連你自己的父親也沒 權(quán)說你不行”，即使在失去了棲身之所.不得不寄身于地鐵站的廁所時(shí)，父親還不忘保護(hù)兒 子的信心，讓兒子想象這里是一個(gè)史前樂閌，他們不得不“躲”在廁所里，以防止恐龍來襲。而長中的父親對孩子在物質(zhì)上盡可能的照顧，全然不關(guān)注 孩子在學(xué)校里受到的歧視，周爸爸只關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績，對兒子唯一要求就是專心、安靜 地讀書。二、中美家庭教育方式差異的原因分析教育，作為一種文化現(xiàn)象，反映的是不同的社會(huì)文化內(nèi)涵。中美兩

8、國人民在家庭教育方式上的差異是由于其價(jià)值取向、思維方式等因素的不同導(dǎo)致的。1 .價(jià)值取向的差異美國人重個(gè)性，價(jià)值取向是以個(gè)人為本的個(gè)體主義。注重個(gè)人利益，崇尚個(gè)人發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我，是美國文化的核心。所以表現(xiàn)在教育觀念上，父母傾向于把 自身與孩子看成是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。因此父母尊醇孩子的人格和人權(quán)；美國父母也較重個(gè)人 生活享受，平時(shí)不會(huì)為了孩子而放棄個(gè)人的追求。中國人講共性，有整體至上的價(jià)值觀，強(qiáng) 調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。在教育過程中，父母常把孩子視為自身價(jià)值的延續(xù)，將孩子作為 自己生活的全部和人生的希望。因此，在巾國家庭中。父母常喪失自我，也不尊重子女的自 我，并常會(huì)以自己的意志替代孩子的興趣。站

9、在成人的角度設(shè)計(jì)孩子的未來。2.思維方式的差異美國人重理性，美國的家庭教育推崇以理性的基本原則對待家庭成員和家庭事務(wù)。因此，大多美困父母把撫養(yǎng)教育孩子當(dāng)作對社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù).if不是完全從家庭或自身的利益來看待家庭教育，因此他們沒有養(yǎng)兒防老這一說。中國人則蓖情意.家 庭教育以人倫為基礎(chǔ)，以情感為法則。閃此，中國父母常把孩子看作是自己的私有財(cái)產(chǎn)，從 個(gè)人養(yǎng)老或個(gè)人榮譽(yù)、面子的角度去考慮子女教育，常常帶有“望子成龍”、“盼女成鳳” 的心態(tài)：三、不同教育方式差異對我國家庭教育的啟示不同的家庭教育方式是不同文化的產(chǎn)物，在各自的文化價(jià)值觀中都具有存在的合理性。中國的傳統(tǒng)文化帶來了家長與孩子聞的血濃于水、割

10、舍不斷的寶貴親情和“f 一愛”、“孝悌”等傳統(tǒng)美德。美國人的敢想、敢做，以及 樂于創(chuàng)新的精神是與西方文明分不開的。但這并非意味著中美兩同家庭教育方式不必要相互 借鑒，從不同質(zhì)的文化中汲取經(jīng)驗(yàn)是使本國家庭教育更為合理的有效途徑。對于我國家長來說.第一，家庭教育要全面，不能只強(qiáng)調(diào)“智育”，也不能只關(guān)注孩子生理健康.還要注意孩子的心理健康。第二.要尊蕈孩子。民主施教。首先，中國的家長們要把孩子視為家庭的平等成員，尊重孩子的人格、尊嚴(yán)，讓孩子獨(dú)立思考、自由選擇。其次，要認(rèn)真傾聽孩子的意見。父母要 成為孩子的朋友，在遇到問題時(shí)。要與孩子商議，聽取孩子的意見。如果孩子的意見是對 的，父母應(yīng)當(dāng)虛心接受；如果孩子的意見不對，父母也要耐一O,/Jl以解釋，不能簡單地 強(qiáng)迫孩子服從父母的意見。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是新生一代成長的搖籃；父母是孩子的 第一任老師，是啟蒙教育的引路人。家庭教育足與社會(huì)教育、學(xué)校教育并齊的教育=三大系 統(tǒng)工程之一，它對于