散文閱讀把握主旨題型滿分答題技巧教師版

1、-PAGE . z.第六講高考散文閱讀歸納要點(diǎn)，把握主旨題型 總分值答題技巧一、考點(diǎn)解析歸納要點(diǎn)、把握主旨的考察一般包含兩點(diǎn)，一是概括文章的容，二是把握作者的思想情感和寫作意圖。 二、常見題型請(qǐng)概括*一段或全文的容要點(diǎn)。本文的主旨是什么？并具體分析文章是怎樣逐層表現(xiàn)主旨的。文章表現(xiàn)了什么感情？請(qǐng)從作品的容和寫法兩方面分析作者是如何表達(dá)的？三、解題思路容概括：劃分全文或*一段落的層次，提取關(guān)鍵詞語，整合文字答案。主旨概括：本文通過記敘描寫，表現(xiàn)了，表達(dá)了，提醒了主題?！久越螯c(diǎn)撥】1、歸納要點(diǎn)(1) 采用摘句法，抓各段的中心句。盡量使用原文詞語(2) 采用合并法，在各層意思不可缺時(shí)，可將各層容合并

2、起來。要點(diǎn)不能遺漏(3) 采用提煉法，對(duì)于沒有中心句的段落，要分析語句間的關(guān)系，把握其容的重點(diǎn),選擇主要容。做好層次分析與層意歸納2、概括主旨1能力表達(dá)對(duì)局部的段意的概括，關(guān)鍵是弄清句子間的關(guān)系、段落之間的照應(yīng)，抓住各局部最主要、最本質(zhì)的信息，然后用自己的語言歸納概括出來。(1)把握文章主旨的能力主要表達(dá)在以下幾個(gè)方面：讀題目很多題目直接點(diǎn)明了主旨，是文章中心思想最精煉的概括。即使有的題目沒有點(diǎn)明題旨，也往往與中心容有著千絲萬縷的聯(lián)系，是最正確的切入點(diǎn)。析首尾很多文章的首尾往往提示或暗含中心容，所以一定要對(duì)首尾的語句往往抒情議論進(jìn)展重點(diǎn)品悟。析議論抒情句散文中的議論抒情語句，往往直接反映了作者

3、的觀點(diǎn)態(tài)度，抓住了這些語句，就抓住了作品的主旨。聯(lián)系背景有不少文章，只要了解它的創(chuàng)作背景，就可能深切理解容的由來和作者的創(chuàng)作意圖，準(zhǔn)確概括文章的中心容。因此，閱讀者除了對(duì)作者和寫作年代予以關(guān)注外，還要抓好文后的注釋或說明性的文字。不同類型不同的主旨寫人記敘類散文主要對(duì)人物做出評(píng)價(jià)和贊美，或提醒被評(píng)價(jià)事件的價(jià)值、意義，或從人物事件中生發(fā)對(duì)人生的感悟和認(rèn)識(shí)。寫景狀物類散文則是借景物描寫抒發(fā)作者對(duì)社會(huì)人生的*種感晤，富于理趣。哲理性散文的主旨，往往是作者對(duì)人生或生活現(xiàn)象*一本質(zhì)的提醒或率直的評(píng)價(jià)。2具體方法把握一個(gè)歸結(jié)點(diǎn)所謂歸結(jié)點(diǎn)，就是散文的寫作目的。散文歸根到底就是抒情、言志。寫景散文歸結(jié)點(diǎn)：通過

4、景物描寫，抒發(fā)對(duì)景物的情感態(tài)度贊美、否認(rèn)、感慨等，表達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，對(duì)歷史的思索與評(píng)價(jià)。如陽關(guān)古道蒼涼美，表現(xiàn)作者對(duì)古道蒼涼美的感慨和對(duì)今天美麗富饒的陽關(guān)的贊美。文赤壁表達(dá)對(duì)東坡豁達(dá)的人生態(tài)度的贊美。壺口的黃河贊頌了壺口黃河的驚人的氣勢(shì)，從而贊美了中華民族的民族精神。寫人散文歸結(jié)點(diǎn)：對(duì)人物形象的刻畫，其落腳點(diǎn)在對(duì)人物的情感態(tài)度，甚至可以是對(duì)人生和社會(huì)的思考。如痛哭和珍，寫出了和珍的勇氣、毅力、樂觀與熱情，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)中國老百姓的愚蠢、可憐、殘忍和充滿奴性的批判，提醒出時(shí)局的險(xiǎn)惡，反動(dòng)派的兇殘。記事散文歸結(jié)點(diǎn)：以小見大，表達(dá)作者的哲思或情思。如老家表達(dá)了對(duì)老家的深深的思念之情。狀物散文歸

5、結(jié)點(diǎn)：托物言志，借所托之物寄托作者的情感與志向。如燈火的溫情，表達(dá)作者的思考：在人生中，就算身處逆境，但是還是要保持平和的心態(tài)，更重要的是要你在逆境中能在心中點(diǎn)一盞溫情的燈，保持自我，不失人格，不失風(fēng)骨，勇于進(jìn)取。故土情懷、文化尋根、和諧共處、本真情感、人生感悟、頌揚(yáng)名人等題材是散文閱讀命題者所鐘愛的。此類題材總體上呈現(xiàn)出貼近生活、關(guān)注人文、文質(zhì)兼美、意蘊(yùn)豐厚、思辨性強(qiáng)的特點(diǎn)，應(yīng)是散文閱讀時(shí)的主要?dú)w結(jié)點(diǎn)之所在。領(lǐng)悟一種思路散文的思路可以歸結(jié)為三部曲：主要的人、事、景、物的描寫其它的人、事、景、物的描寫主旨的提醒。卷的泥濘可以整合文章的材料為：雪的兩重性其它事物泥濘的特點(diǎn)主要事物作者對(duì)泥濘的看法

6、提醒主旨。2006的文赤壁描寫東坡像在時(shí)間與風(fēng)雨的洗禮下少了真人的那份氣質(zhì)景物本身長江江面江山已改其它景物贊美了軾在陰差陽錯(cuò)中以豁達(dá)的情懷面對(duì)坎坷的精神。把握此三部曲，能較好地領(lǐng)悟高考散文的根本思維過程，能很好地簡(jiǎn)化散文繁多的容，迅速地理清容要點(diǎn)悟出三個(gè)意圖理清文章根本思路之后，還要對(duì)三部曲的作用有一個(gè)明確的概念。主要的景、物、人、事的描寫主要是為了提醒散文的主旨。次要的景、物、人、事的描寫主要是比照或類比，形成反襯或正襯，引出主要對(duì)象，為下文做鋪墊等。環(huán)境描寫的作用是渲染氣氛、襯托形象，暗示中心。記住兩個(gè)關(guān)系一是因果關(guān)系。散文的容與形式、主旨與謀篇、主旨與選材、技巧與主旨、技巧與語言，都存在

7、著嚴(yán)格的因果關(guān)系。這個(gè)因果關(guān)系給我們以下的啟示：作者選擇什么材料、技巧，怎樣布局謀篇，都是要服從主旨表達(dá)的需要的。例如2008年卷朦朧的敬慕：這是一篇悼念魯迅先生的文章，但是作者卻用了大量的筆墨回憶十多年前瞻仰先生遺體等有關(guān)情況。這是因?yàn)樽髡咭孟壬膫ゴ笕烁褚r托魯迅先生的偉大人格，用作者孩提時(shí)代對(duì)先生的敬慕襯托跛腳小孩對(duì)魯迅先生的敬慕。這就是主旨與選材之間的因果關(guān)系。二是句段關(guān)系。一般而言，文章段與段間的關(guān)系種類有：并列；層進(jìn)；比照；承上啟下；為下文做鋪墊；前后照應(yīng)；總起下文；總結(jié)上文。句與句的關(guān)系有：因果；承上啟下；總分；遞進(jìn)；因果；并列；等等。找出文本主旨，理清句段關(guān)系，才算真正讀懂散文

8、。例如：作者為什么說：我熱愛這種渾然天成的泥濘？請(qǐng)聯(lián)系全文答復(fù)。考生往往只答到泥濘誕生了跋涉者以及泥濘使人回憶起民族艱辛的歷史，而漏答了泥濘帶來了鄉(xiāng)村質(zhì)樸自然的生活氣息。這是因?yàn)樗麄儧]有看出這一段是過渡段，起到承上啟下的作用，所以只關(guān)注了下面的段落，沒有關(guān)注上面的局部。卷泥濘四、真題解析向往長城雪凝我沒去過長城。我向往長城。十年前，幾個(gè)同學(xué)拿出登長城的照片給我看。那架勢(shì)昂首挺胸，自豪無比。我從緊圍的人群中默默地走開了。我說不出什么，心里有一種痛。因?yàn)橄蛲L城，我成熟起來。后來我想他們這些登上長城的當(dāng)代英雄，真是太容易了。撩開古代金戈鐵馬的歲月，你就看到，誰擁有長城誰就擁有中國。勝者為王敗者為寇

9、。城在，尊嚴(yán)就在。長城造就了英雄。長城是一座舉世無雙的紀(jì)念碑，它是宇航員在太空唯一能目擊到的人工景致。長城雖是人工建造的，卻承載著冥冥之中的天意。它證實(shí)了普希金關(guān)于建立一座非人工所能造的紀(jì)念碑的想法。今天，古老的長城僅僅是裝飾品，是紀(jì)念品，不再具有實(shí)際意義，而長城情結(jié)永不斷。長城心理學(xué)的意義象征著：長城是一種挑戰(zhàn)。我覺得自己還沒有資格登長城，而我的心里供奉著另一座堅(jiān)實(shí)有力的精神長城。赤壁之于東坡，草原之于契科夫，向日葵之于凡高，黃河之于冼星海。這里的自然之景都有著深刻的精神接納意義。而長城之于中華民族，則是一種不倒的精神！我向往長城。它讓我忘記了風(fēng)風(fēng)雨雨，粲然地面對(duì)坎坎坷坷。一次次較正我人生的

10、標(biāo)尺，鳥瞰人生的高度提升了多少倍，使我走進(jìn)了一個(gè)從生活到理想的境界。長城，對(duì)我來說，富有血與肉的性格，我的靈魂里已有了神圣的依托。長城，我夢(mèng)中的長城！血液里的長城！我還未登上長城，我向往長城，要到達(dá)長城，我要先翻過這山，越過那海，也許更困難。然而，長城就在前頭，長城在召喚著我，我努力著，奮斗著。我盼望著有一天，帶著青春的微笑，帶著成功的喜悅?cè)サ情L城。1、概括第三段容不超過10個(gè)字。答：【參考答案】長城的豐厚蘊(yùn)。2、是什么促使作者向往長城，請(qǐng)用相似的短句分條列出總字?jǐn)?shù)不超過30字。答：【參考答案】同學(xué)照片的誘惑，豐富蘊(yùn)的啟迪，民族精神的象征；血肉性格的神圣。二閱讀下面的文字，完成文后題目。一幅煙

11、雨牛鷺圖湯世杰一眼看見那幅上的水墨小品，我還真有些忘情：煙雨中一頭灰黑的水牛孤零零地站在路邊，腳下是無邊無際待耕的田野。黝黑的身影像一具活體雕塑，恰如于列那爾所說，蹄子插在土中，凝視著雙角倒影，忘掉了自身。身后的木犁是另一件靜物，犁把翹翹直指云天，晶亮的犁鏵斜插進(jìn)泥土。耕作像是在不該停下的時(shí)候驟然停下高黎貢麓的雨來去無定，說下就下說停就停，農(nóng)事卻不能等待。陣雨初停自不必說，稍小些就要抓緊犁田耙地。農(nóng)人大約直到雨下得太大才去躲躲不知是躲在*棵大樹下眼巴巴地等著雨停，還是蹲在自家老屋屋檐下抽著旱煙？只有那頭老牛留在那里，忠實(shí)而又無奈。人有時(shí)真是太粗心，為什么就讓牛站在雨里的泥水之中？其實(shí)旁邊就是一

12、道彎彎的田埂，只幾步就能讓它站到干一些的地方?，F(xiàn)在它只能一動(dòng)不動(dòng)，一任煙雨把它淋得透濕，渾身的短毛緊貼在身上，看上去倒比裸體更像裸體。雨順著老牛的脊背直往下淌，頭，角，嘴，穿著牛繩的鼻子，無望的眼睛，牛軛，滾圓的牛肚子，都在滴水，耷拉著的尾巴竟像一根水管，水流成線。一群白鷺就在那時(shí)飛來，從蔭綠模糊的背景劃過，銀白的身影如同閃電，在老牛四周上下翻飛盤旋。一動(dòng)不動(dòng)的老牛連眼都不眨。白鷺越飛越低了，通紅細(xì)長的腳爪伸出來，像飛機(jī)降落前放下了起落架。老牛哞叫了一聲，給老朋友打著招呼：地我剛犁過，有的是蟲子！白鷺嘰嘰喳喳地齊聲歡呼，盤旋俯沖終至落定，一如幾頁濕透的情書，撒在老牛的四周。那只膽大些的竟在牛背

13、落下，單腿而立，引頸而望，活像個(gè)臨時(shí)風(fēng)向標(biāo)。然后它開場(chǎng)走動(dòng)，以淑女優(yōu)雅的碎步，在牛背上從尾部踱到雙角之間，然后再次返回或許它眼里的牛背根本不是牛背，怎么走都是一條寬闊的步行街。面對(duì)那個(gè)場(chǎng)景 , 時(shí)裝設(shè)計(jì)師或能看到一場(chǎng)山野 T 臺(tái)秀時(shí)裝表演：高黎貢麓，牛和鷺的聯(lián)袂獻(xiàn)演，是大與小的默契組合，既有靜與動(dòng)的古老元素，也有黑與白的時(shí)尚流行。詩人呢，說不定會(huì)在便條簿上記下突來的靈感：持重與輕盈相輔相成的野趣，敦實(shí)與機(jī)巧搭配的哲理，憨厚與靈慧共生的詩情。畫家將一幅水墨在心頭鋪開，順手拾起老牛白鷺圖的幾個(gè)細(xì)節(jié)：細(xì)雨如煙，老牛如定，木犁如船，白鷺如歌，翻開的土垡如波如浪 只有哲人沒來，他們正在斗室里思索未來。我

14、像什么都看到了，但又像什么都沒看到我在想著那個(gè)農(nóng)人。在遠(yuǎn)處躲雨的農(nóng)人一直沒有入畫，但我相信他一直在場(chǎng)。眼前的一切都與他有關(guān)，他才是那個(gè)場(chǎng)景真正的主角。 21 世紀(jì)，風(fēng)雨中的老牛木犁，暗示的是古老的農(nóng)耕的偉大。大山下的土地是農(nóng)人惟一的財(cái)富，其實(shí)不也是整個(gè)人類的惟一財(cái)富？那個(gè)場(chǎng)景盡管太古老始，一無現(xiàn)代文明的氣息沒有拖拉機(jī)，沒有化肥，沒有殺蟲劑，沒有汽油味兒，沒有訂單農(nóng)業(yè)，沒有 CEO 首席執(zhí)行官，沒有與污染一起抵達(dá)的富裕， 有人在渴望它的改變，有人在期待它的延續(xù)一切都在兩難之中。我忘情地凝視著，活怕它轉(zhuǎn)眼終會(huì)消失，就像它所象征的那種生存方式終將消失一樣。拍一照片吧，或者干脆就像我那樣，用目光把它留

15、在心中：那是少小離家的游子思念中的家園，在遙遠(yuǎn)的夢(mèng)中看上一眼，暗夜醒來，淚水也會(huì)悄然洇濕枕角一片自由自在充滿閑趣卻供養(yǎng)著我們的田野，怎么都是從簡(jiǎn)樸的遠(yuǎn)古出走的現(xiàn)代人的永遠(yuǎn)的牽掛。注：高黎貢山：在怒部的中緬邊界附近。1、請(qǐng)閱讀文中畫線的句子，結(jié)合全文，簡(jiǎn)要說明作者對(duì)古老農(nóng)耕文明的態(tài)度是什么?！緟⒖即鸢浮烤鞈俟爬系霓r(nóng)耕文明；為其終將消失而惆悵。2、文章把煙雨作為牛鷺的活動(dòng)場(chǎng)景，作者的用意是什么？【參考答案】營造出朦朧的詩意氣氛；抒寫農(nóng)耕生活的自然和諧之美；抒發(fā)作者迷茫的情思。三閱讀下面的文字，完成文后題目。老屋 楚巖綠銹斑斑的銅制鑰匙插進(jìn)去，往上一提，然后把門環(huán)一擰，門就開了。推開它，門吱呀一聲發(fā)

16、出沉重的嘆息；同時(shí)，門楣上撲簌簌地往下掉落陣陣塵灰。我離家已經(jīng)整整九個(gè)年頭。開場(chǎng)幾年，老伴依然和這間老屋廝守。每個(gè)星期六下午，我如同留鳥一樣飛回鄉(xiāng)下，與老伴相聚。彼時(shí)的老屋在我心中，如同鳥兒的歸巢。當(dāng)我在人生的天空飛累了，可以在此睡個(gè)甜甜的覺，亦可躲避外界的風(fēng)風(fēng)雨雨。十年以前，我拼盡全力，把所得一個(gè)子兒一個(gè)子兒地積攢起來，帶著妻子和未成年的兒女，每天黃昏到水塘里挖沙，又一擔(dān)一擔(dān)地挑回家準(zhǔn)備改造舊屋。兒女們累得哭了，我就用美麗的語言，給他們描述住進(jìn)新屋那種舒坦和愜意我們的村子原是一個(gè)破敗落后的小村。小山坡下，擁擠著幾百間各式各樣的屋子。這些屋子，當(dāng)年都是低矮的泥磚建筑，顯得零亂、破敗、蕭條和風(fēng)雨

17、飄搖。記不清什么時(shí)候起，村民省吃儉用，累死累活，自己用田野的泥巴作成泥磚，陸續(xù)蓋起了局部泥磚構(gòu)造的新房子。后來，有人蓋起了紅磚的屋子。再后來，更有人蓋起來了水泥的樓房。這一切，仿佛是悄悄進(jìn)展的，又仿佛是大旗鼓雷厲風(fēng)行地涌現(xiàn)出來的。站在高處極目望去，在蔚藍(lán)色的天空下，水泥構(gòu)造的樓房、紅磚的屋子、泥磚的屋子與舊時(shí)留下來的廁所、豬欄、雜物間穿插錯(cuò)落，黑色的、灰色的、暗紅色的瓦面，與新式的水泥銀灰色的屋頂，相互映襯，如同白發(fā)蒼蒼的老人、朝氣蓬勃的小伙、打扮入時(shí)的靚女、天真爛漫的小孩擁擠在一起，年齡老幼不同，衣著斑斕各異。在一片古老和新潮的交替中，我家的老屋雖然算不得十分蒼老，但顯然已經(jīng)宛如我一樣，成了

18、個(gè)年近六旬的初老之人，早已失去了往日的風(fēng)采。關(guān)上咿呀作響的木門，我到一位朋友家中去做客。我們是同齡人，他高我矮，他瘦我胖。兒時(shí)，我們一起光著屁股在村前的大水塘中戲水，后來又一道去放牛，在田邊戽水用戽(h)斗汲水捉魚。當(dāng)晚霞在天邊輝映出萬道紅色或是紫橙色的霞光，我們把斗笠掛在身后，騎在水牛背上，慢悠悠晃悠悠一高一低地回家來。如今，這位高高瘦瘦的牧童早已發(fā)福，成了個(gè)紅光滿面的大胖子。而他家建筑的氣勢(shì)、屋里的擺設(shè)，更是把我鎮(zhèn)住了。??！十多米長五層高的新樓，琉璃瓦頂，外表裝修白綠相間的玻璃馬賽克，光榮照人。客廳里，一色的歐式家具，真皮沙發(fā)，彩電、錄像機(jī)、音響一應(yīng)俱全。當(dāng)年，我的老朋友也有一間老屋，是泥

19、磚蓋的，和我的老屋相比，顯得太破舊。而今天他的這間新屋，據(jù)說是兩年前蓋起的。滄海桑田，世事更迭，十多年前，當(dāng)我蓋新房時(shí)，他還住在那間破舊的老屋里，對(duì)我當(dāng)時(shí)的新屋嘖嘖稱贊，認(rèn)為我有本領(lǐng)攢錢。而歷史以一時(shí)難測(cè)的高速?zèng)_向前方。面對(duì)他的新屋，曾經(jīng)自慰于自己的新屋在村中還算時(shí)髦的我，不得不自慚形穢了。則，再過假設(shè)干年，老朋友的這幢新樓，是否又會(huì)變成舊屋而顯得落伍呢朋友家里，不斷有青年男女進(jìn)進(jìn)出出，汽車摩托車響聲不斷，那是老朋友的兒子和他的朋友們，他們都是來探望朋友的小的。年輕人全都衣著新潮，說話嗓門高，行動(dòng)快捷。偶然我問起他兒子這幢新樓如何，剛剛做了爸爸的小伙子答復(fù)說：我老爸思想太老土，簡(jiǎn)直不可救藥。當(dāng)

20、年叫他不要這樣蓋的，至少要留一個(gè)停車場(chǎng)，他偏不承受。你看吧，才兩年，門前的車子擁擠不堪。什么新樓，現(xiàn)在已經(jīng)成了歷史文物了！看來，我剛剛的疑問，已經(jīng)有了肯定的答復(fù)。請(qǐng)你結(jié)合對(duì)文中歷史以一時(shí)難測(cè)的高速?zèng)_向前方這句話的理解，分析本文主旨。【參考答案】句意理解：社會(huì)進(jìn)步速度驚人。本文主旨：通過感慨新房迅速變老，反映了社會(huì)開展給農(nóng)村帶來的巨大變化。五、穩(wěn)固訓(xùn)練一閱讀下面的文字，完成文后題目。魯山，在齊之山王月鵬在齊魯，泰山是山中的山?？鬃拥翘┥蕉√煜拢鸥σ挥[眾山小，說的都是泰山之大。泰山不僅雄偉，而且是一座文化高山。自古以來的帝王，包括傳說中的炎、黃二帝，堯、舜、禹，以及始皇、漢武帝等，都把泰山作為

21、封禪的場(chǎng)所。封是祭天，禪是祭地，帝王選擇祭祀天地的地方，應(yīng)該是有很多講究的。泰山是被歷代帝王捧紅的一個(gè)地方。然而魯山依然是魯山，依然保持了自己的一份真實(shí)。在我看來，魯山之所以讓人驚喜，就在于它保持了山的本色，擁有一座山本來就該有的樣子。山，果真可以掌控自己的命運(yùn)么？大約是穆罕默德曾經(jīng)說過，山不過來，我就過去。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八個(gè)字，涵括了多少東西啊。在漫長的歷史過程中，人們忘記了，忽略了，甚至是沒有來得及結(jié)識(shí)這座山。人們更喜歡關(guān)注的是頂峰，常常把頂峰之外的山給忽略和遺忘了。這座被稱為魯山的山，本來坐落在齊地，卻取了一個(gè)與魯相關(guān)的名字。這樣難免有些攀附之嫌。我理解魯山。對(duì)山的命名，并不是山自身所能決定

22、的。我猜測(cè)魯山?jīng)]準(zhǔn)會(huì)因之耿耿于懷，始終懷了一種屈辱心態(tài)。因?yàn)樘┥降拇嬖?，魯山站到了人們的視域之外，未被改變地留存下來。魯山被泰山遮蔽著，正如齊文化被魯文化遮蔽一樣。這種遮蔽，客觀上居然成了一種保護(hù)，使其免于被別人關(guān)注，免于遭受開發(fā)或破壞。我倒是希望這樣的遮蔽更多一些。魯山委實(shí)是一個(gè)安靜、簡(jiǎn)單的所在。歷代文人墨客的文化留存，在魯山是稀少的。云海日出，四雄爭(zhēng)秀，月上聽濤，夏日鳥會(huì)，萬石迷宮，棗樹峪即使作為魯山的主要景觀，它們都沒有什么人工痕跡，沒有人為地附加一些別的東西。要認(rèn)識(shí)魯山，只能靠自己去體味。山、水、林、泉、鳥、云，在這里都有著獨(dú)特的表達(dá)。簡(jiǎn)單中的豐富，值得期待的豐富。在這樣的一座山里，你

23、盡可以一個(gè)人靜靜地走，沒有熱鬧沒有喧囂，也沒有叫賣的商業(yè)氣息你可以聆聽山的語言，也可以向山傾訴，或者什么都不去想，只管走下去就行，漸漸地就會(huì)走出奢侈的感覺，走出受了大自然的格外恩惠的感覺。魯山的石徑是窄而斜的，我總疑心山的深處，沒準(zhǔn)兒會(huì)有人居住。不知為何會(huì)生出這般感覺，只知道這感覺很強(qiáng)烈，很莫名其妙。腳底是枯黃了的松針，一腳落下去，就會(huì)泛起強(qiáng)烈的植物氣息，讓人有一種說不出的沖動(dòng)。松針從腳底漸漸地撤退，越來越少，越來越薄，待到露出了青色的山石，我們已經(jīng)到達(dá)一個(gè)叫做狼窩的地方。狼窩又名萬石迷宮，由很多奇形怪狀的石頭堆壘而成。在山上，石頭理應(yīng)屬于最常見的景觀，但作為狼窩原材料的石頭，卻是有些不同的。

24、它們錯(cuò)落著，恣肆著，糾纏著，幽深，潮濕，讓人感覺背后有一雙冷冷的眸子。也許，那眸子屬于一匹野性的狼，但它與欲望無關(guān)，與貪婪無關(guān)，與饑餓無關(guān)，它更像是一束復(fù)仇的藍(lán)色火焰。這個(gè)地方之所以被稱為狼窩，大抵與狼是不無關(guān)系的。注定的孤獨(dú)和寂寞，除了親身體驗(yàn)，任何想象和猜測(cè)都無力抵達(dá)。環(huán)顧一下自己置身其中的這堆怪石，想一想狼這個(gè)意象，我懂得了這個(gè)清爽的所在。繼續(xù)弓腰，繼續(xù)蝸行，我好似聽到了孤獨(dú)的狼嚎，在松濤聲中金屬一般地跌落。仔細(xì)閱讀文本，思考：這篇散文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？【試題解析】此題可以從分析文章抒情議論性句子入手解答。首先，第三段作者強(qiáng)調(diào)魯山依然保持了自己的一份真實(shí)，同時(shí)發(fā)出讓人驚喜的感慨；

25、其次，第五段作者說魯山是一個(gè)安靜、簡(jiǎn)單的所在，會(huì)在山里走走走出受了大自然的格外恩惠的感覺。這兩處即告訴我們可以從兩方面來概括作者的思想感情，一是喜愛(即驚喜)，二是對(duì)自然生活與淡泊人生的向往追求?！緟⒖即鸢浮勘疚囊杂斡浀男问剑ㄟ^對(duì)魯山真實(shí)、安靜等特點(diǎn)的描寫，一方面表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛之情，另一方面也表達(dá)了作者對(duì)自然生活與淡泊人生的追求。二閱讀下面的文字，完成文后題目。草木人生法國導(dǎo)演呂克貝松的代表作殺手昂我前后看了三遍：兩遍是碟，一遍是電影在中國電影資料館的讓雷諾電影作品周上，先是參加讓雷諾與觀眾的見面會(huì)，后是看電影。我不是他的發(fā)燒友，但他的硬漢形象我是認(rèn)可的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看他兩眼，心情還是不

26、錯(cuò)的。這部電影的中文譯名有三種：萊昂、殺手昂和這個(gè)殺手不太冷。最后一種直接點(diǎn)題，剝奪了觀眾的想象空間，但是，因有人性特點(diǎn)，也并不太讓人反感。 這是一部注重細(xì)節(jié)的電影，故事簡(jiǎn)單，但可供品味的地方很多。像一部精心打磨的小說，可以反復(fù)閱讀。其中的一個(gè)細(xì)節(jié)是很讓人心動(dòng)的，即無論萊昂走到哪里，總是帶著一盆花一盆不開花的花。槍戰(zhàn)殘酷，生死倏忽，但他依然會(huì)踅回身去，把遺忘在彈坑里的那盆花，重新挾在腋下，仿佛死亡與花相比，是沒有分量的。如此聯(lián)想，刻骨的愛情也不過如此。但是，對(duì)植物的這種令人震撼的情感，假設(shè)是對(duì)人，就俗不可耐了。 那個(gè)小女孩，全家被人殺了，她要復(fù)仇，便追隨萊昂，以期把自己培養(yǎng)成為一名能完成使命的

27、人。影片在處理二人的關(guān)系上，是頗具匠心的，父愛與情愛融合與剝離到峰值的程度；但本質(zhì)上仍然顯得俗，因?yàn)椴]有超越人們的想象。然而小女孩在硝煙中的成長與成熟的過程，卻令人唏噓不止。她對(duì)人間徹底絕望了，但心底卻感受到了一種最溫暖的東西這時(shí)她才真正有了生的概念。于是，她性情就復(fù)雜化了超越性別的冷酷令人毛骨悚然，但冷酷的深處，又有凡常女性所沒有的溫柔。身至血肉橫飛的殺戮場(chǎng)景，她異常地冷靜；但把萊昂的遺物那盆無花之花安置在土壤中之后，望著無聲搖曳的枝葉，她淚流滿面，幾近心碎。既出人意料，又在情理之中經(jīng)受變異之后，反而把恨與愛都懂了。 這不禁讓人想到魯迅野草中的情境絕望正與希望一樣，大恨恰恰是大愛的起點(diǎn)。

28、對(duì)這種情景，以前多少是有些不敢斷然確定的，但自從去了一趟*的喀納斯以后，一點(diǎn)疑慮也沒有了。*的地域真是遼闊，比字面的意義還遼闊。在漫漫無際的戈壁灘上行進(jìn)著，西邊的晚霞燃燒得正壯烈，東邊的月亮也已在矮天上溫柔得團(tuán)圓，二者居然同時(shí)呈現(xiàn)在人的眼前，讓人感受到日月同輝的震撼！這就是所謂的天啟，讓我確信，極端的兩種情感，真是可以同時(shí)在心頭凝聚的。 從萊昂到小女孩，一盆花一個(gè)不被人發(fā)覺的細(xì)節(jié)，卻是理解人物心的鑰匙，是人性得以實(shí)現(xiàn)的支點(diǎn)。 小女孩曾經(jīng)問萊昂，為什么要養(yǎng)一盆花而不是一條狗？萊昂說，作為一個(gè)職業(yè)殺手，身邊的任何一種能夠發(fā)出聲音的動(dòng)物，包括人，都有把自己出賣和暴露的危險(xiǎn)。所以，在人物關(guān)系的初始，小

29、女孩的地位是絕對(duì)不如那盆花的。當(dāng)小女孩的地位開場(chǎng)上升的時(shí)候，對(duì)萊昂來說，他的隱性人生就發(fā)生了根本性的變化因?yàn)闋繏旌蛽?dān)當(dāng)，而失去了獨(dú)往獨(dú)來的灑脫；因?yàn)闇厝崤c繾綣，而不再有義無反顧的決絕。不按殺手的游戲規(guī)則出牌的結(jié)局，是身份的淪陷從一個(gè)索命者，變成一個(gè)被死亡緊緊追殺的人。 所以，影片萊昂，雖然是個(gè)商業(yè)片，卻有叩響心扉的動(dòng)作，它讓人看到了殺手從工具向人轉(zhuǎn)身時(shí)的那一種沉重。 沉下心來，我想，那盆花，雖然是個(gè)不起眼的細(xì)節(jié)，卻是一個(gè)巨大的人生隱喻殺手的人生狀態(tài)，正像那無言的植物，不被人注意才活得自在、自由，一旦脫離了隱的境地，就進(jìn)入死穴了。 那天看央視的高端訪問，被訪的對(duì)象，正是呂克貝松。當(dāng)主持人把他譽(yù)為

30、法國的斯皮爾伯格的時(shí)候，他搖搖頭，說，呂克貝松和斯皮爾伯格都是有風(fēng)格的導(dǎo)演，都是在以自己的方式闡釋著對(duì)世界的思考，是不能進(jìn)展簡(jiǎn)單類比的。他很強(qiáng)調(diào)個(gè)性與自我的價(jià)值。這一點(diǎn)，讓我感到他很得意，也很可信。 在那一刻，我突然就聯(lián)想到了萊昂的那盆花，醒悟到，其實(shí)人的一生，就如同草木的一生，外界的評(píng)說，是沒有作用的。在無言的狀態(tài)下，默默地生長，默默地生存，喜樂、榮枯，本著自己的節(jié)律，冷暖、福禍都單獨(dú)承當(dāng)，呈現(xiàn)著固有的價(jià)值。荒原的野草，雖遠(yuǎn)離市井，卻依然葳蕤無邊；冷川里的山海棠，雖無人問津，卻也縱情綻放得一絲不茍寂寞中的生命，如此的輝煌，風(fēng)流有自，是快樂而自足的。 相反，如果野草植入花圃，山海棠擠進(jìn)薔薇園，

31、自我不在，生存失本，不僅倉皇無措，也終會(huì)因異類的面目，而遭擠壓、甚至剪除。 或可以說，所謂發(fā)出聲音的東西，便是近乎名利或社會(huì)輿論一樣的東西，它會(huì)把一株自適生長的植物，誘引出它固有的生存土壤，使它無所適從，進(jìn)入岌岌危乎的境地。 從這個(gè)意義上說，一個(gè)人的淪陷以至消滅，真正的殺手，是他她自己。其前提，是因?yàn)樗粗赝饨绲穆曇簟?萊昂之死是注定了的，雖然他清醒于發(fā)聲物的危險(xiǎn)，但終究沒有抵抗得住小女孩聲音的蠱惑。冷酷的殺手都如此，況溫柔的世人乎？ 所以，那些經(jīng)受不住聲音的誘惑，而陷入苦痛之境的人，在痛定思痛的同時(shí)，還得學(xué)會(huì)一樣?xùn)|西，即：自己悲憫自己。 其實(shí)，人生之顯與人生之隱，被人關(guān)注與被人無視，本質(zhì)

32、上都是一樣的：生命的喜樂與苦痛，都得自己擔(dān)當(dāng)與承受，他人是不能替代的。因此，身外的聲響，即便熱烈，也跟寂滅一樣，生命的承載是不會(huì)被減約的。 人如草木，自古如此；世風(fēng)變幻，也依舊如此。1從全文看,文章為何取名為草木人生【試題解析】通過閱讀文章我們發(fā)現(xiàn)，草木人生貫穿始終，文章寫道，無論萊昂走到哪里，總是帶著一盆花一盆不開花的花。槍戰(zhàn)殘酷，生死倏忽，但他依然會(huì)踅回身去，把遺忘在彈坑里的那盆花，重新挾在腋下，仿佛死亡與花相比，是沒有分量的。同時(shí)，一盆花這個(gè)不易被人發(fā)覺的細(xì)節(jié)，成為理解人物心的鑰匙，也是作品中主人公的人性得以實(shí)現(xiàn)的支點(diǎn)。最后，引發(fā)了關(guān)于人生的感悟?！緟⒖即鸢浮恳皇怯捌R昂中那盆花,在無言

33、的狀態(tài)下默默地生長,自由自在.二是富有象征意味:人生如同草木的一生,默默地生存,喜樂,榮枯,冷暖,福禍無人問津,快樂而自足.三是作者對(duì)本色人生的向往.2作者在文中屢次提到萊昂的一盆花,請(qǐng)答復(fù)那盆花所起的作用.【試題解析】 一盆花在文中屢次出現(xiàn)，可謂貫穿始終，而那盆花在主人公與讀者之間也架起了橋梁。同時(shí)，反復(fù)出現(xiàn)就是一種對(duì)主題的暗示。【參考答案】一是線索,起到推動(dòng)情節(jié)的作用,萊昂的那盆花,推動(dòng)了情節(jié)的開展;二是那盆花是一個(gè)細(xì)節(jié),提醒了人物的心世界,使人物形象更加飽滿;三是具有展現(xiàn)主題,表現(xiàn)主旨的作用;四是那盆花是一種象征,是人們生活狀態(tài)及人物命運(yùn)的象征. 三閱讀下面的文字，完成文后題目。越來越接

34、近精神的天空漢榮人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說話尋找他的回聲，在人群里投資尋找他的利潤，在人群里微笑尋找回應(yīng)的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時(shí)是則令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開人群。人群是欲望的集結(jié)，是欲望的洪流。一個(gè)人置身于人群里，他心里涌動(dòng)的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實(shí)實(shí)化驗(yàn)自己的靈魂，會(huì)發(fā)現(xiàn)置身人群的時(shí)候，靈魂的透明度較低，精神含量較低，而欲望的成分較高，征服的沖動(dòng)較高。一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠(yuǎn)的靈魂，不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來。在人群里能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉

35、出真正的智慧。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在人口密度高的地方，多的是小聰明，絕少大智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對(duì)話，與萬物對(duì)話，與永恒對(duì)話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的?？鬃营?dú)對(duì)大河而感慨時(shí)間的不可挽留：逝者如斯夫，不舍晝夜；莊子神游天外尋找精神的自由飛翔方式；佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般假設(shè)智慧；法國大哲帕斯卡爾于寂靜原野發(fā)出哲人浩嘆：無限空間的永恒沉默使我恐懼；白登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，他不羈的詩魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷；愛因斯坦把整個(gè)宇宙作為自己科學(xué)探究和哲學(xué)思考的對(duì)象，他認(rèn)為人的最大成就和最高境界不過是通過對(duì)

36、真理的求索，獲得與宇宙對(duì)稱的靈魂。由此，人變得遼闊而謙卑，對(duì)這個(gè)無限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻(xiàn)上發(fā)自心的敬意正是這些似乎遠(yuǎn)離人群的人，為人群帶來了太豐富的精神禮物，在人群之上利益之外追尋被人群遺忘了的終極命題，帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫臥在遠(yuǎn)方也橫臥在我們心深處的絕對(duì)商量，然后將思想的星光帶給人群，帶進(jìn)生存的夜晚。為此我建議哲學(xué)家或詩人不該有什么單位，在單位里、在沙發(fā)上制作的思想，多半只有單位則大的體積和分量，沒有普世價(jià)值。把存在、把時(shí)間、把宇宙作為我們的單位吧，去熱愛、去痛苦、去思想吧。作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，

37、數(shù)著幾錢消費(fèi)上帝給我的有限時(shí)光。我需要登高，需要望遠(yuǎn)，我需要面對(duì)整個(gè)天空作一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白云，擦拭我瑣碎而舊的生活，擦拭缺少光澤的心。我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣，綠色越來越多，白云越來越多，我正在靠近偉大的天空注這是作者南山系列散文中的一篇，南山位于作者故土。從全文看，精神的天空具體指什么？請(qǐng)概括作者期望自己接近精神的天空的原因?！緟⒖即鸢浮?超越欲望，以追求普世價(jià)值為目標(biāo)的生存境界。2現(xiàn)實(shí)的欲望使他覺得壓抑。他希望逐步改變庸俗的生活狀態(tài)，提升自己的精神境界。四閱讀下面的文字，完成文后題目。壺口的黃河肖鐵在中國看水，看中國的水，最好到黃河。九寨溝的水顯得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有點(diǎn)小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的裝飾物。也許，中國的水應(yīng)是黃色的，和我們中國人的皮膚一樣；而黃河也只有到了這兒，才成了真正的黃河!車行山谷中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽便聽見陣