江西省贛州市石城中學(xué)2021屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第15次周考試題

1、江西省贛州市石城中學(xué)2020屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第15次周考試題PAGE PAGE - 35 -江西省贛州市石城中學(xué)2020屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第15次周考試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題在人類(lèi)智慧發(fā)展的不同的歷史階段，科學(xué)（本文特指自然科學(xué)）和藝術(shù)之間在內(nèi)容或者形式方面都有各不相同的聯(lián)系方式，考察二者在不同階段相互聯(lián)系的特征對(duì)于理解二者的關(guān)系很有意義。古代文明中，藝術(shù)與萌芽時(shí)期的科學(xué)的結(jié)合是通過(guò)神話傳說(shuō)和宗教來(lái)完成的，有關(guān)古埃及、古巴比倫和后來(lái)的古希臘的史料幾乎都是神話與宗教。據(jù)記載，古埃及的醫(yī)學(xué)史涉及一個(gè)有關(guān)“賀魯斯之眼”的神話，這個(gè)

2、神話使埃及人將“賀魯斯之眼”崇敬為守護(hù)與康復(fù)的象征，以至于“R”這個(gè)象征著賀魯斯眼睛的神秘符號(hào)便出現(xiàn)在后來(lái)醫(yī)生的處方箋上。金字塔的修建可以看成是神話幻想和科學(xué)的完美結(jié)合，這些埃及王朝的法老們幻想能夠使之再生的陵墓以最簡(jiǎn)單的幾何形狀獲得最抽象的藝術(shù)效果。古代的宇宙論思想也與神話直接相關(guān)，很多民族的神話傳說(shuō)里都認(rèn)為大地是被某種有力的能夠負(fù)重的動(dòng)物馱在背上的，并以這些動(dòng)物因?yàn)檫^(guò)于勞累導(dǎo)致腿腳抖動(dòng)來(lái)解釋地震的成因。古代科學(xué)與藝術(shù)神話的這種從內(nèi)容到形式近乎自然的融合，既與當(dāng)時(shí)的科學(xué)發(fā)展?fàn)顟B(tài)有關(guān)，也與神話的性質(zhì)和形成背景有關(guān)。文藝復(fù)興后，科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)系主要是通過(guò)繪畫(huà)和文學(xué)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。將繪畫(huà)藝術(shù)和科學(xué)

3、密切聯(lián)系在一起的早期人物之一是意大利的達(dá)芬奇。他創(chuàng)作了一系列詳細(xì)記錄人體結(jié)構(gòu)及功能的筆記和素描，具有藝術(shù)作品和科學(xué)研究的雙重價(jià)值。近代以來(lái)，將藝術(shù)與科學(xué)聯(lián)系在一起的還有詩(shī)歌和小說(shuō)等文學(xué)作品。英國(guó)優(yōu)秀的詩(shī)人亞歷山大蒲柏的童年時(shí)期恰好是牛頓確立經(jīng)典力學(xué)并在數(shù)學(xué)和天文學(xué)、光學(xué)等領(lǐng)域取得輝煌成就的黃金時(shí)代，他在詩(shī)中這樣贊美牛頓：大自然及其規(guī)律，隱匿在黑暗中，神說(shuō)，“讓牛頓去吧”，一切變得光明。不僅是詩(shī)人，思想家們還用其他的文學(xué)形式來(lái)贊美科學(xué)，比如托馬斯莫爾以水手對(duì)話的形式寫(xiě)成幻想小說(shuō)烏托邦，書(shū)中的“烏托邦人”竟然掌握著當(dāng)時(shí)最高水平的科學(xué)技術(shù)并廣泛地加以運(yùn)用?？障胫髁x者康帕內(nèi)拉所著的太陽(yáng)城也描述了公有社

4、會(huì)里所擁有的先進(jìn)科學(xué)和技術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合呈多元化和復(fù)雜化趨勢(shì)。從20世紀(jì)后期直到今天，現(xiàn)代科學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)又以一種完全不同于古代和近代的結(jié)合方式呈現(xiàn)給世界，二者交融的側(cè)重點(diǎn)不僅在于內(nèi)容或者形式，更在于成果的相互利用，這一特點(diǎn)主要是由于科學(xué)和技術(shù)的飛速發(fā)展和向社會(huì)的廣泛滲透。首先，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展需要多種科技手段的參與和支持。各類(lèi)藝術(shù)形式無(wú)不充分利用科學(xué)，尤其是當(dāng)代技術(shù)的最新成就，藝術(shù)家們正是巧妙地利用現(xiàn)代高新技術(shù)塑造了眾多的利用傳統(tǒng)表現(xiàn)手段根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)形象，來(lái)滿足當(dāng)今社會(huì)不斷變換的審美需求。當(dāng)然，科學(xué)和技術(shù)不僅是手段，很多科學(xué)成果的內(nèi)容自身就顯示出極強(qiáng)的藝術(shù)性。比如數(shù)學(xué)家們用迭代方程

5、在復(fù)數(shù)平面上產(chǎn)生的分形圖案奇幻迷離，這種全新的藝術(shù)格調(diào)帶給人們以對(duì)稱(chēng)與和諧的美感。其次，科學(xué)自身的發(fā)展與普及也需要藝術(shù)家的幫助，只要留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)在很多國(guó)家的城市里都有藝術(shù)家們參與科學(xué)普及和教育所做出的貢獻(xiàn)?？茖W(xué)與藝術(shù)都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的學(xué)問(wèn)，二者相互促進(jìn)、相互依賴(lài)、相互滲透，成為人類(lèi)燦爛文化的兩翼。當(dāng)科學(xué)與藝術(shù)尋找到一個(gè)完美的結(jié)合點(diǎn)的時(shí)候，我們的生活必將散發(fā)出無(wú)盡的光彩。（摘編自討論科學(xué)與藝術(shù)之關(guān)系）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A從醫(yī)學(xué)史上的“賀魯斯之眼”、法老的陵墓、把大地馱在背上的動(dòng)物這些史料中，可以看出古代科學(xué)與神話近乎自然的融合。B文藝復(fù)興后先進(jìn)的科學(xué)技

6、術(shù)興起，達(dá)芬奇的人體素描、小說(shuō)烏托邦太陽(yáng)城和蒲柏的詩(shī)歌都展示了藝術(shù)與科學(xué)的價(jià)值。C為了充分地利用現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)的最新成就，藝術(shù)家巧妙地塑造了眾多的利用傳統(tǒng)表現(xiàn)手段根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)形象。D數(shù)學(xué)家用迭代方程在復(fù)數(shù)平面上產(chǎn)生的奇幻迷離的分形圖案，顯示出全新的藝術(shù)格調(diào)，這證明了科技手段極強(qiáng)的藝術(shù)性。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章列舉了從古至今社會(huì)生活中科學(xué)和藝術(shù)方面的許多具體實(shí)例，論述了科學(xué)與藝術(shù)之間的關(guān)系。B科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，與藝術(shù)廣泛滲透，這是文章論述當(dāng)代藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合呈多元化和復(fù)雜化的前提。C文章中三個(gè)歷史階段的科學(xué)與藝術(shù)相互關(guān)系的論證重點(diǎn)，始終與二者結(jié)合交融的內(nèi)容

7、或形式有關(guān)。D文章按照遠(yuǎn)古時(shí)代、近代和當(dāng)代的順序論述了各個(gè)歷史階段中科學(xué)與藝術(shù)相互聯(lián)系的不同的特征。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A通過(guò)對(duì)人類(lèi)歷史階段性的考察，我們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響是不斷加強(qiáng)、不斷深化的過(guò)程。B如果沒(méi)有現(xiàn)當(dāng)代多種科學(xué)技術(shù)手段的參與和支持，就很難滿足當(dāng)今社會(huì)不斷變換的審美需求。C科學(xué)與藝術(shù)都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的學(xué)問(wèn)，它們的結(jié)合是人類(lèi)思想和文化發(fā)展的必然。D如果在工作實(shí)踐中不斷地提高科學(xué)技術(shù)水平，就能夠?qū)ふ业揭粭l科學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合的路徑。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一因?yàn)樾枰?，所以繁榮。走出國(guó)門(mén)的孔子學(xué)院，

8、以異乎尋常的速度向前發(fā)展著，一年大約有50所學(xué)院誕生?？鬃訉W(xué)院總部總干事、國(guó)家漢辦主任許琳說(shuō)：“目前，還有71個(gè)國(guó)家的約400所大學(xué)強(qiáng)烈要求辦孔子學(xué)院。”孔子學(xué)院以文化的姿態(tài)向世界發(fā)出強(qiáng)有力的中國(guó)聲音，顯現(xiàn)正面的中國(guó)形象。美國(guó)圣瑪麗中學(xué)孔子課堂負(fù)責(zé)人弗蘭克菲利普斯8年前參加該國(guó)孔子學(xué)院的會(huì)議，會(huì)上一句“讓我聽(tīng)懂你的聲音”啟發(fā)了他?？鬃诱n堂的使命，就是傳遞和平的信息，面對(duì)質(zhì)疑的聲音，找到聽(tīng)眾，讓聽(tīng)眾了解我們?cè)谧鍪裁础Ｎ幕慕涣?、觀念的碰撞、思想的升華，孔子學(xué)院并非簡(jiǎn)單地教授與傳播，它的一些活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)生了重要影響。利比里亞大學(xué)副校長(zhǎng)沃特韋爾什說(shuō)，孔子學(xué)院對(duì)大學(xué)而言意味著多樣性。美國(guó)特洛伊大

9、學(xué)孔子學(xué)院的陳女士說(shuō)，該院活動(dòng)涉及41所學(xué)校，舉辦過(guò)67場(chǎng)會(huì)議、11次培訓(xùn)，組織過(guò)15次專(zhuān)家旅行等，足跡幾乎遍布整個(gè)州。愛(ài)丁堡大學(xué)校長(zhǎng)提摩斯奧謝贊賞孔子學(xué)院的建院模式，由外方先提出申請(qǐng)，雙方在充分協(xié)商基礎(chǔ)上簽署合作協(xié)議。這種模式造就了平等、友好、合作、共贏的伙伴關(guān)系。美國(guó)喬治華盛頓大學(xué)校長(zhǎng)、孔子學(xué)院美國(guó)中心主任納普說(shuō)：“在全球化背景下，孔子學(xué)院可以成為教育文化交流的典范。”（摘編自楊桂青等孔子學(xué)院給世界帶來(lái)了什么，2013年12月9日中國(guó)教育報(bào)）材料二： 20062014年全球孔子學(xué)院分布情況（資料來(lái)自高永安十年來(lái)孔子學(xué)院的布局及其相關(guān)性報(bào)告）材料三：孔子學(xué)院已經(jīng)成為漢語(yǔ)推廣和體現(xiàn)中國(guó)“軟實(shí)力

10、”的文化品牌。2010年至今，孔子學(xué)院的發(fā)展呈現(xiàn)多元化和專(zhuān)業(yè)化趨勢(shì)，成立了一系列特色孔子學(xué)院和特色課程，其中包括中醫(yī)孔子學(xué)院、農(nóng)業(yè)特色孔子學(xué)院、紡織服裝特色孔子學(xué)院、舞蹈和表演孔子學(xué)院、音樂(lè)孔子學(xué)院、飲食文化孔子學(xué)院、茶文化孔子學(xué)院等，促進(jìn)了漢語(yǔ)的推廣和對(duì)外文化的傳播。當(dāng)前，孔子學(xué)院在文化傳播方面，也面臨著缺乏中國(guó)文化品牌、傳播理念不夠創(chuàng)新、傳播方式過(guò)于單一等問(wèn)題，同時(shí)也被一些西方國(guó)家鼓吹成“中國(guó)威脅論”的說(shuō)辭。未來(lái)，應(yīng)加強(qiáng)孔子學(xué)院師資隊(duì)伍建設(shè)，建立完善的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系?！菊幾晕幕ㄔO(shè)藍(lán)皮書(shū)中國(guó)文化發(fā)展報(bào)告（2015-2016）】材料四：創(chuàng)建孔子學(xué)院是一項(xiàng)大規(guī)模行動(dòng)，它無(wú)疑是本千年之初最重要的

11、地緣文化之舉。有人將其比作是“語(yǔ)言上的人類(lèi)登月工程”。該工程創(chuàng)建于2004年，被描述為“中國(guó)公權(quán)強(qiáng)力參與的文化攻勢(shì)最亮的名片”?？鬃訉W(xué)院主要傳播中國(guó)文化，在世界范圍內(nèi)培育漢語(yǔ)教育。按照中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的說(shuō)法，其既定目標(biāo)是彌補(bǔ)該國(guó)遭受的國(guó)際文化赤字。從現(xiàn)在到2020年，該學(xué)院將擁有1000個(gè)分校，分布在全球各大陸，它將成為一支龐大的無(wú)敵艦隊(duì)，征服人類(lèi)的精神和心靈。該工程肩負(fù)的使命是讓中國(guó)以外的1億人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，確保中國(guó)語(yǔ)言的國(guó)際擴(kuò)展，讓普通話成為另一種國(guó)際語(yǔ)言。中國(guó)日?qǐng)?bào)2007年3月發(fā)表了一篇題為讓漢語(yǔ)成為世界通用語(yǔ)言的文章，漢語(yǔ)是當(dāng)今世界上使用人口最多的語(yǔ)言和屏幕上的第二大語(yǔ)言，但不久的將來(lái)，漢語(yǔ)將位

12、居第一。（摘自讓路易魯瓦著、袁糧鋼譯全球文化大變局）4下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A中國(guó)在美國(guó)建立首個(gè)孔子學(xué)院的時(shí)間最遲不會(huì)超過(guò)2005年。B20092014年亞洲孔子學(xué)院數(shù)量的增長(zhǎng)加速度落后于北美洲。C中醫(yī)孔子學(xué)院以中醫(yī)為特色開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言教育和中醫(yī)文化推廣。D到2020年，漢語(yǔ)將會(huì)超越英語(yǔ)，成為國(guó)際社會(huì)第一通用語(yǔ)言。5下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（3分）A材料一中有較多引語(yǔ)（新聞寫(xiě)作時(shí)插入采訪對(duì)象或有關(guān)人士的話），包括直接引語(yǔ)和間接引語(yǔ)，間接引語(yǔ)使得新聞報(bào)道豐滿生動(dòng)、可信可讀。B材料一報(bào)道孔子學(xué)院事業(yè)發(fā)展與促進(jìn)世界教育文化交流等方面取得的驕人成績(jī)，說(shuō)明我們應(yīng)

13、該吸收世界先進(jìn)文化，促進(jìn)中華文化的發(fā)展。C根據(jù)材料二可知，歐洲、北美洲、亞洲的孔子學(xué)院數(shù)量明顯高于非洲、中美洲、大洋洲，說(shuō)明孔子學(xué)院的設(shè)立與所在國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力成正相關(guān)。D材料三先肯定孔子學(xué)院創(chuàng)建工作取得的突出成就，再指出其存在的問(wèn)題，最后指出努力方向，遵循了報(bào)告類(lèi)公文撰寫(xiě)注重邏輯性的要求。6關(guān)于創(chuàng)辦孔子學(xué)院的目的，材料一和材料四在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)各自的側(cè)重點(diǎn)是什么？（6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9。走馬陳倉(cāng)墨村槍聲稀了，硝煙淡了。一條滿是尖利石子的羊腸小道，被兩個(gè)艱難爬行的血人涂抹成了一軸駭人的巨幅彩圖。有風(fēng)無(wú)聲橫空掠過(guò)，翻攪凝滯于空氣中的粘稠血腥這一驚心

14、動(dòng)魄的場(chǎng)面，是剛和強(qiáng)在酒過(guò)三巡、菜過(guò)五味之后，于某個(gè)星期六夜晚的共同回憶。兩條漢子遙想三十年前在硝煙中慘死的二十幾條弟兄時(shí)，仍忍不住淚如雨下，一臉悲傷。“大，大哥，喝，咱喝！”剛愧疚地緊盯著強(qiáng)那條空蕩蕩的右袖管，話語(yǔ)哽咽?！昂?，咱喝！”強(qiáng)擦去流到嘴角的淚水，舉起了酒杯。于是，兩條漢子在淚眼凄迷中又重重地碰杯。強(qiáng)說(shuō)：“大哥沒(méi)看走眼啊，大哥已知足了，你是省模范監(jiān)獄長(zhǎng)，又是省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)獲得者，兄弟，你真行??！”剛說(shuō)：“好大哥，我，我我喝酒，咱喝酒！”“喝！”強(qiáng)說(shuō)?！昂?！”剛說(shuō)?！斑邸本票僖淮螢t灑地碰撞，將厚重的兄弟情誼迸濺得滿屋蕩漾。酒逢知己千杯少，一條條突暴的青筋在兩條漢子锃亮的腦門(mén)兒上爭(zhēng)相炫耀

15、旺盛的酒力。杯盞交錯(cuò)，不覺(jué)已是夜半，濃烈的酒香仍四溢著無(wú)孔不入。日光燈咝咝喘吁著醉意朦朧。兩條漢子的臉膛被五十二度的透明液體燒灼得愈加光輝燦爛。強(qiáng)用力轉(zhuǎn)動(dòng)著沉重的腦袋，說(shuō)：“你，你你監(jiān)獄里，有個(gè)叫，叫陳列寶的犯人，聽(tīng)，聽(tīng)說(shuō)，改，改造得不錯(cuò)?！薄瓣?，陳列寶？”剛睜著惺忪醉眼愣怔半晌，忽然一拍腦門(mén)兒，“是那個(gè)五短身材、大胡子的盜竊犯？大哥，你認(rèn)識(shí)這人？”強(qiáng)搖搖腦袋，搖出一句輕描淡寫(xiě)：“啊，不，不認(rèn)識(shí)，只是聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)，偶然想起，隨便問(wèn)，問(wèn)問(wèn)?！眲傉f(shuō)：“哦，這家伙可是個(gè)出了名的反改造分子，屢犯監(jiān)規(guī)，幾天前還出手打傷了同監(jiān)舍的人，現(xiàn)在還在小號(hào)里蹲著呢?！薄芭叮睆?qiáng)打了個(gè)酒嗝兒，忙抓起了酒杯，“喝，喝酒，

16、你那，那一杯，咋，咋還沒(méi)喝完呢？”“喝，咱喝！”剛說(shuō)?！昂?，咱喝！”強(qiáng)說(shuō)。于是，兩條漢子又重重地碰杯。高腳酒杯里的透明液體一搖一晃地失去了依附，紛紛濺落在杯盤(pán)狼藉的桌面上兇猛的火力如瓢潑大雨在小分隊(duì)周?chē)鷩W嘩流淌。他們已陷入包圍之中。他們邊打邊退守到一個(gè)無(wú)名高地上時(shí)，小分隊(duì)只剩下了剛和強(qiáng)。左胳膊中彈的強(qiáng)右臂夾緊沖鋒槍?zhuān)刃螛右煌蛼撸高^(guò)槍口飄起的藍(lán)煙，一片灌木像割韭菜樣齊刷刷被攔腰割斷。對(duì)方的火力被暫時(shí)壓了下去。強(qiáng)大叫著剛快快撤退。然而，一串火光從對(duì)面叢林里游竄而出。強(qiáng)縱身?yè)湎蛄藙?。一發(fā)沖鋒槍子彈在強(qiáng)的下身洞穿出一個(gè)鮮艷的窟窿，血流如注，把剛的眼睛刺得生疼“大哥！”剛大叫一聲，忽地一下坐直了身

17、子。一縷兒強(qiáng)烈的太陽(yáng)光從拉得并不嚴(yán)實(shí)的窗簾邊越窗而過(guò)，直直地照射在了床面上。剛?cè)嗳啾魂?yáng)光刺疼的雙眼，這才發(fā)現(xiàn)與他同床而眠的大哥不見(jiàn)了，一紙留言尷尬地趴臥在床頭上。剛渾身一個(gè)激靈，一把抓了過(guò)來(lái)：好兄弟：大哥走了。原諒我的失禮！作為生死弟兄，我不能對(duì)你隱瞞這次造訪的目的。陳列寶是我大姑唯一的孫子，判了十二年。大姑思孫心切，盼望著孫子能早日減刑出獄，眼睛已哭成了半瞎，前不久探監(jiān)時(shí)得知他又被關(guān)了禁閉。大姑一急竟一病不起，咽了氣還一直抓著我的手久久不放。大姑知道我倆的關(guān)系，可她老人家到死都沒(méi)有向我開(kāi)口。失親的痛苦讓我終于厚著臉皮找你來(lái)了。這次假借出差路過(guò)與你一起敘舊的理由，說(shuō)穿了，其實(shí)是想明修棧道，暗度

18、陳倉(cāng)。好兄弟，原諒大哥的不辭而別，我實(shí)在沒(méi)有勇氣正視你的眼睛大哥，匆匆于凌晨五時(shí)。剛一目十行讀完留言，掏出手機(jī)一通猛撥，一個(gè)溫柔的女聲頻頻提示：你所撥打的用戶(hù)已關(guān)機(jī)。剛飛身沖出賓館，驅(qū)車(chē)直撲客車(chē)站，然而，省城直達(dá)涅陽(yáng)的客車(chē)，早已絕塵而去第二天，剛撥打強(qiáng)辦公室的電話，也無(wú)人接聽(tīng)。不久，強(qiáng)收到了剛的一份傳真：大哥，那晚酒場(chǎng)上我已看出你有話要說(shuō)，謝謝大哥的理解與支持！實(shí)在對(duì)不起，陳倉(cāng)無(wú)路啊。（選自廣西微篇小說(shuō)精選，團(tuán)結(jié)出版社2019年版）7下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A開(kāi)端通過(guò)槍聲、硝煙、小道和血腥等描寫(xiě)再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，以回憶連接時(shí)空，將真實(shí)情狀與主觀幻覺(jué)交織融合起來(lái)

19、，新穎別致，扣人心弦。B“聚會(huì)”中反復(fù)出現(xiàn)“喝，咱喝！”的勸酒語(yǔ)，簡(jiǎn)單干脆，蘊(yùn)含著人物豐富的情感和微妙的潛臺(tái)詞，又成為情節(jié)承轉(zhuǎn)進(jìn)程中的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)。C強(qiáng)在賓館的一紙“留言”使敘述角度轉(zhuǎn)換，便于人物更真實(shí)自然地道出此行的原委、吐露內(nèi)心的糾結(jié)和情感，故事演進(jìn)也愈顯緊湊。D小說(shuō)的敘述語(yǔ)言運(yùn)用了準(zhǔn)確生動(dòng)的動(dòng)詞、形容詞，參差變換的長(zhǎng)短句式，以及比喻、比擬等修辭手法，簡(jiǎn)練凝重，頗具藝術(shù)表現(xiàn)力。8小說(shuō)在情節(jié)上設(shè)置了怎樣的“雙線”結(jié)構(gòu)？有何作用？（6分）（錯(cuò)題重現(xiàn)）小說(shuō)以“陳倉(cāng)無(wú)路”結(jié)尾有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。（6分）（錯(cuò)題重現(xiàn)）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱

20、讀下面的文言文，完成1013題徐稚字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓?zhuān)臃涞隆冶俟?，不起。時(shí)陳蕃為太守，以禮請(qǐng)署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯稚來(lái)特設(shè)一榻，去則縣之。后舉有道，家拜太原太守，皆不就。延熹二年，尚書(shū)令陳蕃、仆射乎廣等上疏薦稚等曰：“臣聞善人天地之紀(jì)政之所由也詩(shī)云思皇多士生此王國(guó)天挺俊義為陛下出當(dāng)輔弼明時(shí)左右大業(yè)者也伏見(jiàn)處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇，德行純備，著于人聽(tīng)。若使擢登三事，協(xié)亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣?！被傅勰艘园曹?chē)玄纁（注），備禮征之，并不至。帝因問(wèn)蕃曰：“徐稚、袁閎、韋著誰(shuí)為先后？”蕃對(duì)曰：“

21、閎生出公族，聞道漸訓(xùn)。著長(zhǎng)于三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜當(dāng)為先。”稚嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，稚乃負(fù)糧徒步到江夏赴之，設(shè)雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。時(shí)會(huì)者四方名士郭林宗等數(shù)十人，聞之，疑其稚也，乃選能言語(yǔ)生茅容輕騎追之。及于涂，容為設(shè)飯，共言稼穡之事。臨訣去，謂容曰：“為我謝郭林宗，大樹(shù)將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？”及林宗有母憂，稚往吊之，置生芻一束于廬前而去。眾怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。詩(shī)不云乎，生芻一束，其人如玉。吾無(wú)德以堪之?！保ü?jié)選自后漢書(shū)徐稚傳）注解：玄纁xun xn：1.黑色和淺紅色的布帛，

22、2.后世帝王用作延聘賢士的禮品。10下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A臣聞善人天地之紀(jì)/政之所由也/詩(shī)云/思皇多/士生此王國(guó)/天挺俊義/為陛下出/當(dāng)輔弼明時(shí)左右大業(yè)者也/B臣聞善人天地之紀(jì)/政之所由也/詩(shī)云/思皇多士/生此王國(guó)/天挺俊義/為陛下/出當(dāng)輔弼明時(shí)/左右大業(yè)者也/C臣聞善人天地之紀(jì)/政之所由也/詩(shī)云/思皇多/士生此王國(guó)/天挺俊義/為陛下/出當(dāng)輔弼明時(shí)/左右大業(yè)者也/D臣聞善人天地之紀(jì)/政之所由也/詩(shī)云/思皇多士/生此王國(guó)/天挺俊義/為陛下出/當(dāng)輔弼明時(shí)/左右大業(yè)者也/11下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A孺子是徐稚的字。古人的名和字在意思上是相關(guān)或相反的

23、，“稚”和“孺子”皆指幼小。B陳蕃非常欣賞徐稚，在郡衙特地為他“設(shè)一榻”，這就是后來(lái)“下榻”一詞的由來(lái)。C文中的“三輔”指京畿地區(qū)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，所以韋著懂“禮義之俗”。D文中的“廬”指的是郭家房舍，與陶淵明詩(shī)中“結(jié)廬在人境”的“廬”意思相同。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A徐稚品德高尚，不羨富貴。他雖然家里貧困，自耕田地，自食其力，但為人恭敬節(jié)儉，講義氣，多謙讓?zhuān)脏従觽兌己芘宸?。他常?；乇芄俑慌c之打交道。B徐稚等人不赴桓帝的征召。陳蕃、胡廣等上書(shū)舉薦多位“處士”，認(rèn)為這些人德才兼?zhèn)?，可以輔政治國(guó)。于是桓帝以很高的禮遇征召他們，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人應(yīng)召而

24、至。C徐稚對(duì)待朋友真誠(chéng)而友善。他與郭林宗彼此深知，讓茅容傳話，用“大樹(shù)”喻國(guó)家，用“一繩”比喻郭林宗，勸他不要為國(guó)事過(guò)度憂慮，以致遑遑不安，不得清靜。D引用詩(shī)經(jīng)加強(qiáng)表意效果。文中共引用詩(shī)經(jīng)兩次，第一次是陳蕃等人引用，對(duì)國(guó)之賢才表示期盼、欣喜和自豪；第二次是郭林宗引用，對(duì)徐稚的行為表示理解和感謝。13把文中句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（錯(cuò)題重現(xiàn)）（1）桓帝乃以安車(chē)玄纁，備禮征之，并不至。（5分）聞之，疑其稚也，乃選能言語(yǔ)生茅容輕騎追之。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題秋興（其二）杜甫夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。

25、畫(huà)省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花?！咀ⅰ抠绺嘿缰?。杜甫當(dāng)時(shí)流寓于此。八月槎：晉張華博物志記載：傳說(shuō)有一個(gè)住在海邊的人，年年八月海水漲時(shí)見(jiàn)有浮槎去來(lái)，可達(dá)天河。槎，木筏。畫(huà)?。褐干袝?shū)省。漢代這個(gè)衙門(mén)用胡粉涂壁，上面畫(huà)有古代賢人烈女，故名。伏枕：指生病。山樓粉堞：指白帝城樓涂著白粉的齒狀短墻。14下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A首句緊承秋興（其一）結(jié)句“白帝城高急暮砧”寫(xiě)起，寫(xiě)出了孤城落日壯闊之景。B詩(shī)人思念北斗方向的長(zhǎng)安，見(jiàn)出思鄉(xiāng)之切；“每依”表明這樣的遙望凝想已是常態(tài)。C耳邊的猿啼聲聲可聞，故曰“實(shí)”，盼望的歸舟遲遲未有，故曰“虛”，令人悲慨。D詩(shī)人

26、面對(duì)夔州的藤蘿月色，想象京華的蘆獲光影，不覺(jué)百感交集，悵然若有所失。 15這首詩(shī)將眼前的景物與心中的思念融合在一起，前人論之曰“身居夔府，心在京華”。試從詩(shī)中找兩個(gè)例子加以分析，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)具有怎樣的表達(dá)效果。（6分）（錯(cuò)題重現(xiàn)）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧在泊秦淮中諷喻晚唐統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死、荒淫誤國(guó)的詩(shī)句是“ ， ”。（2）夜雨寄北中虛寫(xiě)，表示想象團(tuán)聚的詩(shī)句是“ ， ”。（3）李煜相見(jiàn)歡中“ ， ”兩句形象地描繪出了詞人登樓所見(jiàn)之景。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17下列各句中成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）安全生產(chǎn)是發(fā)展之基、民生之本、和諧之

27、源，只有不斷強(qiáng)化安全生產(chǎn)意識(shí)，不厭其煩地排查安全生產(chǎn)隱患，才能切實(shí)保障人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。歌唱類(lèi)選秀節(jié)目曾經(jīng)創(chuàng)造了收視奇跡，但近年卻是風(fēng)光不再，超級(jí)女聲偃旗息鼓，我型我秀雖逆市而上，但效果顯然差強(qiáng)人意。受助學(xué)子紛紛表示，有社會(huì)愛(ài)心人士的幫助，他們一定會(huì)克服困難，自強(qiáng)不息，不孚眾望，努力改變自己的人生，將來(lái)成為愛(ài)心和善舉的傳承者。有些譯者試圖忠實(shí)于近體詩(shī)的格律，采用早已過(guò)時(shí)的英譯格律，削足適履，結(jié)果適得其反，既丟棄了原詩(shī)作的精神，也嚇跑了新時(shí)代的讀者。有些教師在教學(xué)中喜歡將課文肢解成幾個(gè)部分，然后逐段講解，阻礙了學(xué)生對(duì)文本的整體感悟，長(zhǎng)此以往，學(xué)生自然目無(wú)全牛，見(jiàn)一斑而不見(jiàn)全豹。中國(guó)已經(jīng)成為

28、僅次于美國(guó)的科技產(chǎn)出國(guó)家，很多科技領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從“難以望其項(xiàng)背”到“彎道超車(chē)”的跨越，帶動(dòng)中國(guó)品牌方陣不斷壯大。ABCD18下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A事實(shí)上，旅游服務(wù)品質(zhì)有沒(méi)有保障、市場(chǎng)是否規(guī)范決定旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)是否牢固，也是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程中可能遇到的最大瓶頸。B有關(guān)部門(mén)應(yīng)該進(jìn)一步推進(jìn)慈善信用管理，大力弘揚(yáng)公益慈善精神，積極傳播正能量，著力建設(shè)清朗的網(wǎng)絡(luò)公益環(huán)境和社會(huì)誠(chéng)信氛圍。C總長(zhǎng)55公里的港珠澳大橋，實(shí)現(xiàn)了主體工程全線貫通，它被譽(yù)為橋梁界的“珠穆朗瑪峰”，是中國(guó)從橋梁大國(guó)走向橋梁強(qiáng)國(guó)的里程碑之作。D.陳情令自熱播以來(lái)，不少女粉絲的心被劇中魏無(wú)羨的扮演者肖戰(zhàn)俘獲。19閱讀下面的

29、材料，然后回答問(wèn)題。（3分）每個(gè)人的成功，都與自己原本的基礎(chǔ)以及付出的努力有關(guān)。如果你本來(lái)基礎(chǔ)好又能不斷努力，那你肯定能比別人更早地獲得成功。下列四項(xiàng)中，與上文所表達(dá)的意思最不一致的一項(xiàng)是（ ）A某人基礎(chǔ)好但不肯努力，因而沒(méi)有能夠比別人更早地獲得成功。B某人基礎(chǔ)不好但能夠不斷努力因而比別人更早地獲得了成功。C某人基礎(chǔ)不好而且也不肯努力，但他卻比別人更早獲得了成功。D某人基礎(chǔ)好而且能夠不斷努力，但是他獲得成功卻比別人更晚。20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）不少人買(mǎi)食品最關(guān)注的是生產(chǎn)日期和保質(zhì)期，其實(shí)， ，食品的營(yíng)養(yǎng)品質(zhì)

30、，本質(zhì)上取決于它的原料及其比例。從食品配料表中可以獲得很多信息。根據(jù)相關(guān)規(guī)定，食品配料一般以加入量的比例，按由多到少依次遞減的順序排列。比如，某種產(chǎn)品的配料表上寫(xiě)著“米粉、蔗糖、燕麥、核桃等”，說(shuō)明 ，而燕麥和核桃都很少。有消費(fèi)者認(rèn)為乳酸菌飲料也是牛奶，通過(guò)配料表對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)，乳酸菌飲料配料表中排在首位的是水，而牛奶配料表中排在首位的是生牛乳，所以， 。21.以下是某生態(tài)農(nóng)場(chǎng)物質(zhì)循環(huán)利用示意圖，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述這一循環(huán)利用的過(guò)程。（6分）四、寫(xiě)作（60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）（1）“爸爸媽媽對(duì)不起，我想去當(dāng)練習(xí)生等我火了，會(huì)經(jīng)?；貋?lái)看你們的”2018年11月，宿遷市兩

31、名十幾歲的女孩為了當(dāng)明星，決定離家出走。在出發(fā)前，其中一名女孩給父母留下了這樣一封信。不過(guò)，由于她們年紀(jì)小沒(méi)有身份證無(wú)法購(gòu)買(mǎi)車(chē)票。離家出走失敗。（2）據(jù)媒體調(diào)查，有超過(guò)50%的95后就業(yè)者將網(wǎng)紅作為自己的理想職業(yè)。當(dāng)調(diào)查員隨機(jī)詢(xún)問(wèn)他們?yōu)槭裁聪氘?dāng)網(wǎng)紅時(shí)，很多人給了的答案是：“因?yàn)榫W(wǎng)紅賺錢(qián)容易”“網(wǎng)紅不需要努力工作，拍拍視頻就能出名”。 上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟?qū)懸黄恼?。【注意】角度自選，立意自定，題目自擬。不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。除詩(shī)歌外，文體不限。不得少于800字。不得抄襲、套作。答案1A【解析】B項(xiàng)，根據(jù)文意，只有達(dá)芬奇的人體素描具備藝術(shù)與科學(xué)研究的雙

32、重價(jià)值。C項(xiàng)，前后分句邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。D項(xiàng)“這證明了科技手段極強(qiáng)的藝術(shù)性”與文不符，不是“科技手段”，而是“科學(xué)成果的內(nèi)容自身”。2B【解析】科技與藝術(shù)廣泛滲透，不是“前提”；科技向社會(huì)廣泛滲透才是“前提”。3D【解析】條件與結(jié)論不匹配。尋找到科學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合的路徑，必須科學(xué)和藝術(shù)兩個(gè)方面都不斷提高。4D【解析】結(jié)論武斷。成為 “國(guó)際通用語(yǔ)言”不正確。5D【解析】A項(xiàng)，新聞報(bào)道中的直接引語(yǔ)才能夠使新聞報(bào)道豐滿生動(dòng)、可信可讀。B項(xiàng)，從材料內(nèi)容及原報(bào)道標(biāo)題等都可看出，材料重點(diǎn)闡釋孔子學(xué)院給世界帶來(lái)了什么，而不是說(shuō)我們應(yīng)該向世界學(xué)習(xí)什么。C項(xiàng)，材料二不能表明孔子學(xué)院的設(shè)立與所在國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力成正相關(guān)。

33、6材料一認(rèn)為創(chuàng)辦孔子學(xué)院是滿足各國(guó)人民學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文化的需求，促進(jìn)中外教育文化合作交流。（3分）材料四認(rèn)為創(chuàng)辦孔子學(xué)院是中國(guó)政府對(duì)外進(jìn)行語(yǔ)言文化輸出和滲透。（3分）（意思答對(duì)即可）7A【解析】“將真實(shí)情狀與主觀幻覺(jué)交織融合起來(lái)”分析判斷錯(cuò)誤。小說(shuō)開(kāi)頭是對(duì)過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷和場(chǎng)景的回憶，并非“主觀幻覺(jué)”。8小說(shuō)以“聚會(huì)”為明線敘述現(xiàn)實(shí)事件，有利于揭出“法理”；以“回憶”為暗線回?cái)?zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，著眼于表現(xiàn)戰(zhàn)友“情義”。（2分）設(shè)置雙線，將歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，有利于凸顯“情感和理智”的矛盾沖突，更好地揭示人物內(nèi)心世界；（2分）明、暗線交織折疊，既使故事內(nèi)容更豐厚，又使情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦。（2分）（意思答對(duì)即

34、可）9以此結(jié)尾，在結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)強(qiáng)的留言，起到呼應(yīng)標(biāo)題的作用；（2分）在人物刻畫(huà)上，使既有情有義，又堅(jiān)持原則的模范監(jiān)獄長(zhǎng)的形象躍然紙上；（2分）在立意上，突出法理戰(zhàn)勝情義的“反腐倡廉”主題，畫(huà)龍點(diǎn)睛。（1分）（意思答對(duì)即可）10D【解析】此題當(dāng)斷八處（不含句末劃分處）。設(shè)兩處錯(cuò)誤，一處為“士”屬上還是屬下，一處為“出”屬上還是屬下。D項(xiàng)全對(duì)，C項(xiàng)全錯(cuò)，AB兩項(xiàng)各錯(cuò)一處。11D【解析】文中的“廬”指古人為守喪而在墓前構(gòu)筑的小屋，不是“房舍”的意思，與陶淵明詩(shī)中“結(jié)廬在人境”的“廬”意思不同。12A【解析】“他常?；乇芄俑?，不與之打交道”理解有誤。原文“屢辟公府，不起”意為“多次被官府征召，不肯就任

35、”。13（1）桓帝于是用安穩(wěn)的小車(chē)、黑色與淺紅色的布帛，帶上禮物去征召他們，都沒(méi)有來(lái)。（5分，全句意思對(duì)，3分；“征”“并”翻譯正確，2分）（2）（郭林宗等人）聽(tīng)說(shuō)這件事，猜測(cè)這個(gè)人是徐稚，就派了一個(gè)叫茅容的能說(shuō)會(huì)道的年輕人騎馬追他。（5分，全句意思對(duì)，3分；“能言語(yǔ)生”“輕騎”翻譯正確，2分）參考譯文：徐稚字孺子，豫章郡南昌縣人。家里貧困，常常親自耕種，不是自己勞動(dòng)所得的不吃。做人恭敬節(jié)儉仁義謙讓?zhuān)磉叺娜硕寂宸钠返隆６啻伪还俑髡伲豢暇腿?。?dāng)時(shí)陳蕃是太守，按照禮節(jié)請(qǐng)他暫時(shí)代理功曹一職，他無(wú)法推辭，拜見(jiàn)完就回來(lái)了。陳蕃在郡府不接待賓客，只有徐稚來(lái)了特別擺設(shè)一張坐榻，徐稚回去就懸掛起來(lái)。

36、后來(lái)徐稚因?yàn)橛械卤慌e薦，到家里拜他為太原太守，都不接受。（漢桓帝）延熹二年，尚書(shū)令陳蕃、仆射胡廣等人給皇帝上書(shū)推薦徐稚等人說(shuō)：“臣等聽(tīng)說(shuō)善良的人是天地的準(zhǔn)則，治國(guó)的依據(jù)。詩(shī)經(jīng)上說(shuō)：愿美好善良的賢才，生在這個(gè)王國(guó)里。上天造就有杰出才能的人，為陛下而出現(xiàn)，一定能擔(dān)當(dāng)輔佐盛世的重任，幫助陛下成就偉大的事業(yè)。我們知道這些有才德而不愿意出來(lái)做官的人，豫章的徐稚、彭城的姜肱、汝南的袁閔、京兆的韋著、潁川的李曇，道德品行純正完備，在世人中非常有名聲。如果提拔他們?nèi)我怨渲?，協(xié)助陛下處理天下大事，一定能捍衛(wèi)并發(fā)揚(yáng)盛大美好的國(guó)政，讓日月增光啊?！被傅塾谑怯冒卜€(wěn)的小車(chē)、黑色與淺紅色的布帛，帶上禮物去征召他們，都

37、沒(méi)有來(lái)?；傅塾谑菃?wèn)陳蕃說(shuō)：“徐稚、袁閡、韋著哪個(gè)更優(yōu)秀？陳蕃回答說(shuō)：“袁閡生長(zhǎng)于公卿大族，能夠在平時(shí)逐漸接受教育。韋著生長(zhǎng)在多禮義之俗的京畿，就是所說(shuō)的不用扶持自然挺直，不用雕刻自然成器。至于徐稚，生長(zhǎng)在江南土地低洼貧瘠的地方，而特立杰出，應(yīng)該是最優(yōu)秀的?！毙熘稍?jīng)被太尉黃瓊征召，沒(méi)有就職。等到黃瓊?cè)ナ罋w葬故里，徐稚于是背著干糧徒步趕到江夏，擺出了雞和酒微薄的祭祀，哭完離去，不說(shuō)出自己的姓名。當(dāng)時(shí)來(lái)參加吊唁活動(dòng)的各地名士郭林宗等數(shù)十人，聽(tīng)說(shuō)這件事，猜測(cè)這個(gè)人是徐稚，就派了一個(gè)叫茅容的能說(shuō)會(huì)道的年輕人騎馬追他。在路上追上，茅容為他擺上了飯食，一起說(shuō)農(nóng)事臨告別時(shí)，徐稚對(duì)茅容說(shuō)：“替我傳話給郭林宗，大樹(shù)將要倒，不是一根繩子所能維系的，為什么忙忙碌碌無(wú)暇安靜地待著？”等到郭林宗的母親去世，徐稚前往祭奠，在廬墓前放一束青草而離去。眾人怪異，不知其故。郭林宗說(shuō)：“這人一定是南