《外國(guó)文學(xué)》課程考核大綱

1、外國(guó)文學(xué)課程考核大綱【考核目的】 幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)狀況端正學(xué)習(xí)態(tài)度、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)方法和思維方法，鍛煉意志品質(zhì)，同時(shí)對(duì)教學(xué)狀況作出檢查，為教學(xué)提供反饋信息，判斷教學(xué)目的的達(dá)成度；為教師的教學(xué)評(píng)價(jià)提供依據(jù)?！究己说姆秶勘菊n程考核的主要內(nèi)容包括上下幾千年，縱橫幾十國(guó)，無比燦爛和豐富的外國(guó)文學(xué)史上的各種現(xiàn)象。其中古代希臘文學(xué)、人文主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義等文學(xué)為教學(xué)重點(diǎn)。【考核方法】外國(guó)文學(xué)課程考核包括過程考核和期末考核兩部分。過程性考核成績(jī)占總成績(jī)的40%，包括學(xué)生出勤情況（10%）、課堂學(xué)習(xí)態(tài)度及回答問題情況（15%）、課后作業(yè)完成情況（15%）。期末考核成績(jī)占總成績(jī)的60%，包括理論知

2、識(shí)與應(yīng)用能力兩大部分?！酒谀┛己诵问健科谀┛己瞬捎瞄]卷、筆試。【對(duì)試題的要求】 試卷中主、客觀試題的比例為30%：70%，難度等級(jí)適中?！究己说木唧w內(nèi)容】1-17世紀(jì)歐洲文學(xué)知識(shí)點(diǎn)：1.希臘神話的神系和特點(diǎn)2荷馬史詩(shī)的情節(jié)內(nèi)容3不和的金蘋果4阿喀琉斯之踵5古希臘三大悲劇家6文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)7人文主義文學(xué)的基本特征8“流浪漢小說”9堂吉珂德形象10莎士比亞創(chuàng)作分期 考核目標(biāo)：1了解：（1）古希臘文學(xué)分期 （2）伊索寓言 （3）柏拉圖的對(duì)話錄及其“理念論”、“迷狂說” （4）亞里士多德的詩(shī)學(xué)及其“摹仿說”“凈化說” （5）埃涅阿斯紀(jì)歐洲第一部文人史詩(shī) （6）賀拉斯及其文藝論著詩(shī)藝 （7）奧維德及其故事

3、集變形記（8）古希臘三大悲劇家（9）俄林波斯神系（10）莎士比亞創(chuàng)作分期 （11）莎士比亞四大悲劇 （12）十日談 （13）巨人傳 2理解：（1）希臘神話的特點(diǎn)。（2）柏拉圖的“理念論”、“迷狂說”。 （3）亞里士多德的“摹仿說”“凈化說”。（4）荷馬史詩(shī)的認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。（5）被縛的普羅米修斯（6）俄狄浦斯王的命運(yùn)觀念（7）美狄亞的心理描寫（8）莎士比亞喜劇藝術(shù)特征的成因（9）夏洛克的形象3掌握：（1）莎士比亞四大悲?。?）莎士比亞傳奇劇的藝術(shù)特征（3）哈姆萊特形象（4）莎士比亞戲劇的藝術(shù)成就 （5）圣經(jīng)的文化意義4.運(yùn)用：（1）古希臘三大悲劇家悲劇藝術(shù)的不同特點(diǎn)；（2）運(yùn)用女性主義文學(xué)

4、批評(píng)理論界讀美狄亞；（3）荷馬史詩(shī)的認(rèn)識(shí)價(jià)值。（4）如何理解哈姆雷特的憂郁和延宕？（5）堂吉訶德的典型意義。（6）哈姆雷特的典型意義。（7）分析比較堂吉珂德和哈姆雷特形象的異同。第二章 17-19世紀(jì)初歐洲文學(xué)知識(shí)點(diǎn)：1. 古典主義文學(xué)思潮 2. 巴洛克文學(xué)與清教徒文學(xué) 3.莫里哀的喜劇創(chuàng)作4.啟蒙主義文學(xué) 5.感傷主義文學(xué) 6.歌德的創(chuàng)作7.浪漫主義文學(xué) 8. 簡(jiǎn)奧斯丁的創(chuàng)作 9.雨果 考核目標(biāo)：了解：（1）三一律 （2）古典主義的藝術(shù)特征 （3）莫里哀的喜劇作品（4）啟蒙文學(xué) （5）感傷主義文學(xué) （6）狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng) （7）席勒與歌德的主要作品（8）浪漫主義文學(xué)的基本特征 （9）簡(jiǎn)奧斯丁的主

5、要作品 （10）雨果的主要作品 2理解：（1）古典主義進(jìn)步性與局限性 （2）偽君子的意義 （3）各國(guó)啟蒙文學(xué)的成就。 （4）青年歌德與中年以后歌德的轉(zhuǎn)變。 3掌握：（1）感傷主義文學(xué)與浪漫主義的關(guān)系。（2）前后期浪漫主義文學(xué)的發(fā)展演變。 4.運(yùn)用：（1）達(dá)爾杜弗的典型意義（2）浮士德形象的象征 （3）理解糜非斯特的“惡”（4）巴黎圣母院的藝術(shù)特色。 第三章 十九世紀(jì)英法現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)知識(shí)點(diǎn)：1現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征； 2現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在法、英的發(fā)展 ； 3主要作家及作品考核目標(biāo)：1了解：（1） 拉辛與莎士比亞的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)原則； 小說阿爾芒斯； 法尼娜 法尼尼； 紅與白（2） 人間喜劇的分類方法與

6、人物再現(xiàn)方法； 巴爾扎克善于從經(jīng)濟(jì)角度寫作 （3） 福樓拜圣安東的誘惑 、包法利夫人 、情感教育、布瓦爾與佩居謝 短篇小說集三故事中一顆淳樸的心塑造了女仆形象 （4） 狄更斯各個(gè)時(shí)期作品（5） 夏洛蒂勃朗特的四部小說；艾米莉的呼嘯山莊 （6） 哈代 “性格與環(huán)境小說”2理解：（1）紅與黑鮮明的政治傾向?！凹t”與“黑”的含義 。 （2） 長(zhǎng)篇小說歐也尼葛朗臺(tái)中葛朗臺(tái)的形象，歐也尼形象的悲劇意義 高老頭在人間喜劇中的地位。（3） 福樓拜的包法利夫人中愛瑪?shù)谋瘎?（4） 狄更斯人道主義的內(nèi)容特點(diǎn)。 （5）簡(jiǎn)愛的女性意識(shí)及人物形象 ；希刺克利夫形象。（6）哈代的悲觀主義。 3掌握：（1）批判現(xiàn)實(shí)主義的

7、產(chǎn)生與特征；英、法現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征比較。 （2）于連的形象及認(rèn)識(shí)價(jià)值。（3）人間喜劇的現(xiàn)實(shí)主義。（4）福樓拜創(chuàng)作的意義及特色。 4.運(yùn)用：（1）高老頭“父愛”悲劇的社會(huì)意義，拉斯蒂涅的典型意義。（2）呼嘯山莊的多重主題及藝術(shù)特色。 （3）苔絲悲劇的內(nèi)外根源，作品中的悲觀主義和宿命色彩。第四章 十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)知識(shí)點(diǎn)：1.俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)2.主要作家 及作品考核目標(biāo)了解: （1）多余人（2）小人物（3） 自然派（4）心靈辯證法（5）懺悔主人公理解：（1）罪與罰的含義，主人公的犯罪與被罰，小說的藝術(shù)特色；（2）安娜卡列尼娜中安娜的形象及悲劇原因。作家對(duì)安娜的雙重態(tài)度；（3） 娜拉覺醒與出走，

8、社會(huì)問題劇的代表；（4） 陀氏與“復(fù)調(diào)小說”；（5）小說白夜顯示心理刻畫才能； 掌握： （1） 列夫托爾斯泰是“俄國(guó)革命的鏡子”；（2）小說卡拉瑪佐夫兄弟中卡拉瑪佐夫性格；（3）托爾斯泰主義（4）復(fù)活的思想內(nèi)容，聶赫留朵夫的“懺悔貴族形象”。運(yùn)用：（1）俄國(guó)文學(xué)發(fā)展變化的特點(diǎn)。 （2）理解解釋 小人物 托爾斯泰主義、心靈辯證法。 （3）托爾斯泰思想和精神探索的歷程。 （4）分析安娜悲劇的根源；安娜卡列尼娜的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)。 （5）復(fù)活的思想意義和人物形象分析。 （6）結(jié)合作品，分析托爾斯泰的心理描寫藝術(shù)。 （7）從套中人看契訶夫短篇小說創(chuàng)作的思想和藝術(shù)的特色。（8）死魂靈的思想意義與主要形象；果

9、戈理“笑”的藝術(shù)的形成與發(fā)展。 （9）罪與罰中拉斯柯爾尼科夫形象。 （10）為什么說陀思妥耶夫斯基是“殘酷的天才”？陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作具有哪些現(xiàn)代表性特點(diǎn) .樣題一、填空題（每空1分，共15分）1歐洲文學(xué)的兩大源流是 和 。 二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）1“近代小說之父”是 。A 司湯達(dá) B巴爾扎克 C 愛倫坡 D梅里美三、判斷題（每題1分，共10分） 1莫泊桑短篇小說菲菲小姐表現(xiàn)了妓女不屈的反抗精神（ ）。四、專業(yè)術(shù)語解釋（每題5分，共15分）1威塞克斯小說：五、理解簡(jiǎn)答題（共30分）1簡(jiǎn)述俄狄浦斯王的悲劇情節(jié)（10分六、文本鑒賞（20分）請(qǐng)結(jié)合哈姆萊特的文本內(nèi)容，賞析哈姆萊特的著

10、名獨(dú)白。生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏?/p>