2021版高中語文第二單元（課件學案）（打包4套）新人教版選修《中國小說欣賞》

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021版高中語文第二單元（課件學案）（打包4套）新人教版選修中國小說欣賞第3課西游記孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒第二單元幻中寄幽懷學習重點1.記：掌握本文的字音、字形、詞語及西游記中的名言警句。2.讀：品讀課文，分析作品中的主要人物形象。3.練：簡述西游記中浪漫主義特點的具體體現(xiàn)。4.寫：寫一段側(cè)重環(huán)境描寫的表現(xiàn)某種氛圍的文字。課前閱讀識記拓展類文閱讀課堂讀寫探究內(nèi)容索引課前閱讀識記西游記中的名言警句1.道高一尺，魔高一丈。2.海闊憑魚躍，天高任鳥飛。3.一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。4.人逢喜事精神爽，悶上心來瞌睡多。5.福無雙降，禍不單行。6.救人一命，勝造七級浮屠

2、。7.一言既出，駟馬難追。8.差之毫厘，失之千里。9.好事不出門，惡事傳千里。一、誦記名言警句1.簡介吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽(今江蘇省淮安市)人。約生于明弘治十三年至正德初年之間(15001510)，約卒于萬歷十年(1582)。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由于家貧，出贅徐家，“遂襲徐氏業(yè)，坐肆中”，當起了小商人。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉(xiāng)里。除西游記外，他還創(chuàng)作有長詩二郎搜山圖歌和禹鼎志?，F(xiàn)存射陽先生存稿四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世后由丘度編訂而成。二、了解文學常識2.相關(guān)鏈接西游記通過幻想的形

3、式，成功地塑造了神話英雄孫悟空的藝術(shù)形象，曲折地反映了當時的社會矛盾和斗爭，歌頌了人民群眾對一切邪惡勢力的反抗精神和不屈不撓的斗爭精神，反映出封建制度下人民的追求和向往。而且通過對神魔世界的描寫，曲折地揭露和抨擊了封建社會的丑惡現(xiàn)實和統(tǒng)治階級的昏庸、殘暴及罪惡。還有，西游記雖然是一部以佛教徒取經(jīng)故事為題材的小說，但整部作品卻不是弘揚佛法，宣揚宗教；相反，通過一些具體描寫和形象的塑造，揭露了佛教的虛偽本質(zhì)，明顯地表現(xiàn)出對宗教的批判。牛魔王和孫悟空可以說是淵源頗深，早在孫悟空在花果山做美猴王的時候，兩人就已經(jīng)結(jié)成了兄弟。當孫悟空皈依佛門，保護唐僧西天取經(jīng)之后，牛魔王及其“家屬”卻給他造成了無窮的麻

4、煩，八十一難中，和牛魔王直接或間接有關(guān)的就有四難，課文節(jié)選部分敘述了牛魔王的兒子紅孩兒給唐僧師徒制造磨難，而孫悟空最終憑借觀音的力量收服了紅孩兒，這也成為后文火焰山借芭蕉扇、破兒洞取落胎泉頗費周折的起因。1.字正音準(1)單音字燧石( )搠( )悚懼( )掣釘鈀( )遜讓( )三、夯實基礎(chǔ)知識sushusn傅粉( )金箍棒( )捽下( )皈依( )剿除( )?枯松澗( )?摜殺( )?鐫刻( )chxnfzuujinunjunjio(2)多音字提提防( )提純( )釘子( )釘扣子( )釘詰詰責( )詰屈聱牙( )dtdn dn ji j 綽綽去( )綽號( )禪禪機( )禪讓( )choch

5、uchnshn扛扛著( )力能扛鼎( )kn n 剎羅剎女( )剎車( )澄澄澈( )澄沙( ) ch shchn dn (3)辨形組詞摩( )魔( )噙( )擒( )詰( )拮( )磕( )嗑( )摩天礙日 魔鬼 噙淚擒拿盤詰拮據(jù)磕頭嘮嗑攝( )懾( )碣( )竭( )攝取懾服石碣竭力2.涵詠詞義(1)詞義理解悚懼：_兇多吉少：_明火執(zhí)仗：_戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：_有始無終： _恐懼，戒懼。 兇險兆頭多，吉利兆頭少。用來指根據(jù)某種跡象估計到事 態(tài)的發(fā)展趨勢極為不妙。點著火把，拿著武器，公開活動(多指搶劫)。形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子。也形容小心謹慎的樣子。 有開頭卻沒有結(jié)尾。多用來指做事不能堅持到底，常

6、常半 途而廢。進退兩難：_三頭六臂：_神通廣大：_將功折罪：_意懶心灰：_進退都不好，形容處境困難。 三個腦袋，六條胳臂。原為佛家語，指佛的法相。后比喻 了不起的本領(lǐng)。 法術(shù)廣大無邊。形容本領(lǐng)高超，無所不能。神通，神奇的 法術(shù)。用建立的功績來抵償以前的罪過?；倚膯蕷?，意志消沉。也寫作“心灰意冷”“心灰意懶”。(2)近義詞辨析皈依歸順辨析皈依：原指佛教的入教儀式，后泛指虔誠地信奉佛教或參加其他宗教組織。歸順：歸附順從；向敵對勢力屈服。例句梁山好漢一百單八將，打家劫舍，劫富濟貧，后來 朝廷，在平定方臘的戰(zhàn)役中，損耗殆盡。死的死，活著的，歸隱的歸隱，也有的 佛門，結(jié)局很悲慘。 歸順皈依矗立聳立屹立辨

7、析三者是一組近義詞。它們都是動詞，表示高高地立起，但也有一定的區(qū)別?！按Ａⅰ敝塾谥?，是直而高地立著。一般用于物，不用于人。例如：煙雨樓矗立在青翠的大樹叢中。“聳立”著眼于高，高而突出地立著。例如：在海平線上像是有一座城堡聳立在海天之間。“屹立”著眼于穩(wěn)固。原指山穩(wěn)固而高高地獨立著，后來指人或物像山峰一樣高聳而穩(wěn)固地立著，常用來比喻堅定不可動搖。例如：五位壯士屹立在狼牙山頂峰。例句a.那 的山峰一座座拔地而起。b.那蒼翠的勁松 在險峰上。c.人民英雄紀念碑 在天安門廣場。矗立聳立屹立四、速讀感知課文1.簡析本文跌宕起伏的情節(jié)安排。答案首先，結(jié)構(gòu)嚴謹，渾然一體。沒有孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒，就沒有紅孩兒

8、被收為善財童子；沒有紅孩兒的被擒，就沒有后來調(diào)扇取水的戰(zhàn)斗；沒有羅剎被棄、牛魔赴宴，就演不出孫悟空變化成牛魔王，騙取神扇的情節(jié)。其次，情節(jié)安排并非平鋪直敘，而是跌宕起伏。文段中有一細節(jié)描寫，寫紅孩兒挑三揀四要孫悟空背他行路，紅孩兒使個神通，便有千斤重壓在孫悟空背上，孫悟空猴性大發(fā)，再加上他對妖魔的痛恨，就將解尸摜在石頭上，扯下四肢，丟在路兩邊，俱粉碎了。這一情節(jié)既反映了孫悟空對惡勢力的痛恨，又表現(xiàn)了他猴性的急躁，同時又加快了紅孩兒縱風攝走唐僧的速度，這樣，就避免了情節(jié)的平鋪直敘，使文章曲折生動、引人入勝。答案2.唐僧最終被劫走、紅孩兒陰謀得逞的原因是什么？答案答案原因之一：紅孩兒的精明與其能審

9、時度勢。原因之二：紅孩兒能抓住唐僧的心理。唐僧是一個一心向善的人，平日連螻蟻都不敢踩死一個。紅孩兒變成一個七歲小孩，高呼救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能夠接近，伺機下手。結(jié)果也正如他所預料的，唐僧聽到“救命”的聲音，確實動了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神經(jīng)，失去了清醒的判斷。原因之三：紅孩兒抓住了取經(jīng)隊伍中的矛盾，尤其是孫悟空和師傅唐僧之間的矛盾。孫悟空對紅孩兒的伎倆有著清醒的判斷，所以三番五次催促唐僧快走，不要管閑事。但紅孩兒三番五次故弄玄虛，使得唐僧對于孫悟空的警覺失去了耐心，認為孫悟空是在捉弄自己，便以念緊箍咒相威脅，使得孫悟空“再也不敢回言”。等到紅孩兒以小孩子的涕淚漣

10、漣的面貌出現(xiàn)在唐僧面前，更使得唐僧善心大發(fā)，失去了警惕，再也不信孫悟空的話，再加上豬八戒在中間慫恿，最終讓孫悟空馱起了妖怪。這樣，孫悟空雖然是取經(jīng)隊伍中的最強者，卻沒有發(fā)言權(quán)，而最弱的唐僧，卻有著支配的權(quán)力，正是這種錯位，這種師徒之間的矛盾，給了許多妖怪可乘之機。課堂讀寫探究一、重點突破1.文中的紅孩兒是一個什么樣的形象？答案答案紅孩兒噴火法術(shù)高強。他在火焰山修煉300年，練成了三昧真火，手段非凡。他不僅法術(shù)高強，更精于智謀。他為了吃到唐僧肉，變化成一個破落戶家庭的孩子，騙過唐僧；知道孫悟空手段高強，更變本加厲地裝可憐，最終達到了虜獲唐僧的目的。后來他得知孫悟空等要去請觀音菩薩，就變做個假觀音

11、將豬八戒擄了去。其后，孫悟空變做牛魔王混進洞里去，只因為假牛魔王說了一句“吃齋”就立即警惕起來，后來還以“生辰八字”試探，最終識破了孫悟空，真可謂智謀過人。他狂妄自大，心狠手辣，野性難馴。他依仗自己擁有三昧真火，胡作非為，把山神、土地拿了去“燒火頂門，黑夜與他提鈴喝號”。他為了吃到唐僧肉，更是心狠手辣。后來他被觀音的蓮花坐刀扎降伏，觀音一收刀，他就野性難馴，舉槍要刺觀音，直到觀音與他摩頂受戒，套了五個箍兒念起“緊箍兒咒”，他才服?？傊t孩兒是西游記中一個頗難對付和降伏的妖怪。2.從大戰(zhàn)紅孩兒的故事中，可以看出孫悟空是一個什么樣的人物形象？答案孫悟空是一個“三位一體”的人物，在他的身上，猴性、

12、人性和神性完美地結(jié)合在了一起。他首先具有猴的特點，“毛臉雷公嘴”，一副猴子相，喜歡吃桃子，做事總是毛毛糙糙，還有紅紅的屁股，永遠變不去的尾巴等，都體現(xiàn)了猴子的特點。在課文中，他“將身一縱，跳上那巔險峰頭”，則表現(xiàn)了猴子的機靈敏捷。其次，他是一個神，有著七十二變、筋斗云等無窮的神通，能夠呼風喚雨，隨意召喚天神地仙。再次，他具有一個凡人的性格特征。他很自信，當三藏在馬上心驚時，他一再表示“只管走路，莫再多心。老孫自有防護”。他時時細心警惕，才使得紅孩兒一直沒有下手的機會。他還幽默詼諧，當唐僧問道是什么人在叫時，他偷換概念回答說：“師父只管走路，莫纏甚么人轎也沒個人抬你?！奔然饬颂粕木o張，又轉(zhuǎn)移

13、了唐僧的注意力。他也有凡人的一些缺點。容易急躁、沖動，當師父被擄走后，心急之后，也賭氣說過散伙的話。私下尋找?guī)煾福瑓s“沒個音信”時，也會通過舞動棍棒，隨處亂打發(fā)泄一通。答案3.文章用了哪些方法凸顯孫悟空的形象？答案(1)采用浪漫主義的藝術(shù)幻想塑造出孫悟空三位一體的形象。他既有著雷公嘴、毛臉、火眼金睛、羅圈腿、拐子步及急躁敏捷等猴子的特征和性格，又有人的機智、樂觀和敢于斗爭的性格，還有神的七十二變、騰云駕霧、上天入地等奇特的本領(lǐng)。(2)巧妙對比突出孫悟空的機智勇敢、忠心耿耿、勤勞。文段中豬八戒解救紅孩兒的目的僅是“吃食”，與豬八戒的饞嘴對比，突出了孫悟空保護師父的良苦用心，唐僧不辨人妖濫發(fā)慈悲之

14、心，對孫悟空稍不滿意就要念“緊箍兒咒”，與唐僧的迂腐無能、小肚雞腸對比，突出了孫悟空的機智勇敢、大度和忠心耿耿。答案二、疑點探究4.西游記寫的是神幻世界，但目的是諷刺現(xiàn)實，你認為課文反映了怎樣的社會現(xiàn)實？答案孫悟空偕豬八戒與沙悟凈保護唐三藏前往西天取經(jīng)，一路跋山涉水，飽受風霜之苦。但唐僧肉眼凡胎，不識妖神，又給取經(jīng)增添了難度，諷刺了某些上級官員不學無術(shù)、瞎指揮、外行領(lǐng)導內(nèi)行、顛倒是非的丑惡現(xiàn)實，如本文孫悟空再三勸阻唐僧不要解救紅孩兒，唐僧不但不聽，反而用師道逼迫孫悟空背起紅孩兒，最終自己被紅孩兒擄去。再者，紅孩兒的父母分別是牛魔王、羅剎女，有著強大的背景和后盾，西游記中其他一些妖精魔怪亦屬此類

15、，背后都與天上神仙有瓜葛和牽連，致使孫悟空最后只能放過他們，諷刺了封建社會中官官相護、以權(quán)謀私的黑暗現(xiàn)實。答案三、美點賞析浪漫主義的藝術(shù)幻想5.西游記是一部浪漫主義文學作品，請簡析其浪漫主義特點體現(xiàn)在哪里。答案首先，運用浪漫主義的創(chuàng)作手法，通過奇特的幻想創(chuàng)造了一個光怪陸離、奇幻莫測的神話世界。其次，浪漫主義的藝術(shù)幻想也反映在人物形象的塑造上。小說的人物形象，既有某些動物的特征，又有社會化的人物個性，還有超自然的神性，而且三者有機地統(tǒng)一在一起，如孫悟空，既有著雷公嘴、毛臉、火眼金睛、羅圈腿、拐子步及急躁敏捷等猴子的特征和性格，又有人的機智、樂觀和敢于斗爭的性格，還有神的七十二變、騰云駕霧、上天入

16、地等奇特本領(lǐng)。這使作品充滿了浪漫主義的奇思妙想，又具有生動的現(xiàn)實內(nèi)容，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)魅力。答案四、隨堂寫練6.西游記以詭異的想象、極度的夸張，突破時空，突破生死，突破神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個光怪陸離、神異奇幻的境界。在這里，環(huán)境是天上地下、龍宮冥府、仙地佛境、險山惡水，展現(xiàn)了一種奇幻之境。在這奇境里，奇人、奇事融于一體，構(gòu)成了一個和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。請寫一段文字，側(cè)重描寫環(huán)境，以突出某種氛圍。200字左右。答案答案(示例)鄉(xiāng)村的夜，輕柔得像湖水，隱約得像煙霧。月光像水一樣從天空中瀉下來，靜靜地瀉在農(nóng)舍上。屋外，田里的蛙聲、地里的蟲鳴如潮，“呱呱”聲、“嗡嗡”聲此起彼伏，一浪高過一浪；從屋

17、角的柴堆里，隱隱傳來狗吠，“汪汪”兩聲，仿佛一個粗魯?shù)拿h突然插進來了一句話似的，讓人感到驚奇和意外；欄里，牛正在吃草，一股濃烈的混合了草料味的牛糞的氣息滿溢鄉(xiāng)村，脖子下的牛鈴發(fā)出“丁零當啷”的聲音；白天吸足了陽光的莊稼，此時也在使勁地拔節(jié)瘋長，發(fā)出“嘎巴嘎巴”的響聲。拓展類文閱讀沒有了妖魔的取經(jīng)之路我只是一介書生，所以難免賣點書呆子氣。每每看西游記，總覺得既然孫大圣可以日行千里，為何不背著唐僧一步西天，也省得一路上千辛萬苦，還有這妖那精的惦記著唐僧肉。如果一步西天，倒也爽快，只是師徒幾人的關(guān)系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。所謂“患難見真情”：八戒雖色，卻處處念叨著師傅，偷了個西瓜還

18、不忘分給師傅半個；沙僧雖傻，卻任勞任怨，甘心做大伙兒的下手；悟空雖狂，可師傅有難，不也是不顧生死，降妖除魔嗎？戰(zhàn)場上結(jié)下的友情才是鋼鐵鑄成的??！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是個開路的，沙僧充其量只是個腳夫，八戒逗逗大家開心而已，便是一個太無趣的故事了。如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路擔驚受怕的攪擾，安心地吃齋念佛，朝發(fā)夕至，取回佛經(jīng)?？伤^“出門長見識”，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)？敝人不才，未曾念過佛經(jīng)，可也聽說佛從人間來，人間酸甜苦辣嘗盡，才換來“佛”超脫塵世的感悟，寫入佛經(jīng)，貽養(yǎng)后人。不經(jīng)歷千難萬險，唐僧又怎能真正領(lǐng)悟這佛經(jīng)的精深蘊意？陽光總在風雨

19、后??！真的可以一步西天，佛經(jīng)取回，又怎么樣呢？抑或，難道西天之行僅僅為了取回幾本經(jīng)書嗎？沒有遇上白骨精，沒有進過盤絲洞，又怎知世間的險惡？沒有住過高老莊，沒有下過龍王廟，又怎知世間的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的惡性如何擺脫？至性如何養(yǎng)成？高僧如何修煉？倘沒有這一路歷盡艱難的感悟，又怎可獲得？我們活在世上，總希望找這樣的捷徑，那樣的捷徑，嘆為“一步登天”才是最大的財富。我們厭惡過程而只求所謂的結(jié)果，我們不管它是“豬肚”還是“蛇肚”，除了“豹尾”，我們什么也不要。所以今天我們還要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒偽劣。倘若每個人的心中都有一條取經(jīng)之路，以開放的心態(tài)迎接磨難，

20、迎接考驗；倘若每個人看到的不僅是鮮花掌聲圍繞的“豹尾”，更祈求一個豐富多彩的“豬肚”，那我們得到的又豈止是那幾句贊美之詞呢？沒有了妖魔的取經(jīng)之路，是一條南轅北轍的路。 這是一篇有著雜文“由頭”的規(guī)范的議論文。三個分論點，層層遞進：患難見真情；出門長見識；征程即真經(jīng)。很有見解，很有力度。結(jié)尾處，筆鋒一轉(zhuǎn)，針砭時弊，痛快而淋漓。構(gòu)思機智，文筆灑脫，嬉笑怒罵，皆成文章。有時大詞小用，有時舉輕若重，有時粗俗，有時典雅，相互回落，和諧交融。什么是上好的議論文？此文可為榜樣有識，有色；有情，有趣；有板，有眼；有開，有合。后來者不妨也試一試。 第3課西游記孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒學習重點1記：掌握本文的字音、字形、

21、詞語及西游記中的名言警句。2讀：品讀課文，分析作品中的主要人物形象。3練：簡述西游記中浪漫主義特點的具體體現(xiàn)。4寫：寫一段側(cè)重環(huán)境描寫的表現(xiàn)某種氛圍的文字。一、誦記名言警句西游記中的名言警句1道高一尺，魔高一丈。2海闊憑魚躍，天高任鳥飛。3一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。4人逢喜事精神爽，悶上心來瞌睡多。5福無雙降，禍不單行。6救人一命，勝造七級浮屠。7一言既出，駟馬難追。8差之毫厘，失之千里。9好事不出門，惡事傳千里。二、了解文學常識1簡介吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽(今江蘇省淮安市)人。約生于明弘治十三年至正德初年之間(15001510)，約卒于萬歷十年(1582)。吳承恩的曾祖

22、父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由于家貧，出贅徐家，“遂襲徐氏業(yè)，坐肆中”，當起了小商人。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉(xiāng)里。除西游記外，他還創(chuàng)作有長詩二郎搜山圖歌和禹鼎志?，F(xiàn)存射陽先生存稿四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世后由丘度編訂而成。2相關(guān)鏈接西游記通過幻想的形式，成功地塑造了神話英雄孫悟空的藝術(shù)形象，曲折地反映了當時的社會矛盾和斗爭，歌頌了人民群眾對一切邪惡勢力的反抗精神和不屈不撓的斗爭精神，反映出封建制度下人民的追求和向往。而且通過對神魔世界的描寫，曲折地揭露和抨擊了封建社會的丑惡現(xiàn)實和統(tǒng)治階級的昏庸、殘暴及罪惡。還有，西游記

23、雖然是一部以佛教徒取經(jīng)故事為題材的小說，但整部作品卻不是弘揚佛法，宣揚宗教；相反，通過一些具體描寫和形象的塑造，揭露了佛教的虛偽本質(zhì)，明顯地表現(xiàn)出對宗教的批判。牛魔王和孫悟空可以說是淵源頗深，早在孫悟空在花果山做美猴王的時候，兩人就已經(jīng)結(jié)成了兄弟。當孫悟空皈依佛門，保護唐僧西天取經(jīng)之后，牛魔王及其“家屬”卻給他造成了無窮的麻煩，八十一難中，和牛魔王直接或間接有關(guān)的就有四難，課文節(jié)選部分敘述了牛魔王的兒子紅孩兒給唐僧師徒制造磨難，而孫悟空最終憑借觀音的力量收服了紅孩兒，這也成為后文火焰山借芭蕉扇、破兒洞取落胎泉頗費周折的起因。三、夯實基礎(chǔ)知識1字正音準(1)單音字燧石(su)搠(shu)悚懼(s

24、n)掣釘鈀(ch) 遜讓(xn) 傅粉(f)金箍棒() 捽下(zu) 皈依(u)剿除(jio) ?枯松澗(jin) ?摜殺(un)?鐫刻(jun)(2)多音字提釘扛詰剎澄綽禪(3)辨形組詞2涵詠詞義(1)詞義理解悚懼：恐懼，戒懼。兇多吉少：兇險兆頭多，吉利兆頭少。用來指根據(jù)某種跡象估計到事態(tài)的發(fā)展趨勢極為不妙。明火執(zhí)仗：點著火把，拿著武器，公開活動(多指搶劫)。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子。也形容小心謹慎的樣子。有始無終：有開頭卻沒有結(jié)尾。多用來指做事不能堅持到底，常常半途而廢。進退兩難：進退都不好，形容處境困難。三頭六臂：三個腦袋，六條胳臂。原為佛家語，指佛的法相。后比喻了不起的本領(lǐng)

25、。神通廣大：法術(shù)廣大無邊。形容本領(lǐng)高超，無所不能。神通，神奇的法術(shù)。將功折罪：用建立的功績來抵償以前的罪過。意懶心灰：灰心喪氣，意志消沉。也寫作“心灰意冷”“心灰意懶”。(2)近義詞辨析皈依歸順辨析皈依：原指佛教的入教儀式，后泛指虔誠地信奉佛教或參加其他宗教組織。歸順：歸附順從；向敵對勢力屈服。例句梁山好漢一百單八將，打家劫舍，劫富濟貧，后來歸順朝廷，在平定方臘的戰(zhàn)役中，損耗殆盡。死的死，活著的，歸隱的歸隱，也有的皈依佛門，結(jié)局很悲慘。矗立聳立屹立辨析三者是一組近義詞。它們都是動詞，表示高高地立起，但也有一定的區(qū)別?！按Ａⅰ敝塾谥?，是直而高地立著。一般用于物，不用于人。例如：煙雨樓矗立在青翠

26、的大樹叢中?！奥柫ⅰ敝塾诟?，高而突出地立著。例如：在海平線上像是有一座城堡聳立在海天之間?！耙倭ⅰ敝塾诜€(wěn)固。原指山穩(wěn)固而高高地獨立著，后來指人或物像山峰一樣高聳而穩(wěn)固地立著，常用來比喻堅定不可動搖。例如：五位壯士屹立在狼牙山頂峰。例句a那矗立的山峰一座座拔地而起。b那蒼翠的勁松聳立在險峰上。c人民英雄紀念碑屹立在天安門廣場。四、速讀感知課文1簡析本文跌宕起伏的情節(jié)安排。答：_答案首先，結(jié)構(gòu)嚴謹，渾然一體。沒有孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒，就沒有紅孩兒被收為善財童子；沒有紅孩兒的被擒，就沒有后來調(diào)扇取水的戰(zhàn)斗；沒有羅剎被棄、牛魔赴宴，就演不出孫悟空變化成牛魔王，騙取神扇的情節(jié)。其次，情節(jié)安排并非平鋪直敘

27、，而是跌宕起伏。文段中有一細節(jié)描寫，寫紅孩兒挑三揀四要孫悟空背他行路，紅孩兒使個神通，便有千斤重壓在孫悟空背上，孫悟空猴性大發(fā)，再加上他對妖魔的痛恨，就將解尸摜在石頭上，扯下四肢，丟在路兩邊，俱粉碎了。這一情節(jié)既反映了孫悟空對惡勢力的痛恨，又表現(xiàn)了他猴性的急躁，同時又加快了紅孩兒縱風攝走唐僧的速度，這樣，就避免了情節(jié)的平鋪直敘，使文章曲折生動、引人入勝。2唐僧最終被劫走、紅孩兒陰謀得逞的原因是什么？答：_答案原因之一：紅孩兒的精明與其能審時度勢。原因之二：紅孩兒能抓住唐僧的心理。唐僧是一個一心向善的人，平日連螻蟻都不敢踩死一個。紅孩兒變成一個七歲小孩，高呼救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善

28、心，使他能夠接近，伺機下手。結(jié)果也正如他所預料的，唐僧聽到“救命”的聲音，確實動了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神經(jīng)，失去了清醒的判斷。原因之三：紅孩兒抓住了取經(jīng)隊伍中的矛盾，尤其是孫悟空和師傅唐僧之間的矛盾。孫悟空對紅孩兒的伎倆有著清醒的判斷，所以三番五次催促唐僧快走，不要管閑事。但紅孩兒三番五次故弄玄虛，使得唐僧對于孫悟空的警覺失去了耐心，認為孫悟空是在捉弄自己，便以念緊箍咒相威脅，使得孫悟空“再也不敢回言”。等到紅孩兒以小孩子的涕淚漣漣的面貌出現(xiàn)在唐僧面前，更使得唐僧善心大發(fā)，失去了警惕，再也不信孫悟空的話，再加上豬八戒在中間慫恿，最終讓孫悟空馱起了妖怪。這樣，孫悟空雖然是取經(jīng)隊伍中的最強

29、者，卻沒有發(fā)言權(quán)，而最弱的唐僧，卻有著支配的權(quán)力，正是這種錯位，這種師徒之間的矛盾，給了許多妖怪可乘之機。一、重點突破1文中的紅孩兒是一個什么樣的形象？答：_答案紅孩兒噴火法術(shù)高強。他在火焰山修煉300年，練成了三昧真火，手段非凡。他不僅法術(shù)高強，更精于智謀。他為了吃到唐僧肉，變化成一個破落戶家庭的孩子，騙過唐僧；知道孫悟空手段高強，更變本加厲地裝可憐，最終達到了虜獲唐僧的目的。后來他得知孫悟空等要去請觀音菩薩，就變做個假觀音將豬八戒擄了去。其后，孫悟空變做牛魔王混進洞里去，只因為假牛魔王說了一句“吃齋”就立即警惕起來，后來還以“生辰八字”試探，最終識破了孫悟空，真可謂智謀過人。他狂妄自大，心

30、狠手辣，野性難馴。他依仗自己擁有三昧真火，胡作非為，把山神、土地拿了去“燒火頂門，黑夜與他提鈴喝號”。他為了吃到唐僧肉，更是心狠手辣。后來他被觀音的蓮花坐刀扎降伏，觀音一收刀，他就野性難馴，舉槍要刺觀音，直到觀音與他摩頂受戒，套了五個箍兒念起“緊箍兒咒”，他才服。總之，紅孩兒是西游記中一個頗難對付和降伏的妖怪。2從大戰(zhàn)紅孩兒的故事中，可以看出孫悟空是一個什么樣的人物形象？答：_答案孫悟空是一個“三位一體”的人物，在他的身上，猴性、人性和神性完美地結(jié)合在了一起。他首先具有猴的特點，“毛臉雷公嘴”，一副猴子相，喜歡吃桃子，做事總是毛毛糙糙，還有紅紅的屁股，永遠變不去的尾巴等，都體現(xiàn)了猴子的特點。在

31、課文中，他“將身一縱，跳上那巔險峰頭”，則表現(xiàn)了猴子的機靈敏捷。其次，他是一個神，有著七十二變、筋斗云等無窮的神通，能夠呼風喚雨，隨意召喚天神地仙。再次，他具有一個凡人的性格特征。他很自信，當三藏在馬上心驚時，他一再表示“只管走路，莫再多心。老孫自有防護”。他時時細心警惕，才使得紅孩兒一直沒有下手的機會。他還幽默詼諧，當唐僧問道是什么人在叫時，他偷換概念回答說：“師父只管走路，莫纏甚么人轎也沒個人抬你?！奔然饬颂粕木o張，又轉(zhuǎn)移了唐僧的注意力。他也有凡人的一些缺點。容易急躁、沖動，當師父被擄走后，心急之后，也賭氣說過散伙的話。私下尋找?guī)煾?，卻“沒個音信”時，也會通過舞動棍棒，隨處亂打發(fā)泄一通

32、。3文章用了哪些方法凸顯孫悟空的形象？答：_答案(1)采用浪漫主義的藝術(shù)幻想塑造出孫悟空三位一體的形象。他既有著雷公嘴、毛臉、火眼金睛、羅圈腿、拐子步及急躁敏捷等猴子的特征和性格，又有人的機智、樂觀和敢于斗爭的性格，還有神的七十二變、騰云駕霧、上天入地等奇特的本領(lǐng)。(2)巧妙對比突出孫悟空的機智勇敢、忠心耿耿、勤勞。文段中豬八戒解救紅孩兒的目的僅是“吃食”，與豬八戒的饞嘴對比，突出了孫悟空保護師父的良苦用心，唐僧不辨人妖濫發(fā)慈悲之心，對孫悟空稍不滿意就要念“緊箍兒咒”，與唐僧的迂腐無能、小肚雞腸對比，突出了孫悟空的機智勇敢、大度和忠心耿耿。二、疑點探究4西游記寫的是神幻世界，但目的是諷刺現(xiàn)實，

33、你認為課文反映了怎樣的社會現(xiàn)實？答：_答案孫悟空偕豬八戒與沙悟凈保護唐三藏前往西天取經(jīng)，一路跋山涉水，飽受風霜之苦。但唐僧肉眼凡胎，不識妖神，又給取經(jīng)增添了難度，諷刺了某些上級官員不學無術(shù)、瞎指揮、外行領(lǐng)導內(nèi)行、顛倒是非的丑惡現(xiàn)實，如本文孫悟空再三勸阻唐僧不要解救紅孩兒，唐僧不但不聽，反而用師道逼迫孫悟空背起紅孩兒，最終自己被紅孩兒擄去。再者，紅孩兒的父母分別是牛魔王、羅剎女，有著強大的背景和后盾，西游記中其他一些妖精魔怪亦屬此類，背后都與天上神仙有瓜葛和牽連，致使孫悟空最后只能放過他們，諷刺了封建社會中官官相護、以權(quán)謀私的黑暗現(xiàn)實。三、美點賞析浪漫主義的藝術(shù)幻想5西游記是一部浪漫主義文學作品

34、，請簡析其浪漫主義特點體現(xiàn)在哪里。答：_答案首先，運用浪漫主義的創(chuàng)作手法，通過奇特的幻想創(chuàng)造了一個光怪陸離、奇幻莫測的神話世界。其次，浪漫主義的藝術(shù)幻想也反映在人物形象的塑造上。小說的人物形象，既有某些動物的特征，又有社會化的人物個性，還有超自然的神性，而且三者有機地統(tǒng)一在一起，如孫悟空，既有著雷公嘴、毛臉、火眼金睛、羅圈腿、拐子步及急躁敏捷等猴子的特征和性格，又有人的機智、樂觀和敢于斗爭的性格，還有神的七十二變、騰云駕霧、上天入地等奇特本領(lǐng)。這使作品充滿了浪漫主義的奇思妙想，又具有生動的現(xiàn)實內(nèi)容，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)魅力。四、隨堂寫練6西游記以詭異的想象、極度的夸張，突破時空，突破生死，突破神、

35、人、物的界限，創(chuàng)造了一個光怪陸離、神異奇幻的境界。在這里，環(huán)境是天上地下、龍宮冥府、仙地佛境、險山惡水，展現(xiàn)了一種奇幻之境。在這奇境里，奇人、奇事融于一體，構(gòu)成了一個和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。請寫一段文字，側(cè)重描寫環(huán)境，以突出某種氛圍。200字左右。答：_答案(示例)鄉(xiāng)村的夜，輕柔得像湖水，隱約得像煙霧。月光像水一樣從天空中瀉下來，靜靜地瀉在農(nóng)舍上。屋外，田里的蛙聲、地里的蟲鳴如潮，“呱呱”聲、“嗡嗡”聲此起彼伏，一浪高過一浪；從屋角的柴堆里，隱隱傳來狗吠，“汪汪”兩聲，仿佛一個粗魯?shù)拿h突然插進來了一句話似的，讓人感到驚奇和意外；欄里，牛正在吃草，一股濃烈的混合了草料味的牛糞的氣息滿溢鄉(xiāng)村，脖子下

36、的牛鈴發(fā)出“丁零當啷”的聲音；白天吸足了陽光的莊稼，此時也在使勁地拔節(jié)瘋長，發(fā)出“嘎巴嘎巴”的響聲。沒有了妖魔的取經(jīng)之路我只是一介書生，所以難免賣點書呆子氣。每每看西游記，總覺得既然孫大圣可以日行千里，為何不背著唐僧一步西天，也省得一路上千辛萬苦，還有這妖那精的惦記著唐僧肉。如果一步西天，倒也爽快，只是師徒幾人的關(guān)系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。所謂“患難見真情”：八戒雖色，卻處處念叨著師傅，偷了個西瓜還不忘分給師傅半個；沙僧雖傻，卻任勞任怨，甘心做大伙兒的下手；悟空雖狂，可師傅有難，不也是不顧生死，降妖除魔嗎？戰(zhàn)場上結(jié)下的友情才是鋼鐵鑄成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是個開

37、路的，沙僧充其量只是個腳夫，八戒逗逗大家開心而已，便是一個太無趣的故事了。如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路擔驚受怕的攪擾，安心地吃齋念佛，朝發(fā)夕至，取回佛經(jīng)?？伤^“出門長見識”，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)？敝人不才，未曾念過佛經(jīng)，可也聽說佛從人間來，人間酸甜苦辣嘗盡，才換來“佛”超脫塵世的感悟，寫入佛經(jīng)，貽養(yǎng)后人。不經(jīng)歷千難萬險，唐僧又怎能真正領(lǐng)悟這佛經(jīng)的精深蘊意？陽光總在風雨后啊！真的可以一步西天，佛經(jīng)取回，又怎么樣呢？抑或，難道西天之行僅僅為了取回幾本經(jīng)書嗎？沒有遇上白骨精，沒有進過盤絲洞，又怎知世間的險惡？沒有住過高老莊，沒有下過龍王廟，又怎知世間的

38、冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的惡性如何擺脫？至性如何養(yǎng)成？高僧如何修煉？倘沒有這一路歷盡艱難的感悟，又怎可獲得？我們活在世上，總希望找這樣的捷徑，那樣的捷徑，嘆為“一步登天”才是最大的財富。我們厭惡過程而只求所謂的結(jié)果，我們不管它是“豬肚”還是“蛇肚”，除了“豹尾”，我們什么也不要。所以今天我們還要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒偽劣。倘若每個人的心中都有一條取經(jīng)之路，以開放的心態(tài)迎接磨難，迎接考驗；倘若每個人看到的不僅是鮮花掌聲圍繞的“豹尾”，更祈求一個豐富多彩的“豬肚”，那我們得到的又豈止是那幾句贊美之詞呢？沒有了妖魔的取經(jīng)之路，是一條南轅北轍的路。點評這是一篇有著

39、雜文“由頭”的規(guī)范的議論文。三個分論點，層層遞進：患難見真情；出門長見識；征程即真經(jīng)。很有見解，很有力度。結(jié)尾處，筆鋒一轉(zhuǎn)，針砭時弊，痛快而淋漓。構(gòu)思機智，文筆灑脫，嬉笑怒罵，皆成文章。有時大詞小用，有時舉輕若重，有時粗俗，有時典雅，相互回落，和諧交融。什么是上好的議論文？此文可為榜樣有識，有色；有情，有趣；有板，有眼；有開，有合。后來者不妨也試一試。一、語言文字運用1下列各句中，加點的熟語使用不恰當?shù)囊豁検?)A那借金銀人，身貧無計，結(jié)成兇黨，明火執(zhí)仗，白日殺上我門，將我財帛盡情劫擄，把我父親殺了。B因此上怪他每每不聽我說，故我意懶心灰，說各人散了。既是賢弟有此誠意，教老孫無所適從。C這山中

40、有一條澗，叫做枯松澗。澗邊有一座洞，叫做火云洞。那洞里有一個魔王，神通廣大。D沙和尚笑道：“哥啊，常言道三年不上門，當親也不親哩。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個節(jié)禮相邀，他那里與你認甚么親耶？”答案B解析無所適從：不知道依從誰好；不知按哪個辦法做才好。應用“進退兩難”。2下列各句中，沒有語病的一句是()A如果因為別人的過錯而使自己陷入無盡的煩悶悲傷之中，你就成了唯一一個受到傷害的人，而且，是你自己在強化這種傷害的深度和長度。B公共資源既包括土地、水、礦產(chǎn)等有形的自然資源，也包括文化、教育、科技等無形的社會資源，它的開放，不僅關(guān)乎社會公平，而且關(guān)乎資源配置、社會效率。C創(chuàng)作個性通過

41、作家的主觀努力付諸于作品之中，以一種獨特的表達方式展現(xiàn)作家對生活的獨特感受，它更加注重創(chuàng)對現(xiàn)實的審美體驗和對作品的審美要求。D盡管他對古代中國的“哲學突破”沒有進行任何具體而確定的解說，但他所提供的比較觀點卻有助于我們對歷史發(fā)展脈絡(luò)進行梳理。答案D解析A項搭配不當，“強化”與“深度和長度”不搭配。B項遞進倒置，“關(guān)乎資源配置、社會效率”與“關(guān)乎社會公平”應互換位置。C項成分贅余，“諸”是“之于”的意思，“于”字多余，應刪掉。3依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()英雄性格與悲劇性格往往有深層的一致性。_，_。_。_，_。孫悟空的形象也正是因此超越了他所依據(jù)的生活基礎(chǔ)而獲得了永

42、恒的精神魅力與市民喜劇的膚淺的樂觀主義不同，孫悟空又是一個真正的樂觀主義者孫悟空卻是喜劇性的，他的詼諧調(diào)笑，幾乎無往而不達這告訴我們西游記與市民喜劇有因緣講史類英雄傳奇中歷來多有悲劇色彩，人物多為莊重嚴肅ABCD答案D4“神魔皆有情，精魅亦通世故?！?魯迅語)西游記中刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。請參照例句，另舉一例，具體說明這一特點。鐵扇公主因為與孫悟空有仇，不但不愿意借寶扇，還想加害孫悟空，可以看出她重親情，同時也顯出她心胸狹隘。答：_答案(示例)石猴因為為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，從中可以看出眾猴知恩圖報，有情有義。5某校高二(6)班同學在閱讀西游記時，對唐僧這個人物

43、有兩種不同看法，為此語文老師組織了一場辯論會。假如你是反方，針對正方辯詞該怎么說？正方：我方認為，唐僧能歷盡千辛萬苦去西天取經(jīng)。他意志堅定，不管遇到什么困難，從來沒有動搖取經(jīng)的決心；他心地善良，有仁愛之心，即使誤放妖魔，也不愿傷及無辜；他不求名，不貪財，是一個可親可敬的人。反方：_答案我方認為，唐僧的仁愛之心是虛偽的，在懲罰為他一路降妖除魔的孫悟空時，毫不手軟；他一意孤行，在西天取經(jīng)的路上，人妖不辨，經(jīng)常為妖魔鬼怪所迷惑。他是一個毫無原則、是非不分、固執(zhí)己見的人。二、閱讀拓展訓練閱讀下面的文字，完成文后題目。大鬧天宮好大圣，捻著訣，念聲咒語，對眾仙女道：“住，住，??！”這原來是個定身法，把那七

44、衣仙女，一個個睖睖睜睜，白著眼，都站在桃樹之下。大圣縱朵祥云，跳出園內(nèi)，竟奔瑤池路上而去。正行時那赤腳大仙覿面撞見大圣，大圣低頭定計，賺哄真仙，他要暗去赴會，卻問：“老道何往？”大仙道：“蒙王母見招，去赴蟠桃嘉會?！贝笫サ溃骸袄系啦恢Ｓ竦垡蚶蠈O筋斗云疾，著老孫五路邀請列位，先至通明殿下演禮，后方去赴宴。”大仙是個光明正大之人，就以他的誑語作真，道：“常年就在瑤池演禮謝恩，如何先去通明殿演禮，方去瑤池赴會？”無奈，只得撥轉(zhuǎn)祥云，徑往通明殿去了。大圣駕著云，念聲咒語，搖身一變，就變做赤腳大仙模樣，前奔瑤池。不多時，直至寶閣，按住云頭，輕輕移步，走入里面。那里鋪設(shè)得齊齊整整，卻還未有仙來。這大圣點

45、看不盡，忽聞得一陣酒香撲鼻，忽轉(zhuǎn)頭見右壁廂長廊之下，有幾個造酒的仙官，盤糟的力士，領(lǐng)幾個運水的道人，燒火的童子，在那里洗缸刷甕，已造成了玉液瓊漿，香醪佳釀。大圣止不住口角流涎，就要去吃，奈何那些人都在這里。他就弄個神通，把毫毛拔下幾根，丟入口中嚼碎，噴將出去，念聲咒語，叫：“變！”即變做幾個瞌睡蟲，奔在眾人臉上。你看那伙人，手軟頭低，閉眉合眼，丟了執(zhí)事，都去盹睡。大圣卻拿了些百味八珍，佳肴異品，走入長廊里面，就著缸，挨著甕，放開量，痛飲一番。吃夠了多時，酕醄醉了，自揣自摸道：“不好，不好！再過會，請的客來，卻不怪我？一時拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。”好大圣，搖搖擺擺，仗著酒，任情亂撞，

46、一會把路差了，不是齊天府，卻是兜率天宮。一見了，頓然醒悟道：“兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯到此間？也罷，也罷！一向要來望此老，不曾得來，今趁此殘步，就望他一望也好。”即整衣撞進去。那里不見老君，四無人跡。原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立左右聽講。這大圣直至丹房里面，尋訪不遇，但見丹灶之旁，爐中有火。爐左右安放著五個葫蘆，葫蘆里都是煉就的金丹。大圣喜道：“此物乃仙家之至寶。老孫自了道以來，識破了內(nèi)外相同之理，也要煉些金丹濟人，不期到家無暇。今日有緣，卻又撞著此物，趁老子不在，等我吃他幾丸嘗新。”他就把那葫蘆都傾出來，就都吃了，如吃

47、炒豆相似。一時間丹滿酒醒，又自己揣度道：“不好，不好！這場禍，比天還大，若驚動玉帝，性命難存。走，走，走！不如下界為王去也！”他就跑出兜率宮，不行舊路，從西天門，使個隱身法逃去。即按云頭，回至花果山界。(節(jié)選自西游記第五回)6下列對小說內(nèi)容的理解與概括，正確的一項是()A孫悟空得知王母娘娘不請他參加“蟠桃嘉會”后，激起了他強烈的反抗，這表現(xiàn)了他不安分的性格特點。B文章借孫悟空大鬧天宮的事件影射現(xiàn)實，暗示了封建社會等級森嚴，統(tǒng)治者過著養(yǎng)尊處優(yōu)、作威作福的生活。C對以沒有權(quán)勢的“弼馬溫”為代表的下層百姓鎮(zhèn)壓和欺騙，暴露了統(tǒng)治者的殘暴及勢力的強大。D西游記中所塑造的奇幻美景，看來是“極幻”的，因為那

48、些變幻莫測、驚心動魄的故事，在現(xiàn)實中是不可能發(fā)生的。答案B解析A項“表現(xiàn)了他不安分的性格特點”錯。C項應為“暴露了統(tǒng)治者的色厲內(nèi)荏”。D項雖然看來是“極幻”的，卻又令人感到非常真實，因為它是現(xiàn)實的反映，也含有生活的真理。7孫悟空得知王母娘娘不請他參加“蟠桃嘉會”后，激起了他強烈的反抗，有哪些表現(xiàn)？答：_答案孫悟空定住了七衣仙女，調(diào)弄了赤腳大仙，喝盡了“玉液瓊漿”，吃完了“百味八珍”，嚼盡了太上老君的“九轉(zhuǎn)金丹”。8選文最后一段提到孫悟空“使個隱身法逃去”。如此行為，你認為有損孫悟空的形象嗎？答：_答案(示例一)沒有。西游記中的孫悟空既有人的思想性格，又有動物的外形和屬性，還有神怪的神通，是集“

49、人性”“猴性”“神性”三位一體的藝術(shù)形象。他隱身逃去，體現(xiàn)了他的人性和猴性，寫出了他知道自己惹禍之后的調(diào)皮可愛的形象特點，使其形象更加栩栩如生。(示例二)有損。孫悟空這個形象一直是追求自由、敢作敢為的象征。他始終保持著鮮明的桀驁不馴的個性特點，他是一個大智大勇的英雄。如他想方設(shè)法打到陰司將生死簿上的猴屬名字一概勾掉，向閻王宣告：“今番不伏你管了！”這種所作所為是多么的恣意。正因為如此，才更增添了他的魅力。而他逃去，有悖于整體形象特點，有損于他的形象。(言之成理即可)1第4課聊齋志異香玉王六郎第二單元幻中寄幽懷學習重點1.記：掌握本文的字音、字形、詞語及蒲松齡的名言名句。2.讀：品讀課文，鑒賞小

50、說人物形象。3.練：學習作品浪漫主義創(chuàng)作手法。4.寫：發(fā)揮想象力寫一個具有浪漫主義色彩的片段。課前閱讀識記拓展類文閱讀課堂讀寫探究內(nèi)容索引課前閱讀識記蒲松齡名言名句1.有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜颂觳回摚P薪嘗膽三千越甲可吞吳。2.一人飛升，仙及雞犬。3.淚中為寫相思字，寫到相思淚轉(zhuǎn)多。4.天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。5.達人觀之，生死一耳；何必生之為樂，死之為悲？6.宴笑友朋多，患難知交寡。7.欲讀天下之奇書，須明天下之大道。一、誦記名言警句1.簡介蒲松齡(16401715)，清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川(今山東淄博)人。出身于一個逐漸敗落的地主家庭

51、，書香世家。蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以后屢試不中。后家貧，應邀到李希梅家讀書。31歲時，迫于生計，受聘為江南寶應知縣孫蕙的幕僚，這是他一生中唯一的一次離鄉(xiāng)南游，對其創(chuàng)作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情，官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。此后因不滿于整日與應酬文字打交道，“無端而代人歌哭”(戒應酬文)，不久便辭幕返鄉(xiāng)。北歸后，以到縉紳家設(shè)館為生，二、了解文學常識主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閑暇自娛的生活。蒲松齡一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。加之自幼喜歡民間文學，

52、廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞逸事，吸取創(chuàng)作營養(yǎng)，熔鑄進自己的生活體驗，創(chuàng)作出杰出的文言短篇小說集聊齋志異，在作品中以花妖狐魅的幻想故事，反映現(xiàn)實生活，寄托自己的理想。除聊齋志異外，還有文集4卷，詩集6卷；雜著省身語錄懷刑錄等多種；戲曲3種；通俗俚曲14種。2.相關(guān)鏈接聊齋志異中借助鬼狐花妖與人之間的戀愛，表現(xiàn)理想中的愛情，從而表現(xiàn)了強烈的反封建禮教的精神。此外，蒲松齡由于科舉失意，長期為官宦人家做私塾教師，故書中有對科舉制度的抨擊與批判，反映了科舉的弊端；同時，長期身居下層，了解人民的疾苦，書中揭露了統(tǒng)治階級的腐敗殘暴，歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭，也贊揚了人們?nèi)罕姼呱械牡赖虑椴佟?.字正音準(1)單

53、音字相狎( )輒不至( )萎悴( )涕洟( )三、夯實基礎(chǔ)知識連袂( )愀然( )悒悒不樂( )欷歔( )覘( )不憚( )?祗候( )?遽出( )chndnzhjmiqioyx xxizhcut(2)多音字相相稱( )長相( )旋伺機( )伺候( )伺旋即( )旋風( )xinxinxunxunsc(3)辨形組詞籍( )藉( )昵( )忸( )垢( )詬( )俾( )稗( )籍貫枕藉狎昵忸怩污垢詬罵俾使稗官斫( )頎( )惻( )測( )斫去頎長惻隱測量2.涵詠詞義(1)詞義理解秀外惠中：_得隴望蜀：_助紂為虐：_衣冠楚楚：_容貌清秀，內(nèi)心聰慧(多指女子)?！盎荨币矊懽鳌盎邸?。已經(jīng)取得隴右，

54、還想攻取西蜀。比喻貪得無厭。比喻幫助壞人做壞事。形容穿戴整齊、漂亮。(2)近義詞辨析秀外惠中眉清目秀辨析兩個詞都有“容貌好看”之意，但前者還包括內(nèi)心聰明，后者只是形容人容貌清秀不俗氣。例句a.生握腕曰：“卿 ，令人愛而忘死?！眀.因為本是貴族子弟，所以往往 ，舉止嫻雅，而知識水準也相當高。秀外惠中眉清目秀不刊之論不易之論辨析都有“不可改變”之意。但前者指文章或言辭精準得當，無懈可擊，強調(diào)“不可磨滅”；后者強調(diào)“論斷或意見非常正確，不可改變”。例句a.他寫的評論從事實出發(fā)，有理有據(jù)，語言鋒利，思維深入，讓人無可辯駁，屬于 。b.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這確是 。不刊之論不易之論四、速讀感知課文1

55、.梳理香玉一文的情節(jié)結(jié)構(gòu)并概括每一部分的大意。答案開端(第1段)：宮中讀書，黃生邂逅二女郎。發(fā)展(第2段)：香玉不測，絳雪為友伴黃生。再發(fā)展(第3、4段)：至情感天，黃生細心護牡丹。高潮(第5段)：香玉再生，二情依依再續(xù)緣。結(jié)局(第6段)：眷眷情深，黃生二女共生死。答案2.王六郎一文表達了怎樣的主題？答案根據(jù)的改編創(chuàng)作和在文中的最后評論，他如此改編是有其現(xiàn)實針對性的。蒲松齡一生窮困潦倒，以坐館為生，必是遍嘗人間的世態(tài)炎涼，對于“今日車中貴介，寧復識戴笠人哉”的勢利觀念也應有很深刻的體會。在聊齋自序中，他這樣描述自己孤寂的心境：“驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎闌自熱?！辈l(fā)出了“知我者，其在青

56、林黑塞間乎！”的吶喊，可見他對于真摯的友情，也是十分的渴望。但現(xiàn)實是無奈的，他只能通過自己的筆，通過王六郎這樣的正直之鬼和許氏這樣的下層勞動者，反映廣大人民群眾的優(yōu)秀的道德品質(zhì)，表達對友情的贊頌和渴望。答案課堂讀寫探究一、重點突破1.香玉中香玉和絳雪二人性格迥異，個性鮮明，在文中是如何刻畫這兩個人物的？請加以分析。答案有人說聊齋志異“人各面目”。這“人各面目”在很大程度上決定于“人各語言”。在聊齋志異的“人物畫廊”中有許許多多各具鮮明個性的人物，他們可以分出若干種性格類型，而在每種性格類型的群體中，幾乎沒有一對人物的性格氣質(zhì)是完全相同的。其中每個個體，都可以通過各自的語言清楚地分開來。如香玉中

57、的香玉熱情開朗，見到黃生的題詩后，主動前往相見黃生，笑曰：“君洶洶似強寇，令人恐怖；不知君乃騷雅士，無妨相見?！闭媸强烊丝煺Z，爽直率真。絳雪含蓄內(nèi)斂，她對黃生說：“妾以年少書生，什九薄幸；不知君固至情人也。然妾與君交，以情不以淫。若晝夜狎昵，則妾所不能矣?！苯{雪對黃生之情溫而不熱，張弛有度，體現(xiàn)了她矜持莊重的個性。答案2.蒲松齡是描繪妖鬼狐仙的高手，他筆下的香玉和絳雪兩個人物形象具有什么特點？是怎樣表現(xiàn)的？答案神性、物性與人性的完美結(jié)合。賦予香玉和絳雪以人的優(yōu)秀品質(zhì)。香玉的熱烈多情：“良夜更易盡，朝暾已上窗。愿如梁上燕，棲處自成雙。”“絳姐性殊落落，不似妾情癡也?！薄暗鄳z愛，合好自有日耳?！?/p>

58、“妾忍風雨以待君，君來何遲也！”絳雪的善解人意：“妾不能如香玉之熱，但可少慰君寂寞耳?！薄叭杖沾俗鲖D，今幸退而為友?！鄙朴诓蹲较阌窈徒{雪的形貌特征。如：香玉身為白牡丹，寫她身著“素衣”；花枝搖曳多姿，狀其“盈盈而入”；花易凋零，則寫“妾弱質(zhì)，不堪復戕”；花遭風雨吹打，即“妾忍風雨以待君”；花香撲鼻，則“香風洋溢”。答案3.結(jié)合課文，說說王六郎的性格特征。答案答案王六郎善良、重情義、守信用，本文是通過他與許姓漁夫的交往來描寫的。概括為以下兩點：(1)知恩圖報，有情有義。因為漁夫經(jīng)?！帮媱t酹地”，所以王六郎要報答漁夫，使得“他人漁，迄無所獲，而許獨滿筐”。表現(xiàn)了他的知恩圖報、重情義的性格特點。在

59、與漁夫相識之后，能夠真誠地告訴漁夫自己多年前因為喝酒而溺死，而今是“水鬼”，可見他待人真誠。在與漁夫相識、交往之后二人友誼深厚。在上任之后為了報答漁夫，他通過索要當?shù)匕傩盏呢斘?，資助漁夫“資斧”，可見他有情有義。在送別漁夫時，刮起了羊角風，“隨行十余里”。應該說這“羊角風”寄托了他對朋友的思念和感激之情。(2)舍己救人，善良高尚。集中體現(xiàn)在王六郎放棄婦人代死這一部分。作為一個溺死鬼，當有人做替身時，自己本可以投胎復生，重新做人，然而在這“生死攸關(guān)”的時刻，他卻甘愿放棄這個機會，把機會讓給更需要生命的人手抱嬰兒的婦女。4.王六郎中許姓漁夫這個人物出場很多，你是如何看待這個人物形象的？答案許姓漁夫

60、是一個至情至性之人。他在得知王六郎為鬼后，并沒有與王六郎絕交，仍一如既往，把六郎當作好朋友。不顧人鬼之隔，不計地位高低貧窮富貴，對六郎的友誼是人世真友誼。筆下的許姓漁夫同王六郎都是仁厚之“人”，許姓漁夫得到王六郎的報答，表現(xiàn)了“好人得好報”的思想。許姓漁夫是對王六郎形象的有力補充。答案二、疑點探究5.傳統(tǒng)的才子佳人小說的結(jié)局一般都是“大團圓”，哪怕無法“大團圓”，也來個充滿浪漫色彩的“化蝶雙飛”或“鴛鴦相向鳴”。但小說香玉在結(jié)尾處卻不這么處理，而是設(shè)計了一個凄婉的結(jié)局“一去而兩殉之”，你認為這樣安排好不好？為什么？答案(示例一)這樣安排好。因為對而言，希望借此表達“完美的愛情在世俗中不被珍惜的