應(yīng)用語言學(xué)概論筆記整理

1、 . . 25/25上課筆記整理篇1.理論語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)的區(qū)別：理論語言學(xué)回答的是“語言是什么？”；應(yīng)用語言學(xué)回答的是“語言有什么用？怎么用？”理論語言學(xué)是“體”，即所謂的本體語言學(xué)；應(yīng)用語言學(xué)是“用”“體之用”“其他學(xué)科之用”2.“應(yīng)用語言學(xué)”不是應(yīng)用語言學(xué)幾個分支學(xué)科的拼合。不是分支學(xué)科甲加分支學(xué)科乙加分支學(xué)科丙。也就是說，“應(yīng)用語言學(xué)”主要研究的是所有的滾珠以與跟槽的接觸部的動態(tài)規(guī)律，包括共性和個性。語言學(xué)之外也有理論。應(yīng)用語言學(xué)跟本體語言學(xué)一樣，也從其他的學(xué)科吸取營養(yǎng)。應(yīng)用語言學(xué)理論最根本的最終來源是語言生活實踐。語言生活實踐應(yīng)用語言學(xué)理論3.本體語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)的交叉性：語言本

2、體和本體語言學(xué)與第二語言教學(xué)、文化語言學(xué)、民族語言學(xué)、社會語言學(xué)有交叉4.應(yīng)用語言學(xué)的圍：一、心理語言學(xué) 心理語言學(xué)是研究人類個體如何獲得、理解和生成語言的心理學(xué)分支。它從心理過程和心理機(jī)制的角度來研究人類的語言活動特點。心理語言學(xué)的研究的是跨學(xué)科的。首先，它以語言的結(jié)構(gòu)和功能為線索來探索人類言語活動的心理過程和機(jī)制，而語言的結(jié)構(gòu)和功能是語言學(xué)的研究對象。其次，在對言語活動的心理過程和機(jī)制進(jìn)項研究的過程中，必然要涉與人腦的結(jié)構(gòu)和特殊的機(jī)能，有時還要借助于對由腦損傷和發(fā)育障礙導(dǎo)致的病例分析。最后，人類言語活動是在社會環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的，復(fù)雜的社會因素直接決定了語言系統(tǒng)的變化，對言語活動產(chǎn)生重要影

3、響。因此，對于人類言語活動心理機(jī)制的研究不僅依賴于心理學(xué)的理論和方法，而且采納和吸收了語言學(xué)、社會學(xué)、生理學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、計算機(jī)科學(xué)、數(shù)學(xué)等許多領(lǐng)域的理論和方法。喬姆斯基認(rèn)為語言是一個在的認(rèn)識系統(tǒng)，他創(chuàng)立了生成語言學(xué)。在喬姆斯基看來，語言為人類獨有、與生俱來，以一種在的、隱性的知識置于人的大腦之中，這種天賦的語言知識他稱為“普遍語法”，普遍語法是人類共有的語言能力，區(qū)別于人的其他認(rèn)知能力，是兒童獲得語言的先決條件。心理語言學(xué)研究的三個主要方面：ABCA.語言理解：人們?nèi)绾芜\用語言、人們?nèi)绾卫斫馑麄兯牭降幕蜃x到的容。語言理解分為兩個方面：口語的理解和書面語的理解語法結(jié)構(gòu)意義背景知識（長期記憶中儲

4、存的相關(guān)信息）B.語言生成：人們對語言的理解了解比較多，面對語言的生成的了解相對比較少，其中的原因可能是人們對要理解的材料的控制比較容易，面對人是如何生成語言的控制則要困難得多。語言的生成主要分為言語的產(chǎn)生和書面語產(chǎn)生。言語的生成的實驗方法：談話錄音然后對錄音材料進(jìn)行分析；收集日常生活中的言語錯誤C.語言習(xí)得：語言獲得是指人類個體對特定的語言符號系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和掌握的過程；由于語言學(xué)習(xí)能力是一種人類特有的能力，語言獲得就成為心理語言學(xué)中的一個非常重要的容；一些研究者認(rèn)為，語言獲得問題的研究將對揭示人類言語活動的本質(zhì)產(chǎn)生決定性的作用。語言獲得是否是人的先天能力？一、如果學(xué)習(xí)語言的能力是先天的，那么：

5、1.它在所有正常個體中就會引發(fā)較為一致的、特定的行為表現(xiàn)；2.對處于一樣發(fā)展階段上的正常個體來說，語言獲得過程應(yīng)該是一種自動化的過程，他不需要特別的指導(dǎo)；3.成功的語言獲得應(yīng)該存在一個關(guān)鍵期；4.相對于其他能力，這種能力在功能上和解剖上應(yīng)該是自主的和模式化的；5.這種能力是可以遺傳和繼承的。二、研究方法：觀察法和調(diào)查法通過大量的觀察和分析發(fā)現(xiàn)了兒童在語言學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的較一致的、特定的行為表現(xiàn)。1.字詞學(xué)習(xí)：9-12個月第一個指示詞2.意義表達(dá)：大約在1824個月，兒童開始將詞組合在一起，出現(xiàn)雙詞活動，如“要餅干”等；3.電報體言語：這種言語的特點是保留了正常句子中與意義表達(dá)關(guān)系密切的詞，如

6、名詞、動詞、形容詞和副詞，而省略掉那些雖然有重要的句法作用，但不是意義表達(dá)所必須的詞，如介詞、冠詞、助動詞和量詞等。三、結(jié)論：以上研究表明，在語言獲得過程中確實存在一些特殊的先天機(jī)制。但是，兒童語言的獲得與發(fā)展是主體與客觀環(huán)境相互作用的結(jié)果。因此，兒童的先天素質(zhì)、生理成熟、認(rèn)知發(fā)展和后天的學(xué)習(xí)在兒童的言語發(fā)展中起著十分重要的作用。語言關(guān)鍵期（4-12歲）：人類大腦中掌管語言學(xué)習(xí)的區(qū)域叫“布羅卡”區(qū)，412歲是這個區(qū)域的靈敏期，此時被存儲的語言會被大腦認(rèn)為是“母語”也就是說很有可能很快掌握并靈活運用。12歲以后，絕大部分人的“布羅卡”區(qū)會關(guān)閉，此時再學(xué)語言，大腦會將這些語言存儲在記憶區(qū)，運用時就

7、不會那么自如靈活了。神經(jīng)基礎(chǔ)決定孩子具有先天的語言學(xué)習(xí)的能力。引申：元語言學(xué)意識：元語言學(xué)意識是指兒童對語言、文學(xué)一般結(jié)構(gòu)特征的認(rèn)識和操作。它包含：句法意識：對句子部句法和語義結(jié)構(gòu)的認(rèn)識；語音意識：對字母與音位之間對應(yīng)關(guān)系的認(rèn)識；構(gòu)詞法意識：對字詞的部結(jié)構(gòu)與整詞詞義的關(guān)系的認(rèn)識。隨著語言、文字的學(xué)習(xí)，兒童會發(fā)展各種元語言學(xué)意識，其特點表現(xiàn)為概括化和規(guī)則化的學(xué)習(xí)。二、地理語言學(xué) 從地理學(xué)的角度出發(fā)，專門以繪制地圖的方式來研究語言（或方言）的地理分布和差異的學(xué)科。它把某語言集團(tuán)的地理位置和該語言集團(tuán)的歷史發(fā)展聯(lián)系起來研究，闡述一個區(qū)域中某地區(qū)的語音、語法和詞匯在類型上是怎樣相似的，在此基礎(chǔ)上研究語

8、言或方言的分類，以發(fā)現(xiàn)語言變遷的痕跡。其目的是研究語言的歷史。特征:1.慎重遴選少量語音，詞匯以與語言片斷，到較多的地點進(jìn)行調(diào)查，記錄下其發(fā)音。2.每個調(diào)查項目制作成一地圖。這時，對語言資料不作任何修改，以實際記錄到的形式表示出來。3.把詞以其所指對象聯(lián)系起來也就是要研究詞匯中所反映出來的物質(zhì)的和精神的文化現(xiàn)象。4.對地圖進(jìn)行解釋。對于語言學(xué)者來說，這是最重要的工作，這是要以上述3項工作為前提的。語言地圖的作用是為語言（方言）同作比較、為語言演變的歷史研究提供可靠的材料。由此，我們能夠確定語言的和文化的地理界線，也能夠進(jìn)而研究語言和文化相互影響的問題。研究方法：在研究階段，地理語言學(xué)最重要的方

9、法是方言地圖，此外也要用到比較、解釋以與與歷史、地理等其他學(xué)科相結(jié)合的研究方法，也可以說是地理語言學(xué)的一個區(qū)別性特征。方言地圖的基本做法是把調(diào)查到的方言材料繪制在地圖上，以便直觀地表示語言現(xiàn)象的地理分布狀況。貢獻(xiàn)：地理語言學(xué)已經(jīng)有100多年的歷史了。在歷史上它曾經(jīng)為語言比較研究、語言變化研究作出了獨特的貢獻(xiàn)。“同語線”、“方言區(qū)”等概念已成為語言學(xué)的基本概念，“方言地圖法”已成為語言學(xué)的重要研究方法。對歷史比較語言學(xué)、普通語言學(xué)等學(xué)科而言，地理語言學(xué)是一門不可缺少的基礎(chǔ)性學(xué)科，假設(shè)沒有地理語言學(xué)的研究成果作基礎(chǔ)，語言學(xué)中許多問題的研究的科學(xué)性無疑會大受影響。三、病理語言學(xué) 以語言障礙為研究對象

10、的語言學(xué)科叫病理語言學(xué)。語言學(xué)病理是介于臨床醫(yī)學(xué)與康復(fù)醫(yī)學(xué)之間的學(xué)科。病理語言學(xué)的研究圍：病理語言學(xué)的研究主要包括兩個方面：1.語言障礙本身的研究2.是通過語言障礙對語言的研究語言障礙本身的研究主要有三個方面：1.描寫語言障礙者的言語行為2.探討語言障礙形成的原因3.尋找康復(fù)訓(xùn)練的最佳方法病理語言學(xué)的研究和治療方法：1.對語言功能與其發(fā)育的檢查和評估2.言語障礙的對策與康復(fù)治療言語障礙：言語是人們經(jīng)口發(fā)聲表達(dá)思維活動和意愿的言語實踐。通俗地講，言語就是說話，即口頭說出的語言，是言語表達(dá)形式中最常用的一種方。言語障礙是指口頭語音中的發(fā)聲、發(fā)音與言語節(jié)律性的障礙。因此，根據(jù)言語障礙發(fā)生的原因，言語

11、障礙分為發(fā)聲障礙、發(fā)音障礙與口吃。言語障礙的類型：1.發(fā)音障礙：是指患者音位運用的障礙。更具體地說，是指患者在發(fā)出該語音的音素時出現(xiàn)障礙2.流暢性障礙：指的是語言節(jié)律方面的障礙，涉與到語速、音的長短強(qiáng)弱、連貫性等。流暢性障礙常見的癥狀是口吃。3.聲音障礙：主要是指不涉與音位的音質(zhì)障礙，例如噪音的不正常、鼻音過重、鼻音失缺、聲音過高或過低等等。4.語符轉(zhuǎn)換障礙：語言運用上的障礙，主要指涉與大腦中語言符號轉(zhuǎn)換（編碼、解碼）的言語行為障礙。語言治療原則：反復(fù)利用強(qiáng)的聽覺刺激和多途徑的語言刺激，如給予刺激的同時給予視覺、觸覺、嗅覺刺激，當(dāng)患者對刺激反應(yīng)正確時，要鼓勵和肯定。語言治療的目的：對語言障礙患

12、者心理和感情的調(diào)整、提高患者語言的理解和表達(dá)能力與獨立應(yīng)用語言交流技巧的能力，并鞏固所獲得的療效、使其與他人的直接語言交流能力得以恢復(fù)。四、神經(jīng)語言學(xué) 神經(jīng)語言學(xué)是現(xiàn)代語言學(xué)的一門邊緣學(xué)科，是語言學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)相互交叉、相互促進(jìn)而形成的。但它不是三者的簡單相加，而是用神經(jīng)科學(xué)的方法研究語言習(xí)得、語言掌握、言語生成、言語理解的神經(jīng)機(jī)制和心理機(jī)制，研究人腦如何接受、存儲、加工和提取言語信息。神經(jīng)語言學(xué)的研究對象：人類中樞神經(jīng)系統(tǒng)，即腦區(qū)域與人類語言，言語之間的關(guān)系。研究圍：1.生成的神經(jīng)生物學(xué)機(jī)制分析2.語言理解的神經(jīng)生物學(xué)機(jī)制分析3.言語交際的神經(jīng)生物學(xué)機(jī)制分析4.語言獲得的神經(jīng)生物學(xué)機(jī)制

13、分析研究的病癥：失語癥、語法缺失、雜亂型失語癥、命名不能癥命名性失語癥受損部位為枕葉和顳葉交界區(qū)。五、語言風(fēng)格學(xué) 語言風(fēng)格學(xué)是一門新興的學(xué)科，他是語言學(xué)科和文學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。換句話說，他是利用語言學(xué)的觀念與方法來分析文學(xué)作品的一條新途徑。廣義的語言風(fēng)格學(xué)包括了一切語言形式的風(fēng)格，既涵蓋口頭語言，也涵蓋書面語言，既處理文學(xué)語言，也處理非文學(xué)語言。而“風(fēng)格”也包含了體裁風(fēng)格（文體風(fēng)格）、時代風(fēng)格、地域風(fēng)格、個人風(fēng)格諸方面。目前對于語言風(fēng)格學(xué)的探討，多半是狹義的，把關(guān)注的焦點放在文學(xué)作品的個人風(fēng)格。每個文學(xué)家，每個詩人造語言，驅(qū)遣語言的方式不盡一樣，這就是個人風(fēng)格之所在，語言學(xué)者正是由此具體地說出作

14、品的語言風(fēng)格?？湫揶o格作為文藝語言的風(fēng)格要素，就不能用于新聞報導(dǎo)，政論和科學(xué)論著等文件的語言風(fēng)格中。同樣，公文事物文件的語言風(fēng)格要素，如公文詞匯，也不能隨便用在藝術(shù)文體里。女性語言的風(fēng)格特點語調(diào)上面，男性側(cè)重于用降調(diào)，表示一種肯定的意思。而女性則更多的使用升調(diào)。詞匯方面：a.夸性的形容詞b.稱謂詞（女性喜歡用詞綴、重疊式或兒化等）c.委婉詞e.禮貌詞語法方面：a.經(jīng)常使用插入語 b.經(jīng)常使用疑問語副語言：運用手勢、身勢。體態(tài)、表情等無聲語言。六、實驗語言學(xué) 人類說話的聲音就是語音，語音是人類發(fā)音器官發(fā)出來的、具有一定意義、能起社會交際作用的聲音。語音學(xué)：是語言學(xué)的一個分支，是就構(gòu)成語言的材料一

15、方面來研究語言的，主要研究語言的發(fā)音機(jī)制。語音特性在言談過程中的變化規(guī)律。分支：1.與生理語言學(xué)的關(guān)系：研究人的發(fā)音機(jī)制，包括指揮語言的神經(jīng)系統(tǒng)、肌肉活動、聲帶和聲腔的發(fā)音動作。2.聲學(xué)語音學(xué)：研究語音發(fā)出后在空氣中傳播的物理特性，包括語音的四要素：音色、音高、音強(qiáng)和音長。3.與物理語音學(xué)的關(guān)系：物理語音學(xué)又叫聲學(xué)語音學(xué)，物理語音學(xué)是借助電子儀器和其他設(shè)備進(jìn)行聲學(xué)實驗，揭示語音部的奧秘，研究語音傳遞階段的聲學(xué)特征。實驗語音學(xué)對語音生理屬性的研究不是那么簡單地直接與發(fā)音相聯(lián)系，而是為了提取發(fā)音的物理參量，闡明它與語音聲學(xué)特性的關(guān)系。4.與感知語音學(xué)的關(guān)系：感知語音學(xué)研究語音感知階段的生理和心里特

16、征，即研究耳朵是怎樣聽音的，大腦是怎樣理解這些聲音的，和心理學(xué)關(guān)系密切，最近十幾年來才發(fā)展起來的新學(xué)科。實驗語音學(xué)在發(fā)展的第二階段還開始涉與了言語感知問題。在對言語感知問題深入研究的不斷深入過程中還促進(jìn)了一些嶄新的尖端學(xué)科。七、兒童語音學(xué) 兒童語言學(xué)是研究兒童語言發(fā)展的過程，規(guī)律與相關(guān)問題的科學(xué)，也稱為兒童語言發(fā)展學(xué)或發(fā)展語言學(xué)。兒童語言學(xué)有狹義和廣義之分。狹義的兒童語言學(xué)，只把兒童掌握母語口語的過程、規(guī)律與相關(guān)問題作為其研究對象。因為狹義的兒童語言學(xué)主要為的研究對象是母語，所以也稱母語習(xí)得或第一語言習(xí)得。八、人名學(xué) 人名學(xué)是研究任命系統(tǒng)的起源，發(fā)展，結(jié)構(gòu)與其涵的一門學(xué)科。人名是人類社會發(fā)展的

17、產(chǎn)物，它與人類的語言、歷史、文化、社會都有密不可分的關(guān)系。所以，人名學(xué)從產(chǎn)生的那天起，就是一門綜合性的邊緣學(xué)科。1.姓氏：在現(xiàn)代社會，姓和氏沒有什么區(qū)別，姓就是氏，氏就是姓，但在上古時代，姓和氏是兩回事。氏的產(chǎn)生晚于姓，現(xiàn)有姓，后有氏。到了漢時代，維系周王室宗法制度的姓、氏制度土崩瓦解，姓氏合二為一。九、地名學(xué) 地名學(xué)是近代以來，出現(xiàn)的交叉學(xué)科，與地理學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)有天然的、不可分割的聯(lián)系，是研究地名的由來、地名的詞語構(gòu)成與演變、分布規(guī)律、功能以與地名與自然和社會環(huán)境之間關(guān)系的一門學(xué)科。地名學(xué)的研究容：1.語言方面，地名由語詞構(gòu)成，從詞匯學(xué)、詞源學(xué)、語法學(xué)、語音學(xué)、語義學(xué)、文字學(xué)的角度，對

18、地名進(jìn)行語詞分析，研究地名的語源、語音、含義、字形與其演變，有助于地名的正表情義和正音工作。2.地理方面，地名是特定地理實體的指稱，地名不僅代表命名對象的空間位置，指明它的類型，而且還常常反映當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩砘蛉宋牡乩硖卣鳌?.歷史方面，地名是時代的產(chǎn)物，又具有相對穩(wěn)定性，因而能保留較多的歷史信息。通過研究地名可以說明許多歷史問題，對研究歷史時期的政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，文化等都有幫助。十、體態(tài)語言學(xué) 據(jù)國外的研究者們發(fā)現(xiàn)，在情感交流中語言只占一小部分。心理學(xué)家阿爾伯特麥拉賓經(jīng)過一系列研究得出，在面對面交流中，55的情感容是非語言的暗示所表達(dá)的，比如面部表情、姿勢、體態(tài)等。38的容與語調(diào)表達(dá)，只有7的

19、容是用語言說的。所謂體態(tài)語，是指人帶有一定情感色彩，能夠傳遞一定信息，表示一定態(tài)度的，在人的交際過程中所呈現(xiàn)出來的非有聲語言表現(xiàn)。這種特定的身體態(tài)勢可以支持、修飾或者否定言語行為；又可以部分地代替言語行為，發(fā)揮獨立的表達(dá)功能，同時又能表達(dá)言語行為難以表達(dá)的感情和態(tài)度。體態(tài)語言，亦稱“人體示意語言”，“身體言語表達(dá)”，“態(tài)勢語”，“動作語言”等，是人際交往中一種傳情達(dá)意的方式。恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語言不僅有助于理解別人的意圖，而且能讓自己的表達(dá)方式更加豐富，表達(dá)效果更直接，進(jìn)而使人與人之間更和諧。在交際中常見的體態(tài)語言主要有：情態(tài)語言、身勢語言西方傳播界對體態(tài)語言學(xué)的研究頗為重視，一些學(xué)者認(rèn)為：體態(tài)語言在

20、塑造一個有人情味的或友好的形象中的重要性已經(jīng)得到承認(rèn)。十一、翻譯學(xué)翻譯學(xué)是研究翻譯的規(guī)律和藝術(shù)的學(xué)科。其主要任務(wù)是：研究中外翻譯的歷史、理論、流派；探討翻譯的性質(zhì)、作用、標(biāo)準(zhǔn)、原則和方法；描述實際的翻譯過程，說明各類翻譯的特點和不同要求；探索語言轉(zhuǎn)換的科學(xué)性和藝術(shù)性；確定翻譯人員應(yīng)具備的素養(yǎng)，才能和培養(yǎng)提高途徑，預(yù)測翻譯事業(yè)的發(fā)展方向等。20世紀(jì)50年代以后，翻譯研究得到很大的發(fā)展，研究領(lǐng)域開始牽涉到與翻譯有關(guān)的各個領(lǐng)域，包括文學(xué)翻譯、非文學(xué)翻譯，各種形式的口譯以與電影字幕翻譯。翻譯學(xué)至少可以在三個層面上得到研究：對比語言學(xué)、比較文學(xué)、文化研究。但是翻譯學(xué)不單單隸屬于上述任何一門學(xué)科門類。第一

21、，根據(jù)所涉與的語言，翻譯大體上可以分為兩大類：一類語翻譯，指同一語言的各個語言變體之間的翻譯，如將方言譯成民族共同語，將古代語譯成現(xiàn)代語.一類是語際翻譯，指不同語言之間的翻譯活動通常所說的翻譯大部分是語際翻譯。第二，根據(jù)活動方式，翻譯可分為口譯和筆譯兩類?？谧g一般指口頭翻譯，其基本方式有兩種：一是連續(xù)傳譯，又稱即席翻譯，發(fā)言人講完部分或全部容之后由口譯人員進(jìn)行翻譯。二是同聲傳譯。筆譯就是筆頭翻譯，多用于社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等文獻(xiàn)資料的翻譯。十二、偵察語言學(xué) 偵察語言學(xué)憑借“語言”質(zhì)料找尋有利于刑偵破案言語信息，其為語言學(xué)和刑偵學(xué)等多學(xué)科交叉的產(chǎn)物。其原發(fā)思路是：憑借語言質(zhì)料，以突破“偵

22、察死角”為切入點，吸收和借鑒“刑偵學(xué)”，“語言學(xué)”，“法學(xué)”“計算機(jī)科學(xué)”等多學(xué)科的理論知識，以“刑偵原理”為其實踐操作支持，以此幫助刑偵破案。十三、對比語言學(xué) 對比語言學(xué)的任務(wù)是對兩種或兩種以上的語言進(jìn)行共時的對比研究，描述他們之間的異同，特別是其中的不同之處，并將這類研究應(yīng)用于其他有關(guān)領(lǐng)域。1.對比研究的必要性和迫切性：涉外對比是當(dāng)代語言研究的主要方向之一。對比是當(dāng)代語法研究的一種積極趨勢，是語言學(xué)理論研究的一個重要手段。通過外語與漢語的對比，可以使我們更好地認(rèn)識外語的語言特點。同時也可以從漢外語對比中學(xué)習(xí)先進(jìn)的外語理論，提高自身的漢語理論水平。語言對比研究在很大程度上受到外語教學(xué)的推動并

23、為外語教學(xué)服務(wù)。2.語言對比研究的方法與原則：共時對比原則、同語體對比原則、理論對比與應(yīng)用對比相結(jié)合的原則、數(shù)量統(tǒng)計法十四、詞典學(xué) 十五、統(tǒng)計語言學(xué) 也稱為計量語言學(xué)，是數(shù)理語言學(xué)的一個分支，大致可分為語音統(tǒng)計學(xué)、詞匯統(tǒng)計學(xué)、語法統(tǒng)計學(xué)和語義統(tǒng)計學(xué)，分別研究語言的語音、詞匯、語法和語義的統(tǒng)計特征。從描寫的角度出發(fā)，詞匯統(tǒng)計學(xué)有可以分為年代統(tǒng)計學(xué)、風(fēng)格統(tǒng)計學(xué)和分類統(tǒng)計學(xué)3個分支，分別根據(jù)時代的變化、作者寫作風(fēng)格的不同和語言的類屬或起源對詞匯特征進(jìn)行統(tǒng)計分析。語言單位的出現(xiàn)頻率作家的用詞頻率、詞場分布和句長分布，以確定作家的寫作風(fēng)格。計算語言存在的絕對年代以與親屬語言從共同原始分化出來的年代。第四

24、節(jié) 廣義的社會語言學(xué)社會語言學(xué)是在20c60s在美國首先興起的一門邊緣性學(xué)科。它是運用語言學(xué)和社會學(xué)等學(xué)科的理論和方法，從不同的社會科學(xué)角度去研究語言的社會本質(zhì)和差異的一門學(xué)科。主要研究言語社區(qū)各語言變體、各變體的功能和各變體的使用者與其特點。如果說，從索緒爾開始的結(jié)構(gòu)語言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)研究的是同質(zhì)的語言，那么社會語言學(xué)研究的是有序異質(zhì)的語言。它聯(lián)系社會因素的作用來研究語言的結(jié)構(gòu)。這是社會語言學(xué)不同于結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的重要特征。作為一門語言學(xué)的分支學(xué)科，社會語言學(xué)研究社會的各層面對語言運用的影響，包含文化準(zhǔn)則、社會規(guī)或情境。社會語言學(xué)也研究社會本質(zhì)和差別對語言的影響，如族群、地位、性別、年齡

25、、教育程度等，和語言的差別如何能用來區(qū)分一個人在社會階層中的地位。廣義的社會語言學(xué)研究語言與社會之間的關(guān)系。微觀社會語言學(xué)與宏觀社會語言學(xué)：微觀是研究具體的語言與社會關(guān)系，如語言與性別、語言與民族等，也研究語言的細(xì)節(jié)，如語言世界、語言變異等。宏觀主要是研究語言與社會中的地位和社會對語言的選擇，如國際文化交流中采用哪幾種語言，在本國推廣哪幾種語言、語言的推廣和文字改革等等。（一）研究容：1.言語社區(qū) 包括雙語社區(qū)、語碼轉(zhuǎn)換等。一個國家或地區(qū)的語言狀況如雙言制、雙語制、多語或多方言狀況。（1）雙言：是社會語言學(xué)的一個重要術(shù)語。普通話和方言的關(guān)系：標(biāo)準(zhǔn)語、共同語是語言的高位變體，即所謂的高位語言；個

26、體語、地方語是語言的地位變體，即所謂的低位語言。當(dāng)下我們的語言生活正由“單言單語”向“雙言雙語”過渡。即在語言生活中共同語和方言共用，或使用兩種/多種方言的情況，已逐漸成為我國語言生活的基本樣態(tài)。構(gòu)建和諧語言生態(tài)，需要兼顧語言的主體性和多樣性，兼顧語言的溝通和保護(hù)，在共存協(xié)作的關(guān)系中實現(xiàn)相互補(bǔ)益、共贏發(fā)展?！半p言生活”將成為我國相當(dāng)時期的基本語言生活，因此應(yīng)遵循“語言平等”的理念（2）雙語：是指某個國家的官方語言是兩種或多種，也就是指一種以法律的形式規(guī)定的兩種或多種語言并用的制度。2.語言變異：研究人們怎樣在實際環(huán)境中使用差別，如某一社會階層使用語言的不同習(xí)慣（包括語音、性別、年齡、行業(yè)和經(jīng)濟(jì)

27、地位等對個人言語的影響。）（1）語碼：是社會語言學(xué)用來指稱語言或語言的任何一種變體的概念。這個術(shù)語的優(yōu)越性在于它是中性的。（2）語言變體：是指語言在系統(tǒng)上和在條理上相互區(qū)分的各種形式。（3）語言接觸：是一個社會語言學(xué)研究的重要現(xiàn)象，發(fā)生在不同的語言系統(tǒng)相互影響之時，此項研究又稱接觸語言學(xué)?！把鬀茕骸薄盎旌险Z”的產(chǎn)生當(dāng)不同語言的說話者密切的接觸時，這種接觸會影響至少一種語言，并帶來語音、句法、語意或等等社會語言學(xué)形式的變化。（4）語碼混用：是指在使用一種語碼是，由于特定的原因，大量混用另一種語碼要素的情況。是個人行為，它的基本單位是句子，大多是句子部詞匯替換，或可稱為“句中語碼轉(zhuǎn)換”現(xiàn)象。（5）

28、語言態(tài)度：社會語言學(xué)理論指出，語言態(tài)度即語言價值觀，是指使用者對語言本身所持的優(yōu)劣、好壞的判斷。就個體而言，社會群體等都將決定使用者的語言態(tài)度，而它又會在很大程度上影響語言選擇和語言使用。人們選擇某一語言形式來使用，取決于多種多樣的因素，而社會力量對人的影響是很大的，尤其是對語言的價值評判方面。因此，追慕心理和向上動機(jī)會促進(jìn)語言使用者在情感上趨近于高位語言，而與地位語言形成情感疏離。（二）研究意義：社會語言學(xué)的研究既有理論意義也有實踐意義，其理論價值主要體現(xiàn)在以下三個方面：（1）對語言提出了一種更為細(xì)致的同時又更為廣闊的概念，打破了索緒爾以來只研究語言部同質(zhì)系統(tǒng)的局限。（2）對語言研究進(jìn)行了計

29、量統(tǒng)計的分析（3）通過語言變異的研究在共時和歷時之間架起了溝通的橋梁，解決了共時和歷時的矛盾。研究者對兩個家庭近20年語言交際格局的變化進(jìn)行了追蹤訪問，研究表明由于外部語言環(huán)境的影響（如普通話的推廣），以與家庭語言成員的變動（如家庭成員的加入、離開或死亡），這兩個家庭的語言格局都經(jīng)歷了多次更迭?？傮w趨向都是普通話浸入了家庭語言交際圈，且使用頻率越來越高，或與方言并用形成了“雙言”局面，或成家庭第一語言，由此實現(xiàn)了語言轉(zhuǎn)用。（三）研究價值社會語言學(xué)的實踐價值有許多方面，目前最主要的可以從以下幾個方面考慮：（1）為制訂語言政策提供理論依據(jù)（2）為語言教學(xué)提供理論和資料（3）有助于認(rèn)識社會文化和歷史

30、第五節(jié) 語言規(guī)劃1.定義：所謂語言規(guī)劃，就是政府或社會團(tuán)隊為了解決語言交際中出現(xiàn)的問題有計劃有組織地對語言文字進(jìn)行的個各種工作和活動的統(tǒng)稱。它是語言政策的具體體現(xiàn)。語言規(guī)劃包括語言地位規(guī)劃和語言本體規(guī)劃。（1）語言文字的地位規(guī)劃：即決定某種語言或文字在社會交際中的地位。這種規(guī)劃，一般要借助于行政的力量來進(jìn)行。語言文字的地位規(guī)劃主要包括兩個方面的容：1）決定某種語言在社會交際中的地位；2）決定某種文字在社會交際中的地位。（2）語言文字的本體規(guī)劃：即語言文字本體的改造和完善，使我們通常說的語言的規(guī)化和標(biāo)準(zhǔn)化。在語言文字的本體規(guī)劃中，需要保護(hù)語言文字本體的純潔和健康，需要對語言文字本體進(jìn)行精雕細(xì)刻的

31、培育。語言文字的本體規(guī)劃主要包括三方面的容：1）共同語的推廣和規(guī)化2）文字規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)的制定3）科學(xué)技術(shù)術(shù)語的標(biāo)準(zhǔn)化。語言規(guī)劃設(shè)計的容很多，主要包括民族共同語的確立和推廣，民族共同語的規(guī)和完善，語言協(xié)調(diào)，語言調(diào)查，科技術(shù)語的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)化，文字的創(chuàng)制和改革等?？傊?，凡是人們主動對語言的現(xiàn)狀與發(fā)展施加有計劃、有目的的影響，都可以稱為語言規(guī)劃。2.語言規(guī)劃和語言政策語言規(guī)劃通常是某種語言政策體現(xiàn)。政府從社會或自身的需要等出發(fā)，確定自己的語言政策，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步對語言進(jìn)行規(guī)劃。語言政策反映國家和社會團(tuán)體對語言問題的根本態(tài)度，例如殖義時代的語言同化政策。在語言規(guī)劃問題上，政策問題無處不在。語言規(guī)劃通常由政

32、府進(jìn)行，政府對語言的管理和影響表現(xiàn)在許多方面：1）官方語言的選擇，也包括外語教育中的語言選擇問題；2）語言的標(biāo)準(zhǔn)化，包括科技術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)化和語言規(guī)化；3）政府對所控制領(lǐng)域的語言使用以與需要政府容忍的非政府管理圍語言的使用方面?，F(xiàn)在研究表明，除了政府以外，其他一些社會團(tuán)體如公司等也會影響到語言規(guī)劃。方言保護(hù)的多維方式：隨著語言、文化多樣性理念的日益普與，方言保護(hù)已成為政府、學(xué)界和社會大眾都關(guān)注的熱點。現(xiàn)階段方言保護(hù)的工作，多是由政府或部門、機(jī)構(gòu)組織開展的方言資源庫的建設(shè)，主要包括語音的錄入、詞匯的搜集、詞典的編纂等。而我們認(rèn)為還應(yīng)更多地發(fā)揮語言使用者在方言保護(hù)與傳承中的主體作用，探討在“政府倡導(dǎo)、學(xué)

33、者支持、大眾參與”的多維模式下，做好方言文化的宣傳、倡導(dǎo)和保護(hù)工作。（1）制定方言保護(hù)的政策法規(guī)國家層面對語言生活的管理主要通過三種形式：制訂語言政策法規(guī)、制定語言文字規(guī)標(biāo)準(zhǔn)、采取各種管理制約措施。（2）加強(qiáng)方言的科學(xué)調(diào)查研究如建設(shè)方言資源有聲數(shù)據(jù)庫、規(guī)方言用字、研發(fā)方言輸入法等。3.語言規(guī)劃的原則（1）科學(xué)性原則（2）穩(wěn)妥性原則（3）實用性原則（4）動態(tài)性原則有人認(rèn)為還可以加上民族性原則和國際性原則?？傊Z言規(guī)劃必須尊重并且符合語言發(fā)展的客觀規(guī)律，符合社會發(fā)展的需要，符合人民群眾的要求。4.語言規(guī)劃的性質(zhì)一、社會性語言規(guī)劃首先應(yīng)該是政府或社會團(tuán)體的作為，一般不能是個人的行為。因此，語言規(guī)劃又

34、叫語言計劃，通常由政府或其中某一個部門來制定，通過這樣的計劃，官方的語言政策可以得到確立或執(zhí)行。因此，可以說語言政策體現(xiàn)了政府或社會團(tuán)體對語言的根本態(tài)度。二、權(quán)威性語言規(guī)劃的社會性同時也體現(xiàn)了他的權(quán)威性。國外在語言規(guī)劃中的許多重大決策，往往都有國家領(lǐng)導(dǎo)人物親自參與，具有很高的權(quán)威性。三、交際目的性語言規(guī)劃的目的是為了解決在語言交際中出現(xiàn)的問題，促進(jìn)語言的社會功能的發(fā)揮。語言規(guī)劃的目的是由語言的社會交際功能決定的。離開了交際功能的語言規(guī)劃只不過是紙上談兵；交際功能之外，無所謂語言規(guī)劃。四、長期性語言規(guī)劃室友計劃有組織地進(jìn)行的，往往要持續(xù)很長的時間，一般不可能一蹴而就。五、實踐性語言規(guī)劃的容是十分

35、龐雜廣泛的。它除了對語言文字進(jìn)行一般性的管理之外，還包括語言的選擇，語言的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)化、文字的創(chuàng)新、文字的改革等等極為廣泛、多方面的社會實踐，而這樣的社會實踐活動已經(jīng)大超出了一般性行政管理工作的圍，它不僅具有豐富多彩的學(xué)術(shù)容，同時還包括了復(fù)雜廣泛的各種實踐活動。5.語言規(guī)劃的目標(biāo)我國語言規(guī)劃在線階段的目標(biāo)是：（1）消除信息交流與人際、人機(jī)溝通中的語言障礙，充分發(fā)揮語言的社會功能，提高交際效率，是語言更好的為社會發(fā)展服務(wù)。（2）促進(jìn)語言自身健康發(fā)展；（3）增強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)，鞏固國家的統(tǒng)一。第六節(jié) 語言教學(xué)含義：語言教學(xué)是應(yīng)用語言學(xué)中的主要容。狹義的應(yīng)用語言學(xué)即指語言教學(xué)，是指本族語和外族語的教育和

36、學(xué)習(xí)。本族語學(xué)習(xí)包括語言習(xí)得和學(xué)習(xí)。外族語學(xué)習(xí)則指本族語語言能力的擴(kuò)大。語言教學(xué)還包括雙語教學(xué)和多語教學(xué)的容。雙語或多語是指在多民族聚居區(qū)里有些人從小就習(xí)得兩種或多種語言，同時用幾種語言進(jìn)行交際。1.語言教學(xué)步驟：第一步：教學(xué)大綱的制訂和教材的編寫。第二步：探討教學(xué)大綱怎樣實施、教學(xué)容怎樣安排以與怎樣實施教學(xué)法。第三步：探討教學(xué)方式。第四步：研究學(xué)習(xí)者的個人因素或整體因素，學(xué)習(xí)者的種族、民族、社會背景、地域民俗文化等諸多因素帶給學(xué)習(xí)者的影響。2.結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)與聽說法結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的代表人物是瑞士語言學(xué)家索緒爾普通語言學(xué)教程1916年。主要觀點：（1）語言是一個由相互依賴的詞項所組成的符號系統(tǒng)

37、，詞項的意義依賴于詞項之間的關(guān)系。（2）語言和言語不同，前者是社會現(xiàn)象，后者則是個人的現(xiàn)象，語言學(xué)研究的對象應(yīng)是語言，而不是言語。（3）語言現(xiàn)象是一定時間互相并列?；ハ嘁来妗⒒ハ嘀萍s而自成一體的符號系統(tǒng)，因此要對語言進(jìn)行“共時”研究，而非“歷時”研究。索緒爾的語言學(xué)理論為結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)派的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)。在語言觀上，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)采用的是行為主義心理學(xué)（代表人物斯金納）的觀點，把語言看作是“刺激反應(yīng)”的結(jié)果。在語言教學(xué)理論上，強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)的過程是一種“刺激反應(yīng)”的過程，要學(xué)會一種語言，必須進(jìn)行強(qiáng)化刺激、反復(fù)刺激，才能產(chǎn)生深刻反應(yīng)，達(dá)到記住并運用的行為，這就是聽說法的由來。聽說法在教學(xué)中主強(qiáng)

38、化訓(xùn)練和句型重復(fù)訓(xùn)練的方法，使學(xué)習(xí)者在強(qiáng)化重復(fù)中形成語言習(xí)慣，達(dá)到學(xué)會第二語言的目的。聽說法的雛形是第二次世界大戰(zhàn)期間美國語言學(xué)家推出的一種新的教學(xué)模式，即軍方教學(xué)法。聽說法的基本容包括以下幾個方面：（1）語言教學(xué)遵循聽說讀寫的順序，以聽說訓(xùn)練為主，聽先于說；讀寫訓(xùn)練為輔，讀先于寫。（2）句型是教學(xué)的基礎(chǔ)，所有語言活動圍繞句型展開。（3）語言教學(xué)過程是通過刺激反應(yīng)形成的新的語言習(xí)慣的過程，教學(xué)重點是反復(fù)模仿、練習(xí)、記憶和重復(fù)。（4）語言教學(xué)只教語言本身，不教語言文化知識。（5）教學(xué)要借助直觀的語境來進(jìn)行。評價：在語言教學(xué)上，聽說法第一次將現(xiàn)代語言學(xué)和心理學(xué)的研究與語言教學(xué)結(jié)合起來，建立了語言教

39、學(xué)理論，這是聽說法最大的貢獻(xiàn)，它推動了語言教學(xué)的發(fā)展。3.生成語法與認(rèn)知教學(xué)法轉(zhuǎn)換生成語法代表人物是喬姆斯基句法結(jié)構(gòu)，1957.到了50年代，從結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)派中分化、發(fā)展出一個新的語言學(xué)派，即“轉(zhuǎn)換生成語法”學(xué)派，其創(chuàng)始人是喬姆斯基。他的語言學(xué)理論的中心是關(guān)于“表層結(jié)構(gòu)”和“深層結(jié)構(gòu)”的理論。這種理論認(rèn)為，人類每一種語言系統(tǒng)具有表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)這兩個層次。表層結(jié)構(gòu)是人們可以“說出、寫出、聽到、看到的”，而深層結(jié)構(gòu)是“存在于說話者、寫作者、聽者或讀者的心里的”。深層結(jié)構(gòu)是表層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，深層結(jié)構(gòu)經(jīng)過轉(zhuǎn)換規(guī)則生成表層結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，喬姆斯基認(rèn)為，語言學(xué)研究的對象是語言能力而語言運用。只有正確

40、地描寫出說本族語言的人的在語言能力，這種語法的描寫才是充分的。顯而易見，盡管喬姆斯基的“轉(zhuǎn)換生成語法”在很多方面對傳統(tǒng)語言學(xué)理論有了革命性的發(fā)展，但就其理論的本質(zhì)而言，我們?nèi)阅芮逦乜闯鏊骶w爾的“語言”和“言語”理論的痕跡。自從生成語法理論創(chuàng)立以來，在語言學(xué)界產(chǎn)生了巨大的影響，這種影響也反映到了語言教學(xué)理論上。生成語法提出“語言能力”和“語言應(yīng)用”兩個概念。語言能力是指人腦 中一種特殊的語言習(xí)得機(jī)制（LAD），即一種在的規(guī)則。根據(jù)這種規(guī)則，可以生成無限多的句子。語言應(yīng)用指對某一種具體語言的掌握，由于生成語法對語言的習(xí)得過程進(jìn)行了大量實驗和研究，因此對語言認(rèn)知教學(xué)法產(chǎn)生了直接影響。認(rèn)知教學(xué)法把語

41、言學(xué)習(xí)看做是一個創(chuàng)造性運用規(guī)則的過程，認(rèn)為一種語言整個規(guī)則系統(tǒng)的學(xué)習(xí)重于簡單的模仿和學(xué)習(xí)，掌握好規(guī)則就可以自由的生成句子并對各種新的句子進(jìn)行理解。認(rèn)知教學(xué)法產(chǎn)生20C60S年代中期。從那時起，世界上國際交流日益頻繁，而當(dāng)時流行的聽說法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)培養(yǎng)高水平外語人才（口語能力和創(chuàng)造性運用語言的能力）的要求。從生成語法產(chǎn)生后，在這一理論的影響下，語言學(xué)界對聽說法進(jìn)行了反思和批評。在這一背景下，產(chǎn)生了認(rèn)知教學(xué)法。重點：認(rèn)知教學(xué)法的主要容：（1）強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)習(xí)者的語言能力，使學(xué)習(xí)者運用有限的規(guī)則創(chuàng)造出交際中所需要的句子。（2）重視規(guī)則的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)就是掌握規(guī)則，而不是去掌握每一種具體的句型。（3）

42、強(qiáng)調(diào)聽說讀寫并重，全面發(fā)展。（4）允許學(xué)習(xí)者犯語言錯誤。（5）廣泛采用視聽教具和其他媒介創(chuàng)造情景，以進(jìn)行交際性的操練。（6）教學(xué)過程以學(xué)習(xí)者為核心，以發(fā)揮和調(diào)動學(xué)習(xí)者的能力為主。總結(jié):認(rèn)知教學(xué)法從習(xí)得的角度探討語言教學(xué)。促進(jìn)了語言教學(xué)的深化。它主要的貢獻(xiàn)在于重視學(xué)習(xí)者的作用，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的運用能力。4.社會語言學(xué)與交際教學(xué)法社會語言學(xué)是20c60s在美國首先興起的一門邊緣性學(xué)科。（1）社會語言學(xué)認(rèn)為，在語言的發(fā)展過程中，語言的演變不但會受到語言部因素的制約，同樣會受到某些社會外部因素的制約。只有把語言結(jié)構(gòu)部和社會外部兩方面的制約因素結(jié)合起來，才能有效地解釋：為什么在部制約因素不變的情況下，

43、語言的某些變化有時會突然中止，為什么同樣的部制約因素在這個語言中起作用，在另一個語言中卻不起作用。以索緒爾為代表的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家認(rèn)為，語言是一個部相對獨立的、自足的符號系統(tǒng)。在他們看來，語言是一個抽象的、同質(zhì)的形式和關(guān)系系統(tǒng)，只有共時的語言狀態(tài)才能形成系統(tǒng)。由于既排除了言語中個別成分無序的歷時變化，也排除了言語中各種異質(zhì)變異的干擾，所以，語言的共時狀態(tài)不僅是同質(zhì)而且是有序的。在這種語言觀的支配下，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家在研究語言系統(tǒng)的部結(jié)構(gòu)時，主要側(cè)重于語言各個成分之間的關(guān)系，語言成分本身并不是他們研究的主要對象。（2）社會語言學(xué)不僅把語言的共時變異和歷時變化有機(jī)地結(jié)合起來，而且建立了語言變化的解

44、釋機(jī)制。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的奠基人索緒爾區(qū)分了共時和歷時語言學(xué)，而且認(rèn)為共時和歷時的對立是絕對的，不可妥協(xié)。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家普遍認(rèn)為，共時語言學(xué)比歷時語言學(xué)更加重要。結(jié)構(gòu)主義立足于共時描寫建立語法規(guī)則，不太關(guān)心語言的發(fā)展變化問題，在進(jìn)行所謂的“純共時”的描寫過程中，忽略了一些重要的證據(jù)，而這些證據(jù)恰恰對于人們的理解語言的變化是十分重要的。社會語言學(xué)家不僅看到了語言部異質(zhì)性的特點，意識了語言的變化是可以觀察的，并且找到了觀察語言變化的有效途徑。他們在觀察語言變化的時候，區(qū)分了“自覺的”和“不自覺的”兩種變化類型。（3）社會語言學(xué)對交際教學(xué)法的影響最重要的是“交際能力”（美國語言學(xué)家海姆斯于1970論

45、交際能力一文）概念的提出?！敖浑H能力”指在具體的語境中恰當(dāng)?shù)剡\用語言進(jìn)行交際的能力。它認(rèn)為一個學(xué)語言的人，其語言能力不僅包括能否生成合格句，還包括是否能恰當(dāng)?shù)剡\用語言?！敖浑H能力”提出后，交際教學(xué)法也隨之誕生。交際教學(xué)法將交際能力作為教學(xué)目標(biāo)，注重在教學(xué)容和過程中對學(xué)習(xí)者交際能力的培養(yǎng)。教學(xué)容中把語言意義放在首位，注重語言變化的運用。（4）交際教學(xué)法的核心：認(rèn)為語言首先是一種社會交際的工具，因而主以具體的交際功能項目如問候、邀請、作客、看病等主要線索來安排教學(xué)容，并根據(jù)學(xué)生將來工作的實際需要來確定其培養(yǎng)目標(biāo)的側(cè)重面，加強(qiáng)針對性。交際教學(xué)法認(rèn)為，學(xué)習(xí)外語不能脫離使用外語的社會情景。外語教學(xué)主要不

46、是講解語言規(guī)則和機(jī)械地操練句型，而是在真實的情景中恰當(dāng)?shù)厥褂谜鎸嵉恼Z言。教師在課堂上設(shè)立交際情景，學(xué)生是交際者，教師發(fā)起學(xué)生間的各種活動，有時自己也參加進(jìn)去，而學(xué)生間的活動是大量的。（6）交際教學(xué)法的主要容：1）語言是獲得信息的手段，不是知識，也不是容。教學(xué)過程是一個交際過程，語言只能在用中學(xué)，在用中掌握。2）學(xué)習(xí)語言的目的是能夠恰當(dāng)?shù)倪\用語言達(dá)到交際目的。教學(xué)活動要盡量用生活中的實例來進(jìn)行，要掌握真正的語言表達(dá)。3）語言學(xué)習(xí)有一個從不完善到完善的過程，犯語言錯誤是正?，F(xiàn)象，應(yīng)能寬容錯誤。4）學(xué)習(xí)者是教學(xué)交際活動的主體，由學(xué)習(xí)者擔(dān)任角色，教師的責(zé)任是選擇、組織和促進(jìn)交際活動的開展。（7）交際教

47、學(xué)法的主要優(yōu)點：1）強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。語言不只是表達(dá)思想，更是交際的工具。讓學(xué)生在不同的場合與地點面對不同的對象時，使用適當(dāng)?shù)恼Z言，讓學(xué)生具備良好的交際能力，并懂得如何適當(dāng)?shù)厥褂谜Z言。培養(yǎng)語言交際能力是語言教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。第三章語言是一種非常復(fù)雜的社會心理現(xiàn)象。要想全面了解語言的面貌，就必須對語言進(jìn)行詳細(xì)、系統(tǒng)的調(diào)查，特別是要對語言部的語音、詞匯、語法等特點與各種部差異，親自到各地去口問、耳聽、手記、做語言靜態(tài)和動態(tài)的描寫工作，這就是語言的田野調(diào)查，也是語言調(diào)查的基本方法。語言學(xué)方法、方法論的地位：一個重要的方法和方法論往往會形成一個重要的語言學(xué)流派?；蛘哒f，重要的語言學(xué)流都以相

48、應(yīng)的方法和方法論作為重要的支柱。歷史比較的方法跟歷史比較語言學(xué)。結(jié)構(gòu)主義的方法和結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。第一節(jié) 概說一、語言調(diào)查的基本程序1.科學(xué)研究所遵循的原則對于一種語言現(xiàn)象的思考，人們首先形成的是一些初步的看法和假設(shè)，然后再試圖說明這一現(xiàn)象和相關(guān)現(xiàn)象之間的關(guān)系。要想證明自己的假設(shè)是否符合實際，人們就必須設(shè)計一個研究方案，制定出實施步驟，通過有目的的觀察去收集材料，通過對資料的分析歸納，抽象推斷，得出結(jié)論。由此可見，科學(xué)研究必須依靠科學(xué)的研究方法。在語言研究中必須遵循科學(xué)的研究原則：第一，收集和解釋的資料或數(shù)據(jù)必須是真實的、客觀的，不能帶有主觀臆測的或偏見的成分。第二，綜合和推理必須有理有據(jù)，合乎

49、邏輯。第三，研究方法要公開整個程序，結(jié)論要經(jīng)得起實踐的檢驗。2.語言調(diào)查的基本步驟和方法：（1）選擇課題（2）建立假說（3）確定所需收集的資料（4）確定研究的步驟（5）確定調(diào)查圍和對象（6）確定調(diào)查方法（1）選擇課題課題的選擇可以從一下兩方面下手：a.從自己的感受中去發(fā)掘值得研究的言語現(xiàn)象。人們在研究時，一般總是選擇自己熟悉的語言變體作為研究的容。人們對那些隨著說話人的社會屬性與說話時語境而變化的不同的語言變異形式持有不同的價值標(biāo)準(zhǔn)，通過語言調(diào)查可以從中發(fā)現(xiàn)某些普遍性的規(guī)律。b.從前人研究的成果中汲取營養(yǎng)，尋求可研究的課題。（2）建立假說假說一般是根據(jù)已有的資料經(jīng)過周密考慮后提出來的，用從解釋

50、或說明客觀現(xiàn)象之間的在聯(lián)系。假設(shè)一般由兩類變量構(gòu)成：一類叫自變量，其影響因素的作用一類叫因變量，也就是被影響的因素。自變量和因變量的確立取決于研究目的。如在研究說話人的社會屬性與其所使用語言的特征之間的關(guān)系時，通常前者是自變量，如年齡、職業(yè)、性別等，后者是因變量。但也有人劃定某種語言變體的使用圍著手去追蹤說話人的社會特性，這樣說話人的社會特性就成了因變量，而語言變體成了自變量。（3）語言調(diào)查研究所需收集的資料主要涉與三方面的容：第一是語言使用者的資料，也就是說話人的身份、民族、性別、籍貫、年齡、職業(yè)、教育程度等有關(guān)被調(diào)查者個人的背景情況。第二是使用語言的資料，也就是說話人在一定語境中所說的話語

51、。第三是有關(guān)語言態(tài)度的資料，語言態(tài)度也就是言語共同體成員對特定的語言變體所持有的態(tài)度，包括看法、情感和行為意向。（4）語言調(diào)查研究的步驟調(diào)查前的準(zhǔn)備工作a.制定調(diào)查大綱調(diào)查大綱對調(diào)查者來說就是調(diào)查工作的計劃。調(diào)查大綱是根據(jù)調(diào)查目的、任務(wù)而制定的。調(diào)查大綱要有一定的預(yù)見性，在調(diào)查的過程中還要根據(jù)具體的主客觀條件作出適當(dāng)?shù)耐晟坪脱a(bǔ)充。一般的調(diào)查大綱包括調(diào)查的目的、調(diào)查的項目、人員的分工、調(diào)查的步驟和時間安排、必須攜帶的調(diào)查表格、經(jīng)費預(yù)算等等。b.準(zhǔn)備調(diào)查表格和相關(guān)語言材料根據(jù)調(diào)查目的準(zhǔn)備相關(guān)的調(diào)查表格和語言材料是調(diào)查前的一項必要的工作。c.選擇被調(diào)查者被調(diào)查者的選擇往往是通過中間人的幫助確定的。所

52、以事先必須告訴中間人準(zhǔn)備調(diào)查的地點、人數(shù)、年齡、文化程度、合作時間等。理想的合作人應(yīng)是：口齒清楚、語音純正、具有一定的文化程度、有良好的協(xié)作精神等等。d.收集言語資料和態(tài)度資料的方法收集言語資料和態(tài)度資料的方法主要有4種途徑，它們分別是采訪被調(diào)查者、發(fā)放問卷、實地觀察、進(jìn)行實驗。這只是就具體性質(zhì)而言分出的相對獨立的方法，在實際調(diào)查過程中這些方法往往是幾種方法同時運用。二、應(yīng)用語言學(xué)方法的性質(zhì)（1）實踐性（2）多樣性和靈活性（3）綜合性（4）創(chuàng)造性第二節(jié) 調(diào)查與比較一、調(diào)查（一）訪談法訪談法就是由調(diào)查人員與被調(diào)查人員進(jìn)行面對面的談話，這又可以分為個別交談法和集體交談法兩種。個別訪談法的優(yōu)缺點：優(yōu)

53、點：或許的信息更加深入、詳細(xì)和全面缺點：需要具有高度熟練技巧和受過專門培訓(xùn)的調(diào)查員；記錄和分析的方法耗時，因此，樣本規(guī)模通常較小，典型地應(yīng)答者人數(shù)在1060名之間；解釋資料也需要豐富的經(jīng)驗和高水平的技巧。集體訪談法的優(yōu)缺點：優(yōu)點：了解情況快、工作效率高，集思廣益。缺點：無法完全排除被調(diào)查者之間社會心理因素的影響；不宜與集體訪談；占用被調(diào)查者的時間較多。訪談法的關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)受訪者說出調(diào)查者所需要的話語，提供有關(guān)語言變體的第一手材料。通常使用的技巧有以下幾種：1.念詞表、句子和語段這是調(diào)查方言語音體系用得最多的技巧。調(diào)查人員把事先編制好的詞匯表、例句或短文，請被調(diào)查者逐一朗讀，當(dāng)場審音、記音。

54、最好是把訪談的容錄下音來，以便細(xì)致分析核實。2.提問由調(diào)查人員提出問題，要求受訪者回答，從中獲取信息、采集資料。提問的方式可以是直接的，提問方式可以是間接的。3. 測驗注意：此外，為取得預(yù)期的效果，在調(diào)查過程中往往需要使用一系列技巧誘發(fā)被調(diào)查者，在調(diào)查中可以談很多大家都感興趣的問題。訪談法的主要弊端在于被調(diào)查者意識到采訪目的后，回答問題時會變得很謹(jǐn)慎、小心，影響調(diào)查效果。從語體上看，用訪談法搜集到的言語資料多半屬于正式語體，難以代表人們在日常生活中所說的自然話語。（二）觀察法觀察法就是調(diào)查人員通過觀察研究對象的言語行為以獲取資料的方法。社會語言學(xué)者常用的觀察法，按其方式區(qū)分，有下列兩類：1.隱

55、蔽觀察法是指觀察人員在真實的社會環(huán)境中，從一旁觀察人們的言語行為。由于調(diào)查的方式隱蔽，不引人注目，因為被觀察者通常并不知道自己在受到觀察。隱蔽觀察法的優(yōu)點是可以觀察到自然的語言狀態(tài)，缺點在于無法控制變量，對說話人的社會制征難以搞清楚。這種方法比較適用于探索性調(diào)查，了解一般的語言狀況。2.參與觀察法這種方法也是一種隱蔽觀察的方法，調(diào)查人員不透露自己的身份。與上述觀察法不同的地方在于：調(diào)查人采用巧妙的誘導(dǎo)技巧，能不露真相地讓被觀察者說出所需了解的語言變異形式，迅速地搜查到有用的言語資料?？偨Y(jié)：觀察法的優(yōu)點：1.觀察法的最大優(yōu)點在于可以實際觀察現(xiàn)象或行為的發(fā)生。主要優(yōu)點是直觀性和真實性。2.能夠得到

56、觀察對象不能直接報導(dǎo)或不便報導(dǎo)的資料；3.觀察法簡易易行，可以隨時隨地進(jìn)行，靈活性較大，獲得的資料比較可靠。觀察法的缺點：1.觀察者對于所要觀察的事件有時可遇不可求；2.并非全部的現(xiàn)象都可以觀察；3.觀察者在參與觀察的過程中往往會影響被觀察者的正常生活。4.觀察結(jié)果不易被量化，不容易被重復(fù)驗證。（三）問卷法問卷法，又叫填表法，是采用書面的形式進(jìn)行語言調(diào)查的一種方法。問卷是先要根據(jù)調(diào)查目的設(shè)計出一定數(shù)量的問題（包括被調(diào)查者的個人信息），編制成問卷，然后要求被調(diào)查者對問題逐一作出解答。問卷調(diào)查適宜大規(guī)模的摸底調(diào)查。問卷調(diào)查的方式分為兩種：一種是封閉式的，即把問題的若干種可能的答案用簡潔的語言表達(dá)清

57、楚，供被調(diào)查者選擇。，皆可在一種是開放式，即對被調(diào)查者的回答不限定圍，由被調(diào)查者任意回答。問卷法的優(yōu)點：（1）用問卷法收集資料，可以不受人數(shù)限制，因此，抽樣圍較廣。（2）此法花費不多，且易行。（3）問卷法可令被調(diào)查者有充分考慮的時間，不受別人干擾，并自由地表示意見，其結(jié)果將更為可靠。（4）所擬問題可盡量求其細(xì)密，凡在訪問時不能直問，或問而不易得到真確回答的事項，皆可在問卷上得到較為滿意與可靠的答案。問卷法的缺點：（1）問題含糊不清，便不能得到確切的回答；（2）所選樣本若不能代表某種團(tuán)體的意見，其結(jié)果將不可靠，即要注意樣本的代表性。（3）問題太多會令填答者生厭，故而置之不理，若問題太少，會無法達(dá)

58、到研究的幫助。（4）問題設(shè)計的不理想時，會散漫零亂，不易整理，且難以應(yīng)用統(tǒng)計方法分析和對結(jié)果進(jìn)行科學(xué)解釋。（5）當(dāng)填答者不合作、言不由衷時，所得結(jié)果會不可靠。（6）有些事情非常復(fù)雜，不能用問卷的簡單問答所能表明。問卷的開頭部分可以包括以下幾點：標(biāo)題、本次調(diào)查的重要性、贊助組織、說明“答案沒有對錯之分”，希望填寫人能“誠實作答”、保證對填寫容、對填寫人表示感。二、比較從語言學(xué)來說，比較的方法主要有兩種：一種是歷史比較法；一種是對比分析法。（一）比較的重要性在科學(xué)研究中，比較是根本性的研究方法。別的研究方法都是從比較方法延伸出來的，知識各自具備了特殊性而已。因此，在語言學(xué)研究中，也要將不同的語言放

59、在一起進(jìn)行比較；一是運用歷史比較法進(jìn)行歷時的研究，解釋語言之間的譜系關(guān)系。一是運用對比分析法進(jìn)行共時的研究，解釋語言之間的異同關(guān)系，其他語言學(xué)方法都是在比較法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此說比較是語言學(xué)方法的最基本的方法。（二）比較的原則一是要主義比較的一切都要公平，只有這樣才能站得住腳，這是一個前提。運用比較的研究方法，首先要確定比較的圍，接著要選擇比較的基點。二是要注意避免無效比較和低效比較，所謂無效比較是指事物比較過后不能說明問題，不能得出所需要的結(jié)論。所謂低效比較是指事物具備可比性，有可以比較的地方，但是由于比較者的原因，并沒有比較到那個地方，或者是比較者只進(jìn)行了表層上的比較，也有一些作用，

60、但不是高效的比較。第三節(jié) 定量研究和定性研究（一）定量研究和定性研究的關(guān)系資料收集完之后就要對它們進(jìn)行分類和匯總。資料的整理和分析主要采用兩種方法，一是定性分析，一是定量分析。定量研究通過量化，即利用數(shù)量、頻率、比例的統(tǒng)計等來說明各種事實。定性研究是對所研究的對象進(jìn)行“質(zhì)”的分析，即對所研究的現(xiàn)象的本質(zhì)、特性與其聯(lián)系進(jìn)行概括。（二）統(tǒng)計的方法（定量統(tǒng)計）1.抽樣統(tǒng)計：所謂抽樣調(diào)查就是指按照一定的計算方法，從研究對象的全體中根據(jù)隨機(jī)原則，抽取部分單位作為研究的樣本，通過對樣本中個案的研究，并以此部分單位的指標(biāo)數(shù)值去推斷相關(guān)整體數(shù)值。a.簡單隨機(jī)抽樣：做法是先給構(gòu)成總體每一個體依次編上，逐個寫在簽