在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)思辨能力的策略

1、在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)思辨能力的策略云安縣云安中學(xué)黃澤池離開課堂教學(xué)去談思辨能力的培養(yǎng)，就算再完美也只是空中樓閣。在高中的語文教學(xué)中大語文觀”得到了普遍的認(rèn)同，但從目前現(xiàn)狀來看，課堂教學(xué)仍然是語文教學(xué)的主陣地。利用好課堂教學(xué)這一陣地，不但能使語文課堂凸現(xiàn)語文教學(xué)的工具性、人文性，而且能培養(yǎng)學(xué)生良好的思辨能力,從而提高學(xué)生的綜合思維能力。筆者認(rèn)為，在語文課堂中,可以從以下幾個方面來提高學(xué)生的思辨能力。1、創(chuàng)造平等的對話空間。在教學(xué)中,教師必須真正確立學(xué)生的主體地位,在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計安排上、課堂的調(diào)度上都要圍繞學(xué)生展開，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。筆者曾見過一些教師把這個過程安排得十

2、分詳盡,但到課堂操作中就原形畢露了。學(xué)生的思維是開放的，并不會乖乖地順著教師的引導(dǎo)思路走，于是教師為了導(dǎo)向最終目標(biāo)，強橫地阻斷學(xué)生的思路，把學(xué)生規(guī)范到預(yù)先設(shè)定的思路上，得出完美”的結(jié)論。盡管教師的設(shè)計目的很明確，結(jié)論也很深刻、高明。但由于課堂操作缺乏應(yīng)變能力，更重要的是教師潛意識里的權(quán)威心理、以我為主的心理作怪，使學(xué)生與教師之間缺乏一個平等對話的空間，學(xué)生的思辨能力根本不可能得到發(fā)展。教師必須意識到，思辨能力的培養(yǎng)，要有一個平等的對話空間作前提。思辨的目的，本來就不是對與錯，而是通過思考、分析、辨別來理解或說明是什么。說簡單點就是要培養(yǎng)學(xué)生對事物有自己的見解，而且能用充足的理由和清晰的條理來支

3、撐。對課堂上提供的教材，教師的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生去探索,思考,辨析，上蹴，研究，用自己的學(xué)識、經(jīng)驗去激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生保持探索的欲望，保持思維的興奮，這樣才能鍛煉學(xué)生的思辨能力。所以教師在課堂上以知識的權(quán)威、問題的“救世主”的身份出現(xiàn)與思辨能力的培養(yǎng)宗旨是格格不入的。而且長此以往，學(xué)生必定會產(chǎn)生依賴性。學(xué)生會形成這樣的意識：反正老師會給我們答案的。我們還應(yīng)關(guān)心一個問題，學(xué)生的心理是很脆弱的。教師對學(xué)生的個人見解隨意橫加阻斷，勢必挫傷學(xué)生的積極性，久而久之就造成了思維的惰性。在課堂上，教師才是創(chuàng)造平等對話空間的主角。為此教師要擺正位置,放下架子，甘當(dāng)學(xué)生，以學(xué)生的角色來引導(dǎo)學(xué)生，化有形的指導(dǎo)為無

4、形的規(guī)范。2、培養(yǎng)問題意識。問題意識指的是學(xué)生面臨需要解決的問題時的一種清醒、自覺，并伴之以強烈的困惑、疑惑及想要去探究的內(nèi)心狀態(tài)。正是這種內(nèi)心狀態(tài)驅(qū)使看學(xué)生積極地思考，不斷地產(chǎn)生解決問題的辦法，不斷地提出新的問題。所以，問題意識是思維力，特別是思辨能力所需要的一種特殊能力。亞里斯多德說:思維自驚奇和疑問開始。因為任何思維都是從問題開始，以解決問題而告終,問題是思維的動力，思維的全過程就是不斷地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程，所以教師不僅要提出問題，引導(dǎo)學(xué)生解決問題，而且更要的是倡導(dǎo)學(xué)生提出問題。爰因斯坦曾說過：提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒炆系募寄?/p>

5、而已，而提出新的問題、新的可能性,從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。因此，在教學(xué)的全過程中積極創(chuàng)設(shè)問題的情境，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，是培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的重要途徑。3、構(gòu)建論辯平臺。論辯的好處很多：可以激發(fā)思辨欲望，有利于對概念的把握，理清思路層次，逐步辯明事物本質(zhì)差別，提高語言組織表達(dá)能力，掌握更多的說理方法。教師在課堂教學(xué)中要積極創(chuàng)設(shè)論辯的環(huán)境,鼓勵學(xué)生之間積極展開爭辯,各抒己見，陳述矛盾，挖掘潛能；鼓勵學(xué)生解放思想,發(fā)揚初生牛犢不怕虎”的創(chuàng)新精神，大膽向課本、教參、老師進(jìn)行質(zhì)疑性提問。即使在課堂設(shè)計之外，當(dāng)學(xué)生認(rèn)識出現(xiàn)矛盾

6、分歧的時候，不要輕易放過任可一次學(xué)生思維火花碰撞的機會，適時地組織學(xué)生展開論辯，論辯能使學(xué)生思維火花燃燒達(dá)到高潮。如教賈島的題李凝幽居時，筆者把推敲的典故一說，學(xué)生們興趣高昂，各持己見，爭辯不休，筆者適時抓住機會，組織學(xué)生進(jìn)行辯論，學(xué)生紛紛從詞的內(nèi)涵、詩的意境、詩人的心境等方面進(jìn)行分析論辯。盡管這次意外破壞了教學(xué)進(jìn)程，但學(xué)生不經(jīng)意間運用了所學(xué)到的詩詞鑒賞的知識，更重要的是完成了一段思辨能力的練習(xí)。4、強化批判性思維。批判性思維是是一種理性思維，既是一種思維過程,也是一種思維技能和品質(zhì)。它主要包括批判性思維技能和批判性精神兩方面。高中階段是思維成長的活躍期，但大多數(shù)學(xué)生的思維方式仍停留在“海綿式

7、”和模仿式，在學(xué)習(xí)中像海綿一樣大量地吸收信息、知識，對榜樣或參照物進(jìn)行模仿，不能對事物的概念、本質(zhì)進(jìn)行探究、辨析，對事理進(jìn)行審視、論證，也就是說沒有具備思辨的能力。而批判性思維具有的特點正好可以彌補這一缺憾。批判性思維具有分析性、獨立性和反思性的特征，它是一種主動的、獨立的、不受情境暗示的、具有建設(shè)性的思考活動，是思維之再思維。它不僅審視、分析、判斷別人的認(rèn)知、思考過程，還審視自身的認(rèn)知、思考過程。在課堂教學(xué)中強化批判思維的培養(yǎng)，本質(zhì)上就是提高學(xué)生的思辨能力。培養(yǎng)批判精神。批判精神包括:求真的精神、思想的開放性、思想的獨立性,對否定的自信性和樂觀性;認(rèn)知的堅持性和成熟性;對事物的探究性與好奇心

8、等。語文課堂要成為一個探索的空間，教師變知識的傳授者為探索的引導(dǎo)者，從本質(zhì)上改變身份，改造課堂教學(xué)設(shè)計。以平等的身份、開放的思想、寬容的心態(tài)，以巧妙的問題、適當(dāng)?shù)狞c撥、恰當(dāng)?shù)脑u價來培養(yǎng)學(xué)生的批判精神。甚至在課堂上的學(xué)習(xí)探索中，允許學(xué)生的冒犯無知荒謬，因為批判精神從來就不是循規(guī)蹈矩的。許多課堂上思維活躍的壞孩子往往就是具有批判精神的先行者。如筆者在教孔雀東南飛一文時，講到了造成焦仲卿夫婦悲劇的原因，有學(xué)生提出悲劇的根源是他們自己，他們?yōu)槭裁床凰奖蓟蛘甙褎⑻m芝像包二奶一樣藏起來。這樣的問題看起來像是周星馳的無厘頭版式的，這時教師的評價、引導(dǎo)就一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點了。如果一棍子把他打殺，學(xué)生批判精神也許從

9、此消失。但如果能以此為切入口引導(dǎo)學(xué)生分析辯證，那么學(xué)生對于社會背景、人物性格和作者的意圖就會有更深入的理解。這不僅有利于助長學(xué)生的批判精神，也有利于其批判思維的鍛煉。提高學(xué)生批判性思維的技能。具體內(nèi)容包括:解析能力，即把事物、知識、理論分解成它們的組成部分,要發(fā)現(xiàn)它們的不足和錯誤;評價能力,是指評價事物的意義，推理的正確性與邏輯性、陳述的可靠性、信息的關(guān)聯(lián)性、證據(jù)的正確性、前提的正確性等內(nèi)容，覺察出己經(jīng)表明和未表明的立場、意圖和觀點，形成疑問等，評價與判斷是批判性思維建設(shè)性反映;推測與假設(shè)能力,在評價的基礎(chǔ)上,根據(jù)掌握的資料，運用歸納的方法，形成推測與假設(shè);檢驗推測與假設(shè)的能力,通過演繹方法征

10、實或者否認(rèn)提出的新取設(shè)或者推測。用好課文續(xù)寫。在課堂教學(xué)中，借教材中的懸念或關(guān)節(jié)點激發(fā)學(xué)生大膽進(jìn)行推測、設(shè)想，鍛煉他們的推測與假設(shè)能力。筆者曾在一節(jié)觀摩課中見到一位教師上失街亭，他大膽地提出假設(shè)：在眾人的苦苦求情之下，諸葛亮饒了馬謖一命，讓他戴罪立功。他讓學(xué)生接看把故事寫下去。結(jié)果學(xué)生們的思維大放異彩，其中不乏寫得合乎背景又符合人物性格的作品。近年來高考中出現(xiàn)的續(xù)寫或擴寫歷史類題材的優(yōu)秀作文，都是一些批判性思維和創(chuàng)造性思維極佳的代表。巧妙構(gòu)設(shè)陷阱。教師通過構(gòu)設(shè)陷阱，讓學(xué)生在犯錯誤的過程中認(rèn)識到推理與判斷的錯誤，從這個過程中鍛煉他們的分析和評價能力。例如在講季氏將伐順臾中，孔子有句不患寡而患不均

11、，教師可結(jié)合歷朝歷代因貧富懸殊”引發(fā)農(nóng)民起義暴動的史實，以此推理去分析當(dāng)今社會。學(xué)生可能會認(rèn)為社會主義社會更應(yīng)該消滅貧富懸殊的社會現(xiàn)象。這就陷入了一個認(rèn)識上的誤區(qū)，教師這時就要把學(xué)生從陷阱中拉出來，教會他們用批判的觀點對待歷史問題。把學(xué)生引入一個自相矛盾的陷阱里，促使他們批判性地看待問題，在對現(xiàn)有觀點進(jìn)行分析、評價，尋求答案的過程中，學(xué)生的批判精神和批判性思維技能便得到了鍛煉和提高。倡導(dǎo)反向立論。學(xué)生在對事物或事理進(jìn)行分析、判斷、推測的過程中，常常無法確定其正確性。面對這種情形，可以倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會反向立論。人們在確立一個觀點時往往所有的注意力都在朝一個方向集中，忽視自身存在的錯誤。如果能設(shè)立一個反向的觀點，以批判的眼光去審視兩個相反的觀點，就更容易發(fā)現(xiàn)隱蔽的問題。在課堂教學(xué)中反向立論不一定由學(xué)生自己完成，可以安排另一組學(xué)生來完成。例如在祥林嫂一課中，直接去找出祥林嫂悲劇的根源是很難的。我們可以從淺層的理解先假定導(dǎo)致全羊林嫂慘死的兇手是魯四老爺和柳媽，再假設(shè)一個反的觀點是導(dǎo)致祥林嫂慘死的兇手不是魯四老爺和柳媽。然后把同學(xué)分成兩部分，各為自己的觀點辯護(hù)。通過兩種觀點的交鋒激辯，發(fā)現(xiàn)兩種觀點都存在不足,當(dāng)然更為合理的根源也就呼之欲出了。這種方法，不僅讓學(xué)生真正理解了課文內(nèi)涵，同時也鍛煉了學(xué)生的檢驗推測與假設(shè)能力,自然學(xué)生的思辨能力也就大大提高了。用心培養(yǎng)法官前面