大學(xué)生文明禮儀心得(共10篇)

1、篇一：大學(xué)生文明禮儀課程體會大學(xué)生文明禮儀課程學(xué)習(xí)體會通過禮儀課程的學(xué)習(xí)，我體會到了禮儀和繪畫、舞蹈、音樂一樣，禮儀也是一門藝術(shù)。對于即將面對社會的大學(xué)生來說，禮儀算是一門必修的課程。在中文里，禮儀包括“禮”和“儀”兩部分。 “禮”指禮貌、禮節(jié)， “儀”即儀表、儀態(tài)。第一次將“禮”和“儀”連用的見于詩經(jīng)小雅楚茨 ：“為賓為客，獻(xiàn)酬交錯(cuò)，禮儀 卒度。我國自古以來就是一個(gè)禮儀之邦。第一個(gè)階段是禮儀的萌芽：早在原始社會晚期，就出現(xiàn)了簡單的禮儀。當(dāng)時(shí)的禮儀主要是偏重在“儀”即儀式。第二階段是禮儀的形成：時(shí)間上大約在夏商西周時(shí)期。這時(shí)期，人類進(jìn)入了奴隸社會，出現(xiàn)了統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級。統(tǒng)治階級為了鞏固自

2、己的統(tǒng)治地位，把原始社會的宗教禮儀發(fā)展成符合統(tǒng)治階級統(tǒng)治的禮制，禮儀在此階段逐步成型。孔子是我國歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國、安邦、平天下的基礎(chǔ)。第四階段是禮儀的強(qiáng)化：延續(xù)我國整個(gè)封建社會期間。沖擊。禮儀是塑造形象的重要手段。如果一個(gè)人沒有掌握這些禮儀的規(guī)范，就會在社會生活中手足無措，甚至于失禮于人。形象禮儀不僅是個(gè)人的道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)等精神內(nèi)涵的外在體現(xiàn)，而且也是個(gè)人生活行為規(guī)范與為人處世的標(biāo)準(zhǔn)。它包括言談、舉止、儀表、儀容、待人、接物等諸多方面。一個(gè)健全的文明社會往往給人們提供一個(gè)高尚而真摯的環(huán)境，因此，個(gè)人形象禮儀的成熟也是社會公共道德健全的體現(xiàn)。然而，形象禮儀的成熟也不

3、僅指外在形式，也要從修身養(yǎng)性的角度，是整個(gè)人的優(yōu)雅氣質(zhì)由內(nèi)到外散發(fā)出來。笨嘴拙舌，詞不達(dá)意會使人四處碰壁，寸步難行；巧舌如簧，口吐蓮花, 則會使人柳暗花明，左右逢源。由此可見，優(yōu)質(zhì)的交談會對人生處世有很大的幫助，所以掌握說話的藝術(shù)和技巧就顯得尤為重要。歷史上因?yàn)榭诓判坜q，有禮有節(jié)的故事不勝枚舉。諸葛孔明憑借一人之力，三寸不爛之舌，說退江東群儒，使得孫劉兩家最終達(dá)成一致，取得赤壁一役博弈的機(jī)會。 1955 年的亞非會議上，面對眾多國家的質(zhì)疑，周恩來總理憑借有理有力的演講，讓非洲國家消除疑慮，形成對西方世界具有震懾作用的不結(jié)盟聯(lián)盟。中國式文明古國，也是禮儀之邦，歷來崇尚禮儀，包括飲食禮儀，而禮的產(chǎn)

4、生更是始于飲食。餐桌禮儀自古就受到人們的重視，古代宴飲禮儀自有一套程序：主人折柬相邀，臨時(shí)迎客于門外?？腿胂宰鬄樯?，視為首席，相對首座為二座，首席之下為三座，二座之下為四座。客人坐定由主人敬酒布菜，客人以禮相謝。席間斟酒上菜而有一定的講究：應(yīng)先敬主賓和長者，最才是主人。宴飲結(jié)束，引客入小廳小坐，上茶，直到辭別。清代受西餐傳入的影響，一些西餐禮儀也被引進(jìn)來。如分菜、上湯、進(jìn)酒等方式也被引入中餐禮儀當(dāng)中，中西餐飲食文化的交流使得餐飲禮儀更加科學(xué)合理。現(xiàn)代較為流行的中餐禮儀是在繼傳統(tǒng)與西方兩者用餐禮儀的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。其座次借西方宴會以右為上的法則，先主賓，后主人，先女賓，后男賓。斟酒八分，不

5、可過滿。這些程序不僅可以使整個(gè)宴飲過程和諧有序，更使主客身份和情感得以體現(xiàn)和交流。數(shù)理學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)李家彬 120153184篇二：大學(xué)生精神文明行為心得體會大學(xué)生精神文明行為心得體會摘要：隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。關(guān)鍵詞：大學(xué)生文明禮儀正文：精神文明建設(shè)工作是堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持兩個(gè)文明一起抓的方針，以提高兩個(gè)文明素質(zhì)為根本，突出抓思想道德建設(shè)、環(huán)境建設(shè)和民主法制建設(shè)，深入開展群眾性創(chuàng)建活動(dòng)，為全面完成各項(xiàng)工作任務(wù)而提供精神動(dòng)力和智力支持的工作方式。通過老

6、師的講解，我覺得在學(xué)習(xí)過程中，我們在禮儀方面還存在許多不足，學(xué)習(xí)文明禮儀非常必要，此次講座非常及時(shí)，對我深有感觸，受益非淺。文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。我通過這次對文明禮儀的學(xué)習(xí)，使我意識到，原來平時(shí)忽略的細(xì)小問題，其實(shí)帶給對方的負(fù)面影響是十分大的，不要讓別人覺得我們沒文化，沒水平，是一個(gè)沒有目標(biāo)，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出我們高尚人的風(fēng)格，讓他們對我們刮目相看。所以， 我覺得我

7、們在平時(shí)的工作中應(yīng)真正地做到 “注重細(xì)節(jié)、 追求完美”， 力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括工作水平方面，我們應(yīng)在提倡文明禮儀的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種工作技巧，當(dāng)然，我作為一名大學(xué)生投身到農(nóng)場的建設(shè)當(dāng)中，更應(yīng)該每時(shí)每刻，每事每處，每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，力求做好每件事。如果我們整個(gè)社會、整個(gè)單位都是講文明、講道德的人，這將是我們共同的自豪。 相信， 如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。篇三：論大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀與對策論大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀與對策當(dāng)

8、代中國隨著改革開放和恢復(fù)高考制度以來，中國高校發(fā)展取得了巨大的進(jìn)步。改革開放使中國取得了巨大的發(fā)展，但是隨著經(jīng)濟(jì)文化水平的提高。人民尤其是大學(xué)生的文化素質(zhì)明顯跟不上時(shí)代發(fā)展的潮流。大學(xué)課堂上課占座現(xiàn)象十分的嚴(yán)重，我每天上課發(fā)現(xiàn)前兩排的座位上都放著幾本書，約定俗成的意思就是座位上有書的就是被人占了座位的。大學(xué)課堂上課用餐現(xiàn)象也特別惡劣，現(xiàn)在的大學(xué)生晚上工作到很晚才休息，第二天早上就起的特別的晚，而且自己有吃早餐的習(xí)慣。為了上課不遲到，索性就把早餐帶到教室里面去食用，這樣就導(dǎo)致了教室變成了小食堂，充斥著各種各樣食物的味道。大學(xué)課堂上課睡覺和聊天現(xiàn)象也屢見不鮮，我上的每一堂課都有人在下面睡覺和聊天。

9、尤其是我班有幾個(gè)特別不識時(shí)務(wù)的同學(xué)，老師在講壇上教學(xué)時(shí)，我同學(xué)聊天的聲音直接壓過了老師講課的聲音。大學(xué)課堂上課遲到早退以及曠課現(xiàn)象多不勝數(shù)，我宿舍的人都曠過課。包括我自己在內(nèi)缺過勤，但我從來沒有曠過課。曠課是指無理由的不去課堂學(xué)習(xí)，遲到早退是我宿舍里面好兄弟的家常便飯。大學(xué)課余休息時(shí)間，我在校園里面散步的時(shí)候經(jīng)?？匆娫S多的情侶在大庭廣眾之下過分親密的接觸，其實(shí)這對女生來講是最不自重的一種行為后果。這種不文明的現(xiàn)象是由于女生對自我的文明素質(zhì)的理解不夠到位。我本人也在交往女朋友，但我會在公眾場合把握好尺度。大學(xué)生吸煙、酗酒、 暴力事件等現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。吸煙、 酗酒是學(xué)生從中學(xué)時(shí)形成不好習(xí)慣的延續(xù)，

10、其理由千奇百怪，不過有一點(diǎn)是煙民公認(rèn)的吸煙可以提升自己的檔次。二、 大學(xué)生在校園外不文明的現(xiàn)象主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：大學(xué)生在公交車等交通工具上面大聲喧嘩以及占座等現(xiàn)象。我每一次出行都會細(xì)心觀察是否有人主動(dòng)為老弱病殘?jiān)械扔行枰娜俗屪?。我發(fā)現(xiàn)有大部分以上的學(xué)生坐在愛心座位上面眼睜睜看見孕婦站在自己的身邊，還熟視無睹的現(xiàn)象十分的普遍。大學(xué)生不負(fù)責(zé)任以及難以擔(dān)當(dāng)?shù)脑S諾。我發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象十分的嚴(yán)重，很多大學(xué)生剛進(jìn)入社會，對于社會的認(rèn)識還停留在一個(gè)很淺的層面。在了解不夠深入的情況下，對個(gè)人或者對企業(yè)做出一系列的承諾，但當(dāng)真正面對問題的時(shí)候往往束手無措，不得不失信于人。這樣帶來的就不只是簡簡單單的經(jīng)濟(jì)損失

11、，更多的是信用損失。大學(xué)生 “出口成臟”的情況也不少見。在一些公眾場合，我經(jīng)常能夠遇到大學(xué)生罵人的場景。我們能夠理解在過度的壓力情況下，發(fā)泄自己的心情是很正常的。人們思想的落后，現(xiàn)代中國的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)水平得到了根本上的改善，意思就是每個(gè)人至少能夠吃飽穿暖是沒問題，但也正是因?yàn)檫@樣人們思考的根本性問題還沒有發(fā)生改變，換句話說就是只要吃得飽穿得暖就行了，很少考慮到提升自身文化素質(zhì)的層面。比如說我爸爸就是一個(gè)工人中薪階層，他總是在我面前抱怨自己沒有文化在工作中很是吃虧。社會風(fēng)氣的腐朽，現(xiàn)在的中國存在一個(gè)極其反常的現(xiàn)象- 老人摔倒之后沒有人敢上前幫忙。由此可見，大學(xué)生的文明素質(zhì)受到了更高程度的檢驗(yàn)。大學(xué)生

12、過度趨于物質(zhì)化、利益化，從本質(zhì)上忽視了文明素質(zhì)修養(yǎng)。很多大學(xué)生進(jìn)入工作崗位之后為了獲得更多的晉升機(jī)會，不惜采取一些不正當(dāng)?shù)姆绞揭约皹O不文明的手段。最后一點(diǎn)原因是由于大學(xué)生在形成獨(dú)立的世界觀、價(jià)值觀的時(shí)候受到了負(fù)面因素的干預(yù)。比如說我出生在一個(gè)十分貧困的家庭，我為了生存不得不做出一些不文明的事情，這能說明我做錯(cuò)了嗎。四、 針對中國當(dāng)代大學(xué)生不文明現(xiàn)象，我提出以下的五點(diǎn)對策：首先是加強(qiáng)學(xué)校的素質(zhì)文化教育，把素質(zhì)教育課落實(shí)到戰(zhàn)略的高度。再者就是大學(xué)生對自身的道德文化素質(zhì)的培養(yǎng)。我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)文化禮儀是中華民族五千年以來代代傳承的優(yōu)秀品質(zhì)，我們必須肯定一個(gè)人最重要的是具有良好的道德素質(zhì)品質(zhì)，而非其擁有舉

13、世無雙的才能。其次加強(qiáng)社會對文明素質(zhì)的要求。最后一點(diǎn)建議就是鼓勵(lì)大學(xué)生成為一個(gè)具有良好禮儀規(guī)范的，高素質(zhì)涵養(yǎng)的中國公民。冬瓜執(zhí)筆2015 年 9 月 21 日篇四：大學(xué)生文明禮儀調(diào)查報(bào)告河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生文明禮儀調(diào)查報(bào)告一、調(diào)查背景：我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。孔子以為“不學(xué)禮，無以立”。在現(xiàn)代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅霌P(yáng)的，因?yàn)樗鼘τ冢?“形成追求高尚，激勵(lì)先進(jìn)的良好社會風(fēng)氣”， “促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高”具有重要的意義。再加上，奧運(yùn)會的到來，中國應(yīng)以一個(gè)全新的形象去接待每一位外國游客與運(yùn)動(dòng)員。因此，我們廣大公民應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的要求，自覺遵守，做一個(gè)講文明懂禮貌

14、的文明公民，我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話， 隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。我們 不妨想一想，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公

15、共文明嗎？不會！個(gè)人文明 禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。要有明辨是非的 能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的 一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。六調(diào)查結(jié)論：以下是問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)：在圖書館、教學(xué)樓等公共場所，你會注意小聲說話嗎？碰到老師會不會主動(dòng)問好？上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會不會帶出教室？離開圖書館的座位時(shí)會主動(dòng)將椅子和取下的書放回原處嗎？對于大學(xué)生普遍的在公共場合的親密行為，你的看法如何？上課你會把手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)靜音嗎？在食堂中是否會自覺排隊(duì)打飯？宿舍中有同學(xué)休息時(shí)會不會注意保持安靜？、看見水龍頭及廁

16、所中水流不止會主動(dòng)讓其停止嗎？、看到別人丟失的飯卡你會怎么辦？你覺得當(dāng)前長春市大學(xué)生整體文明禮儀狀況如何？哪些地方應(yīng)該進(jìn)一步必進(jìn)？（說臟話10%，不注意個(gè)人、公共衛(wèi)生20%，公交車上不讓座10%，從統(tǒng)計(jì)這40 份問卷中，我們看到了09 級大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們在文明禮儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話，不注意個(gè)人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀(jì)律，不愛護(hù)公共設(shè)施，不排隊(duì)打飯，在公共場合有親密行為等等。長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可

17、否認(rèn)，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳@種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決，雖然認(rèn)識到這種行為的危害，但沒有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至 “兩耳不聞窗外事”， 持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)教育，但實(shí)際生活中大家沒有用行動(dòng)來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性，滋長了各種歪風(fēng)邪氣。有人不禁要問：文明到底有多遠(yuǎn)？其實(shí)并不遠(yuǎn)，只要你愿意給每校園應(yīng)該存在文明的火種。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長遠(yuǎn)。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境，對我們身邊的發(fā)展、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效。歌

18、德曾說過： “理論之樹是灰色的，只有生活之樹才是長青的。 ”愿這郁郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花，點(diǎn)綴我們的校園，裝飾我們的生活。文明的鐘聲已經(jīng)敲響，生活的交響曲還在延續(xù)。八、調(diào)查總結(jié)通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有94%的同學(xué)在進(jìn)入大學(xué)后能夠更加意識到“禮儀” 的重要性，且有 85%的同學(xué)認(rèn)為需要增加禮儀方面的知識。此次調(diào)查主要針對大學(xué)生，所以我們從日常生活禮儀、商務(wù)禮儀、在日常生活中，無處不能體現(xiàn)一個(gè)人的禮儀程度。在此次調(diào)查結(jié)果中顯示，總體上我校大學(xué)生在日常禮儀方面還是有清楚的了解的，但同時(shí)在個(gè)別方面也存在著不少的問題，特別是在公共場合的一些基本行為方面存在著許多問題，各種不良現(xiàn)象的比例高居不下，其中

19、 “說話中帶臟字”更是高居榜首，高達(dá) 73.5%。這就說明，同學(xué)們還是沒有能養(yǎng)成良好的日常禮儀，這一點(diǎn)需要同學(xué)們引起重視，及時(shí)改正，同時(shí)也需要學(xué)校在這些方面加強(qiáng)對同學(xué)們的禮儀教育及督促。在市場經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會對大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，商務(wù)禮儀對大學(xué)生的影響顯得更加重要了，特別是對于那些快要畢業(yè)的大四同學(xué)來說，這一方面顯得尤為關(guān)鍵。校園禮儀是傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神的重要舉措，是校園文化建設(shè)中一個(gè)不可或缺的重要組成部分，是創(chuàng)建文明校園的有效載體。因此，校園禮儀也是我們調(diào)查的重點(diǎn)，通過食堂、圖書館、課堂這三個(gè)學(xué)生經(jīng)常接觸的場所進(jìn)行調(diào)查分析

20、，從調(diào)查結(jié)果總體來說我們學(xué)校的學(xué)生文明禮儀程度還可以。此次調(diào)查的重中之重，便是對學(xué)校禮儀建設(shè)方面的調(diào)查了，由調(diào)通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生禮儀教育不容樂觀，而學(xué)校作為學(xué)生受教育的主要場所，要值得反思。通過這次對大學(xué)生禮儀認(rèn)知及需求的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)在禮儀行為及禮儀教育等方面存在的許多問題，基于此基礎(chǔ)上，提出幾點(diǎn)建議：、 課程方面：目前大部分高校和家庭的教育重點(diǎn)仍放在學(xué)習(xí)成績，包括專業(yè)及理論知識的學(xué)習(xí)上，對學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是禮儀教育方面有所忽略。、 環(huán)境方面：學(xué)生受周圍環(huán)境影響是巨大的，因此學(xué)校各部門應(yīng)當(dāng)積極配合，致力于文明氛圍的營造和渲染，除了保持校園自然環(huán)境清4 、學(xué)生自身方面：當(dāng)代大學(xué)生的禮儀

21、表現(xiàn)主流是好的，但同時(shí)也存在著“知行不一致”的形象。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起。使我們的文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索，求知。讓我們每一名社會成員遵守奧運(yùn)文明禮儀，以一個(gè)全新的形象，去展示素稱禮儀之邦的文明古國09 服裝設(shè)計(jì)（1）班2009502137鐘小雪篇五：大學(xué)生文明禮貌調(diào)查報(bào)告總結(jié)大學(xué)生文明禮貌調(diào)查報(bào)告總結(jié)大學(xué)生文明禮貌調(diào)查總結(jié)前言 眾所周知，公共生活是人的最基本生活。在公共生活中一個(gè)人的行為必定與他人有著直接或間接的影響和聯(lián)系

22、。因此在公共生活中的道德成為一個(gè)我們時(shí)刻關(guān)注的問題。在本次的調(diào)查中，我們采用了問卷調(diào)查的方式，對當(dāng)代大學(xué)生的文明禮貌這一最能體現(xiàn)社會公德的方面做了調(diào)查。作為社會公德中最重要的一個(gè)特性，文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，關(guān)系著人與人之間的調(diào)整與規(guī)范人際關(guān)系。俗話說：少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年智則中國智，少年進(jìn)步則中國進(jìn)步。在日常生活中，大學(xué)生的素質(zhì)，大學(xué)生的行為，時(shí)時(shí)刻刻都是社會的焦點(diǎn)，社會的話題。因此本次調(diào)查我們將調(diào)查對象鎖定在當(dāng)代大學(xué)生這一代表中國新生代力量的群體。調(diào)查方案本次調(diào)查共發(fā)放問卷50 份， 回收 50 份，回收率高達(dá)了100%。其中參與調(diào)查的大學(xué)生其中有女生14 名，男生36 名。b

23、 女 （28%） 2. 你現(xiàn)在就讀的年級（） a 大一 （65%） b 大二 （35%） c 大三 （0%） 3. 你身邊人有沒有以下行為（） a 說臟話 （64%） b 破壞公物（10%） c 亂丟東西（26%） 4. 你是否制止過你認(rèn)為不符合文明禮貌的事情（） a 有 （92%） b 沒有 （8%） 5. 如果朋友做了不符合文明禮貌的事情，你會（） a 強(qiáng)行制止（13%） b 口頭提醒（55%） c 不理會 （32%） 6. 當(dāng)你做錯(cuò)事或得到別人的幫助，你會說“謝謝”或?qū)Σ黄饐?（ ） a 會 （72%） b偶爾 （10%） c 極少 （18%） 7. 當(dāng)你遇到熟人是否會主動(dòng)問好？（ ）

24、a 會 （ 48%） b 偶爾 （ 40%）c 很少 （12%）8. 食堂里打飯時(shí)你會因?yàn)槿硕嗷蚣笔露x擇插隊(duì)嗎（） a 會 （6%） b 偶爾 （8%） c 不會（86%） 9. 跟朋友吃飯時(shí)你會談?wù)撌虑閱?？（?a 會 （22%） b 偶爾 （15%） d 不會（63%） 10.你認(rèn)為大學(xué)生對文明禮貌是否足夠的重視（） a 相當(dāng)重視（12%） b 一般（33%） c 不重視（21%）d 不清楚（33%） 11. 你認(rèn)為影響大學(xué)生的文明禮貌的因素是（） a 學(xué)校因素（10%）b 社會因素（23%） c 家庭因素（13%） d 個(gè)人因素（54%） 12. 你對大學(xué)生整體文明狀況評價(jià)如何（） a

25、 好（29%）b 較好（35%） c 一般（20%） d 差（16%） 13. 你認(rèn)為大學(xué)生提高道德素質(zhì)那種方式最合適（） a 學(xué)校教育（25%） b 家庭教育（15%）c 個(gè)人認(rèn)知（36%） d 政府提倡（5%） e 法律制裁（19%） 14. 你會在以后的生活學(xué)習(xí)中成為文明禮貌中的一員嗎（） a 會（88%） b 看情況（10%） c 其他 （2%） 15. 你認(rèn)為大學(xué)生可以從哪些方面一齊參與和諧社會的構(gòu)建調(diào)查分析在公共場合中，有 54.32% 的被調(diào)查者表示自己會將手機(jī)調(diào)成振動(dòng)，其余被調(diào)查者均表示忘記或沒有人提醒自己不會這么做。會和老師打招呼，有26%的被調(diào)查者表示自己會主動(dòng)的上前去與老

26、師打招呼。結(jié)語 文明禮貌對與一個(gè)人來說，是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個(gè)社會來說，禮儀是一個(gè)國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。文明禮貌是人類為維持社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的公共道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。也許有人要問：文明到底有多遠(yuǎn)？其實(shí)并不遠(yuǎn)，只要你愿意給周圍的人一個(gè)真誠的微笑；只要你愿意彎腰去拾起地上的一團(tuán)紙屑；只要你時(shí)刻考慮自己的行為是否會給別人帶來不便? 歌德曾說： “理論之樹是灰色的，只有生活之樹才是長青的?！?大學(xué)生不僅要學(xué)知識，還要懂得提高自身修養(yǎng)，做文明的大學(xué)生

27、。篇六：文明禮儀對當(dāng)代大學(xué)生的重要性文明禮儀對當(dāng)代大學(xué)生的重要性摘 要 文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個(gè)重要組成部分，更是每個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。對一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，它是人類為維持社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)，更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。關(guān)鍵詞 禮儀 文明 人際關(guān)系

28、文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。文明禮儀概況社交禮儀的重要性人們在日常生活中，時(shí)時(shí)處處都離不開社交禮儀。所以， 我覺得我們在平時(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別

29、人討厭的對象。所以我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí) 慣。良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起。如接一只電話，應(yīng)當(dāng)首先說： “您好 ! 請講?”這種和藹可親的話語，會給人一種親切、溫馨的感受。因此我們在日常工作中時(shí)時(shí)處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。禮儀素質(zhì)中國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個(gè)人

30、的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云： “不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。 ” 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在一個(gè)國家中個(gè)人是主體。對于個(gè)人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。我們來看看一則新聞： “十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn) 80 多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30 多名兒童?，F(xiàn)代禮儀對

31、于當(dāng)代大學(xué)生來的重要性從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)； 二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系；從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。在個(gè)人修養(yǎng)方面，現(xiàn)代禮儀起了很大作用。學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，不僅規(guī)范了自己的行為，使舉止得體，言語文雅，而且

32、還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。尤其是平時(shí)老師舉的典例，實(shí)訓(xùn)室里的各種模擬，都使我受益匪淺，懂得了許多，了解了許多以前所不了解的，各種模擬使我的緊張感減小了，讓我可以從容鎮(zhèn)定，落落大方的面對眼前的一切。同時(shí)也了解到了許多國家的不同的風(fēng)俗習(xí)慣，多姿多彩的課堂模擬，同學(xué)們的踴躍參與，爭相表演各國風(fēng)俗，形象生動(dòng)，激情澎湃，再談吐言語中學(xué)到了許多。、學(xué)習(xí)禮儀心得體會通過學(xué)習(xí)和開展文明禮儀，使我意識到，原來在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好像都沒有多加注意。生命短促，只有美德

33、能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。讓我們行動(dòng)起來吧! 把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個(gè)合格的文明人，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。人際交往與溝通結(jié)課論文篇七：關(guān)于大學(xué)生禮儀的論文報(bào)告大學(xué)生禮儀報(bào)告xx 大學(xué)xxx 學(xué)院xx 專業(yè)xxx大學(xué)生文明禮儀論文眾所周知，我國是一個(gè)文明古國、禮儀之邦。從古至今，我們都重視文明禮儀教育，講文明、重禮儀、守秩序和善待人是中華民族世代相傳的美德，促使我們提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，成為文明禮儀行動(dòng)的先鋒隊(duì)，同時(shí)全系的文明禮儀素質(zhì)也得到了提高。然而， 現(xiàn)在這個(gè)社會是一個(gè)注重精神文明的時(shí)代。禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系 具有互動(dòng)

34、性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的互動(dòng)過程。比如，當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對方，你 表示歉意后，對方還之你以友好的微笑； 當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時(shí)，朋友會伸出友誼之手援助你。 再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常 以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。烏申斯基曾經(jīng)說過：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會不斷地增長，一 個(gè)人畢生都可以享用它的利息。不可置否，我們的社會中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源 等等。再者由于在校的學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化 甚至放棄。而隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會

35、的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)的確立，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞， 將直接關(guān)系到人在社會中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需 要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。文明行為的養(yǎng)成必須從學(xué)生中抓起，從自我做起。盡管一個(gè) 人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，對其身心健康的發(fā)展、 樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺性等都將產(chǎn)生積極的影響。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。倘若一個(gè)人不注重自 身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共 文明必須先從自身做起， 從身邊的小事做起。 所以魯迅先生說：“中國

36、欲存爭于天下， 其首在 立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力； 有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一 行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。 正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、 修身。明的基礎(chǔ)教育?！边@是一篇文章中對禮儀教育的一段評價(jià)。文明禮儀在我們的生活中處處可現(xiàn)。首先就表現(xiàn)在人際交往上，要想跟人建立一個(gè)良好 的關(guān)系，必須要注意自己在交往中的言行舉止。這就要求我們文明用語，舉止得當(dāng)。社交禮儀，是人們相互交往中的一

37、種行為規(guī)范。人們在日常生活中，時(shí)時(shí)處處都離不開 社交禮儀。隨著改革開放的不斷深入，人們交往不斷增多，講究社交禮儀越來越凸現(xiàn)出它的 緊迫性、必要性和重要性。實(shí)踐證明，儀表整潔，舉止端莊，談吐文明，講究社交禮儀，也是做好人的工作的一種 有效手段。如接待來訪者，百姓來向你反映問題，而你舉止不得體，講話粗魯，心不在焉， 就會缺乏信任度，引起來訪人的反感，甚至可能反目為仇，不歡而散。而要是來訪者反映情 況，你彬彬有禮，熱情接待，耐心傾聽，就會給人一種有信任度的感覺，讓人家滿腹牢騷而 來，滿意Wj興而去。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們進(jìn)入大學(xué)除了學(xué)習(xí)知識，還要學(xué)習(xí)如何與人交往溝通，更重要的 是學(xué)習(xí)社交禮儀。我們每個(gè)

38、人都要面臨出身社會，在這個(gè)復(fù)雜的社會中生存。作為畢業(yè)生或者就業(yè)者， 在面試時(shí)一定要注重自己的儀表，不僅要衣著整潔、談吐文明，更要注意舉止端莊。我曾聽我們的一位任課教師講過這樣一個(gè)故事：說的是一個(gè)同學(xué)畢業(yè)了 去公司面試，還是老師推薦過去的得意門生，但沒有被公司錄取，老師在后來問為什么沒有 錄取，那個(gè)學(xué)生的素質(zhì)很不錯(cuò)??！ 一問才知道開始時(shí)是不錯(cuò)，坐的也很符合標(biāo)準(zhǔn)坐在椅子的 前半部分，雙腿平放、腰桿筆直，有問有答，語言流暢，面試的老總對他也很滿意。然后就 長聊了，聊著聊著，那學(xué)生的背就靠著椅子背了，再聊著聊著二郎腿就蹺起來了，再聊著聊 著那腳就放到人家老總面前的茶幾上了，然后就被老總給駁回去了。 “

39、所以你面試的時(shí)候有很多時(shí)候都是面試官在考察你的各方面素質(zhì)，平時(shí)的不良習(xí)慣，這些不符合禮儀規(guī)則的二郎腿 習(xí)慣很容易就會暴露出你短處、對上司的態(tài)度。所以，在任何公共場合，我們都應(yīng)該要時(shí)刻注意自己的言行舉止是否得體。圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看 圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看 圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看人際交往能力就是在一個(gè)團(tuán)體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力，人是社會的人，很難想象，離開了社會，離開了與其他人的交往，一個(gè)人的生活將會怎樣？有人存在，必須與人 交往。當(dāng)我們走上社會的時(shí)候，我們會與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得 到別人的支持、幫助，這里就會涉及到自身能力的問題。

40、我以為，我們在校學(xué)習(xí)期間，就要 培養(yǎng)自己與同學(xué)、與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與職工打交道的能力。與同學(xué)交談，可以論爭不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，可以談對社會現(xiàn)象的不同認(rèn)識，在論辯中提高自己的思辯能力；與老師交談，可以 交流讀書心得，理清不同的思想認(rèn)識，可以從中受到啟迪；與領(lǐng)導(dǎo)交談，可以充分交流自己 對問題的不同見解，也許可以鍛煉自己在領(lǐng)導(dǎo)面前不怯場；與職工打交道，你可以了解到他的工作狀況和不同的心態(tài)。篇八：小學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀心得體會小學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀心得體會一機(jī)三小張寶明文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個(gè)重要組成部分，更是每個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。人們在日常生活中，時(shí)時(shí)處處都離不開社交禮儀。所以，我覺得我們

41、在平時(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起。如接一只電話，應(yīng)當(dāng)首先說： “您好！請講 ?”這種和藹可親的話語，會給人一種親切、溫馨的感受。因此我們在日常工作中時(shí)時(shí)處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，

42、隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。費(fèi)者的時(shí)候，經(jīng)常把個(gè)人的怨氣往服務(wù)人員身上撒，還總說他們態(tài)度不好；當(dāng)我們是服務(wù)人員的時(shí)候，又總是把個(gè)人的情緒帶到工作上來，卻總怨顧客太挑刺。我們都知道教師禮儀是貫穿在生活工作中的方方面面，要養(yǎng)成良好的教師禮儀習(xí)慣，需要大家共同的努力。重視禮儀教育，提高教師的素養(yǎng)，這是時(shí)代的呼喚，也是社會的要求。作為教師的我們是傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。語言是教師用來

43、傳授知識和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對學(xué)生“言傳身教”的一種手段，我認(rèn)為我們作為一名教師，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，去平等地對待每一個(gè)孩子，放下教師的架子，對學(xué)生真誠相待，去做學(xué)生的朋友，去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。因此，從某種意義上講，教師的禮儀與修養(yǎng)，將直接影響到祖國的下一代、祖國的未來。禮儀是細(xì)節(jié)，禮儀也是一張名片。通過學(xué)習(xí)和開展文明禮儀，使我意識到，原來在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好像都沒有多加注意。社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世，讓我們行動(dòng)起來吧，把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個(gè)合格的文明人，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。2013-7篇九：文明禮儀心得開展學(xué)生“文明禮儀”教育活動(dòng)心得體會針對目前我校創(chuàng)建鄧州市文明單位和如何抓學(xué)生的思想道德、行為規(guī)范的養(yǎng)成教育這兩項(xiàng)工作，根據(jù)我校平時(shí)開展一些學(xué)生的狀況，在平時(shí)反思基礎(chǔ)上，并有了以下一些想法：以創(chuàng)建為契機(jī)，以開展學(xué)生文明禮儀教育為抓手和突破口，大力開展學(xué)生文明禮儀教