25唐玄25奘西行取經(jīng)五上語文蘇金海

1、唐玄奘西行取經(jīng)語文S版五年級上冊第五單元利通區(qū)第十一小學(xué) 蘇金海目錄了解玄奘路途漫漫課文內(nèi)容字詞搖籃取經(jīng)背景西行意義課后作業(yè) 玄奘，世稱唐三藏，俗姓陳，河南偃師人，生于隋文帝仁壽二年(602)，圓寂于唐高宗麟德元年(664)。唐太宗貞觀三年(629)，自長安出發(fā)去印度取經(jīng)，時年玄奘二十八歲。當(dāng)時的政府明令不許百姓私自出國，各主要道路關(guān)隘的稽查很嚴(yán)，然而玄奘意志堅決，終得偷出國門。經(jīng)過甘肅、新疆、翻越天山、帕米爾高原、途經(jīng)阿富汗、巴基斯坦、最后到達印度。 玄奘載滿名震印度的聲譽回到長安，夾道相迎的有數(shù)十萬人之多。玄奘的西行求法，往返共歷十七年，行程長達五萬里，大大促進了中印文化的交流，并為佛教在

2、中土的進一步發(fā)展開辟了道路。 玄奘是中國佛教史上偉大的譯經(jīng)家，開辟中國譯經(jīng)史的新紀(jì)元，同時他還積極講經(jīng)弘法，熱心佛教教育，門下人才輩出。玄奘的譯經(jīng)傳教，使長安成為當(dāng)時世界佛教的中心，日本和韓國的僧侶也紛紛投到玄奘門下，再把中國佛教傳到各國。玄奘是中國佛教史上的一代偉人，他被稱為“中國佛學(xué)界第一人”，實在當(dāng)之無愧！玄奘不愧為溝通中印文化的導(dǎo)師。 玄奘唐玄奘西天取經(jīng)，西天為何方？ 取何經(jīng)？印度：南亞次大陸印度河 恒河天竺玄奘著書稱“印度”佛教傳播到中國后，佛經(jīng)的翻譯有誤，所以要到天竺，以問惑辨疑。 目的地取經(jīng)出行路線出行的基本路線：公元627年玄奘從長安出發(fā)，偷渡玉門關(guān)，取道伊吾（今新疆哈密），沿

3、天山南麓西行，經(jīng)阿耆尼國（今新疆焉耆）、屈支國（今新疆庫車）、跋祿迦國（今新疆阿克蘇），翻越凌山（今天山穆素爾嶺），來到碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南）。后經(jīng)颯秣建國（今撒馬爾罕城東）、翻越鐵門（今烏茲別克斯坦南部布茲嘎拉山口）到達吐火羅（今阿富汗北境），由此南行，經(jīng)大雪山（今興都庫什山），來到梵衍那國（今阿富汗之巴米揚），東行至犍馱羅國（今巴基斯坦白沙瓦城），進入印度。偷渡出國玄奘早就想申請去天竺，但唐朝政府不批準(zhǔn)。貞觀三年（629 ），玄奘偷越國境，義無反顧的向西而去。（長安涼州玉門關(guān)高昌西域天竺）名震天竺玄奘到印度以后，游歷各地，朝拜圣跡，想高僧學(xué)習(xí)，在印度留學(xué)期間學(xué)習(xí)優(yōu)異，為當(dāng)時印

4、度各國所推崇 。學(xué)成回國公元645年，玄奘帶了六百多部佛經(jīng)，回到了長安 。翻譯佛經(jīng)。玄奘對許多以前佛經(jīng)的翻譯都不滿意，為此他有選擇地進行了重譯。在長安的大慈恩寺，玄奘專心翻譯從天竺帶回來的佛經(jīng)。著述游歷 玄奘根據(jù)沿途的所見所聞，在歸國不久寫了一部大唐西域記，介紹印度各國的物產(chǎn)、制度、種族、語言、宗教信仰、風(fēng)俗、人口等。提到的國家親身經(jīng)歷的有110個國家，沒有到過而聽說的有28個，從后來的地圖看，幾乎是印度現(xiàn)在國境的全部。玄奘（zhng）緝拿（j）高僧（sng）天竺（zh） 堡壘（li）朝拜（cho）束手無策：束、捆綁；策、計策，就像雙手被捆住一樣無法解脫，形容遇到問題毫無解決辦法。百折不撓：折、挫折；撓、彎曲；比喻屈服，無論受到多少挫折都不退縮不屈服。家喻戶曉：喻、明白；曉、知道；家家明白，戶戶知道。形容人人皆知。1.從學(xué)者的角度 玄奘敢于對前人的譯作提出批判，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，敢于探求真理。2.作為一個高僧， 他歷經(jīng)艱險，百折不撓，遠赴無竺，學(xué)習(xí)真經(jīng)，弘揚佛法，發(fā)展佛教，功德無量，是中國佛教史上繼往開來的人物。3.作為一個翻譯家，教育家， 他翻譯方面的貢獻，前無古人，后無來者。4.他又