經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感

1、不想看以下廢話的，直接翻至第二頁讀書筆記說明感謝：非常感謝您有心或無心的點(diǎn)擊，本文內(nèi)容并非本人原創(chuàng)，（非常感激原創(chuàng)作者A_A）而是從網(wǎng)上各處搜集資料，自己加以整理，小幅度修改，并制成統(tǒng)一格式，便于大家不用閱讀全 文，而能了解全書的大致內(nèi)容，更方便大家摘抄。（建議不要全抄0.0）當(dāng)然！在此！堅(jiān)決！不提倡！快餐式閱讀！衷心希望您有機(jī)會有時間有興趣，可以仔細(xì)翻看本書籍。（本人顯然不屬于您“的范圍里的 t-t ）若對本文的格式有其他要求建議的，請您留言！若您需要某書的讀書筆記，請您留言，我將盡快搜集，整理并上傳，或者直接發(fā)您的郵 箱。考慮到下載其他資料所需財(cái)富值從0-n不等，所以本站所有資料均只收取1

2、個財(cái)富值。在此向本文內(nèi)容的原創(chuàng)作者再次表示衷心的感謝！bingo海彬經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記薩繆爾森是當(dāng)代新古典經(jīng)綜合派領(lǐng)袖人物，正如美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯坦利費(fèi)希爾介紹 薩繆爾森時所說的：“薩繆爾森對經(jīng)濟(jì)理論的幾乎所有方面都做了根本性的貢獻(xiàn)”。 從第一章緒論開始這本書就以自然明了的辭藻將本應(yīng)繁雜的理論娓娓道來。使讀者能夠足不出戶 就可將當(dāng)今社會上影響人類生活包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、環(huán)境變化、世界經(jīng)濟(jì)和整個社會的變動趨勢與經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)識知相結(jié)合進(jìn)行初步的了解。這本書的編排基本上能滿足各個層次讀者的需求，較高深的內(nèi)容在附錄或特別標(biāo)明的小 節(jié)里單獨(dú)安排。第一篇是基本概念，主要介紹了一下學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些必備基礎(chǔ)知識。第二 篇

3、是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：供給、需求和產(chǎn)品市場，第三篇是要素市場：勞動、土地和資本，以上兩 篇也是我們在任一本微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的書本中都能看到的主題。第四篇從微觀的角度主要討論了 下國際貿(mào)易、政府以及環(huán)境，第五篇至第七篇全面講述了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識?？v觀全書，所有的經(jīng)濟(jì)理論都建立在三大假設(shè)上面：稀缺性假設(shè)，經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，理性人 假設(shè)。稀缺性假設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論，可以說是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，至今沒有人對其產(chǎn)生過懷疑。但經(jīng)濟(jì)人假設(shè)與理性人假設(shè)則從理論和實(shí)踐上備受質(zhì)疑。經(jīng)濟(jì)人假設(shè) 與理性人假設(shè)可以歸結(jié)為“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)。其基本含義有兩點(diǎn)：自利與理性行為。古典的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)以完全理性為條件，即經(jīng)濟(jì)人無所不知，可

4、以眼觀六路耳聽八方，上通天 文下知地理，市場方面也是一路綠燈，就是說處于完全競爭狀態(tài)且產(chǎn)權(quán)明晰。這顯然超出了 經(jīng)濟(jì)人的能力范圍。西蒙則把完全理性修正為有限理性，也就是添加了約束條件，比如人的 自身理性能力的限制，信息的不對稱，環(huán)境的不確定性和復(fù)雜性。第二篇供求關(guān)系這章講述各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系受供求關(guān)系這一亙古不變的原理影響的現(xiàn)實(shí)生活 中的一幅幅栩栩如生的鮮艷畫面。雪災(zāi)時期小城市里，純凈水、蔬菜、蠟燭、大米短時間內(nèi) 漲價數(shù)十倍，春運(yùn)時的火車及高速公路的汽車上一包方便面售價五十元，等等。物價短時間 內(nèi)上漲了一些這也都是正常的，只要此后物價恢復(fù)正常就行了，實(shí)際上必定也會回到原來的 價位。適度的進(jìn)行管制允許物

5、價在一定范圍內(nèi)浮動才是明智之舉.我們都知道消費(fèi)物價指數(shù)cpi在不斷上漲，長期的物價上漲是無法改變的事實(shí)，短期的由供求關(guān)系造成的物價上漲也 如此。第三篇有關(guān)效用論及產(chǎn)品市場的篇章，消費(fèi)者效用最大化條件的各個公式、可變生產(chǎn)要 素的生產(chǎn)函數(shù)的產(chǎn)量曲線圖、mc曲線與ac曲線之間關(guān)系的數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程、完全競爭市場的條件、壟斷競爭市場的定義、規(guī)模報(bào)酬遞增的定義等精彩絕倫，在書本中舉出 的大量實(shí)例又讓我對他們的現(xiàn)實(shí)意義有了更深的了解。第四篇里講到了洛倫茲曲線、基尼系數(shù)的知識和對公平與效率這個永恒話題的討論。大量的數(shù)據(jù)和圖表很直觀地讓我了解到世界各個角落的國民收入分配現(xiàn)狀。收入分配問題的嚴(yán) 峻性在這些年來我國大

6、刀闊斧摧枯拉朽式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中漸漸浮出了水面，收入分配是否和諧 是整個社會是否和諧的一個非常關(guān)鍵的構(gòu)成。第五篇至第七篇薩繆爾森在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，對經(jīng)濟(jì)落后國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡進(jìn)行了 研究，并指出了經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)發(fā)展的四個重要的因素，即人力資源、自然資源、資本和技術(shù)。他指出，如何積累資本以求得持續(xù)高速發(fā)展是經(jīng)濟(jì)落后國家面臨的主要問題。因?yàn)檫@些國家 的產(chǎn)出少，可能剛剛能解決生存的問題，無法進(jìn)行積累以求得未來的發(fā)展；而有的國家也許 產(chǎn)出較高，但也存在將產(chǎn)出中的多少用于當(dāng)期的消費(fèi)，又有多少用于投資的問題。這些國家 應(yīng)當(dāng)盡量減少當(dāng)期消費(fèi)，把盡量多的產(chǎn)出繼續(xù)投入，使經(jīng)濟(jì)獲得持續(xù)發(fā)展的動力，進(jìn)入一種 良性循環(huán)。

7、薩繆爾森的整個經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯體系并非完美無缺，隨著歲月的流逝，對其經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 的聲音一直沒有停止過。凱恩斯主義者批評其過于為自由放任的市場制度辯護(hù)，而斯密的追隨者則又批評其過于追隨凱恩斯。斯蒂格利茨更是毫不客氣地指出，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)被 人為分割為“宏觀”和“微觀”是患了精神分裂癥，但是他提出了很多著名的理論，為后人 留下了思考的空間，值得后人認(rèn)真揣摩學(xué)習(xí)的。凱恩斯曾說，“從長期來看，我們都要死去?！彼_繆爾森雖逝，但其非凡的成就以及那本 不朽的著作必將永久地教導(dǎo)一代一代學(xué)人，并繼續(xù)影響著這個世界。篇二：生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感讀生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)有感讀這本書之前，我對經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解是 ，“金錢、財(cái)物”或者“節(jié)約，

8、節(jié)省”的意思。生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)是茅于軾老先生寫下的一本淺顯易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)書，它以美國大量生活中常見 的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來解釋說明其中的經(jīng)濟(jì)性原理，讓我深受感染。茅于軾老先生的巧妙安排這本 書的篇章結(jié)構(gòu)，讓我很輕松地進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教育。這本書層次結(jié)構(gòu)非常明顯，共分為三個部分，分別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體 制。一、 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)美國是一個喜歡搬家的民族，但我剛開始卻不是很了解。讀了這本書之后，我了解到， 因?yàn)槊绹瞬幌裰袊四菢佑幸环N根深蒂固的故上難離的戀鄉(xiāng)感情，這與他們的祖先就是從 外國搬來的也有一定的關(guān)系。還有因?yàn)楣ぷ魃系淖儎?。住房開支在美國人的總開支中大約要 占四分之一。在美國搬家沒有任何限制

9、， 沒有戶口制度，搬家不必經(jīng)過任何人的批準(zhǔn)，甚至也不需要到警察局去報(bào)告一聲。搬家也很方便，有專門的搬家公司，有的專管本市搬家，有 的則經(jīng)營往外地的搬遷。再有，搬家之所以方便，主要因?yàn)橛凶》渴袌?。在美國你不可能租不到房子，而只會?到房價昂貴而已。靈活的市場安排，提供給個人廣泛的選擇機(jī)會，造就了一個富有彈性的有 生機(jī)的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)要得到發(fā)展，要使資源的使用合理化，杜絕各種可能的浪費(fèi)，都必須通過 個人在各種選擇中作出優(yōu)化抉擇方能實(shí)現(xiàn)。市場就提供了這樣的一種機(jī)會。再比如說在時間觀念方面，我們真應(yīng)該向美國人學(xué)習(xí)。在“節(jié)約時間創(chuàng)造財(cái)富中”，作者對比強(qiáng)調(diào)了美國人和中國人的一些習(xí)慣上的差異。比如美國人喜歡用電

10、話紙，節(jié)約時間節(jié)約 金錢，創(chuàng)造財(cái)富。而中國人還喜歡把時間浪費(fèi)在無謂的看街頭熱鬧上。相對于國人的時間觀 念差，美國人卻還在為消除排隊(duì)帶來的時間浪費(fèi)做出努力。我們是不是應(yīng)該加強(qiáng)時間觀念呢？節(jié)約時間創(chuàng)造財(cái)富，節(jié)約時間是提高整個社會工作效率的核心。遵守公共秩序又是節(jié)約時間 的必要條件。二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的章節(jié)中茅老先生講述了美國人是如何存錢的。別看美國很富裕，人民的 工資高，其實(shí)美國人的儲蓄率很低，是世界各大國中最低的。人們之所以從事儲蓄，其動機(jī) 有二。一是為了防老、防意外，在美國還要防失業(yè)；二是為了贏利。雖然有超過百分之八十 的美國家庭在銀行里存錢，但這并不是儲蓄養(yǎng)老的唯一辦法，甚至也不是主

11、要的手段。買房 子才是他們的主要的手段。大多數(shù)美國人從結(jié)婚組建家庭開始就存錢買房子，一半是采取貸 款，分為三十年還。買房子作為儲蓄的一種方式有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，既存了錢又有了住處，一 舉兩得。而且房子是實(shí)實(shí)在在的資產(chǎn)，不像鈔票、股票等有價證券只是一張紙，所以購置房 地產(chǎn)比較安全。然而買黃金也是一種儲蓄手段。在美國黃金是自由買賣的，非商業(yè)性的進(jìn)出 海關(guān)也沒有限制，這種流通的自由使得黃金成為一種靈活、方便、可靠的儲蓄手段。另外為 了獲取港大利益，企業(yè)投資和金融投機(jī)也是很好的選擇。由于風(fēng)險較大，人們選擇這兩種方法不會用來養(yǎng)老而偏向于生利。由此看來儲蓄有兩種目的，目 的不同選擇的儲蓄方式也不同。儲蓄如果以

12、投資的方式進(jìn)行，風(fēng)險大的獲利也可能更豐厚。三、經(jīng)濟(jì)體制人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂善好施是好事。但是集中到某 些細(xì)節(jié)上，例如在經(jīng)濟(jì)體制中的是非觀，各個民族就有各自的特點(diǎn)了。書中給我深刻印象的 區(qū)別就是對于“拾金不昧”的看法，這與我們平時的道德觀截然不同，很是吸引我，也很有 意思。比如，作者去休斯頓開會，因天氣炎熱，來到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見到地上有 一張5美元的鈔票。按照中國人的習(xí)慣，作者很自然地拾起來交給掌柜的。可是掌柜的拒絕接受，他回答作者：誰拾到歸誰所有。再有一次在哈佛大學(xué)的一間教室里，作者見到課桌上 留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學(xué)遺忘的。新進(jìn)來坐在這

13、個座位上的同學(xué)隨手就 將這支筆插進(jìn)了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來欣賞了一番，并用它往 筆記本上做記錄。其神態(tài)之自若，絕不像做了什么不應(yīng)該做而需要隱瞞他人的事。而與此同時，一個售貨員因?yàn)樯僬伊祟櫩?0元錢，而花了 80元錢登報(bào)紙尋找顧客，這種在中國會受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來社會并 未得益，那么這種行為就會變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場經(jīng)濟(jì) 的道德標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)，有一些細(xì)微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會的利益。誠實(shí)與守 信能給市場經(jīng)濟(jì)帶來整體利益。四、我

14、的收獲與感想在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，沒有固定的模式，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，既要發(fā)揚(yáng)中華民族的民族 特色，又要與國際接軌，與時俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融會貫通。只有這樣，我 們才能創(chuàng)造屬于自己的特有經(jīng)濟(jì)，國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力才會不斷發(fā)展。以上就是我看完此書的個 人觀點(diǎn)。另一方面，我尤其佩服茅先生數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨(dú)特的視角，而 且可以用平易近人的語句將經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋得如此生動，這才是我們所需要的，會令我們廣大學(xué) 生對經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生更深的興趣。篇三：每天學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感讀每天學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)有感在去年全球金融危機(jī)影響下，需要懂點(diǎn)基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，正是出于此想法，我認(rèn)真閱 讀了每天學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)這本書。本

15、書以經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本結(jié)構(gòu)為骨架，以生活中的鮮明事例為 血肉，涵蓋個人、家庭、企業(yè)、社會、世界？?生動而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)仃U述了經(jīng)濟(jì)生活中的許多基本原理和熱門話題。讀完這本書，我收獲不小。很多以前不太明白的現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到 國家的經(jīng)濟(jì)，比如新世紀(jì)第一場全球經(jīng)濟(jì)大動蕩一一金融危機(jī)，金融危機(jī)沖擊下的國家級災(zāi)難一一國家破產(chǎn)？；小到個人經(jīng)濟(jì)，如找工作到加薪，從利率調(diào)整到股票漲跌，從物價上漲 到貨幣貶值，從房價到次貸危機(jī) ？?。在這種輕松的閱讀中，慢慢了解經(jīng)濟(jì)學(xué)與自己的生活有 什么關(guān)系。書中的例子都是發(fā)生在自己身邊的事，但用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理講出其中平凡而深刻的道 理，讓我豁然開朗。平常我們許多人總是一聽說經(jīng)

16、濟(jì)學(xué)就覺得這是一門離自己很遠(yuǎn)的科學(xué)，其實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識都是來源于我們的日常生活。這本書中講的許多道理和舉的事例就是 來源于我們?nèi)粘５纳睿?jīng)有人說過：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，其實(shí)對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多道理和原理其實(shí)也是如此。經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識離你我并不遙遠(yuǎn)，其實(shí)真的就在你的身邊，就在你我每天的日常生活中。 比如平時的消費(fèi)，同樣是花一定數(shù)量的錢，有的人愿去旅游，有的人愛養(yǎng)花草，還有人會買 股票做投資，或是報(bào)名培訓(xùn)學(xué)習(xí)仔細(xì)分辨就會發(fā)現(xiàn)：它們產(chǎn)生的作用對外表現(xiàn)是受益的行業(yè)或者產(chǎn)業(yè)會不同，對消費(fèi)者本人產(chǎn)生的當(dāng)時作用和長期后果也不同。如果仔細(xì)思考就會發(fā)現(xiàn)其中包含 了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和知識，日積月累你也會

17、成為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者！我們平時生活的許多習(xí) 慣也包含了深層隱性的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和問題，例如我們?nèi)粘Ｉ钪?，大多?shù)人同樣的產(chǎn)品如果能 夠用國產(chǎn)的，就不會用進(jìn)口的，能夠用本地的，不會用外地的，有價格更便宜的不會買更高 的，同樣的價格更愿意到裝修更簡單，生意更清淡的商店，有散裝的我不會買精裝的，能夠 買鮮橙就不會買橙汁等等，這些消費(fèi)習(xí)慣和細(xì)節(jié)中其實(shí)都包含著許多消費(fèi)理念和人生哲理：有的是出于環(huán)?？紤]，有的是出于節(jié)約考慮，有的是出于民族利益，有的出于健康考 慮，有的甚至是出于可憐，出于公平等等消費(fèi)理念。由此可見：我們的日常生活中無不包含著豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，我覺得關(guān)鍵是要用經(jīng)濟(jì)學(xué) 的觀點(diǎn)和原理來思考問題，對生活中

18、的事情做出理智的選擇！篇四：經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么2讀后感經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么讀后感這本書就像它的名字一樣，向我們介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本概念、理論和模型分析等。經(jīng) 濟(jì)在生活中時時刻刻的影響著我們，不是每個人都會懂得經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)作的，但我們應(yīng)該像 書中第一章所寫的“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考” 。一個人就算是接受過經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的訓(xùn)練，也不可能用自己學(xué)到的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論去解釋大千 世界林林總總的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象。生活在變，經(jīng)濟(jì)在變，如果說經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和總結(jié)經(jīng)濟(jì)中的客 觀規(guī)律和內(nèi)在邏輯，那么現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動的發(fā)展卻總是喜歡給人以“驚喜”的結(jié)果，經(jīng)濟(jì)活動 的結(jié)果更像是人類理性行為所產(chǎn)生的，是人逐利，追求個人效用最大化的結(jié)果。就像凱恩斯 所說的“

19、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理并沒有提供一套立即可用的完整結(jié)論。他不是一種教條，只是一種方法，一種心靈的器官，一種思維技巧，幫助擁有他的人得出正確的結(jié)論。”經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究的是選擇 問題或者說研究資源配置問題。由于資源的稀缺性，我們每個人都必須做出選擇，本書向我 們簡單通俗的介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基本概念，并且用簡單的實(shí)例想我們做出解釋，比如用下 海的實(shí)例解釋了機(jī)會成本，用保齡球場的例子解釋了邊際分析的方法。這些簡單的例子及概 念其實(shí)是在告訴我們應(yīng)該怎樣思維，以及如何用這些規(guī)律去規(guī)范我們自己的經(jīng)濟(jì)行為。經(jīng)濟(jì)學(xué)家對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的總結(jié)和內(nèi)在邏輯的分析，是為了從中能得到更好的方法來指導(dǎo)人 的經(jīng)濟(jì)行為，使個人，社會，政府做出更有理性

20、更利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展擴(kuò)大效用的選擇。中國正在 發(fā)展自己的社會主義特色的市場經(jīng)濟(jì)，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)，并在一步步的完善市場機(jī) 制，使中國的經(jīng)濟(jì)能更平穩(wěn)的發(fā)展。中國的貨幣政策和財(cái)政政策是比較穩(wěn)定的，我們經(jīng)受住 了 1997年的東南亞金融危機(jī)，并且在 2008年的金融海嘯中也表現(xiàn)出了相對較強(qiáng)的穩(wěn)定性。 在經(jīng)歷了上個世紀(jì)三十年代的大蕭條和二戰(zhàn)之后，西方各國普遍采用了凱恩斯主義，國家參 與恢復(fù)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)，西方聯(lián)盟各國之間的經(jīng)貿(mào)往來更加頻繁以及技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使西方各國 經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一片繁榮的景象，顯示出了資本主義制度的優(yōu)越，在資源配置方面的高效率以及技 術(shù)效率的提高。到了八十年代，自由主義貿(mào)易在西方重新繁榮，高

21、科技股蒸蒸日上，使人們誤以為經(jīng)濟(jì)的大繁榮到來，而經(jīng)濟(jì)周期和蕭條衰退被拋在了腦后，但亞洲金融危機(jī)及高科技 股泡沫的破裂卻打破了這個夢幻。其實(shí)，就算是以技術(shù)為基礎(chǔ)甚至是最新的信息通訊技術(shù)也 未必能支持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮，九十年代大量資金涌入信息網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，最終產(chǎn)生的卻是產(chǎn)能過 剩，供過于求，大量資金無盈利而退出或者虧損，信息網(wǎng)絡(luò)市場開始冷卻甚至有些蕭條。而 這并沒有說明信息網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)達(dá)到了需要的頂點(diǎn)，而恰恰相反，泡沫的破裂卻是信息網(wǎng)絡(luò) 產(chǎn)業(yè)的發(fā)端，之所以在早期遭受了短暫繁榮后的打擊，正是資本逐利的結(jié)果，或者是人追求 最大效益，看似理性的將大量資金投入信息網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，卻在最后造成了一種過度的投資，無 利可

22、逐，這是市場調(diào)節(jié)失靈的結(jié)果。當(dāng)然，這種技術(shù)支持的投資過度，資源配置不當(dāng)，在短 時間內(nèi)造成資源過度集中和浪費(fèi)，在最近幾年可以說產(chǎn)生了好處，因?yàn)橹暗倪^度發(fā)展為信 息網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)建立了較好的基礎(chǔ)設(shè)施。不過中國2001年才加入wto,之前的世界經(jīng)濟(jì)對我國影響有限。但2008年由次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)卻波及全球，之后中國的物價水平也開始步步攀升，我們每個人都能深深體會的到。而美國采用量化寬松政策刺激經(jīng)濟(jì)，人民幣升值，中 國外匯縮水，這些使我們看到自由貿(mào)易和市場經(jīng)濟(jì)并非會惠及所有參與國，至少在某一段時 期內(nèi)是這樣的。而金融危機(jī)發(fā)生后，各國政府開始干預(yù)經(jīng)濟(jì)，或者是加大干預(yù)力度，不再任 其“自由”發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)

23、不是萬能的，“看不見的手”也不能調(diào)節(jié)一切，而政府這只“看得見的手”卻可以調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)某C正，就像曼昆所說的“政府有時可以改善市場結(jié)果”。讀完本書我對貨幣與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系很感興趣，在第十三章貨幣與經(jīng)濟(jì)開頭作者引用本杰明狄斯賴?yán)脑捳f“唯一比愛情更能使人發(fā)狂的事情是貨幣”。市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)是貨幣經(jīng)濟(jì)，貨幣確實(shí)能使人發(fā)狂。貨幣的職能是交換媒介、計(jì)價單位、價值儲藏，它的基本功能使我們 把貨幣等同于財(cái)富看待，雖然它只是財(cái)富的衡量工具和媒介。貨幣的出現(xiàn)改變了物物互易， 節(jié)約了交易的時間和成本。從商品貨幣走到法定貨幣，從真金白銀到使用紙幣，貨幣的發(fā)展 不僅僅是符號和工具那么簡單。貨幣代表了財(cái)富的同時，也方

24、便了我們以數(shù)量的形式計(jì)算財(cái) 富，數(shù)量是直觀的，更容易讓我們逐利之心砰然而動。貨幣的出現(xiàn)在人與人之間豎起了一到 無形的藩籬，如果說信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了我們獲取信息的方式和速度，那么貨幣就是從靈魂 到行為對我們自身進(jìn)行了改造。貨幣可以長距離攜帶，能儲藏，并且具有通用性，這些都方 便了交易，可以使人類擴(kuò)展開來交往，進(jìn)行互惠的貿(mào)易，但貨幣也同時控制影響了我們的生 活。黃金是商品貨幣，差不多已經(jīng)退出了流通市場，但其計(jì)價和儲藏的功能依然存在。曾經(jīng)看過一本書美元大崩潰，作者寫于2006年，并在書中預(yù)言黃金會突破每盎司5000美元，但有多少人會相信呢，估計(jì)在布雷頓森林體系解體之前人們也不會相信黃金價格會突破每盎

25、司800美元吧，但現(xiàn)在黃金已經(jīng)突破了每盎司1600美元，雖然考慮物價指數(shù)，現(xiàn)在 1600美元的購買力不如1980年800美元的購買力，但也瘋狂的可以了，短短幾年，金價狂飆突進(jìn)。貨幣改造了生活，也改造了我們?nèi)俗约?。這本書還是很不錯的，通俗易懂，能比較容易的理解其中的概念理論，但我們要記住書 中第一章的話“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考”，我們從本書中要得到的是一種方法，一種心靈的器官， 一種思維的技巧。政法學(xué)院行政管理系任愛群學(xué)號：1024410012篇五：經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上下兩分冊，遵循了從微觀到宏觀的敘述線 路，上冊為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊，下冊為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊中，

26、文章從 經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原則入手，指出經(jīng)濟(jì)的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則，講述了微觀 經(jīng)濟(jì)的幾大經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可 以得到一些有意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價的低彈性，科技進(jìn)步帶來的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往 卻犧牲了農(nóng)民收益；又如，無論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁 結(jié)果都是一樣的等等。原理的一個重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的 一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實(shí)際分析問題的興趣，進(jìn)而 從分析中形成觀點(diǎn)。在分析完市場失靈下政府的作用后，書籍循序漸進(jìn)，水到渠成，重點(diǎn)介 紹了企

27、業(yè)的微觀組織行為，分別對完全競爭、壟斷、寡頭和壟斷競爭四類市場環(huán)境下企業(yè)產(chǎn) 品的供需關(guān)系和企業(yè)運(yùn)作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內(nèi)容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊 終于滋育出了豐碩的果實(shí)，使讀者大飽口福，受益匪淺。在全書微觀經(jīng)濟(jì)理論體系構(gòu)建中，曼昆顯然覺得還有必要對生產(chǎn)要素市場展開一些闡釋， 進(jìn)而向讀者展示了重要的勞動力價格原理：一個競爭的、利潤最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達(dá)到 勞動的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點(diǎn)，邊際產(chǎn)量曲線即為勞動需求曲線。至此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊似乎可以劃上了句號。但著者顯然不滿足于此，在書籍的最后還拋出了不對稱信息、 消費(fèi)偏好、政治經(jīng)濟(jì)和行為學(xué)等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一些基本思想，為有興趣的讀者提供

28、了一個今后 學(xué)習(xí)的更加廣闊的空間。聯(lián)系微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊 的學(xué)習(xí)，結(jié)合國內(nèi)的企業(yè)及行業(yè)現(xiàn)狀，無法回避的嚴(yán)肅思考是，對于廣為詬病、舉步維艱的國內(nèi)壟斷行業(yè)的改革，我們究竟應(yīng)該是何去何從？在下一篇文章 中，筆者將對國內(nèi)壟斷行業(yè)改革的破冰之旅展開一些個人的探討。曼昆的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊告訴我們，由于對于市場產(chǎn)品價格的話語權(quán)存在本質(zhì)上的差 別，壟斷企業(yè)的產(chǎn)品價格要高于其邊際收益，產(chǎn)生了超額壟斷利潤，這種利潤是以抑制有效 需求，減少社會福利、產(chǎn)生無謂損失為代價的，是一種市場不合意的行為。因此，一個講公 平負(fù)責(zé)任的政府應(yīng)對于市場壟斷進(jìn)行必要的干預(yù)，維護(hù)公眾利益，增進(jìn)民眾福祉。針對國內(nèi) 壟斷行業(yè)目前存在的權(quán)責(zé)不清、企

29、政不分、管理成本過高、名義虧損個人流油、價格聽證走 過場等種種怪象，筆者認(rèn)為政府至少應(yīng)在以下幾個重要方面有所作為：一、建立明晰的現(xiàn)代權(quán)屬關(guān)系。針對國內(nèi)的供水、供電、供氣、固話、鐵路、航空、石 化等壟斷行業(yè)，由于其一次性建成成本巨大，技術(shù)門檻和綜合協(xié)調(diào)要求很高，歷史上已形成 了國家自然壟斷。這些行業(yè)機(jī)構(gòu)人員冗腫、管理成本居高不下、運(yùn)行效率低下成為制約行業(yè) 發(fā)展的一大通病，不從體制權(quán)屬改革促進(jìn)市場競爭的根本上入手無法治療歷史頑疾。有效的 做法是，將這些行業(yè)的固定產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營權(quán)進(jìn)行剝離，管線、設(shè)備、鐵軌、采油井等固定產(chǎn)權(quán) 歸國家獨(dú)有，經(jīng)營權(quán)全面向社會掛牌出讓，擴(kuò)大民間財(cái)富投資途徑，允許民營資本進(jìn)入水電

30、 氣、電信、石油開采、鐵路運(yùn)營等行業(yè)，引入市場競爭機(jī)制。 在經(jīng)營權(quán)同產(chǎn)權(quán)剝離的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步細(xì)化分工，促進(jìn)市場調(diào)節(jié)功能的完善， 將經(jīng)營權(quán)中的生產(chǎn)權(quán)和銷售權(quán)進(jìn)一步剝離，兩權(quán)均交由社會化資本去公開運(yùn)作。同時，制定國家緊急狀態(tài)物權(quán)征用法，在遭遇戰(zhàn)爭、重 大天災(zāi)等突發(fā)狀況下保留國家緊急征用和托管公共資源和戰(zhàn)略物資的權(quán)力，以保護(hù)國家重大 利益和生存安全。自然壟斷行業(yè)權(quán)屬關(guān)系的剝離，雖可以較大節(jié)約管理成本，更大地發(fā)揮市場調(diào)節(jié)機(jī)制， 但缺點(diǎn)是由于產(chǎn)權(quán)歸國家所有，企業(yè)往往沒有科技發(fā)展、升級換代的更新動力，而政府也不 會主動去升級設(shè)備和更新管網(wǎng)設(shè)施等。導(dǎo)致的結(jié)果是，由于設(shè)備老化，系統(tǒng)可靠性和運(yùn)營效 率降低。為解

31、決這一矛盾，按權(quán)屬關(guān)系，應(yīng)由各級政府編制相關(guān)行業(yè)的設(shè)施設(shè)備更新、升級 和發(fā)展規(guī)劃，報(bào)送國家審批或備案，設(shè)備更新和設(shè)施建設(shè)嚴(yán)格按批準(zhǔn)的規(guī)劃實(shí)施，以上規(guī)劃 內(nèi)容的調(diào)整和修編須立法加以規(guī)范。同時，按屬地化管理原則，由當(dāng)?shù)卣闪ｉT機(jī)構(gòu)或 單位負(fù)責(zé)國有固定資產(chǎn)的全天候日常維（養(yǎng)）護(hù)管理。對于金融、電信（固話除外）等其他非自然壟斷行業(yè)，進(jìn)一步擴(kuò)大政府特許經(jīng)營范圍， 允許社會資本興辦私人金融、私人電信業(yè)務(wù)，逐步破除壟斷現(xiàn)象，最終完全實(shí)現(xiàn)市場化競爭，對于國有和私有企業(yè)在政策上實(shí)行同等國民待遇。二、建立嚴(yán)格的激勵、問責(zé)和考評機(jī)制。作為一名現(xiàn)代自由經(jīng)濟(jì)的鼓吹手，曼昆指出政 府運(yùn)營壟斷行業(yè)的水平低下和無效率，雖

32、然也強(qiáng)調(diào)了政府管制的必要性，但其偏重于依靠市 場機(jī)制解決的意圖明顯。由此較易得出“國次民優(yōu)”的一般結(jié)論，筆者認(rèn)為，其易產(chǎn)生一定 的誤導(dǎo)性。問題的關(guān)鍵在于，國有壟斷效率低下除了缺乏必要的市場競爭機(jī)制外，另一關(guān)鍵 是沒有建立責(zé)權(quán)明晰的激勵、問責(zé)和考評機(jī)制。針對壟斷國企責(zé)權(quán)弊端，可采取以下措施應(yīng)對：（一）建立國企用人失察責(zé)任追究制度?？茖W(xué)制定管理者選拔標(biāo)準(zhǔn)，用人面向社會，體現(xiàn)公平、公正和公開，對于用人不當(dāng)，造成國 企損失的，從嚴(yán)追究上級用人主管部門領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。（二）制定更加統(tǒng)一的合理科學(xué)的量化考評制度。由國務(wù)院制定壟斷國企的業(yè)績考評綱要，國家各行業(yè)部委依綱要和行業(yè)特點(diǎn)制定行 業(yè)考評細(xì)則，量化到具體操作，考評業(yè)績同企業(yè)管理者任免和待遇直接掛鉤，任何壟斷企業(yè) 和地方部門不得隨意放寬考評標(biāo)準(zhǔn)。（三）實(shí)施異地考評制度。由國務(wù)院專門機(jī)構(gòu)牽頭，跨區(qū)域甚至獨(dú)立第三方進(jìn)行業(yè)績考評。盡管可能會增加一定的行政成本，但可有效杜絕地方利益 共生的不良考評現(xiàn)象；（四）規(guī)范對企業(yè)管理者的日常監(jiān)管。在賦予企業(yè)管理者人、 財(cái)和物管理權(quán)的同時，政府委派精通業(yè)務(wù)的技術(shù)干部負(fù)責(zé)對于企業(yè)管理者行為的日常監(jiān)督，派駐人員 參照公務(wù)員實(shí)施管理，其收入由財(cái)政負(fù)擔(dān)而和企業(yè)脫鉤，同時，對于企業(yè)管理者和監(jiān)督人員 實(shí)施個人和家庭財(cái)產(chǎn)公示和審計(jì)制度。針對社會資本進(jìn)入傳統(tǒng)壟斷行業(yè)的民營企業(yè)，政府需要加強(qiáng)合同管理，實(shí)施日常