2021中考語(yǔ)文文言文專題復(fù)習(xí)資料

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021中考語(yǔ)文文言文專題復(fù)習(xí)資料2019中考語(yǔ)文-文言文專題趣記常用文言虛詞用法之一僧欲之（1）南海，詢于唐僧，唐僧不之（2）應(yīng)。久之（3），此僧以簞食瓢飲之（4）屬至南海。期年反，夸之（5）于唐僧：“此何難之（6）有？”唐僧曰：“汝之（7）百折不撓，實(shí)可欽佩。然汝之（8）言亦過(guò)矣，君將驕而笑之（9）乎？”（1）動(dòng)詞，可譯為“到”“往”。代詞，可譯為“他”，賓語(yǔ)前置。（3）助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，用在時(shí)間詞后，不譯。（4）指示代詞，表近指，可譯為“這”。（5）代詞，可譯為“這件事”。（6）助詞，賓語(yǔ)前置標(biāo)志，不譯。（7）助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。（8）

2、結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。（9）人稱代詞，活用為第一人稱，可譯為“我”。提示：1代詞。(1)可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”(他們)、“它”(它們)。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。例：作師說(shuō)以貽之。(代人，作賓語(yǔ)。)例：鞣使之然也。(代物，作兼語(yǔ)。)例：人非生而知之者。(代事理，作賓語(yǔ)。)指示代詞，表近指?？勺g為“這”，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。例：均之二策，寧許以負(fù)秦曲。2助詞。(1)結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)(名詞)之間，可譯為“的”，有的可不譯。例：若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。例：道之所存，師之所存也。(2)結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)(動(dòng)詞、形容詞)和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為

3、“得”。例：古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。例：宋何罪之有?(即“宋有何罪”。)定語(yǔ)后置的標(biāo)志。例：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。結(jié)構(gòu)助詞，用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。例：師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!例：孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。(6)音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。例：頃之，煙炎張?zhí)?。例：毛先生以三寸之舌，?qiáng)于百萬(wàn)之師。譯文: 一僧人想去南海，向唐僧詢問(wèn)，唐僧沒(méi)有回答他。過(guò)了一

4、段時(shí)間，這個(gè)僧人憑借盛飯的簞、裝水的瓢這類（器皿）到了南海。一年后返回，向唐僧夸口說(shuō)起此事：“這有什么難？”唐僧回答說(shuō)：“你百折不撓的精神著實(shí)讓人欽佩，然而你的話也言過(guò)其實(shí)了，你將因此而自滿并嘲笑我嗎？” （二）而 兵者，詭道也，須戮力同心。蟹雖具六跪而（1）二螯，然孤身一也，而況（2）戰(zhàn)乎？故馮婉貞曰：“諸君而（3）有意，瞻予馬首可也?！瘪T氏雖小，然“青，取之于藍(lán)，而（4）青于藍(lán)”，更勝其父。婉貞博學(xué)而（5）日參省乎己，非特效書(shū)生終日而（6）思也，遇事三思而（7）后行。眾應(yīng)之。既而（8），婉貞率諸少年結(jié)束而（9）出，果大捷。眾皆嘆：婉貞，非而（10）所謂小女子而已（11）；其行，乃巾幗英杰而

5、（12）。（1）連詞，表并列，“和”。（2）復(fù)音詞，即“何況”，用反問(wèn)語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。（3）連詞，表假設(shè)，“如果”。（4）代詞，通“爾”。你，你的。（4）連詞，表轉(zhuǎn)折，“然而”。（5）連詞，表遞進(jìn)，“并且”。（6）連詞，表修飾，可不譯。（7/9）連詞，表承接，“就”“然后才”復(fù)音詞，不久，一會(huì)兒。代詞，同“爾”，可譯為“你”。（11）復(fù)音詞，放在句尾，表限制的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”“吧”。（12）語(yǔ)氣助詞，放在句尾，表肯定語(yǔ)氣，“啊”。提示：連詞。(1)表并列：一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。例：蟹六跪而二螯。例：北救趙而西卻秦。(2)表遞進(jìn)：可譯為“并且”或“而且”。例：君子博學(xué)而日參

6、省乎己。?(3)表承接：可譯為“就”“接著”“然后”“于是”或不譯。例：余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。例：圖窮而匕首見(jiàn)。(4)表轉(zhuǎn)折：可譯為“但是”“卻”。例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(5)表假設(shè)：可譯為“如果”“假如”。例：諸君而有意，瞻予馬首可?(6)表修飾：即連接狀語(yǔ)，可不譯或譯為“地”。例：吾嘗終日而思矣。例：吾恂恂而起。例：徐而察之。(7)表因果：可譯為“因而”。例：諸人徒見(jiàn)操書(shū)言水步八十萬(wàn)而各懾恐。提醒：1、連詞，表假設(shè)，用于分句的主謂間。2、當(dāng)“而”字連接一個(gè)形容詞和動(dòng)詞，妥妥的表示修飾。比如本文的“悚然而驚”。3、當(dāng)兩個(gè)動(dòng)作之間，用“而”字連接的時(shí)候，如果強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間的承接性，

7、則是表順承。如果后一個(gè)動(dòng)作與前一個(gè)動(dòng)作是同時(shí)發(fā)生，基本上表示修飾。前者比如“登高而招”，后者比如“跂而望矣”。但是有時(shí)候確實(shí)比較難判斷，比如本文中的“顧而謂路人曰”，是回過(guò)頭然后說(shuō)呢，還是一邊回頭一邊說(shuō)呢？好像都說(shuō)得通。遇到這種情況，我認(rèn)為表修飾和順承都行。譯文：用兵之道，在于千變?nèi)f化，出其不意，要同心協(xié)力。螃蟹雖然有六條腿兩只鉗，但僅僅是孤身一人，更何況是戰(zhàn)爭(zhēng)？所以馮婉貞說(shuō)：“諸位如果有意，看我馬頭的指向。”馮氏年齡雖然小，但是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，馮氏比其父更勝一籌。馮婉貞廣泛的學(xué)習(xí)并且每天反省自己，不是效仿一般的書(shū)生那樣整天思考（而不學(xué)習(xí)），遇事考慮之后再去實(shí)施。眾人答應(yīng)她。不久，婉貞率少年

8、們捆扎好腰帶出發(fā)，（同心協(xié)力）果真取得勝利。眾人感嘆道：（馮氏）不是你所說(shuō)的柔弱女子吧；她的行為，是巾幗英雄啊。（三）乎王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎（1）。然吾曾見(jiàn)一人，其家世代捕蛇，人多死乎（2）是，而操此業(yè)不輟，問(wèn)其故，曰：“可當(dāng)賦斂也?！编岛酰?），賦斂之毒有甚是蛇者乎（4）！而王胡為乎（5）好樂(lè)甚？若王專于理事，必恢恢乎（6）而有余，則王之所為益乎（7）好樂(lè)者也。臣之駑頓，所言者謬，王能諒之乎（8）？（1）句末語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，相當(dāng)于“吧”。（2）介詞，相當(dāng)于“于”“在”。（3/4）句末語(yǔ)氣助詞，表感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。（5）句中語(yǔ)氣助詞，表停頓。（6）形容詞詞尾，相當(dāng)于“的樣子”“

9、地”。（7）介詞，相當(dāng)于“于”，表比較，相當(dāng)于“比”。（8）句末語(yǔ)氣 助詞，表疑問(wèn)。譯文：齊王（果真）很喜歡音樂(lè)，那么齊國(guó)治理得大概很不錯(cuò)吧。可是我曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)一個(gè)人，他家里世世代代都在捕蛇，已經(jīng)有多人死在捕蛇這件事上了，但是他們還是以捕蛇為生，我問(wèn)他這是為什么，他說(shuō)：“因?yàn)檫@樣可以抵當(dāng)賦稅?！庇纱丝梢园l(fā)現(xiàn)，賦稅對(duì)于百姓的危害比蛇的危害嚴(yán)重多了啊！然而大王為什么會(huì)這么喜好音樂(lè)呢？大王如果專注于政事，必定會(huì)游刃有余，那么大王做的政事比起喜歡音樂(lè)更好。微臣資質(zhì)愚鈍，所說(shuō)的話大多數(shù)是謬論，大王能否體諒我呢？（四）其狐謂狼曰：“羊肉其（1）鮮乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得飽其（4）口福?！崩?/p>

10、曰：“其（5）如猛犬何？”狐間于犬曰：“羊數(shù)詈言，其（6）言不堪入耳，君乃無(wú)所怒，其（7）無(wú)聞邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿為一雪其（10）恥。君其（11）許之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）無(wú)辭乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修遠(yuǎn)矣，護(hù)羊愈謹(jǐn)。狐與狼遂去。（1）副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概、或許。（2）連詞，表假設(shè)，如果。（3）指示代詞，其中的。（4）第一人稱代詞，自己的。（5）副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，又。（6）第三人稱代詞，他的。（7/8）連詞，連用，表選擇，是還是。（9）第三人稱代詞，它們。（10）指示代詞，那種。（11）副詞，加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，表希望、要求，相當(dāng)于“一定”“還是”

11、。（12）副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道、怎么。（13）音節(jié)助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯。提示：1代詞(1)第三人稱代詞。可代人、代事物，用在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”“它的”(包括復(fù)數(shù))。例：臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)(主謂短語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)修飾語(yǔ))應(yīng)譯為“他”“它”，不能加“的”。例：秦王恐其破璧。(“其破璧”作賓語(yǔ)。)例：其聞道也固先乎吾。(“其聞道”作主語(yǔ)。)例：此皆言其可目者也。(“其可目”作賓語(yǔ)。)活用為第一人稱?？捎米鞫ㄕZ(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為“我的”或“我(自己)”。例：今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，

12、猶不失下曹從事。例：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(4)指示代詞，表遠(yuǎn)指。作定語(yǔ)，可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。例：則或咎其欲出者。(5)指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。例：于亂石間擇其一二扣之。副詞。其放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望、祈使等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例：其皆出于此乎?（表測(cè)度，大概。)例：其孰能譏之乎?(表反詰，難道。)例：汝其勿悲!(表婉商，可要。)例：爾其無(wú)忘乃父之志!(表期望，一定。)例：吾其還也！(表祈使，還是。)3連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；

13、或表選擇，可譯為“是還是”。例：其業(yè)有不精，德有不成者。(表假設(shè)。)例：其若是，孰能御之? (表假設(shè)。)例：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也?(表選擇或反詰：難道。)提醒：1、在“其”的用法里，作代詞的時(shí)候，一定要區(qū)別表主格（他、她、它）還是表賓格（他的、她的、它的）。2、當(dāng)“其”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間的時(shí)候，一般都表示一種語(yǔ)氣（商量、揣度、反問(wèn)、期望）3、當(dāng)其用在句首的時(shí)候，上述兩種情況都有可能，只有具體情況具體分析。譯文：狐貍對(duì)狼說(shuō)：“羊肉一定會(huì)很鮮美啊。如果你有意品嘗，不如叼一只（羊）吃吃，飽飽自己的口福。”狼說(shuō)：“有兇狗守護(hù)著羊群又怎么辦？ ”于是狐貍挑撥離間地對(duì)兇狗說(shuō):“羊多次在背后罵你，它的那

14、些話太難聽(tīng)了，你竟然不生氣，是果真沒(méi)有聽(tīng)到，還是怕你的主人呢?等到哪-天它們（在外）追逐嬉戲的時(shí)候，我愿意為你一雪前恥。你可一定要答應(yīng)我。”兇狗笑著說(shuō)：“想要加害于人，難道還怕找不到罪名嗎？”于是兇狗守護(hù)羊群更加謹(jǐn)慎。狐貍和狼的奸計(jì)沒(méi)有得逞，悻悻離去了。（五）乃嘗聞放翁志節(jié)，畢現(xiàn)示兒，乃（1）讀之。至 “王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃（2）翁”一句，大為感佩，乃（3）忠貞之士也！然亦有人不齒，乃（4）曰：“此徒沽名耳。”眾人質(zhì)之以理，其辭窮，乃（5）不得已而謝。原其言，炒作乃爾（6），無(wú)乃（7）自高耳。（1）副詞，表承接，于是。（2）代詞，用作第二人稱，“你”“你的”。（3）副詞，表判斷，相當(dāng)于

15、“為”“是”“就是”。（4）副詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“竟然”“卻”。（5）副詞，表?xiàng)l件，相當(dāng)于“才”。（6）復(fù)音虛詞，相當(dāng)于“罷了”。（7）復(fù)音虛詞，表猜測(cè)，相當(dāng)于“恐怕吧”。譯文：我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)陸放翁的志氣與節(jié)操，都體現(xiàn)在示兒中，于是閱讀它。讀到“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”這一句（的時(shí)候），（我）心中大為感動(dòng)與佩服，（陸游）真的是忠貞的義士啊！但是也有人（表示）表示，于是說(shuō)：“這只是沽名釣譽(yù)罷了，恐怕名不副實(shí)吧？”大家（聽(tīng)了）都來(lái)質(zhì)問(wèn)他原因，那人無(wú)言以對(duì)，于是不得不道歉。推究他說(shuō)的話，如此炒作，恐怕是來(lái)抬高自己（的名氣）吧。（六）為“天行有常，不為（1）堯存，不為（2）桀亡?！贝藶椋?）至理，

16、當(dāng)為（4）世人言之，切勿使之為（5）巫所惑。巫者，以詭為（6）業(yè)，其所為（7）皆為（8）利也。故為（9）其來(lái)也，即斥之以此理，彰其用心。為（10）天下除殘去穢，乃吾輩本分，何辭為（11）？（1/2）介詞，表動(dòng)作、行為的原因，相當(dāng)于“因?yàn)椤?。?）非虛詞用法，動(dòng)詞，是。（4）介詞，表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，相當(dāng)于“對(duì)”。（5）介詞，與“所”構(gòu)成固定結(jié)構(gòu)“為所”，表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”。（6/7）動(dòng)詞，作為，做。介詞，表動(dòng)作、行為的原因，相當(dāng)于“為了”。介詞，表示動(dòng)作、行為的時(shí)間，相當(dāng)于“當(dāng)”“等到”。介詞，表示動(dòng)作、行為的替代，相當(dāng)于“為”“給”“替”。句末語(yǔ)氣助詞，表示疑問(wèn)或反詰，相當(dāng)于“呢”。提示

17、：介詞除表被動(dòng)外，一般讀去聲(wi)。表示動(dòng)作、行為的對(duì)象。可譯為“向”“對(duì)”等。例：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。例：當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢。例：公為我獻(xiàn)之。表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為“當(dāng)”“等到”等。例：為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。表示動(dòng)作、行為的目的?？勺g為“為著”“為了”。例：天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。例：慎勿為婦死，貴賤情何薄。表示動(dòng)作、行為的原因?？勺g為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄＠何嵋?jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。例：天行有常，不為堯存，不為桀亡。表示被動(dòng)。讀陽(yáng)平聲(wi)，可譯為“被”?！盀椤彼M(jìn)的是動(dòng)作行為的主

18、動(dòng)者；有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者；有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為所”。例：有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。例：不者，若屬皆且為所虜!例：今不速往，恐為操所先。譯文：天道有自己恒定的規(guī)律，不因?yàn)閳蜻@樣的賢君就存在（起作用），不因?yàn)殍钸@樣的暴君就消失（不起作用）。這是最精深的道理，應(yīng)該對(duì)世人談一談，千萬(wàn)不要讓其被巫者迷惑。巫者，以欺騙為本業(yè)，他們的所作所為都是為了利益。所以當(dāng)他們來(lái)的時(shí)候，就以這樣的道理來(lái)教訓(xùn)他們，揭示他們的險(xiǎn)惡的用心。為天下消除邪惡污穢的東西，是我們這些人的本分，為什么推醉呢?（七）以“秉燭夜游，良有以（1）也?！比粢裕?）己美于潘安，則出無(wú)傷；否則，以（3）吾之容現(xiàn)于當(dāng)衢，則

19、恐驚人。故自當(dāng)以（4）書(shū)卷為伴，棄險(xiǎn)以（5）遠(yuǎn)則不敢至之怯，慕“凌九霄以（6）鬧天宮，擁火以（7）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（8）向榮，泉涓涓而始流”之美 暢游書(shū)海以（9）極夫天地之樂(lè)，如此，以（10）帝位予我，亦棄之也， 豈以（11）一冕之故而棄心神之逸？以（12）吾有如此之意，故方能長(zhǎng)享逸樂(lè)。吾雖以（13）康熙六年至京師，然終未以（14）權(quán)貴交。以（15）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見(jiàn)用，忠不見(jiàn)以（16）”之嘆。名詞，原因。動(dòng)詞，認(rèn)為。介詞，動(dòng)作行為所用或所憑借、依據(jù)的工具、方法及其他，憑借。介詞，把。連詞，相當(dāng)于“而”，表并列。（7）連詞，相當(dāng)于“而”，表承接關(guān)系。（8）連

20、詞，相當(dāng)于“而”，表修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心詞。（6/9）連詞，表目的關(guān)系，可譯為“來(lái)”。（10）介詞，起提賓作用，可譯為“把”。（11）介詞，表示動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“因?yàn)椤?。?2）連詞，表原因，可譯為“因?yàn)椤?。?3）介詞，引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的處所或時(shí)間，可譯為“在”。（14）介詞，表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，可譯為“跟”“和”。（15）連詞，與“上”組合，表界限或范圍。（16）動(dòng)詞，可譯為“用”。提示：1介詞。(1)表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”、“依據(jù)”“按照”“用(憑)什么身份”等。例：以故法為其國(guó)與此同。（用）例：愿以十五城請(qǐng)

21、易璧。（用）例：?jiǎn)枺骸昂我詰?zhàn)?”（憑借）例：余船以次俱進(jìn)。（按照）(2)起提賓作用，可譯為“把”。例：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(3)表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例：且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。例：時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例：余以乾隆三十九年十二月，自京師至于泰安。表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。例：天下有變，王割漢中以楚和。例：(公子)欲以客往赴秦軍，與趙俱死。2連詞。(1)表并列或遞進(jìn)，可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例：夫夷以

22、近，則游者眾。(2)表承接，可譯為“而”或省去。例：樊噲側(cè)其盾以撞表目的，可譯為“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。例：作師說(shuō)以貽之。例：斂貲財(cái)以送其行。表因果，可譯為“因?yàn)椤?。例：古人以其求思之深而無(wú)不在也。表修飾，可譯為“而”，或省去。例：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。表結(jié)果，可譯為“以致”。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。動(dòng)詞?？勺g為“認(rèn)為，以為”“用”“行”等。例：自以本非巖穴知名之士。（認(rèn)為）例：忠不必用兮，賢不必以。（用）復(fù)音虛詞?！耙允恰薄笆且浴?，相當(dāng)于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例：以是人多以書(shū)假余。例：余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。提醒：?當(dāng)“以”用

23、著連詞時(shí)，特別是連接形容詞與動(dòng)詞時(shí)，比如“木欣欣以向榮”（連詞表修飾，）；還有連接兩個(gè)動(dòng)詞的時(shí)候，如“擁火以入深穴”（連詞，承接關(guān)系，兩動(dòng)作之間有先后關(guān)系），其用法與“而”同。辨別其用法，可參照“而”字的用法。譯文：古人“持燭在夜晩出行，也是有道理的。”如果我貎賽潘安(古吋美男子)，則出行可以不用顧慮。.不然，以我現(xiàn)在的容貌出現(xiàn)在當(dāng)?shù)?，則怕嚇到別人。所以自己應(yīng)該把書(shū)作為伴伴，舍棄那種平坦而路程近的就跟隨眾人一起游覽，險(xiǎn)峻而路程遠(yuǎn)的就獨(dú)自不敢前往的怯懦之心。追慕那仲“穿越九宵來(lái)大鬧天宮、拿著火把進(jìn)入很深的洞穴”的勇氣。沈醉在“樹(shù)木欣欣向榮的生長(zhǎng)，泉水慢慢流下的美景中。我暢游在書(shū)的海洋中，用來(lái)滿足

24、天地之間的樂(lè)趣。如果這樣的話，即使授予我皇帝的位子，我也會(huì)拋棄，怎么能夠因一個(gè)稱號(hào)的原因而舍棄了我心神上的安逸、欣喜呢？因?yàn)槲矣羞@樣的意愿，所以能長(zhǎng)期享受安逸、快樂(lè)。我雖然在康熙六年就到了京城， 但是最終還是沒(méi)有和權(quán)貴交往，上面所說(shuō)的都是我的真心活，希望你能夠明察，那樣你就不會(huì)有“賢沒(méi)有被重用，忠沒(méi)有被提拔”的感慨。（八）于“黃鳥(niǎo)于（1）飛，差池其羽”，何其美也。然于（2）吾等，則久別矣。自十年前偶見(jiàn)之，于（3）今已十載，未睹其姿。今造林還草，生態(tài)漸復(fù)，黃鳥(niǎo)復(fù)見(jiàn)。其鳴之美則倍于（4）昔，吾鄉(xiāng)之美譽(yù)于（5）四方。于是（6）吾等暢飲抒懷，陶然于（7）是， 不亦樂(lè)乎？（1）助詞，動(dòng)詞詞頭，不譯。介詞

25、，引進(jìn)動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)于。介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為相關(guān)的時(shí)間，到。介詞，引進(jìn)比較的對(duì)象，表程度的比較，比。介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，表示被動(dòng)，被。與“是”構(gòu)成復(fù)音虛詞“于是”，相當(dāng)于“對(duì)此”。介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為相關(guān)的處所，在。提示：1介詞。(1)引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，可譯為“在”、“在方面”“在中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對(duì)”“對(duì)于”“給”“由于”等。例：得復(fù)見(jiàn)將軍于此。(在)例：荊國(guó)有余于地而不足于民。(在方面)例：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(在中)例：請(qǐng)奉命求救于孫將軍。(向)例：權(quán)起更衣，肅追于宇下。(到)例：謂獄中語(yǔ)乃親得之于史公云。(從、自

26、)例：故燕王欲結(jié)于君。(跟、同)例：于其身也，則恥師焉。(對(duì)、對(duì)于)例：昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣。(給。)(2)放在形容詞之后，表示比較，可譯為“比”。例：良曰：“長(zhǎng)于臣。”例：冰，水為之，而寒于水。有時(shí)則只是表示對(duì)象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例：非常之謀難于猝發(fā)。(3)放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為“被”，有時(shí)動(dòng)詞前還有“見(jiàn)”“受”等字和它相應(yīng)。例：或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。例：臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。譯文：“差(cn)池其羽”，出自詩(shī).郵風(fēng).燕燕，形容燕子展開(kāi)其尾翼?！包S鵬偕(一起)飛，小小的翅膀微微震動(dòng)”，這是多么美好的景象啊。然面對(duì)于我們而言，很久沒(méi)有見(jiàn)到此景了。自從十年前，我偶

27、然看到過(guò)黃鸝鳥(niǎo)，到現(xiàn)在已經(jīng)十年了，一直沒(méi)有看到過(guò)它美麗的姿態(tài)?，F(xiàn)在擴(kuò)建樹(shù)林，還原草場(chǎng)，生態(tài)漸漸恢復(fù)了，也能再看見(jiàn)黃鵬鳥(niǎo)了。它的鳴叫美麗婉轉(zhuǎn)更勝過(guò)以往。我家鄉(xiāng)的美麗已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名了。于是我們歡暢地喝酒抒發(fā)心中的情懷。完全沉浸在這美好的最色當(dāng)中，難道還不快樂(lè)嗎? （九）焉 秦軍過(guò)崤山間，見(jiàn)峭峭焉（1），狹狹焉（2），未料有伏焉（3）。將士雖全力以搏，無(wú)奈進(jìn)退不能。少焉（4），死之殆盡，故致大敗。于是余有嘆焉（5），驕而輕敵若此，焉（6）能不敗？萬(wàn)軍于之何加焉（7）？但以其傲，斥焉（8），則必?zé)o顏世上矣。（1/2）形容詞詞尾，約同于“然”，相當(dāng)于“的樣子”。兼詞，相當(dāng)于“于彼”“于之”，在那里。句中語(yǔ)

28、氣助詞，表示停頓。語(yǔ)氣助詞，不譯。疑問(wèn)代詞，怎么，哪里。句末語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“呢”。代詞，相當(dāng)于“之”，他們。提示：1語(yǔ)氣助詞。(1)用于陳述句末，一般可不譯出。例：于是余有嘆焉。(2)有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：萬(wàn)鐘于我何加焉？(3)詞尾，相當(dāng)于“然”。例：硿硿焉，余固笑而不信也。2代詞。(1)相當(dāng)于人稱代詞“之”。例：以俟夫觀人風(fēng)者得焉。疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。例：焉足道邪!兼詞。相當(dāng)于“于之、于是”。例：積土成山，風(fēng)雨興焉。例：青麻頭伏焉。疑問(wèn)副詞。相當(dāng)于“哪里”。例：且焉置土石?譯文：（崤山戰(zhàn)役），秦軍通過(guò)崤山山谷，只見(jiàn)山勢(shì)陡峭，山谷狹窄，沒(méi)有料到在那里竟有埋伏。將士們雖然全

29、力以搏，無(wú)奈進(jìn)退不能，不久，因戰(zhàn)而死，將所剩無(wú)幾，因而導(dǎo)致大敗。在這件事上，我有些感慨，驕傲輕故，怎能不敗呢？（像這樣），即使有萬(wàn)千兵馬又有什么意義呢？單單因他們的驕縱，要斥責(zé)他們的話，他們必然沒(méi)有臉面再活在世上了。（十）所“吾所以（1）為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”，藺相如此言，足使之為天下所（2）欽。以其所（3）居位，能如此，豈他人可及？察其言，觀其行，知其非所以（4）沽名釣譽(yù)矣。與之相伯仲者，信陵君也，其于眾人廣坐之中，不宜有所（5）過(guò)之時(shí)，前訪朱亥，其度豈常人所為哉？此二人皆所以（6）教人向上者也。助詞，與“以”構(gòu)成固定復(fù)音虛詞“所以”，表原因，相當(dāng)于“的原因（緣故）”。（2）助詞，

30、與“為”構(gòu)成固定結(jié)構(gòu)“為所”，表被動(dòng)。（3/5）助詞，“所+動(dòng)詞”構(gòu)成名詞性的所字結(jié)構(gòu)，表示“的人（事物、地方、情況）等”。（4/6）助詞，與“以”構(gòu)成固定復(fù)音虛詞“所以”，可譯為用來(lái)，的方法（途徑、手段）。提示：名詞，處所，地方。例：成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶?(促織)例：某所，而母立于茲項(xiàng)脊軒志作代詞所十動(dòng)詞，組成所字結(jié)構(gòu)的名詞性短語(yǔ)，表示“所的人”“所的事物”“所的情況。例：所謂傳其道解其惑者也。(師說(shuō))所在到處。例：石之鏗然有聲者，所在皆是也。(石鐘山記)所在之處，處所。例：原來(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去。(閨塾)例急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。(促織)譯文：“我這樣做的原因，是把國(guó)家當(dāng)

31、前的利益放在個(gè)人恩怨之后啊”，蘭相如這些話，足以讓天下人欽佩。憑借他那樣官居顯位，（卻）能做到這樣，難道是其他的人比得上的呢?分析他的言語(yǔ)，觀察他的行為，可以知道他所說(shuō)的話并非是假裝樣子而已。能和藺相如相比的是信陵君，平日和眾人坐在一起（引申為與民為伍），,從來(lái)不曾有過(guò)分?jǐn)[架子的時(shí)候，前去拜訪屠夫朱亥，（可以看出）他的氣度豈是平常人能做到的？（因此）這兩個(gè)人都是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)使人道德高尚的人啊。（十一）也“師道之不傳也（1）久矣，汝何以能復(fù)之也（2）？”“吾將勸勉督責(zé)以行之也（3）?！薄叭曛裕鹩褚玻?）。汝之心胸，吾輩何能及也哉（5）！”（1）句中語(yǔ)氣助詞，表停頓，舒緩語(yǔ)氣，引起下文。句末語(yǔ)

32、氣助詞，表疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。句末語(yǔ)氣助詞，表肯定語(yǔ)氣。句末語(yǔ)氣助詞，表判斷語(yǔ)氣。句末語(yǔ)氣助詞，與“哉”連用，表感嘆語(yǔ)氣。譯文：“古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，你憑什么去恢復(fù)這些??？”“我會(huì)勸導(dǎo)勉勵(lì)督促貴備來(lái)施行?！薄澳阏f(shuō)的話，是黃金美玉。你的心胸，我們?cè)跄苴s得上?。　保ㄊ┖巍靶旃危?）能及君也？”本謬也，然其妻如此言者，何（2）也？其所據(jù)何（3）為？原其理，乃愛(ài)之深也。嗟乎，情之誤，何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）除此弊，望君教我以良策，何如（7）？副詞，用在動(dòng)詞前，表疑問(wèn)，怎么。疑問(wèn)代詞，表原因，后面常帶語(yǔ)氣助詞“哉”“也”；相當(dāng)于“為什么”“什么”“什么原因”。代

33、詞，做賓語(yǔ)，什么。用在形容詞前，表示程度深，相當(dāng)于“多么”。代詞，做定語(yǔ)，相當(dāng)于“什么”。即“以何”，介賓短語(yǔ)，用在疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”。即“如何”，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，相當(dāng)于“怎么樣”“怎么辦”。譯文：?“徐公怎么能比得上您呢？”(這樣說(shuō))本來(lái)是錯(cuò)誤的，但他的妻子這樣說(shuō)，為什么呢？她依據(jù)什么（才這樣說(shuō)）)呢？推究其中的道理，（是）愛(ài)自己的老公很深啊。哎，感情造成的謬誤多么大啊！但是什么人能夠忘情呢？拿什么消除這種弊端，希望您能教給我（一個(gè)）好辦法，怎么樣?（十三）且 “存者且(1)偷生，死者長(zhǎng)已矣”，此豈石壕一地？中晚唐王朝盡然耳。若此，帝尚每日笙歌，且(2)委政奸佞之人，

34、則李唐且(3)亡，必矣。且夫(4)志士且如(5)河水清且(6)漣矣，于斯世則無(wú)進(jìn)身之途。縱有“死且(7)不避，卮酒安足辭”之豪氣，無(wú)用武之地，亦何用? 副詞，暫且、姑且。連詞，表遞進(jìn)，而且、并且。副詞，將要。復(fù)音詞，用在句首，表示下文要進(jìn)一步議論，況且，再說(shuō)。復(fù)音詞，就像。連詞，表并列關(guān)系，又。連詞，表讓步關(guān)系，尚且、還。提示：1連詞。(1)表示遞進(jìn)關(guān)系。例：彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲。（表示遞進(jìn)，況且）例：且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（表示遞進(jìn)，尚且）例：猶且從師而問(wèn)焉?（表示遞進(jìn)，尚且）(2)表示并列關(guān)系。例：河水清且漣漪。（表示并列，而且）(3)表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“但是”。例：窮

35、且益堅(jiān)，不墜青云之志。(4)表示讓步，后推進(jìn)一層，相當(dāng)于“尚且”。例：臣死且不避，卮酒安足辭!例：古之圣人，猶且從師而問(wèn)焉。2副詞。相當(dāng)于“將”“將要”“暫且”“姑且”。例：不出，火且盡。（將要）例：卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（將要）例且暫還家去。（姑且）譯文：“活著的人暫且偷生，死去的人已經(jīng)長(zhǎng)逝了?！边@難道僅僅發(fā)生在石壕一個(gè)地方？整個(gè)唐王朝到了中晚期統(tǒng)治的地方都盡皆相同。像這種情形，皇帝還能每日聲色歌舞，井且將政事委托給奸奸詐小人，那么李唐王朝將要滅亡，是必然的。再說(shuō)有志之士就像那河水清撤而又漣漪，（然而）在這個(gè)時(shí)代卻沒(méi)有進(jìn)身的路途。縱使有“我死尚且不怕，一杯酒哪里值得推辭”的豪氣，（然而）沒(méi)

36、有用武之地。還能有什么用？（十四）若“若（1）為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)?！逼嬖?！若（2）人之思，若（3）天驚石破，花開(kāi)鐵樹(shù)，非若（4）等凡人可及也，吾亦如此。恐吾輩但堪為其魚(yú)之一鱗，若（5）龍之一爪也。若夫（6）常人思鄉(xiāng)，常望月懷遠(yuǎn)，登高作賦，若（7）柳子厚則不然。以超人之思，抒難抑之情，絕矣。（1）連詞，表假設(shè)，如果。指示代詞，此，這個(gè)。副詞，表推測(cè)，好像。第二人稱代詞，你。連詞，相當(dāng)于“或”。和“夫”連用，構(gòu)成復(fù)音虛詞。句首語(yǔ)氣詞，用在一段或一層意思開(kāi)頭，表示轉(zhuǎn)換，有“在說(shuō)”、“至于”的意思。連詞，表示另提一件事，相當(dāng)于“至”、“至于”。譯文：“若為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)?！保ㄔ趺?/p>

37、樣？）這個(gè)人的想法真奇特?。「杏X(jué)像石破天驚，鐵樹(shù)開(kāi)花，真不是你們這樣的凡人可以趕得上的。我也一樣。只怕我們只能描繪出魚(yú)的一片鱗或龍的一只爪。像常人思鄉(xiāng)的時(shí)候，常常望月懷遠(yuǎn)，登高作賦，至于柳子厚卻就不一樣。他以超人的思維，來(lái)抒發(fā)難以抑制的情感，真是絕啊。（十五）因因（1）能授官，不以門第取人，且不因（2）舊制，此乃曹操成大業(yè)之因（3）。其常因（4）人不備，襲取之，如烏巢焚糧。此一役，動(dòng)搖袁紹軍心，因（5）乘勢(shì)擊破之，成官渡大捷。此亦因（6）許攸之力而得，此正如因（7）枯木為榮木。途經(jīng)紹墓，因（8）守冢至前拜祭。其量豈常人可比？因（9）此其得眾人之心，以一天下。因（10）其有非常之量，故能就非凡之

38、業(yè)。（1）介詞，根據(jù)，依靠，憑借。（2）動(dòng)詞，沿襲。（3）名詞，原因。（4）介詞，趁著，趁此。（5）副，于是，就。（6）介詞，憑借。（7）介詞，經(jīng)由，從。（8）介詞，經(jīng)由，通過(guò)。（9）介詞，因?yàn)?。?0）連詞，連接分句，用于因果關(guān)系復(fù)句的前一個(gè)分句，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄Ｌ崾荆航樵~。 介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、憑借、對(duì)象、方式，可分別譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄俺弥薄皯{借”“經(jīng)過(guò)”“通過(guò)”。依照，根據(jù)。例：變法者因時(shí)而化。（察今）例：善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。（史記）依靠，憑借。例：因利乘便，宰割天下，分裂山河（過(guò)秦論）例：又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳）(3)趁著，趁此。例：不如因而厚遇之。（

39、鴻門宴）例：因擊沛公于坐。（鴻門宴）(4)通過(guò)，經(jīng)由。例：因賓客至藺相如門謝罪。（廉頗藺相如列傳）(5)因?yàn)?，由于。例：祥符年間，因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之。（雁蕩山）例：恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。（諫太宗十思書(shū)）副詞于是，就；因而。例：因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰(zhàn)）例：相如因持璧卻立（廉頗藺相如列傳）名詞。原因，緣由，機(jī)緣。例：于今無(wú)會(huì)因。（孔雀東南飛）動(dòng)詞(1)根據(jù)例：故事因于世，而備適于事。（五蠹）(2)沿襲，繼續(xù)。例：蒙故業(yè)，因遺策。（過(guò)秦論譯文：按照一個(gè)人才能的大小授予他官職，不因?yàn)殚T第高低來(lái)錄用人才，而且不沿襲舊的規(guī)定，這就是曹操成就偉大事業(yè)的原因。曹操常常趁人不備，采用偷襲的辦

40、法攻打別人，例如烏巢焚糧- -戰(zhàn)。這一戰(zhàn)役動(dòng)搖了袁紹的軍心，于是曹操乘勝追擊，攻破了袁紹大軍，取得了官渡一戰(zhàn)的大捷，這也是憑借許攸的力量而獲得的。這一過(guò)程猶如從干枯的樹(shù)木變成茂密的樹(shù)木一樣。途經(jīng)袁紹之墓，曹操還通過(guò)別人帶路到墓前祭拜，他的度量難道是常人能比的嗎？因此他得到眾人之心，以致能統(tǒng)-天下。因?yàn)樗胁煌瑢こ５亩攘?，所以他能成就非凡的霸業(yè)。（十六）與朝過(guò)夕改，君子與（1）之，吾亦贊同。然今人與（2）古人孰智，廟堂與（3）坊間之識(shí)，相去甚遠(yuǎn)。為國(guó)者，與（4）清廉之君子，離奸佞之小人，身體力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于比百姓者，獨(dú)何與（5）？吾等與（6）君建言，又恐君自與（7）吾復(fù)算

41、耳。（1）動(dòng)詞，贊許。（2）與“孰”組成文言固結(jié)構(gòu)“與孰”，相當(dāng)于“跟比較，哪一個(gè)”。（3）連詞，表并列，和，跟，同。（4）動(dòng)詞，結(jié)交，親附。（5）通“歟”，句末語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)，呢。（6）介詞，表施動(dòng)者發(fā)出動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象，相當(dāng)于“為”。（7）介詞，和，跟，同。提示：連詞，表示并列，可譯為“和”“跟”“同”。例：原莊宗之所以得天下，與其所以失天下，可以知之矣。例：彼與彼年相若也，道相似也。介詞，表示相關(guān)，可譯為“和”“跟”“同”。例：客從外來(lái)，與坐談。例：陳勝少時(shí)，嘗與人傭耕。(另一說(shuō)，“與”為介詞，當(dāng)“為”“替”解。)句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)、感嘆、反詰(這個(gè)意義后來(lái)寫作“歟”)。例：“管

42、仲非仁者與?”例：無(wú)乃爾是過(guò)與?用于句中，無(wú)意。例：是盟也，其與幾何?動(dòng)詞?？勺g為“給予”“授予”“結(jié)交”“參加”等。例：與斗卮酒。（給予）例：不欺其與。（結(jié)交,此處動(dòng)作名，結(jié)交的國(guó)家）例：蹇叔之子與(y)師。（參加）譯文：（一個(gè)人如果）在早上犯了過(guò)錯(cuò)到晚上就能改正，這是君子所贊許的，我也贊同。但是，現(xiàn)代人與古人誰(shuí)更有智慧，（對(duì)此）朝廷與百姓的認(rèn)識(shí)，相差很大。治理國(guó)家的人，親近清正廉明的彬彬君子，遠(yuǎn)離奸邪而善于諂媚的小人，（凡事）以身作則親身實(shí)踐，事業(yè)才會(huì)成功。如今（您的）思德足以惠及外邦，但功利卻不能惠及本國(guó)百姓，這是為什么呢?我們給您提建議，又害怕您跟我們算賬啊。則“此則（1）岳陽(yáng)樓之大觀

43、也”，道出岳陽(yáng)樓之美，美則（2）美，然岳陽(yáng)樓之聞名，非徒借此也；若如此，則（3）天下如岳陽(yáng)樓者多矣，獨(dú)顯其名，何則（4）？范希文若不應(yīng)邀作賦，文莫播寰宇，則（5）岳陽(yáng)樓能名揚(yáng)天下與？當(dāng)世之風(fēng)，位卑則（6）足羞，官盛則（7）近諛。范氏則（8）不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之調(diào)，以身作則（9）。友人被貶，未別離去，及至河邊，則（10）已在舟中矣，足見(jiàn)其性情之篤。此為讀岳陽(yáng)樓記一則（11）感悟耳。（1）副詞，用在判斷句的主謂間，表示肯定，起強(qiáng)調(diào)、確認(rèn)作用，譯為“就是”“是”。（2）連詞，用在由相同的兩個(gè)詞（或詞組）構(gòu)成的復(fù)合謂語(yǔ)中，表讓步關(guān)系，譯為“是”“倒是”。（3/5）連詞，表示條件/假設(shè)關(guān)系

44、，用在后一句句首，表示敘述的事、理中是一種推斷/假設(shè)，可譯為“那就”“就”/“那么”。（4）用在句末，常與疑問(wèn)代詞“何”一起構(gòu)成“何則”，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g為“呢”。（6/7）連詞，表并列對(duì)舉，用在兩個(gè)“則”組成的并列分句中，譯為“就”，或不譯。連詞，轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”。名詞，準(zhǔn)則，法則，榜樣。（10）連詞，表承接，后一件事發(fā)生在前一事之前，形式上仍是后項(xiàng)程杰前項(xiàng)，譯為“原來(lái)是”“原來(lái)已經(jīng)”。（11）名詞，指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。例:論語(yǔ) 六則。提示：1連詞。(1)表承接，可譯為“就”“便”，或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。例：項(xiàng)王曰：“壯士!賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。例：故木受繩則直，金就礪

45、則利。例：徐而察之，則山下皆石穴罅。(2)表假設(shè)，相當(dāng)于“假使”、“如果”或“那么”“就”。例：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。例：向吾不為斯役，則久已病矣。表并列，可譯為“就”，或不譯。例：位卑則足羞，官盛則近諛。例：入則孝，出則悌。表轉(zhuǎn)折、讓步，可譯為“可是”“卻”，或譯為“雖然”“倒是”。例：于其身也，則恥師焉，惑矣。（卻）例：其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（雖然）(5)表示選擇?？勺g作“就是”。例：非死則徙爾。副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。譯文：這就是岳陽(yáng)樓的壯觀景象，道出了岳陽(yáng)樓的美，美倒是美，但岳陽(yáng)樓的名氣并非只憑借這。如果這樣

46、，那么天下像岳陽(yáng)樓的樓很多，但是岳陽(yáng)樓為什么能獨(dú)占鰲頭呢?范希文如若沒(méi)被邀請(qǐng)作文章，文采沒(méi)有傳播四海，那么岳陽(yáng)樓能天下名揚(yáng)嗎？在當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，地位卑微就感到羞恥，地位高貴就奉承拍馬。范希文卻不這樣，他總是高唱“不因外物之優(yōu)、個(gè)人之得而喜，不因外物之劣、個(gè)人之失而悲”的調(diào)子，用自身作為榜樣。他的朋友被貶職，沒(méi)有告別就離開(kāi)，（等到他得知），趕到河邊，友人原來(lái)已經(jīng)在船中了?？梢?jiàn)他對(duì)友誼的情感很深。-這是讀岳陽(yáng)樓記)的一-段感悟而已。 （十八）者李白者（1），詩(shī)仙也。為當(dāng)國(guó)者（2）所拒，遂游于此山。每每率性于山中與幽人對(duì)酌，乃一澆其心中塊壘也。力士脫靴，國(guó)忠捧墨，詩(shī)諷楊妃，此數(shù)者（3）乃其得罪之源，亦其

47、個(gè)性之抒揚(yáng)，故雖仕途失意，仍不輟偉志，發(fā)之于詩(shī)，其詩(shī)傳于后世者（4）不可勝計(jì)，遂就其萬(wàn)世英名。今求俊才可并肩高山者（5），未得?。?）助詞，用在判斷句主語(yǔ)的后邊，起提頓作用，不譯。助詞，附在動(dòng)詞/形容詞或動(dòng)詞/形容詞性短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)，指稱上文所說(shuō)的人、事、物，譯為“的人”“的事”“的東西”“的想法”“的做法”。（3）助詞，放在數(shù)詞之后，可譯為“方面”“樣?xùn)|西”“個(gè)”“樣”之類。（4）助詞，放在時(shí)間詞之后，起語(yǔ)氣助詞作用，不譯。（5）助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志，可譯“的”?！罢咦纸Y(jié)構(gòu)”放在中心詞（名詞或名詞性詞組，作主語(yǔ)或賓語(yǔ)）后（后置），作定語(yǔ)，表示范圍。中心詞和“者字結(jié)構(gòu)”（定語(yǔ)后置）之間

48、有的加“之”，有的不加“之”，包含全體和部分關(guān)系，或者可稱作分母和分子的關(guān)系。譯文：李白，是唐代詩(shī)仙啊。被統(tǒng)治者拒之門外，就在這座山中游玩。（他）常常率性地在山中與遠(yuǎn)離塵囂的人對(duì)飲的原因，是（為了）抒發(fā)心中的郁結(jié)之情啊。過(guò)去，（他）讓高力士為他脫靴，讓楊國(guó)忠為他捧墨，寫詩(shī)諷刺楊貴妃，這幾件事，是他得罪統(tǒng)治者的根源，也是他個(gè)性張揚(yáng)的表現(xiàn)。所以，他雖然仕途上不如意，卻仍然不放棄偉大的志向，（并）在詩(shī)歌里抒發(fā)出來(lái)，他流傳后世的詩(shī)篇不可計(jì)數(shù)，于是成就了他萬(wàn)世英名。有人間：“（他）為什么喜歡喝酒?”大概是因?yàn)椤肮艁?lái)圣賢皆寂寞，只有喝酒喝得很醉的人才留下了姓名吧!”現(xiàn)在尋求可以并肩高山的俊杰，卻未尋得?。?/p>

49、十九）然 太祖至赤壁,欲平孫、劉。劉備聞之，大戚，汪然（1）出涕曰：“何以拒之？”諸葛亮對(duì)曰：“主公以仁義行天下，然（2）而不勝者，未之有也。待吾說(shuō)東吳共拒曹操，主公以為何如？”備曰：“ 然（3）?！庇谑侵敛裆＃?jiàn)孫權(quán)。孫權(quán)曰：“汝所言即是，然（4）劉豫州新敗，安能抗此難乎？”諸葛亮云：“吾主雖敗，實(shí)力尚存，且吾主乃漢室之胄，視操若雞犬然（5），安能懼操？其勢(shì)必取勝，此乃英雄氣概使之然（6）也。”權(quán)曰：“先生之言是也，然（7）則吾兩家將何策以應(yīng)之？” （1）助詞，用在形容詞/副詞/動(dòng)詞后，作詞尾。相當(dāng)于“的樣子”。（2）承上逆轉(zhuǎn)，可譯為“如此（這樣），可是”（3）應(yīng)答詞，可譯為“是的”。（4

50、）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“然而“。（5）名詞或詞組之后，前面有“若”“如”“猶等詞與之相照應(yīng)的，可譯為“的樣子“一般“那樣”。（6）代詞，可譯為“這樣”“如此”。（7）“然”與“則”連用，可譯為 “既然這樣，那么”或“雖然如此，那么”。提示：用作連詞，主要表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“可是”“但是”。例：然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（赤壁之戰(zhàn)）例：然不自意能先入關(guān)破秦（鴻門宴）“然”有時(shí)和“而”連用，“然”代指上文所說(shuō)情況，“而”表示轉(zhuǎn)折，等于說(shuō)“如此（這樣），可是”。例：夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。（得道多助，失道寡助）“然”還常和“則”結(jié)合，“然”是承接上文事實(shí)，

51、“則”是由此進(jìn)行闡述或論斷，可譯為“既然如此，那么（那就）”，也可單譯為“那么”。例：是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？（岳陽(yáng)樓記）用作代詞。相當(dāng)于口語(yǔ)中“這樣”“如此”。例：“糅使之然也?！保▌駥W(xué)3. 用作助詞，又分兩種情況。（1）用在形容詞之后，作為詞尾，相當(dāng)于口語(yǔ)的“地”。例：大石森然欲搏人（石鐘山記）（2）用在名詞或短語(yǔ)之后，前面有“若”“如”“猶”等詞與之照應(yīng)的，可譯為“的樣子”“一般”“那樣”。例： 其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（核舟記）譯文：曹操攻到赤壁，想要平定孫權(quán)和劉備（統(tǒng)一全國(guó)），劉備聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息后，非常憂愁，滿眼含淚的說(shuō)：“用什么抵抗曹操呢？”諸葛亮對(duì)答到：“主公您憑仁義行

52、天下，如此（這樣），可是不勝利的話，是沒(méi)有過(guò)的。等我去說(shuō)服東吳，共同抵抗曹操，主公以為怎么樣？”劉備說(shuō):“是的（好吧）好吧！于是到柴桑，見(jiàn)孫權(quán)。孫權(quán)說(shuō)：“你所說(shuō)的倒不錯(cuò)，然面劉備剛剛經(jīng)歷失敗。怎么能對(duì)抗這個(gè)災(zāi)難呢？”諸葛亮說(shuō)：“我的主公雖然剛失敗。但實(shí)力尚存，而且我的主公是漢室之后代，看待曹操就像雞犬一樣，怎么能懼怕曹操?其霸勢(shì)一定會(huì)取勝，這是英雄氣概使他這樣的?！睂O權(quán)說(shuō)：“先生之言很對(duì)。既然這樣，那么我們將用什么辦法應(yīng)對(duì)曹操呢？”一篇搞定文言文全部知識(shí)烏有先生歷險(xiǎn)記系由河北省邢臺(tái)市特級(jí)教師張孝純先生為文言文復(fù)習(xí)而仿古自編。這篇兩千來(lái)字的文言文，不僅是一篇生動(dòng)引人的故事，而且是一套富有創(chuàng)造性的

53、文言知識(shí)的復(fù)習(xí)和練習(xí)題。它囊括了當(dāng)時(shí)的中學(xué)課本中幾乎全部的文言詞法、句法知識(shí)，認(rèn)真讀此文并按“說(shuō)明”的要求進(jìn)行訓(xùn)練，對(duì)復(fù)習(xí)、掌握中學(xué)的文言知識(shí)，會(huì)有很大幫助。加之故事情節(jié)十分生動(dòng)曲折，讀來(lái)令人忍俊不禁，大家很容易進(jìn)入角色，枯燥的文言復(fù)習(xí)也能平添幾分樂(lè)趣。全篇計(jì)包括：1：人稱詞23個(gè)；2：時(shí)間詞36個(gè)；3：古今字，假借字66個(gè)；4：常用文言虛詞46個(gè)；5：應(yīng)重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞（不包括1，2，3項(xiàng)內(nèi)容）200多個(gè)；6：固定結(jié)構(gòu)，特殊句式30個(gè)；7：詞性活用現(xiàn)象近30例；8：初/高中文言教材中的語(yǔ)句多處。（一）烏有先生者，中山布衣也。年且七十，藝桑麻五谷以為生，不欲與俗人齒，毀譽(yù)不存乎心，人以達(dá)士目

54、之。海陽(yáng)亡是公，高士也，年七十有三矣，惟讀書(shū)是務(wù)。朝廷數(shù)授以官，不拜，曰：“邊鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相違期年未之見(jiàn)已。因親赴中山訪焉。字詞：1布衣：（平民，普通百姓）臣本布衣，躬耕與南陽(yáng)。出師表2且：（副詞，將要）北山愚公者，年且九十。愚公移山3齒：（并列，同列）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒。師說(shuō)不齒于人類4譽(yù)：（稱贊，贊譽(yù)）俄而又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利物無(wú)不陷也?！?乎：（相當(dāng)于“于”，在）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁亭記6目：（看待）軍中不敢以說(shuō)書(shū)目敬亭。柳敬亭傳7有（yu）：（通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間）爾來(lái)二十有一年矣！出師表8惟讀書(shū)是務(wù)：（賓語(yǔ)前置句，“惟務(wù)讀書(shū)

55、”）務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。過(guò)秦論成語(yǔ)唯利是圖；唯才是舉；唯命是從。9數(shù)（shu）：（多次，屢次）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。陳涉世家成語(yǔ)數(shù)見(jiàn)不鮮10拜：（授予官職）以相如功大，拜為上卿。廉頗藺相如列傳11鄙：（邊境）蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。為學(xué)12素善：（一向與交好）公素善留侯張良。鴻門宴13期（j）年：（滿一年，整整一年）期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。鄒忌諷齊王納諫譯文：烏有先生是中山一個(gè)普通百姓。他年齡將近七十歲，以種植桑麻五谷來(lái)維持生活，不愿和庸俗的人為伍，別人對(duì)他的毀謗與贊美全都不放在心上，人們都把他看作通達(dá)事理的人。海陽(yáng)亡是公，是一個(gè)道德高尚的人，年紀(jì)已經(jīng)七十三歲了，致力于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)

56、。朝廷多次拿官職授予他，他都不上任，他說(shuō)：“我只是邊遠(yuǎn)小邑鎮(zhèn)一個(gè)鄉(xiāng)村平民，不能夠勝任一個(gè)跑腿的小吏，（還能做什么官呢？）亡是公向來(lái)與先生友善，卻互相分別整整一年沒(méi)有見(jiàn)到他了，因而親自趕到中山來(lái)拜訪他（烏有先生）。 （二）二叟相見(jiàn)大說(shuō)。先生曰：“公自遐方來(lái)，仆無(wú)以為敬，然敝廬頗畜薄釀，每朔望則自酌，今者故人來(lái)，蓋不飲諸？”于是相與酣飲，夜闌而興未盡也。翼日，先生復(fù)要公飲，把酒論古今治亂事，意快甚，不覺(jué)以酩酊矣。薄莫，先生酒釋，而公猶僵臥，氣息惙然，呼之不醒，大驚，延鄰醫(yī)脈之。醫(yī)曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚無(wú)所用其技矣?！毕壬矣?jì)不施，迄無(wú)效，益恐。 字詞：14說(shuō)（yu）：（通“悅”，高興）學(xué)

57、而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？論語(yǔ)15遐：（遠(yuǎn)）時(shí)矯首而遐觀。歸去來(lái)兮辭成語(yǔ)聞名遐邇16無(wú)以：（固定結(jié)構(gòu)，沒(méi)有用來(lái)的（辦法）河曲智叟無(wú)無(wú)應(yīng)。愚公移山17敝：（對(duì)自己一方的謙稱）余則褞袍敝衣處其間。送東陽(yáng)馬生序18今者：（“者”，用在時(shí)間詞后，協(xié)調(diào)音節(jié)助詞）今者項(xiàng)莊舞劍，其意常在沛公。鴻門宴19蓋（h）：（通“盍”，何）蓋亦反其本矣。齊桓晉文之事20諸：（兼詞，相當(dāng)于“之乎”）投諸渤海之尾。愚公移山21相與：（固定結(jié)構(gòu)，一起，一同）相與步于中庭。記承天寺夜游22夜闌：（天快亮了）夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。十一月四日風(fēng)雨大作23翼日：（通“翌”，第二天）翼日，進(jìn)宰。促織24要（yo）：（通“邀”，邀請(qǐng)

58、）便要還家，設(shè)酒殺雞做食。桃花源記25把酒：（端著酒杯）把酒臨風(fēng)。其喜洋洋者也。岳陽(yáng)樓記明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。水調(diào)歌頭26治亂：（太平與混亂）明于治亂。屈原列傳27薄莫：（“莫”通“暮”，“薄”：迫近）薄暮冥冥，虎嘯猿啼。岳陽(yáng)樓記28惙然：（微弱的樣子）氣息惙然。促織29延：（延請(qǐng)，邀請(qǐng)）余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。桃花源記30殆：（危險(xiǎn)）思而不學(xué)則殆。論語(yǔ)31微：（無(wú)，有假設(shè)意味，“如果沒(méi)有”）微斯人，吾誰(shuí)與歸？岳陽(yáng)樓記32司命：（古人稱陰間掌管生死大權(quán)的神）司命之所屬，無(wú)奈何也！扁鵲見(jiàn)蔡桓公33孰能：（固定結(jié)構(gòu)，“誰(shuí)能夠”）其孰能譏之乎？游褒禪山記34無(wú)所：（固定結(jié)構(gòu)，沒(méi)有的地方）今入關(guān)

59、，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸。鴻門宴35靡：（無(wú)指代詞，作定語(yǔ)，“沒(méi)有什么”）探石發(fā)穴，靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)。促織36施：（用）徒留無(wú)所施?？兹笘|南飛37迄：（最終）探石發(fā)穴，靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)。促織38效：（成功，成效，效果）不效則治臣之罪。出師表譯文：兩個(gè)老頭相見(jiàn)后非常高興。烏有先生說(shuō)：“你打老遠(yuǎn)的地方來(lái)（看我），我沒(méi)有什么可用來(lái)表達(dá)敬意的，可是寒舍略微儲(chǔ)備了些薄酒，每當(dāng)初一十五（我）總是獨(dú)自一人喝，現(xiàn)在老朋友光臨，為什么不把它拿出來(lái)一起喝呢?”于是一起暢快地喝起來(lái)，夜色將盡還沒(méi)有盡興。第二天，烏有先生再次邀請(qǐng)無(wú)是公喝酒，端著酒杯，評(píng)說(shuō)從古至今天下太平與混亂的事情，心里痛快極了，不知不覺(jué)已經(jīng)酩酊大醉

60、了。傍晚，烏先生酒意已消，可是亡是公還倒臥在地，氣息微弱，叫他他都不醒，（烏有先生）非常驚慌，請(qǐng)來(lái)鄰近的醫(yī)生為他把脈診斷。醫(yī)生說(shuō)：“危險(xiǎn)啦！如果沒(méi)有司命之神，誰(shuí)能救活他?我已無(wú)處施展自己的醫(yī)術(shù)了?！睘跤邢壬鷽](méi)有什么辦法不用，最終還是沒(méi)有任何效果，（先生因此）越發(fā)害怕。（三）先生與老妻計(jì)曰：“故人過(guò)我而死焉，無(wú)乃不可乎！雅聞百里外山中有子虛長(zhǎng)者，世操醫(yī)術(shù)，人咸以今之扁鵲稱之。誠(chéng)能速之來(lái)，則庶幾白骨可肉矣。惟路險(xiǎn)，家無(wú)可遣者，奈之何？”老妻曰：“雖然，終當(dāng)有以活之。妾謂坐視故人死，是倍義爾，竊為君不取也。夫敗義以負(fù)友，君子之所恥，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，茍能活之，何愛(ài)此身？